為人民服務(wù)就是一種復(fù)雜的信仰!為人民服務(wù)是一種復(fù)雜的信仰!說它簡單就很簡單，說它復(fù)雜，那還真的是太復(fù)雜了。因為人民是一個極其廣闊的概念，小孩子認識的人民，青年認識的人 民，中年認識的人民，以及老年認識的人民都是不一樣的。為人民服務(wù)小到可以為長者折枝，大到可以“挾泰山以過滄海”!這個概念實在是太深刻了，我們現(xiàn)在能體會的就是為長者折枝的 為人民服務(wù)。
我再具體打個比方：假如說我們這里有一個人突然間暈倒了，那怎么為他服務(wù)?普通的為他服務(wù)就是把他抬到床上去，或者打個112叫救護車;而復(fù)雜的為他服務(wù)是什么?就是上來給他掐人中 呀，按膻中穴呀，就不用送到醫(yī)院去了，然后他馬上就可以蘇醒了，甚至還活蹦亂跳了。也就是說，你懂得人體規(guī)律之后，再為他服務(wù)，那是不是更好呀?而不懂得人體規(guī)律的話，那就只能 把他送到醫(yī)院去。所以，淺層次和深層次的為人民服務(wù)之間的差異是極其巨大的。為人民服務(wù)小到為長者折枝，大到可以治國平天下，那個也叫做為人民服務(wù)。
所以，一定要知道為人民服務(wù)是這么一個概念，它入門很簡單，而要達到出神入化的程度也是完全有可能的。所以，毛主席講一個人只要有一顆為人民服務(wù)之心，他就是“一個高尚的人，一 個純粹的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。張思德的為人民服務(wù)就是燒炭，把碳燒得特別好，讓那個有效成分保留的多一些，讓它更容易點燃而且還經(jīng)久耐燒，這個就 是燒炭工作當(dāng)中的為人民服務(wù);而白求恩的為人民服務(wù)就是開刀動手術(shù)，把子彈取出來;毛主席的為人民服務(wù)就是“談笑間檣櫓灰飛煙滅”!所以，為人民服務(wù)五個字高度簡單也高度復(fù)雜。
為人民服務(wù)是會上癮的!為人民服務(wù)的道路是一條正反饋的道路，當(dāng)我們在這條道路上，踏實積累，躬行實踐，開始這樣一個“正反饋”，就容易達到一種“為人民服務(wù)剎不住車”的地步， 而不存在某些人擔(dān)心的“有一天這個人不為人民服務(wù)了怎么辦?”那樣的問題。
如果真的為人民服務(wù)了，那很可能就剎不住車了，因為它形成了一個正反饋，正反饋就是上癮。吸毒就形成了一個正反饋，就是吸毒上癮;其實大家不知道的是為人民服務(wù)也是可以上癮的。 大家只知道“從惡如崩”，就是越來越惡，這是惡的正反饋。而“從善如登”這句話其實在我看來，從善的過程也不是越來越難，也是越來越輕松，因為你會感到越來越幸福，越來越充實， 越來越有尊嚴，而那個“登”則是越登腳步越輕松。
孟子為人民服務(wù)的心路為人民服務(wù)的一種良好感受可以用孟子的一段話來解釋，他也是一個古代社會為人民服務(wù)的人呵。他講過自己的一段心路，非常有意思，一共是六句話：
第一句話就是“可欲之謂善”：就是說“你想為人民服務(wù)嗎?”如果你回答“想”，那就是“可欲之謂善”。諸位基本上是處于第一階段，即“可欲之謂善”的階段。
下一步該怎么辦呢?那你就去做一做，試試看，生活當(dāng)中去體驗、去感受、去踐行為人民服務(wù)，就會發(fā)現(xiàn)為人民服務(wù)還真是有幸福感和自豪感。“有諸己之謂信”，就是上升了，跟自己的行 動、經(jīng)歷結(jié)合起來了，叫“有諸己之謂信”。“有諸己”就是有這樣的為人民服務(wù)的行動在自己身上;所謂“信”，就是確實有這個東西，是得到實踐檢驗的，不是假的，不是韓老師說的， 而是自己感受到的。
第三步“充實之謂美”：就是你做一件事、做兩件好事，感受到了，這個只是剛剛開始，后來你就是無處不在地為人民服務(wù)，是由內(nèi)而外的，這個時候叫“美”。
第四步“充實而有光輝之謂大”：“充實而有光輝”是什么意思呢?就是你不但自己因為為人民服務(wù)而充實了，不再空虛了，而且你能影響別人了，發(fā)出光輝了，這個時候就叫做“大”。
第五步就可以“大而化之之謂圣”：“大而化之”就是你不但能夠影響和感染別人，而且還能使別人轉(zhuǎn)變了，使別人感動那還是處于“有光輝”的階段，不但感動而且還能轉(zhuǎn)化別人，那就是 “大而化之之謂圣”。
最后達到“圣而不可知之之謂神”。南街王宏斌的經(jīng)歷基本就是如此。毛主席的經(jīng)歷也同樣如此。王宏斌(南街村村長)在70年做生產(chǎn)隊長就是處于“可欲之謂善”的地步，這個過程如果用 圖形來表示就是那個正反饋的圖表。在積累的早期，花了很長時間，但是對社會的影響就是很小。王宏斌在南街當(dāng)拖拉機手、種田、搬運袋子的時候，他的社會影響是很小的，但是慢慢的就 增強了;等到后來進入2000年以后，隨著時間的推移，他對社會的影響就越來越大。
開始的時候可能是花了十年的時間，只影響了一個人、兩個人，后來花了一年的時間就可能影響千百個人，再后來可能只花了一個月的時間就影響了上萬人，這就是為人民服務(wù)的正反饋成長 道路。至于說你的正反饋什么時候才能爆炸，那還真不知道，就看你前期是否腳踏實地，如果你前面有作偽、有膽怯、有退縮，就都會體現(xiàn)出來。
從“必然王國”到“自由王國”的成長人的能力有大小，但是為人民服務(wù)的積累性的效果都是接近的。這就叫做人的成長逐漸從必然王國進入到自由王國。這個圖形還可以說是“十年樹木， 百年樹人”，人的成長還真的是不容易;豬的成長倒是很容易，喂飼料就行了。所以最終還是怎么做的問題。
“師傅領(lǐng)進門，修行在自身”，別人都只能是你的拐棍，被領(lǐng)進門之后就要把拐棍扔了，別人都只是你的助手。毛主席當(dāng)年面對的那樣的社會形勢，四分五裂、軍閥混戰(zhàn)、餓殍遍野，他能干 什么?也只能是先認識世界，創(chuàng)建新民學(xué)會，如果拿槍，也不可能是自己組織軍隊，而只能去當(dāng)兵。
所以，作為個體，當(dāng)下面對黑暗的社會矛盾壓過來，就會覺得：“哎呀，怎么辦呀，得趕緊呵!”可是咋“趕緊”呢?因為人有成長規(guī)律，它就是“趕緊不了”。上一代人，因為他們逐漸地 松懈、逐漸地驕傲、逐漸地墮落，造成了我們今天的社會現(xiàn)實。當(dāng)我們要去扭轉(zhuǎn)的時候，就會發(fā)現(xiàn)冰凍三尺非一日之寒，所以真的要扭轉(zhuǎn)社會形勢的話，那就只能是立定志向，集體奮斗。
擔(dān)起“未來”的大任!現(xiàn)在這個時期，就算是祖國的大任把我們壓垮了，我們也擔(dān)不起來，但是未來可以擔(dān)得起來!要害就在這里。今天我們只是希望去擔(dān)當(dāng)責(zé)任，只是立定志向愿意去擔(dān)當(dāng) 責(zé)任，但是真的是無法擔(dān)當(dāng)責(zé)任，暫時能力就是不夠，經(jīng)驗、閱歷就是不夠。我們說的就不是現(xiàn)在，只是將來去擔(dān)當(dāng)責(zé)任?，F(xiàn)在是去揭露社會的黑暗，喚醒更多的人民，這個是我們能夠做到 的。
很多人認為自己是“大材小用”，其實這種說法就是把自己當(dāng)“大材”了。可是你是大材嗎?自己能認定嗎?還是讓人民來認定吧。
風(fēng)向標(biāo)不可能是別人，只能是你自己。榜樣的力量僅供參考，最要害的事情是你如何面對周圍的各種冷嘲熱諷，面臨別人的榮華富貴時自己怎么想。天生我才有用沒用，那還是把自己看得太 重了，只要老老實實為人民服務(wù)就夠了。