馬哲課應(yīng)該怎么教？
——陳先達：“課堂不是自由論壇”
陳先達
（陳先達：中國人民大學哲學院一級教授、博士生導師，全國哲學社會科學規(guī)劃哲學組組長。1953年畢業(yè)于復旦大學歷史系，1956年中國人民大學哲學研究班畢業(yè)后留校任教至今。著作和論文曾獲教育部全國普通高校人文社會科學研究成果一等獎，兩次獲中宣部“五個一工程”獎，兩次獲吳玉章獎金一等獎。）
課堂不是論壇，我們應(yīng)該有社會使命感和責任感我歷來主張應(yīng)該提高哲學的教學水平，但不能以把哲學課堂變?yōu)檎軐W論壇的方法來吸引學生。學者們在報紙雜志或各種學術(shù)會議上可以各抒己見，百家爭鳴。其中有不少有啟發(fā)的正確的見解，但也可能有錯誤的觀點，甚至謬論。在這種情況下，只要是不違背四項基本原則，這種做法就對學術(shù)發(fā)展有利。因為這是署名文章，是個人發(fā)言，人們是把作者和發(fā)言者作為個人看待的。課堂則與之不同，這是教育學生、培養(yǎng)學生的地方，聽眾是一些缺少馬克思主義哲學知識、正有待教師以科學的世界觀進行培養(yǎng)的學生。我們不是以個人的名義而是以教師的名義在講課，不是講個人的哲學而是講授馬克思主義哲學、講授辯證唯物主義和歷史唯物主義，怎么能把神圣的課堂變?yōu)樾麚P個人觀點甚至是錯誤觀點的論壇呢? 韓愈在《師說》中說過，教師的責任是道授業(yè)解惑，我們馬克思主義哲學教師同樣要發(fā)揮這種作用，只是道不同、業(yè)不同、惑不同而已。如果我們頂著馬克思主義哲學課的名稱，散布的卻是懷疑甚至反對馬克思主義基本原理的觀點，這樣做就背離了國家設(shè)立“兩課”的宗旨和目標。
這樣說來，馬克思主義哲學課豈不是千人一面、眾口一詞嗎?馬克思主義哲學課的講授豈不是不允許有個性嗎?非也。哲學當然是個性化的學說，但這是就哲學體系而言。馬克思主義哲學是個性化的哲學，它不同于一切古代的現(xiàn)代的哲學，可馬克思主義哲學的信奉者的觀點卻不能各吹各的號，一人一個樣，如果這樣就不成其為馬克思主義哲學。但這絕不是說，馬克思主義哲學內(nèi)部都是一個模子里出來的。即使是馬克思和恩格斯作為馬克思主義哲學的共同締造者也仍各有特點。他們各自的貢獻不同，風格也不一樣。其他如拉法格、倍倍爾、普列漢諾夫、列寧、毛澤東，也都各有特色。鄧小平理論與馬列主義、毛澤東思想一脈相承，但他們的哲學風格同樣各具特色。以為只要都贊成辯證唯物主義和歷史唯物主義就沒有特點的說法是不能成立的。當然，我們是普通的馬克思主義哲學教員，不能與他們相比，可是就個性化而言卻同樣是可以做到的。只要我們講課不是簡單復述原理，而是立足現(xiàn)實、面對問題，就可以講出特色來。由于每個教員所面對的學生的思想情況不同，每個時期出現(xiàn)的社會問題不同，分析問題解決問題的能力不同，所以即使是同樣的原理，也肯定能講出不同的水平和各自的特色。當然就某些原理發(fā)表一些不同于傳統(tǒng)的說法也完全可以，但必須講明是自己的看法，提供各種觀點供學生思考，而不能認為，我們這種看法就是馬克思主義，馬克思主義就是這個，把學生弄得迷迷糊糊。“馬克思主義哲學原理”課教學對我們這些馬克思主義哲學教員來說既是職業(yè)又是信仰，是信仰和職業(yè)的統(tǒng)一。
因此課堂是我們傳播馬克思主義哲學的陣地，而不是自由論壇。我們要力求通過正確講授馬克思主義哲學的基本原理來塑造學生、武裝學生，以便培養(yǎng)和堅定他們的社會主義理想和信仰，確立科學的世界觀、人生觀和價值觀，學會辯證思維方法。這樣的學生，無論將來從事何種工作，都是對國家對社會有用的人才。這是我們“馬克思主義哲學原理”課教員的社會責任和光榮使命，我們應(yīng)該有這種社會使命感和責任感。
(作者，陳先達，來源《哲學與文化》節(jié)選，原載《思想理論教育導刊》，1999(9))