核心提示：有些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的公知極力主張用所謂“西方史觀”來編寫中國史地教材，試圖以此導(dǎo)向來改造中國人，本人持反對態(tài)度，迷信西方史觀將是一種極其錯誤的想法，到了十九世紀(jì)，大英帝國的歷史還是強(qiáng)調(diào)文學(xué)藝術(shù)性和宗教的認(rèn)可，并不比中國歷史更加真實，英國近代偉大的歷史學(xué)家馬可雷曾說：“事實不過是歷史的渣滓，歷史是無形的東西，歷史是亂七八糟資料的橫陳，歷史的任務(wù)不完全是提供教訓(xùn)，更要講究賞心悅目。”
在今天的中國，如果我用“反對改革”這個說法，一定會被罵成罪人，罵成老朽，但是，我有理由反對錯誤的改革，也必須這樣做。在各大主流媒體的首頁新聞中，我無意中看到有關(guān)“小學(xué)語文教材改革”的文章，細(xì)節(jié)無需摘錄，其中一個人的一句話讓我十分震驚——中國語文教材就一個字“假”，說這句話的人是網(wǎng)絡(luò)名人王旭明。
現(xiàn)在，要把小學(xué)語文教材改革的理由、方法和規(guī)劃簡單說清楚顯然不可能，我們支持改革是為了讓國民接受更加理性、全面且深刻的國家教育，語文，在任何一個國家都是主課，沒有一個國家沒有語文課，沒有一個國家的語文不是以自己民族與國家的文化作為主線，沒有一個國家的語文象流行文化一樣的不穩(wěn)定，簡單講，語文是國民認(rèn)可國家存在的基本知識教育，不僅僅只是文學(xué)教育，不能理解這一點，中國教育部可以直接拿美國語文、法國語文或日本語文翻譯過來教育中國人，不要把語文簡單等同于文學(xué)。
一個參與國家小學(xué)教材改革的人能夠說出“中國教材只有一個假字”，這樣的人是怎樣進(jìn)入改革班子的?這樣極端心態(tài)的人如何引領(lǐng)改革?這樣極端思想的人主導(dǎo)改革會把國民培養(yǎng)成什么性格?他的講話除了能煽動一些不愿意思考的人，對社會、對后人沒有任何正面價值。且不說他的學(xué)問如何，也不談他的立場如何，單就“極端心態(tài)”一點，他就不配作為小學(xué)語文教材的主導(dǎo)者。很可笑的是，他居然大言不慚地斥責(zé)別人思想保守，好象只有他理解了語文的重要性和改革方向，有讓教材改革隨著他的思路前進(jìn)的雄心壯志，行否?絕對不行。
什么叫假?是文章的內(nèi)容假還是文章的人物假?公知造謠說狼牙山五壯士是假故事，教材就把課文刪了，公知說朱自清的《背影》不好，跟隨者也附和要刪掉，有人說解放軍打仗情節(jié)不合，于是，《誰是最可愛的人》也就沒了。據(jù)此潮流，只要公知不喜歡的文章都要退出語文教材，最大的理由將可能都是“假”。我很想問王旭明先生及其同流者一句話：世界上其它國家語文課本的課文到底真實到什么程度?我見識狹窄，不知道世界各國的語文教材，但我感覺中國的語文整體不假，布局不合理和局部小錯是存在的，也并非炒作中的那么厲害。
教育主管部門，希望你們認(rèn)真思考一下改革的方向性和穩(wěn)定性，請你們一定要慎重組織改革班子，并不是滿嘴“改革”的人就懂改革，并不是滿嘴“思想開放”的就知道往哪里開放，也并不是教材內(nèi)容符合年輕人口味的改革就叫正確改革，《蝸牛》的入選并不能算是符合時代潮流，是符合粉星潮流，某些教研員的附和未必做了成熟思考。參與語文教材改革的人必須是有思想、有學(xué)問且非常理性嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜?，語文改革不是圖快，它與自然科學(xué)課本完全不同，不需要五天三變，它需要“國家歷史、民族精神、文化精粹、時代主旋律等”的完美結(jié)合，它的文章不僅僅只是文學(xué)的頂峰之作，而且是青少年啟蒙導(dǎo)向的精神糧食，今天塞進(jìn)一個歌星，明天塞進(jìn)一個影星，后天塞進(jìn)一個運(yùn)動員，再接著往里面塞進(jìn)一個大富人，新潮是新潮了，但，那還是語文嗎?
有關(guān)語文教材多樣性的問題也要重視，我個人不主張社科教材的多樣化，更不主張社科教材的地域化，尤其是歷史和地理，過度多樣化至少有兩個負(fù)面作用：一是教育多樣化很容易引起思想地域化，諸侯意識會變得越來越強(qiáng)烈，地域歧視甚至是地域斗爭會變得越來越突出，不符合統(tǒng)一國家的和諧發(fā)展，二是與大學(xué)教育脫節(jié)，中國的大學(xué)教育基本是統(tǒng)一性的，不同地區(qū)來的考生，知識點相差太大，造成了教學(xué)安排和教學(xué)質(zhì)量上的巨大問題。
有些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的公知極力主張用所謂“西方史觀”來編寫中國史地教材，試圖以此導(dǎo)向來改造中國人，本人持反對態(tài)度，迷信西方史觀將是一種極其錯誤的想法，到了十九世紀(jì)，大英帝國的歷史還是強(qiáng)調(diào)文學(xué)藝術(shù)性和宗教的認(rèn)可，并不比中國歷史更加真實，英國近代偉大的歷史學(xué)家馬可雷曾說：“事實不過是歷史的渣滓，歷史是無形的東西，歷史是亂七八糟資料的橫陳，歷史的任務(wù)不完全是提供教訓(xùn)，更要講究賞心悅目。”另一位偉大的歷史學(xué)家卡萊爾更是說：“歷史是一個框架，史料證據(jù)不過是無邊的污水溝。”中國人，無須沉浸于歐洲的“真實歷史”瀚卷之中，賞心可以，崇拜不必。
教育部，再次懇請你們注意，教育是“源于史、立于心、重于人”的大事，教材改革切不可被某些人的“極端憤怒”所左右，如果你們確實把握不準(zhǔn)，不妨利用現(xiàn)代信息技術(shù)，將改革的主要立場和設(shè)想公布出來，交由人民群眾廣泛討論贏得共識，不推行“閉門造車”的改革，我的看法未必全對，權(quán)且當(dāng)作一種建議。
教育要培養(yǎng)理性之人，不要培養(yǎng)極端之人，極端之人也不能主導(dǎo)教育改革。