最新歷史課本在親美反共道路上越走越遠(yuǎn)
鹿 野
筆者在上周《比袁騰飛更可怕的是歷史教科書——現(xiàn)行課本竟比國(guó)民黨時(shí)代更親美反共》一文中以羅斯福新政的演變?yōu)槔?，指出如果把現(xiàn)行的中學(xué)歷史教科書和國(guó)民黨時(shí)代的教科書比較起來，其親美反共程度也有過之而無不及。很多朋友紛紛詢問：“今年9月開始使用的最新版本的統(tǒng)編中學(xué)歷史課本相關(guān)內(nèi)容是否修改了？”因?yàn)樽钚碌闹袑W(xué)歷史課本尚未出齊，我們還看不到其全部?jī)?nèi)容，但是就透露出的一些信息來看，這種狀況不但沒有改善，反而在親美反共道路上越走越遠(yuǎn)。具體情況如下：
一、中國(guó)古代史部分的“去中國(guó)化”
如果我們要是把2003年的人教版教科書與2016年版的教育部版教科書中國(guó)古代史部分進(jìn)行對(duì)比，就會(huì)發(fā)現(xiàn)基本框架發(fā)生了巨大的變化，大幅度削減了經(jīng)濟(jì)文化史的相關(guān)內(nèi)容，某種程度上使歷史再度變成了“帝王將相的家譜”。
例如，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的愛國(guó)詩人屈原在最新版的歷史教科書中被刪除了，兼之小學(xué)到初中的語文課本里也沒有楚辭。于是，年輕一代人未必知道屈原是誰，或者只能從《羋月傳》這種胡編亂造的戲說當(dāng)中了解屈原了。再如，司馬光與《資治通鑒》也在最新版的歷史教科書中被刪除了，于是人們大概對(duì)于司馬光只留下了一個(gè)“砸缸救人的聰明孩子”這一印象，不知道他是古代著名的史學(xué)大師了……
中國(guó)古代的社會(huì)發(fā)展絕不僅僅是王朝循環(huán)，更有輝煌燦爛的經(jīng)濟(jì)文化。在20世紀(jì)90年代初，關(guān)于歷史課程的思想政治教育當(dāng)中，主要強(qiáng)調(diào)古代史的思想政治教育就是“讓學(xué)生了解古代經(jīng)濟(jì)文化的成就”。然而，教育部的最新歷史教科書卻反其道而行之，把經(jīng)濟(jì)文化刪去十之八九，使年輕學(xué)生連屈原和司馬光都不知道。這實(shí)際是一種割斷文化傳承的“去中國(guó)化”。
最新歷史課本的“去中國(guó)化”不僅僅體現(xiàn)在單純強(qiáng)調(diào)帝王將相，忽略經(jīng)濟(jì)文化成就上，在古代人類與民族方面也存在著巨大的問題。例如，在90年代的中學(xué)歷史教科書中，中國(guó)古代的原始人要介紹元謀人、藍(lán)田人和北京人，新世紀(jì)初的初中歷史教科書中刪減為元謀人和北京人，最新的統(tǒng)編歷史教科書中進(jìn)一步刪減為北京人。這樣一來，中國(guó)人類存在的歷史就一下被縮短了一百多萬年，倒退回了民國(guó)時(shí)代對(duì)古代中國(guó)人類的認(rèn)識(shí)。
在民族關(guān)系領(lǐng)域，90年代的中學(xué)歷史教科書中既有漢族對(duì)少數(shù)民族的壓迫，也有少數(shù)民族對(duì)漢族的壓迫。在新世紀(jì)初的課程改革中，少數(shù)民族對(duì)漢族的壓迫如元朝的四等人制等大多被刪去了，出現(xiàn)了片面強(qiáng)調(diào)漢族對(duì)少數(shù)民族壓迫的不對(duì)等情況。最新版的歷史教科書，雖然在某種程度上消除了這種不對(duì)等，但是卻采取了刻意回避歷史上民族沖突的做法，甚至連“民族融合”也不敢提，把以前各版本中強(qiáng)調(diào)的“民族融合”全部改為“民族交融”，很大程度上否認(rèn)了歷史上很多少數(shù)民族融入漢族的事實(shí)。
如果要是把這些內(nèi)容與世界史的情況對(duì)照一下，問題就更嚴(yán)重了。比如說，介紹美國(guó)歷史時(shí)強(qiáng)調(diào)美國(guó)“形成了一個(gè)統(tǒng)一的美利堅(jiān)民族”，是不可分割的統(tǒng)一國(guó)家的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ);而在講中國(guó)歷史時(shí)卻強(qiáng)調(diào)中國(guó)不僅歷史上始終是多民族國(guó)家，而且連民族融合也不存在，只有各民族的交互影響等“交融”，因此必須要把多民族基礎(chǔ)上的自治保持下去……這些論述是不是一種雙重標(biāo)準(zhǔn)呢？
二、中國(guó)近現(xiàn)代史部分的“國(guó)粉化”
就中國(guó)近現(xiàn)代史部分的結(jié)構(gòu)來看，統(tǒng)編歷史教科書是有所進(jìn)步的。因?yàn)樵谛率兰o(jì)課程改革中，為了推崇西方國(guó)家的所謂普世價(jià)值和藍(lán)色文明的優(yōu)越性，課程設(shè)計(jì)者與教科書編訂者不惜違背教學(xué)的最基本規(guī)律，我們可以看一下原人教版初中歷史八年級(jí)上冊(cè)頭幾個(gè)單元的目錄：
第一單元 侵略與反抗
第1課 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)
第2課 第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間列強(qiáng)侵華罪行
第3課 收復(fù)新疆
第4課 甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)
第5課 八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)
活動(dòng)課一 模擬時(shí)事報(bào)道──侵略與反抗
第二單元 近代化的探索
第6課 洋務(wù)運(yùn)動(dòng)
第7課 戊戌變法
第8課 辛亥革命
第9課 新文化運(yùn)動(dòng)
顯然，原教科書為了突出所謂近代化史觀，即西方文明的偉大和向西方學(xué)習(xí)的必要性，為此不惜打亂歷史教學(xué)的時(shí)間順序，導(dǎo)致很多學(xué)生認(rèn)為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是發(fā)生在八國(guó)聯(lián)軍侵華之后。這種做法導(dǎo)致了教師與學(xué)生廣泛抗議，最終在最新的重編歷史教科書中恢復(fù)了以時(shí)間為順序的結(jié)構(gòu)。
但是在內(nèi)容的一些具體表述上，新的教材反而進(jìn)一步倒退了。例如關(guān)于辛亥革命，以往教材的寫法是說辛亥革命是“資產(chǎn)階級(jí)的民主革命”，新教材中，辛亥革命被表述是“完全意義上的近代民族民主革命”。問題是，如果否認(rèn)辛亥革命的資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)，強(qiáng)調(diào)辛亥革命是“全民族的革命”，認(rèn)為從同盟會(huì)到國(guó)民黨這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)代表“全民族的利益”，那么要中國(guó)共產(chǎn)黨干什么呢？
而且，就辛亥革命的結(jié)果來看，最終是帝國(guó)主義和代理人的勢(shì)力占據(jù)了主導(dǎo)地位。推翻清政府的結(jié)果并不是實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)，而是帝國(guó)主義侵略勢(shì)力進(jìn)一步擴(kuò)大。比如外蒙獨(dú)立、西藏的麥克馬洪線、日本的“二十一條”等等一系列空前的喪權(quán)辱國(guó)的歷史事件，都是在辛亥革命后很短的幾年內(nèi)發(fā)生的。這在清政府還存在的情況下是不太可能出現(xiàn)的。中國(guó)共產(chǎn)黨誕生之后的新型革命才根本上扭轉(zhuǎn)了這一局面。因此，過分拔高辛亥革命是不合適的。正如毛澤東主席指出的：
中國(guó)人向西方學(xué)得很不少，但是行不通，理想總是不能實(shí)現(xiàn)。多次奮斗，包括辛亥革命那樣全國(guó)規(guī)模的運(yùn)動(dòng)，都失敗了。國(guó)家的情況一天一天壞，環(huán)境迫使人們活不下去。懷疑產(chǎn)生了，增長(zhǎng)了，發(fā)展了。第一次世界大戰(zhàn)震動(dòng)了全世界。俄國(guó)人舉行了十月革命，創(chuàng)立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。過去蘊(yùn)藏在地底下為外國(guó)人所看不見的偉大的俄國(guó)無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的革命精力，在列寧、斯大林領(lǐng)導(dǎo)之下，像火山一樣突然爆發(fā)出來了，中國(guó)人和全人類對(duì)俄國(guó)人都另眼相看了。這時(shí)，也只是在這時(shí)，中國(guó)人從思想到生活，才出現(xiàn)了一個(gè)嶄新的時(shí)期。中國(guó)人找到了馬克思列寧主義這個(gè)放之四海而皆準(zhǔn)的普遍真理，中國(guó)的面目就起了變化了。
三、世界史部分的“歷史終結(jié)論”
對(duì)于世界史部分，筆者上周的文中已經(jīng)說過了，即明明20世紀(jì)30年代，蘇聯(lián)較之美國(guó)顯示出了明顯的優(yōu)越性，被時(shí)人稱之為“紅色的30年代”?，F(xiàn)行的教科書卻對(duì)美國(guó)的羅斯福新政全盤肯定，大肆吹捧，對(duì)蘇聯(lián)斯大林領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義建設(shè)大肆謾罵，近乎顛倒黑白。雖然現(xiàn)在最新版本的九年級(jí)課本尚未出臺(tái)，但是就筆者了解的信息來看，這一部分內(nèi)容的基本傾向并未改動(dòng)，相反，新課本在吹捧資本主義，攻擊社會(huì)主義方面又進(jìn)了一步。具體說來，新教材世界史部分主要修改有兩個(gè)方面：
第一是整體結(jié)構(gòu)框架變了。原本舊教材里把十月革命作為世界現(xiàn)代史的開端，雖然在具體表述上攻擊社會(huì)主義吹捧資本主義，但是在整體結(jié)構(gòu)上并未否定社會(huì)主義代替資本主義是社會(huì)發(fā)展的基本趨勢(shì)。新教材卻對(duì)于這一結(jié)構(gòu)進(jìn)行了根本性的改動(dòng)，把1900年資本主義國(guó)家統(tǒng)治全世界作為世界現(xiàn)代史的開端，這一框架也就是否定了十月革命與新中國(guó)成立對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的貢獻(xiàn)，事實(shí)上把資本主義視之為“歷史的終結(jié)”。
第二是一些具體的細(xì)節(jié)上，舊教材雖然在政治經(jīng)濟(jì)史介紹中普遍吹捧資本主義國(guó)家，攻擊社會(huì)主義國(guó)家，但是在思想文化史領(lǐng)域仍然介紹了美國(guó)的德萊塞等一些對(duì)于資本主義體制有批評(píng)的文化名人?，F(xiàn)在新教材把德萊塞的《美國(guó)的悲劇》等一系列批判資本主義特別是美國(guó)體制的文藝作品全部刪去了，不管是政治史、經(jīng)濟(jì)史還是文化史，對(duì)資本主義制度特別是美國(guó)的體制普遍持全盤肯定的態(tài)度。
四、教材問題的若干原因
特別需要指出的是，當(dāng)前的初中歷史新課本之所以存在這些問題，并不是由于這幾年國(guó)家統(tǒng)編政策和教材委員會(huì)成立的產(chǎn)物。很大程度上是歷史遺留問題，現(xiàn)行課本的主要參照系是2011年出臺(tái)的義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)，相關(guān)內(nèi)容在課程標(biāo)準(zhǔn)中早有規(guī)定。因此，教材不可能違背六年前課標(biāo)中的相關(guān)規(guī)定，只能沿襲那個(gè)時(shí)代遺留的傾向。
更重要的是，筆者多次指出，在20世紀(jì)80年代以來，中國(guó)學(xué)者能身居高位的晉升條件主要就是能否在西方受到賞識(shí)，在西方有一定的知名度。因此在這種環(huán)境下，中國(guó)的整個(gè)學(xué)術(shù)圈自然就成了西方親美反共宣傳的附庸。實(shí)際上，早在20世紀(jì)90年代的課程修訂中，某位所謂世界史專家就否定十月革命與社會(huì)主義代替資本主義的歷史趨勢(shì)，提出了在中學(xué)課本中把1900年資本主義國(guó)家統(tǒng)治全世界作為世界現(xiàn)代史的開端。只不過引發(fā)了一位中央領(lǐng)導(dǎo)人的震怒，才使得90年代的教材基本保留了原來的框架。
教科書的編者中有很多在親美反共道路上走得更遠(yuǎn)，比如現(xiàn)行的高中歷史課本編者之一就是袁騰飛：
所以，就當(dāng)前學(xué)術(shù)界和課本編者隊(duì)伍的政治傾向，最新歷史課本在親美反共道路上越走越遠(yuǎn)不是理所當(dāng)然嗎？