網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言作為一種漢語(yǔ)語(yǔ)言變體，融概括性、形象性、時(shí)尚性于一體，豐富了語(yǔ)言表達(dá)的內(nèi)容，使信息傳播更為有趣生動(dòng)，為青年群體所熱衷。研究網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)及青年話語(yǔ)現(xiàn)象是加強(qiáng)和改進(jìn)青年思想政治教育的題中應(yīng)有之義。
一、網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)產(chǎn)生的社會(huì)情境
德國(guó)哲學(xué)家尼采曾經(jīng)指出，語(yǔ)言本質(zhì)上是隱喻的，是一種個(gè)體的創(chuàng)新行為。所謂話語(yǔ)隱喻就是在某種社會(huì)活動(dòng)或過(guò)程中不使用該種社會(huì)活動(dòng)或者過(guò)程所應(yīng) 使用的規(guī)約性、典型性的話語(yǔ)類型，而使用了與該典型話語(yǔ)類型不一致的另外一種話語(yǔ)典型表述或完成該社會(huì)活動(dòng)或過(guò)程，其交際意圖能夠被識(shí)別和理解[1]。網(wǎng) 絡(luò)流行語(yǔ)是話語(yǔ)隱喻在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的異化，而且在整個(gè)產(chǎn)生和傳播過(guò)程中，青年無(wú)疑是主要的生產(chǎn)者、傳播者和使用者。
1.網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的產(chǎn)生是青年亞文化的折射
語(yǔ)言與社會(huì)是一種積極適應(yīng)的關(guān)系。網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的產(chǎn)生和傳播與社會(huì)文化背景和發(fā)展高度相關(guān)，實(shí)際上，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)就是當(dāng)代青年群體的社會(huì)心態(tài)和青年 群體文化的折射。網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)是一種青年亞文化的體現(xiàn)，他與主流話語(yǔ)在社會(huì)話語(yǔ)體系構(gòu)成中是相互聯(lián)系、互融共生的。尤其是在社會(huì)轉(zhuǎn)型和矛盾凸顯期，青年的社 會(huì)化過(guò)程面臨巨大的學(xué)習(xí)、情感、就業(yè)等壓力，他們更容易將抒發(fā)情感的方式從現(xiàn)實(shí)世界轉(zhuǎn)向虛擬世界。此外，這種不同話語(yǔ)體系之間對(duì)話語(yǔ)權(quán)的重視和爭(zhēng)奪，也會(huì) 表現(xiàn)得更加明顯。綜觀網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，他們大多是建立在網(wǎng)民對(duì)主流文化的漸次回避、疏離以致抵制的基礎(chǔ)上，暗合了亞文化的形態(tài)[2]。
2.網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的產(chǎn)生是話語(yǔ)空間的釋放
新型開放的互聯(lián)網(wǎng)社交平臺(tái)，以其極高的互動(dòng)性和極快的傳播性在青年中得到迅速普及。實(shí)時(shí)、互動(dòng)、平等、個(gè)性的傳播特性，實(shí)現(xiàn)了草根與精英的話語(yǔ) 權(quán)平等;通訊內(nèi)容的多樣化和形式的娛樂(lè)化、大眾化，提高了青年群體對(duì)傳播內(nèi)容的接受度。這些特點(diǎn)構(gòu)成了網(wǎng)絡(luò)特有的交際語(yǔ)境，也對(duì)傳統(tǒng)的話語(yǔ)傳播的方式和效 果產(chǎn)生很大的影響。在網(wǎng)絡(luò)高度發(fā)展之前，人們受技術(shù)和道德約束，一定程度上會(huì)選擇使用傳統(tǒng)的典型語(yǔ)言，有意識(shí)地制約語(yǔ)言隱喻現(xiàn)象的發(fā)生。網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)空間的充 分釋放，網(wǎng)民通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒體進(jìn)行的話語(yǔ)生產(chǎn)、傳播和使用，一定程度上對(duì)傳統(tǒng)媒體的話語(yǔ)霸權(quán)形成沖擊。
3.網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的產(chǎn)生是群體的心理趨同
法國(guó)心理學(xué)家古斯塔夫·勒龐(Gustave Le Bon)認(rèn)為，“有些不同的原因，對(duì)這些為群體所獨(dú)有、孤立的個(gè)人并不具備的特點(diǎn)起著決定作用”[3]。社會(huì)心理學(xué)把此種現(xiàn)象稱為“心理趨同”，也就是說(shuō) 置身于群體社會(huì)的人會(huì)有一種傾向，他們會(huì)用相同的方式看待事物或者采取相同的行為方式。也就是說(shuō)，個(gè)體會(huì)有意識(shí)地將群體思維方式和行為方式強(qiáng)加于自己，努 力使自己與群體保持一致，從而從心理上確定自己是屬于某一個(gè)群體。青年不僅有這種群體“心理趨同”，而且在知識(shí)結(jié)構(gòu)、實(shí)踐認(rèn)知、生活經(jīng)歷上的相似性，青年 的創(chuàng)新思維、求新求變的群體特質(zhì)，很容易使一些能夠有共鳴的東西迅速得到響應(yīng)和傳播。青年不僅是網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的生產(chǎn)者，還是網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的傳播者和使用者。
二、網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的特點(diǎn)
流行語(yǔ)類型層出不窮，部分流行語(yǔ)源于網(wǎng)民原創(chuàng)，也有流行語(yǔ)因其所屬的相關(guān)事件在現(xiàn)實(shí)世界中的影響力和時(shí)效性而逐步推廣，也有是來(lái)自日常用語(yǔ)經(jīng)網(wǎng) 絡(luò)渲染得以傳播。一個(gè)受到青年追捧的簡(jiǎn)單熱詞的背后，一定潛藏了現(xiàn)代人的某些復(fù)雜、難以捉摸的情緒。網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)從語(yǔ)言規(guī)則上來(lái)講，主要分類成句子型、諧音 (擬音)型、字母字符型、文字增縮型等。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境下的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)主要呈現(xiàn)以下幾種特點(diǎn)。
1.信息的碎片化，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言符號(hào)的簡(jiǎn)化
信息高度的碎片化，使信息輸出的字?jǐn)?shù)與微博限定字?jǐn)?shù)之間產(chǎn)生矛盾。為緩解多字?jǐn)?shù)信息輸入與字?jǐn)?shù)限定間的突出矛盾，用戶必然需要竭力提高信息傳播 效率。通過(guò)簡(jiǎn)化語(yǔ)言符號(hào)來(lái)豐富在有限字?jǐn)?shù)內(nèi)所表達(dá)的內(nèi)容顯然是有效的。“不明覺厲”、“人艱不拆”、“何棄療”、“累感不愛”可謂家喻戶曉，網(wǎng)民為提高輸 入速度，對(duì)一些語(yǔ)句加以改造，以最少的語(yǔ)言傳達(dá)最大的信息量。而經(jīng)過(guò)加工后的縮略形式，又體現(xiàn)出原句所不能賦予的游戲性和戲謔性，同時(shí)也弱化了原句的嚴(yán)肅 性。語(yǔ)境的虛擬化，過(guò)濾實(shí)際交流中的諸多要素，短短數(shù)字表達(dá)特色語(yǔ)境。如“撿肥皂”一詞，是肥皂掉在地上，彎腰下去撿的時(shí)候，會(huì)受到同性背后的攻擊，用來(lái) 調(diào)侃男性同性戀;“也是醉了”一詞，是看到奇葩行為無(wú)奈的感嘆，有嘲諷的意味;“任性”是對(duì)有錢人的做事風(fēng)格的嘲諷。
2.內(nèi)容的自主化，削弱對(duì)言語(yǔ)行為的約束力
網(wǎng)絡(luò)相對(duì)寬松自由的語(yǔ)境，實(shí)現(xiàn)了用戶們的高度自主化。網(wǎng)友可以盡情發(fā)揮自己想象力和創(chuàng)造力，利用新穎獨(dú)特的語(yǔ)言充分展示個(gè)性，這在客觀上也突顯 了流行語(yǔ)的“娛樂(lè)”功能。用戶通過(guò)打出別字，將錯(cuò)就錯(cuò)，通過(guò)諧音代替詞語(yǔ)、創(chuàng)造合音詞、縮寫句子等方式，運(yùn)用生動(dòng)活潑、風(fēng)趣幽默的語(yǔ)言，營(yíng)造詼諧輕松的氛 圍，獲得高的關(guān)注度，如“內(nèi)牛滿面”、“漲姿勢(shì)”、“雅蠛蝶”、“我伙呆”等。但高度的自主性必然會(huì)帶來(lái)負(fù)面影響，部分網(wǎng)民肆意使用粗俗暴力的語(yǔ)言，以此 發(fā)泄心中的不良情緒，對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境造成污染。如：“沒(méi)圖你說(shuō)個(gè)JB”、“呵呵你一臉翔”等都是帶有不文明色彩的流行詞。
3.信道的線性化，迫使網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言傳遞信息人性化
網(wǎng)絡(luò)通過(guò)提供表情圖案，方便用戶利用已有的表情傳達(dá)信息，為用戶提供快捷便利的交際方式，使網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言趨于符號(hào)化、表情化，更貼近人的實(shí)際交流。 人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活的交流中往往采用面部表情、肢體動(dòng)作等副語(yǔ)言來(lái)完成語(yǔ)言表達(dá)和信息傳遞。在網(wǎng)絡(luò)交際中，副語(yǔ)言傳遞的信息須轉(zhuǎn)化為某種特定的視覺符號(hào)才能達(dá) 到最終的表達(dá)效果。
“→_→”表示不正視等。
這些字母字符型流行語(yǔ)，彌補(bǔ)了青年網(wǎng)民依賴鍵盤操作而導(dǎo)致面對(duì)面交流時(shí)手勢(shì)和面部表情等信息的缺失這一不足，從而取得不言而喻的表達(dá)效果。
三、兩種不同青年話語(yǔ)形態(tài)的互融共生
青年并非指一個(gè)既定的人群或年齡概念，而是包含著社會(huì)文化意涵的相對(duì)概念。青年話語(yǔ)蘊(yùn)含著兩層含義：一是主流話語(yǔ)對(duì)于青年基礎(chǔ)語(yǔ)言的構(gòu)建;二是 青年自身的話語(yǔ)表達(dá)方式，而網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)是青年大學(xué)生自身的話語(yǔ)表達(dá)的一種異化。二者之間此消彼長(zhǎng)的互動(dòng)關(guān)系，影響了青年與社會(huì)之間的相互認(rèn)同。在主流社會(huì) 對(duì)青年的描述與青年的自我敘述之間，素來(lái)存在著差異甚至沖突，這樣就構(gòu)成了兩種青年話語(yǔ)形態(tài)，而且這兩種話語(yǔ)形態(tài)在青年身上的互融共生，構(gòu)成青年的話語(yǔ)生 態(tài)。
1.主流話語(yǔ)對(duì)于青年基礎(chǔ)語(yǔ)言的建構(gòu)
主流話語(yǔ)對(duì)青年基礎(chǔ)語(yǔ)言的構(gòu)建，是基于以馬克思主義為指導(dǎo)的主流社會(huì)意識(shí)形態(tài)的原則下，通過(guò)共青團(tuán)思想引領(lǐng)、主流媒體對(duì)青年宣傳動(dòng)員以及學(xué)校思想政治教育等方式實(shí)現(xiàn)的。總體上看，主流話語(yǔ)對(duì)青年基礎(chǔ)語(yǔ)言的構(gòu)建是政治化、媒體化、教學(xué)式的。
(1)政治化的話語(yǔ)形態(tài)。政治化的話語(yǔ)形態(tài)是我國(guó)青年的主流話語(yǔ)形態(tài)，主要是群團(tuán)組織的先進(jìn)引領(lǐng)。團(tuán)章明確規(guī)定：“共青團(tuán)是黨領(lǐng)導(dǎo)的先進(jìn)青年的 群眾組織，是廣大青年在實(shí)踐中學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的學(xué)校。”共青團(tuán)作為青年先進(jìn)性的群體組織，始終將青年思想政治引領(lǐng)作為自身的一項(xiàng)重要職 能。根據(jù)不同歷史時(shí)期黨的要求和青年群體的發(fā)展變化，致力于向青年傳播具有正能量的青年話語(yǔ)，引導(dǎo)青年為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義奉獻(xiàn)青春。網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的存 在，也在一定程度上反映了一個(gè)時(shí)代青年的個(gè)人思想和政治覺悟。與此同時(shí)，主流話語(yǔ)極大地加快了青年模范人物的形成。借這些榜樣的力量，激勵(lì)更多的青年奮發(fā) 有為，以更好地實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。
(2)多媒體融合的話語(yǔ)形態(tài)。主流話語(yǔ)無(wú)疑是一元的，受多元文化思潮影響，青年的思想是豐富的，而且是極具個(gè)性的。網(wǎng)絡(luò)空間的開放和微博微信等 新媒體移動(dòng)應(yīng)用軟件的普及，為多元的話語(yǔ)生產(chǎn)、傳播提供了平臺(tái)。本著堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)的主流意識(shí)形態(tài)的原則，黨報(bào)、黨刊、電視臺(tái)、廣播、網(wǎng)站等媒體 利用其在青年群體中的權(quán)威性與影響力，將主流話語(yǔ)全面滲透于各種主流話語(yǔ)媒體中，建構(gòu)特定的“話語(yǔ)場(chǎng)域”。為了達(dá)到更直接有效的社會(huì)效果，主流媒體轉(zhuǎn)向構(gòu) 建更加積極的話語(yǔ)體系，以青年喜聞樂(lè)見的形式和內(nèi)容，構(gòu)建屬于自己的話語(yǔ)平臺(tái)和輿論陣地，深刻地影響和塑造青年群體。
(3)崇尚教化的話語(yǔ)形態(tài)。傳統(tǒng)上學(xué)校對(duì)青年思想政治教育往往是源于現(xiàn)實(shí)，運(yùn)用符合主流的形象和話語(yǔ)，將國(guó)家和社會(huì)對(duì)青年的期望蘊(yùn)于教育過(guò)程。 學(xué)校的師德規(guī)范、校園文化、學(xué)風(fēng)班風(fēng)以及教學(xué)活動(dòng)等，都會(huì)對(duì)青年的思想品德、行為方式、話語(yǔ)形態(tài)等起著潛移默化的影響。學(xué)校思想政治教育所蘊(yùn)含的價(jià)值觀就 是主流社會(huì)文化的價(jià)值觀，各級(jí)學(xué)校都會(huì)開設(shè)一系列思想政治理論課，以課程教學(xué)的形式來(lái)強(qiáng)化青年一元為主的價(jià)值取向，堅(jiān)持把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融 入實(shí)踐，以“培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)可靠的接班人”作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。
2.青年自身的話語(yǔ)表達(dá)
美國(guó)學(xué)者理查德·弗拉克斯(Richard Flacks)曾經(jīng)指出，“青年的反叛是社會(huì)文化轉(zhuǎn)變的基本征候”[4]。在這個(gè)信息快速膨脹、這個(gè)屬于他們的年代，青年自身的話語(yǔ)充滿了時(shí)代的特點(diǎn)，反 映了社會(huì)的面貌，表達(dá)了這一代青年心中的訴求。有些話語(yǔ)雖并非為青年所創(chuàng)，但換一個(gè)角度看，卻是青年不同于主流輿論，結(jié)合自身的個(gè)性而形成的獨(dú)特的話語(yǔ)形 式。青年的自身話語(yǔ)體現(xiàn)出創(chuàng)造性、社會(huì)化、自由性的特點(diǎn)。
(1)創(chuàng)造性的話語(yǔ)表達(dá)。由于互聯(lián)網(wǎng)是個(gè)虛擬的社會(huì)，網(wǎng)民無(wú)須擔(dān)心身份的曝光和遭受他人非議，因而可以充分發(fā)揮能動(dòng)性，打破常規(guī)，最大限度地發(fā) 揮自身的創(chuàng)造力，根據(jù)自己的切身感受，利用方言、俗語(yǔ)、諧音、外語(yǔ)等形式，突破性地創(chuàng)造與自身所表達(dá)內(nèi)容相一致的屬于自己的語(yǔ)言，達(dá)到所期望的效果。例 如，“也是醉了”、“整個(gè)人都不好了”、“也是蠻拼的”等，從創(chuàng)造到廣泛應(yīng)用，此類網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言大大方便了青年的溝通及信息的傳播，讓他們?cè)诳旖葜邢硎軞w屬的 樂(lè)趣，在自嘲中重新審視社會(huì)，滿足了青年的自我需求，促進(jìn)了青年網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展。
(2)個(gè)性化的話語(yǔ)表達(dá)。語(yǔ)言是傳遞信息的一種形式，因表達(dá)人的不同，表達(dá)內(nèi)容的不同，其表達(dá)形式、表達(dá)方法也不盡相同。青年都是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的創(chuàng) 作主體，他們擁有對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言自由選擇與創(chuàng)作的權(quán)利，因而每個(gè)人所選擇的、所創(chuàng)造的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言形式，也都包含其相應(yīng)的行為偏好、價(jià)值觀念、思維模式等，其語(yǔ)言 的個(gè)性化是不言而喻的。但在每個(gè)人創(chuàng)作的同時(shí)，其思想及目的中，或多或少地反映了社會(huì)的某一特定方面，無(wú)論是時(shí)事或是流行的趨勢(shì)，均體現(xiàn)了語(yǔ)言表達(dá)的社會(huì) 化。其中，使用語(yǔ)音相同或相近方法來(lái)表達(dá)情意就頗受青年歡迎。如“蛇精病”即昆明口音的“神經(jīng)病”，“醬紫”則是臺(tái)灣腔調(diào)中的“這樣子”。用方言這一地區(qū) 性語(yǔ)言變體的字詞腔調(diào)諧音來(lái)代替相應(yīng)漢字詞，使得原本“流通”局限的語(yǔ)言因其自身或短小精悍或隱晦諷刺的特點(diǎn)，在網(wǎng)絡(luò)交流中逐漸占據(jù)了流行的一角。
(3)自由化的話語(yǔ)表達(dá)。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言在交流使用中既可以被頻繁廣泛地重復(fù)使用，也可以無(wú)限制的自由組合，具有極大的自由性。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，約有八成以 上的青年對(duì)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的使用是被它輕松和搞笑因素所吸引，語(yǔ)體狂潮被認(rèn)為是一場(chǎng)“認(rèn)真你就輸了”、自由化、休閑化的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言游戲。在遭遇社會(huì)不平現(xiàn)象時(shí)， 青年也喜歡自由地用他們自己的話語(yǔ)來(lái)表達(dá)對(duì)社會(huì)的情緒。他們發(fā)自內(nèi)心地宣泄對(duì)現(xiàn)代社會(huì)以及自身生活狀態(tài)的某種情緒，如“土豪，我們做朋友吧”、“屌絲” 等，這些看似“無(wú)厘頭”的內(nèi)容，實(shí)際上是青年的一種情感與思想的寄托，但同時(shí)也隱含著對(duì)主流社會(huì)的自我評(píng)鑒。“你×××，你家里人知道嗎?”、“不能愉快 地玩耍了”、“那么問(wèn)題來(lái)了”，這一類帶有調(diào)侃又適合于對(duì)話聊天的句型，普遍受到青年的歡迎。
四、青年思想政治教育的話語(yǔ)變革
在網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)高速發(fā)展的今天，青年網(wǎng)民旁征博引、大膽創(chuàng)新，用自己的方式創(chuàng)造、發(fā)展了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，形成了屬于他們的自身話語(yǔ)體系。這種話語(yǔ)體系引起了社會(huì)生活的悄然變遷。作為教育者需要與時(shí)俱進(jìn)，重視青年話語(yǔ)變革現(xiàn)象，思考如何進(jìn)一步提升思想政治教育的實(shí)效性。
1.堅(jiān)持以學(xué)生為本，轉(zhuǎn)化思想政治教育話語(yǔ)理念
一是重視受教育者的主體地位。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境下教育者應(yīng)采取自由平等的對(duì)話模式，堅(jiān)持雙向交流、換位思考，深入了解青年學(xué)生的接受程度，考慮他們的理 解能力，使雙方既能闡明各自的觀點(diǎn)，又能理解對(duì)方的意見，達(dá)到有效溝通。二是要尊重青年的網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)權(quán)。青年求新求異、追求平等對(duì)話、注重生活體驗(yàn)等話語(yǔ)特 點(diǎn)，其實(shí)質(zhì)是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一種回應(yīng)。網(wǎng)絡(luò)空間的包容和相對(duì)自由寬松的管理環(huán)境，讓這些熱衷于網(wǎng)絡(luò)社交方式的青年群體通過(guò)網(wǎng)絡(luò)得以表達(dá)。因此，要允許青年充 分表達(dá)思想和觀點(diǎn)，以一種包容心來(lái)正確對(duì)待青年的網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)形態(tài)和話語(yǔ)表達(dá)。若只是一味簡(jiǎn)單地壓制其網(wǎng)絡(luò)自主話語(yǔ)權(quán)，將會(huì)遏制自由的思想表達(dá)，破壞輕松的語(yǔ) 言環(huán)境，容易造成思想政治教育時(shí)的“被壓迫”感。三是要掌握青年的話語(yǔ)體系，在包容中增進(jìn)溝通和理解。伴隨著青年話語(yǔ)空間釋放，既要正確對(duì)待青年網(wǎng)民中的 “眾聲喧嘩”的輿論生態(tài)，也要掌握青年話語(yǔ)體系的特點(diǎn)，對(duì)原有的理論和思想體系以青年熱衷的形式來(lái)表述。網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)靈活地運(yùn)用在對(duì)學(xué)生思想政治教育上面， 一方面讓青年對(duì)這些枯燥的內(nèi)容不反感甚至是產(chǎn)生共鳴，引起興趣;另一方面，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)進(jìn)行思想政治教育，也說(shuō)明了教育的與時(shí)俱進(jìn)，跟隨時(shí)代的發(fā)展而非 墨守陳規(guī)不知變通。
2.貼近青年話語(yǔ)，創(chuàng)新思想政治教育話語(yǔ)方式
一是尋找共同的話語(yǔ)源，贏得教育對(duì)象的理性認(rèn)同。思想政治教育話語(yǔ)方式在某種意義上講，只表達(dá)了信息的表層意思，而深層次內(nèi)容傳遞的實(shí)際效果則 十分有限。要提升教育者創(chuàng)新話語(yǔ)的能力，運(yùn)用富有個(gè)性色彩的話語(yǔ)拉近與青年的距離，改變傳統(tǒng)中的權(quán)威姿態(tài)，實(shí)現(xiàn)雙方平等有效的溝通，以真誠(chéng)包容的姿態(tài)引導(dǎo) 啟發(fā)學(xué)生。二是改變傳統(tǒng)的教育方式，主動(dòng)營(yíng)造融洽的話語(yǔ)環(huán)境。開展思想政治教育特別是思想政治教育理論課教學(xué)過(guò)程，如果不了解青年大學(xué)生的話語(yǔ)體系，作為 個(gè)性化較強(qiáng)的青年學(xué)生難免對(duì)傳統(tǒng)說(shuō)教式的教學(xué)方式不太感興趣。要摒棄灌輸式、填鴨式的教育，放棄原本一味灌輸?shù)姆绞剑?lì)學(xué)生更高層次的發(fā)展，在思想政治 教育話語(yǔ)中融入情感、信任等因素，提升思想政治教育實(shí)效。三是構(gòu)建教育對(duì)話新范式，強(qiáng)化教育主客體的話語(yǔ)交往。課堂上教師用一些詼諧幽默的貼近學(xué)生的語(yǔ)言 形式更能提起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生對(duì)于課堂內(nèi)容的關(guān)注度。因此，要順應(yīng)青年學(xué)生思想政治教育話語(yǔ)建構(gòu)的價(jià)值訴求，根植于青年學(xué)生所處的生活和社會(huì)關(guān) 系，積極開展接地氣的話語(yǔ)交往實(shí)踐，提高青年學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性。
3.加強(qiáng)內(nèi)容建設(shè)，構(gòu)筑思想政治教育話語(yǔ)陣地
一是積極構(gòu)建主流宣傳思想陣地。建立并完善高校思想政治教育網(wǎng)站，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)新媒體建設(shè)，實(shí)現(xiàn)“雙網(wǎng)互動(dòng)”，占領(lǐng)思想宣傳陣地。在堅(jiān)持基本主流意 識(shí)形態(tài)的前提下，教育者應(yīng)積極了解學(xué)生生活，強(qiáng)化參與青年網(wǎng)絡(luò)生活的意識(shí)，體驗(yàn)他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)空間的學(xué)習(xí)、交流、娛樂(lè)方式，把握青年的行為、心理以及思想上的 發(fā)展變化，積極參與網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)，充分挖掘貼近群體、易被吸收的話語(yǔ)資源，進(jìn)而改變傳統(tǒng)的教育話語(yǔ)方式，使話語(yǔ)內(nèi)容更貼近現(xiàn)實(shí)生活。二是豐富青年的網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)資 源。要積極利用和借鑒網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)資源，提升教育對(duì)話的感染力。一方面要敢于借鑒青年在網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)中的語(yǔ)氣方式、表達(dá)方法和修辭習(xí)慣等，增強(qiáng)傳授者的語(yǔ)言魅力， 拉近與受眾的關(guān)系，利于其接收和了解。同時(shí)也要致力于規(guī)避由非理性、隨意性等網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)弊端帶來(lái)的說(shuō)服力衰竭和公眾認(rèn)同危機(jī)，使思想政治教育真正做到寓教于 樂(lè)、情理兼?zhèn)?。三是?chuàng)新青年的話語(yǔ)描述與詮釋。針對(duì)高校思想政治理論課在話語(yǔ)形式上的僵化式和教條式傾向，建立一定的轉(zhuǎn)換和翻譯機(jī)制，通過(guò)一定的轉(zhuǎn)換機(jī)制 將教材上的學(xué)術(shù)話語(yǔ)轉(zhuǎn)換成青年學(xué)生可以理解和接受的話語(yǔ)，探索話語(yǔ)轉(zhuǎn)換機(jī)制創(chuàng)新。比如將高深抽象的教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)變成如圖像、PPT、視頻等大學(xué)生熱衷的內(nèi)容 和形式，從而提高受教育者的學(xué)習(xí)興趣，增進(jìn)對(duì)教育內(nèi)容的理解，有效加強(qiáng)教育主客體之間的交流積極性。
4.堅(jiān)持科學(xué)管理，凈化思想政治教育話語(yǔ)環(huán)境
一是發(fā)揮青年網(wǎng)絡(luò)“話語(yǔ)領(lǐng)袖”的作用，正確引導(dǎo)青年的網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)表達(dá)。網(wǎng)絡(luò)中的青年“大V”往往也是青年大學(xué)生網(wǎng)民的“朋輩”，在話語(yǔ)形態(tài)、話語(yǔ) 心理上更加貼近青年。要通過(guò)發(fā)揮他們作為青年“意見領(lǐng)袖”的作用，引導(dǎo)青年找準(zhǔn)在所處的時(shí)代和社會(huì)中的角色定位，以一種先進(jìn)性來(lái)引導(dǎo)他們的行為選擇。在共 同的網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐和體驗(yàn)過(guò)程中，培養(yǎng)青年的價(jià)值判斷能力和理性認(rèn)知能力。二是要堅(jiān)持技術(shù)手段和制度建設(shè)相結(jié)合，構(gòu)建系統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)管理體系。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)云平臺(tái)，采取 AMPL、Mahout等大數(shù)據(jù)分析，對(duì)網(wǎng)絡(luò)海量數(shù)據(jù)進(jìn)行存儲(chǔ)、分析、監(jiān)管，推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制、“微博立法”、“公眾微信認(rèn)證”等，對(duì)蓄意散布虛假、垃圾和 不健康信息以及造成不良社會(huì)影響的網(wǎng)絡(luò)推手，要追究其法律責(zé)任。三是加強(qiáng)網(wǎng)上輿情監(jiān)控，關(guān)注青年話語(yǔ)中的輿情動(dòng)態(tài)。教育工作者要針對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息“把關(guān)人”缺 失可能帶來(lái)網(wǎng)絡(luò)空間的秩序失序和青年網(wǎng)民的行為失范等負(fù)面效應(yīng)，對(duì)一些重大理論和社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題給予高度關(guān)注，針對(duì)網(wǎng)絡(luò)上一些不當(dāng)言論要敢于交鋒，“不當(dāng)紳 士當(dāng)戰(zhàn)士”，主動(dòng)與青年受眾進(jìn)行積極的交流溝通，營(yíng)造晴朗的網(wǎng)絡(luò)空間。
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(文章選自《中國(guó)青年研究》2015年3期)