對下一代的教育，永遠不應(yīng)該脫離政治
胡懋仁
有一件事，沒有想明白。前兩天，看到一個視頻，一位將軍在講述今天的俄羅斯，一位幼兒園老師給孩子們在無名烈士墓前講故事，講著講著，老師流下了眼淚，孩子們也跟著哭了起來。那位將軍說，這樣一個民族，那么尊重為國家犧牲的先烈，年輕人結(jié)婚，都要去無名烈士墓，這樣的傳統(tǒng)是很了不起的。這樣的民族也是很了不起的。孩子們并不太懂得為什么哭。只是他們看到老師哭了，他們也跟著哭了。將來他們長大之后，一定也不會忘記這樣的場景。
聽到這里，我也一樣會對這樣的民族肅然起敬。在這個方面，我們對下一代的教育實在是無話可說。不過，有一個想不明白的疑惑在于，既然俄羅斯民族有這樣優(yōu)良的傳統(tǒng)，可是為什么在他們的國家面臨巨大危機的時候，他們卻任由國家的垮臺和解體，為什么沒有人站出來，像在衛(wèi)國戰(zhàn)爭中的烈士們那樣，勇敢地捍衛(wèi)國家的生存和尊嚴(yán)。
我有這樣的疑問，并不認(rèn)為，那些優(yōu)良的傳統(tǒng)就沒有什么用。我想，即使蘇聯(lián)遭到這樣的滅頂之災(zāi)，俄羅斯這個有著前述優(yōu)良傳統(tǒng)的民族依然能夠堅強地戰(zhàn)斗下去，總有一天，也會讓他們的國家再度強大起來，富裕起來。同樣，我們也認(rèn)為，我們對下一代的教育，還存在著不少問題，有的問題甚至就是潛在的危機。如果我們的孩子只是耽迷于享樂和游戲，不想吃苦，不考慮國家的命運和民族的前途，那么中國會不會重蹈蘇聯(lián)解體的覆轍，也很難說。
當(dāng)時蘇聯(lián)的教育也是存在一定問題的。雖然他們對下一代的教育中包括了對先烈的尊重和敬仰，但是對下一代的教育中，卻缺少對民族和國家的歷史的尊重，缺少對國家和民族承擔(dān)責(zé)任的憂患意識。很久以來，他們的青年沉迷于享樂，他們的父母也認(rèn)為他們的子女享受生活沒有什么不對?？傊?，他們不愿意讓自己的孩子吃苦，過苦日子。他們有一種戰(zhàn)斗意志，但缺少憂患意識。不知道這是不是蘇聯(lián)解體時，卻無人站出來為國家和民族抗?fàn)幍脑蛑弧?/span>
今天的中國，執(zhí)政黨對此還是比較清醒的。但作為黨，有居安思危的心理準(zhǔn)備還是有的，但是對于我們的下一代，特別是對下一代的教育中，缺少這種居安思危的意識，卻是很危險的。我們比過去富了一點，也比過去強了一點，但我們?nèi)匀幻媾R著較大的危機。那種貪圖享樂的意識在很多為人父母的心理中存在著，而且這種心理不可避免地傳染給他們的子女。大家都希望過好日子，這沒有錯?？墒侨绻幌胫^好日子，而不擔(dān)憂如果沒有必要的憂患意識，這好日子來了也會給丟掉的。
在中國的發(fā)展道路上，是充滿著荊棘與障礙的，沒有一帆風(fēng)順，沒有平坦的大道。我們隨時都要準(zhǔn)備遇到的艱險與困難。我們必須隨時準(zhǔn)備與這些障礙進行不懈的戰(zhàn)斗。我們不是沒有對手，不是沒有敵人。如果我們視而不見，那就是我們最大的危機。
張文木教授最近寫文章說，教育要講政治，重實踐。我贊同他的這個觀點。我們現(xiàn)在的基礎(chǔ)教育在有意回避政治，這是極端危險的。且不說有些人在編撰語文教材時，有意識地刪除狼牙山五壯士，劉胡蘭、丘少云等英雄的篇章，那些教材編撰者還有意識地更多地采用反映西方資產(chǎn)階級意識形態(tài)的文字。這不僅是敵視，更是一種叫囂。這是在毒害我們的下一代，這是以一種更為長遠的陰謀來顛覆我們的社會主義祖國。
毛澤東早在1939年，紀(jì)念五四運動二十周年的時候，就明確指出，青年學(xué)生要走與工農(nóng)相結(jié)合的道路。解放后，毛澤東在提出的教育方針中，也明確指出，教育為無產(chǎn)階級政治服務(wù)，教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。我至今堅持認(rèn)為，毛澤東所倡導(dǎo)的青年學(xué)生要走與工農(nóng)相結(jié)合的道路是完全正確的;五十年代所提出的教育方針也依然是正確的。當(dāng)然，今天要結(jié)合今天的形勢，結(jié)合今天的實際情況，或許可以使用另外的說法，不一定還要使用當(dāng)年的說法，但是那種基本的精神實質(zhì)是不應(yīng)該改變的。
看看那些所謂公知們，有幾個是真正愿意同工農(nóng)群眾相結(jié)合的?有幾個是真正看得起工農(nóng)群眾的?從這種反面的樣板，我們就需要特別重視教育中的實踐活動，特別重視教育下一代青少年要走同工農(nóng)群眾相結(jié)合的道路。
十九大通過的修改黨章的意見中，堅持黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。這個命題的內(nèi)在就蘊含著我們在一切工作中都要講政治，包括我們對下一代的教育。列寧也說過，政治是經(jīng)濟利益的集中體現(xiàn)。沒有無產(chǎn)階級政治，就沒有無產(chǎn)者的利益，就沒有廣大勞動者的利益。
講政治，當(dāng)然不能再犯過去那種以階級斗爭為綱的錯誤。以階級斗爭為綱的錯誤，根本在于這種觀點本身就是形而上學(xué)，本身就是沒有完全地講求實事求是。那完全是一種從觀念出發(fā)，從原則出發(fā)的唯心主義觀點，而與唯物主義沒有絲毫的關(guān)系。今天要講實事求是，就要看到，國際國內(nèi)復(fù)雜而多變的形勢，看到的確有一股敵視中國人民的敵對勢力的存在。否認(rèn)敵對勢力的存在，否認(rèn)我們面臨的種種危機，本身同樣不是實事求是。
對下一代的教育，永遠不應(yīng)該脫離政治。過去有句老話，你不關(guān)心無產(chǎn)階級的政治，那么資產(chǎn)階級的政治就會來關(guān)心你。這話放在今天依然是千真萬確。