近些年來，社會上出現(xiàn)了一股持續(xù)不斷的成功學熱、人生勵志熱。有人將其看作是現(xiàn)今尤為渴望成功的年輕人，試圖找到通向成功之規(guī)律、甚至捷徑的一種集中表現(xiàn);也有人稱這是一種以成功、勵志為噱頭，精心設計和成功實施的書報音像大營銷。整個定位，多是暫時的、一窩蜂式的;專家學者們的評價，也多是有些酸溜溜與負面的。
可我覺得，不應這樣簡單化地看問題。在我看來，但凡社會上出現(xiàn)某種熱點、熱潮，或足以引起大家熱切關注、熱情參與、熱烈議論的火熱運動，其必定不只是一種簡單單純的事情;其必定是如人體發(fā)燒般表明著此時此刻在某部某處，是有病癥或問題存在著的，是攢聚到了需要有所突破、有所爆發(fā)出來的時候與程度了。
最起碼的，在社會上，能成為許多人參與其中、并被更多人關注和熱議的熱點事件，其實就已表明，這首先肯定不僅僅是一兩個、三五個人的不足掛齒之瑣碎小事。再深究一步，她能夠收集能量、聚合一道、尋到出口、突破層層阻力而噴涌爆發(fā)，那也一定不僅僅只是少數(shù)幾個或一大幫子人，若有若無、時隱時現(xiàn)、無關緊要之零碎心緒與浮漂游思。“成功學熱”如此，“傳統(tǒng)歷史文化熱”也是如此，甚至中西、左右之爭的思想熱潮也莫不如此。我們對其不聞不究、不屑一顧，只能表明自己面對復雜多變的現(xiàn)實世界時，是極其麻木的與相當愚鈍的。
世間一切的事，在站得不高、看得不透的人那里，所得出的結論，往往都是比較偏狹、表層、孤立和毫無深意的?？傻皆谂俑鶈柕?、通達透徹的人那里，卻又會是有著另一種不盡相同、甚至完全不同之看法的。
在發(fā)掘中華之道并已基本搭建起了一整套中華道理體系的我看來，當今中國社會的“成功學熱”，從最根本處看，其實深刻表明的，恰恰是每個懷揣著馬斯洛五大需求的一個個普通個體，在學校教育、家庭與社會教育那里，得不到基本與充分的滿足，從而自發(fā)追尋、集體出走、另尋他途的一種直接表現(xiàn);也恰恰是代表著新時代懷揣更高追求的新生人類，對現(xiàn)代教育無視每個個體之全面健康發(fā)育，所做出的自發(fā)彌補、自我矯正、自動調(diào)節(jié)與自覺不自覺地群體質(zhì)問、拷問。這股熱潮，首先在當今“畫虎不成反類犬”的中國社會知識與教育界出現(xiàn)，既說明了我國教育的尤為不足與充滿希望，也證明著人類追求享有更豐滿、均衡、健全、美好之全面教育的意志和理想，是多么地執(zhí)著頑強與伺機生發(fā)。
道理很簡單。你現(xiàn)如今太過西方化、泛泛化、?？苹⒓寄芑?、職業(yè)化了的學校教育(現(xiàn)代學校教育，一方面很大程度上沖擊、壓制、排斥和粉碎了過去時代的家庭、社會、圣賢教育等，另一方面自己卻又無法全面系統(tǒng)地承擔起來)，無法讓每一個內(nèi)心渴求成功、或渴望全面滿足五大需求的自己，得到其所希望得到的管徑與依托，那么，最先有著強烈追求、有所覺悟的一個個他與她，不向聲稱可提供這一切的成功學書刊音像產(chǎn)品及專家們以求，還有什么更現(xiàn)成與更好的辦法嗎?
這不是學生們的錯，這是當今教育、特別是當今學校教育之原則理念、體制機制、教育取向及課程設置的錯。放著能為每個人提供大海般滋養(yǎng)的詞語道理系統(tǒng)，不去下功夫發(fā)掘、收集、梳理和闡釋;放著最能將人類對新生一代的社會化要求與個體化需求，有機有效地結合起來的這么一個中樞紐帶，卻無所事事、無所作為，該怨誰呢?------只能怨學問人自己，怨丟失了大道與道理體系之框架、丟失了立足于學生全面發(fā)展的人本教育理想、僅剩下教育之干癟皮毛的當今偏失之現(xiàn)代教育的基礎理念與整個體制!
當然了，“成功學熱”，能夠表明一種面向未來的追求與需要，卻并不等于其必然地、毫無偏差地代表了一種新型教育的發(fā)展樣式。就像成功、特別是被狹窄定義后的成功概念，并非就是人類個體全面健康發(fā)展的最佳表述、最高代表一樣，未來教育，盡管同樣立足于人、特別是應更多地立足于每個獨立自主與健康全面的不盡相同之個體的人，但她一定得是更全面地致力于培養(yǎng)人類社會化需要和自身獨立多層發(fā)展需要的，她必須是在一套總體整體規(guī)劃出的人類體系框架下，所系統(tǒng)制定與實施的最佳教育方案。
相信俗成詞語道理系統(tǒng)，會在其中扮演非常重要的角色。同時，也相信中華之道及其道理體系，不僅會成為未來人類教育所可以全面依托的體系架構，而且能成為實現(xiàn)一切文明生長、族群延續(xù)、社會構建、個體發(fā)展、經(jīng)濟科技等各領域繼往開來、不斷進步的康莊大道。