請宗教神學(xué)家走上高校的講臺(tái)，向青年學(xué)子弘揚(yáng)佛法的舉措，值得質(zhì)疑。這不是公然挑戰(zhàn)《中華人民共和國教育法》 “教育與宗教相分離”的原則嗎?
近日，在微信圈中看到一則北京大學(xué)宗教哲學(xué)研究會(huì)發(fā)布的講座信息，十分奇特。名為“以美育代宗教”系列活動(dòng)，內(nèi)容卻是“密宗文化與現(xiàn)代社會(huì)”對話與互動(dòng)，組織者通告，本周末將邀請著名密宗教育家索達(dá)吉堪布與相關(guān)專業(yè)嘉賓舉行三場對話。該講座全文信息如下：
北京大學(xué)宗教哲學(xué)研究會(huì)“以美育代宗教”系列活動(dòng)之五~“密宗文化與現(xiàn)代社會(huì)”對話與互動(dòng)：本周末將邀請著名密宗教育家索達(dá)吉堪布與相關(guān)專業(yè)嘉賓舉行三場對話，對話題目和嘉賓是~~
主題演講：密宗文化與現(xiàn)代社會(huì)
(索達(dá)吉堪布30分鐘)
第一場：密宗文化與美育、藝術(shù)(堪布~栗強(qiáng)先生 北大匯豐商學(xué)院“以美濟(jì)心”課程總設(shè)計(jì))(35分鐘)
第二場：密宗文化與現(xiàn)代管理(堪布~楊壯教授 北大國際(BiMBA)商學(xué)院院長;傅強(qiáng)先生 智囊傳媒總裁)(45分鐘)
第三場：密宗文化與現(xiàn)代教育 (堪布~朱紅教授 北大教育學(xué)院;張成林博士 麻省理工索奧中國總裁)(45分鐘)
由于名額有限，活動(dòng)面向在校同學(xué)，并實(shí)行預(yù)約制，只有通過報(bào)名的人員方可參加(現(xiàn)場將會(huì)核對個(gè)人信息)。請于本周四(6.4)18:00 前發(fā)送姓名，院系，學(xué)號及手機(jī)號至 [email protected]預(yù)約~~
活動(dòng)具體時(shí)間與地點(diǎn)另行通知。
【特別提示】因講座嘉賓知名度較高，為避免講座現(xiàn)場擁擠，本信息僅限本群通知，請勿轉(zhuǎn)發(fā)[抱拳]報(bào)名從速
的確，這位藏傳佛教的索達(dá)吉堪布，知名度較高，他曾環(huán)球弘法，足跡遍及日本、美國、加拿大、法國、德國、荷蘭、英國，以及香港、臺(tái)灣等地，被推任為美國紐約喇榮顯密中心導(dǎo)師。
近些年，他特別熱衷向著名高校宣揚(yáng)佛法，曾應(yīng)邀前往清華、北大、人大、復(fù)旦、南大、浙大、中大、華師、香港中文大學(xué)、香港理工大學(xué)等，與眾多知識分子進(jìn)行交流。據(jù)說，他“引用許多科學(xué)巨匠、哲學(xué)泰斗的觀點(diǎn)，深入淺出地向大家展示了佛教的奧秘，令莘莘學(xué)子深感受益匪淺。”
我認(rèn)為，請宗教神學(xué)家走上高校的講臺(tái)，向青年學(xué)子弘揚(yáng)佛法的舉措，值得質(zhì)疑。這不是公然挑戰(zhàn)《中華人民共和國教育法》 “教育與宗教相分離”的原則嗎?
教育是文明的搖籃，承擔(dān)著未來的希望。國民教育系統(tǒng)肩負(fù)著培養(yǎng)青少年一代的重任。培養(yǎng)科學(xué)的世界觀是全民族的素質(zhì)教育工程。然而，近些年來，在當(dāng)代中國的公共教育領(lǐng)域里，“教育與宗教相分離”的原則，受到公開挑戰(zhàn)。從“人體特異功能”的盛行一時(shí)，到今天設(shè)置神學(xué)講壇、校內(nèi)傳教，對國民教育體系造成前所未有的沖擊，這是有目共睹的事實(shí)。
堅(jiān)持“教育與宗教相分離”，是國家三令五申的重要法規(guī)。1995年頒布的《中華人民共和國教育法》明確規(guī)定：“教育活動(dòng)必須符合國家和社會(huì)的公共利益。國家實(shí)行教育與宗教相分離。任何組織和個(gè)人不得利用宗教進(jìn)行妨礙國家教育制度的活動(dòng)”。教育與宗教相分離，主要是指宗教組織或者個(gè)人不得非法干預(yù)國民教育領(lǐng)域內(nèi)的學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)的教育教學(xué)活動(dòng)及管理事務(wù)，任何組織或者個(gè)人不得利用宗教進(jìn)行妨礙國家教育制度的非法活動(dòng)，不得在學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)內(nèi)傳播宗教、舉行宗教儀式，也不得利用學(xué)校對在校學(xué)生灌輸宗教思想，發(fā)展宗教教徒。
此次講座的組織者似乎有些心虛，雖然給索達(dá)吉堪布冠以著名密宗教育家的頭銜，提出“由于名額有限，活動(dòng)面向在校同學(xué)，并實(shí)行預(yù)約制，只有通過報(bào)名的人員方可參加(現(xiàn)場將會(huì)核對個(gè)人信息)。”“本信息僅限本群通知，請勿轉(zhuǎn)發(fā)”。這樣小心翼翼、神神秘秘，似乎與索達(dá)吉堪布往日給上萬聽眾弘法的作風(fēng)背道而馳。
據(jù)知情人士告知，原來這位索達(dá)吉堪布是藏傳佛教向內(nèi)地滲透的代表性人物，是達(dá)賴集團(tuán)重點(diǎn)支助對象。
當(dāng)今，抵御境外宗教滲透和防范校園傳教工作，已經(jīng)作為重要而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)，提上當(dāng)前的工作日程。北京大學(xué)宗教哲學(xué)研究會(huì)公然邀請索達(dá)吉到北京大學(xué)弘揚(yáng)佛法，頂風(fēng)作案，自然行動(dòng)詭秘，以減少風(fēng)險(xiǎn)。
今日，我再讀北京大學(xué)原校長蔡元培“以美育代宗教說”、“教育獨(dú)立議”等文章，深感蔡元培先生在近現(xiàn)代中國教育史上，堪稱旗幟性人物。蔡先生提出教育與宗教相分離的三項(xiàng)措施：(1)大學(xué)中不必設(shè)神學(xué)科，僅于哲學(xué)科中設(shè)宗教史、比較宗教學(xué)等;(2)各學(xué)校中均不得有宣傳教義的課程，不得舉行祈禱式;(3)以傳教為業(yè)的人，不必參與教育事業(yè)。這三項(xiàng)教育與宗教相分離的措施，值得北京大學(xué)宗教哲學(xué)研究會(huì)認(rèn)真讀一讀。