思政老師：教學(xué)目標(biāo)不易實現(xiàn)，痛點在哪里？
杜鵑花
2017年末，我參加了一個小型座談會，與會者有一些高校學(xué)子。從青年學(xué)子的發(fā)言中，我感受到青年高級知識分子濃濃的愛國情懷和強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，心里特別欣慰。但聽了他們的發(fā)言，卻總感覺缺少了一些本質(zhì)性的認(rèn)識。
會上不少青年學(xué)子豪邁地提到了“愛國”，但值得討論之處在于，我們應(yīng)該愛什么樣的國？愛國主義畢竟是具有歷史性、具體性的。
“在當(dāng)代，愛國主義具體表現(xiàn)為對社會主義制度的熱愛、對共產(chǎn)黨執(zhí)政的擁護(hù)”，這句話，是當(dāng)代中國特色社會主義制度下愛國主義的本質(zhì)要求，想必同志們、朋友們都耳熟能詳。然而就是這句話，近年我每每提起它，卻禁不住想起了我在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》（以下簡稱《思修》）課的教學(xué)過程中，常遇到的一些情況……
2014年，我在一堂《思修》課程上講到“愛國要愛社會主義制度、愛中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政”這一問題時，有個學(xué)生說：“老師，我認(rèn)為愛國不一定要愛社會主義制度、愛中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政。孫中山先生推翻了清王朝制度，難道能說他不是愛國的嗎？再說執(zhí)政黨。孫中山建立的國民黨是當(dāng)時的執(zhí)政黨，被共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命趕出了大陸。按照這個道理，共產(chǎn)黨會不會有一天也會被推翻？那時我們國家就不是中國了嗎？就不需要愛國主義了嗎？所以愛中華文明就可以了，不必非得抱著某種社會制度和執(zhí)政黨不放。”該生的發(fā)言還博得了一些同學(xué)的掌聲。
針對這個問題，我用了很多時間，講解了政權(quán)最根本的問題是“為什么人服務(wù)”的問題，講解了人類歷史發(fā)展的必然規(guī)律，講解了社會主義制度是世界上最人道、最人性、最先進(jìn)、最優(yōu)秀、最文明的社會制度。當(dāng)時看，學(xué)生至少從表面上是被我說服了。
到了2017年，當(dāng)我又一次講到這個問題時，又發(fā)現(xiàn)了新的“問題意識”：一個學(xué)生說他聽黨課教師講課時說，當(dāng)一種社會制度我們認(rèn)為它不好時，我們不是去推翻它，而是應(yīng)該接受它，在接受它的同時，努力使它變好。該生問我這個觀點要怎么看？
想起如上幾件讓我印象深刻的，在課堂上發(fā)生的事，我的心不禁沉重起來。連這些優(yōu)秀的愛國熱血青年都沒有本質(zhì)地認(rèn)識到愛國就應(yīng)該愛社會主義中國、擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政，他們最根本的任務(wù)是守衛(wèi)和捍衛(wèi)社會主義江山，那其他青年會是什么樣呢？如果對這個問題沒有清晰的認(rèn)識，那無數(shù)先烈流血犧牲換來的社會主義國家的未來會怎么樣？
當(dāng)我在會上把我的擔(dān)憂說出來的時候，卻不被與會的很多青年和高校教師認(rèn)可。他們認(rèn)為當(dāng)代青年的主流是熱血愛國的、是社會責(zé)任感很強(qiáng)的一代，而“老師，您的這種擔(dān)憂是不必要的，應(yīng)看到青年的積極一面”?？墒牵覀冋f的分明是兩個問題??！
后來我和與會的一位青年進(jìn)行了比較深入的交流。我告訴他，具有愛國主義情懷和有社會主義信仰本質(zhì)上是統(tǒng)一的，而且后者是前者的核心內(nèi)涵，而我更希望青年一代能對保衛(wèi)社會主義國家具有歷史自覺性、現(xiàn)實使命感。接著這位青年反問我這樣的問題：什么是真正的共產(chǎn)黨？什么是真正的社會主義？并且他聲稱“目前還沒有答案，所有人都在探索”。此刻我更加意識到這種擔(dān)憂是多么具備特殊意義。這樣的青年都對社會主義的認(rèn)識非常模糊，更何況其他青年？
回到課綱本身的歷史要求來認(rèn)識這個問題。
因為《思修》課程的任務(wù)目標(biāo)是：“……，把大學(xué)生培養(yǎng)成社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人”，故在二十多年來的教學(xué)探索之中，我逐漸形成了這樣一個習(xí)慣：開課前，就對我所教授的學(xué)生關(guān)于社會主義的認(rèn)識情況進(jìn)行調(diào)查。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前大學(xué)生們對社會主義的認(rèn)識往往非常茫然，大部分同學(xué)除了知道“社會主義核心價值觀”24個字以外就一無所知了。
由此我感慨：要實現(xiàn)《思修》的任務(wù)目標(biāo)，首先要讓大學(xué)生知道社會主義事業(yè)是什么，認(rèn)同社會主義，然后才能通過努力成為社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。而大學(xué)生對社會主義制度是什么樣都不知道，通過一個《思修》課程就能把大學(xué)生培養(yǎng)成社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人？這種“空中樓閣”式的教育教學(xué)，是難以完成教學(xué)目標(biāo)的。
再看《思修》課程內(nèi)容的安排，無論是思想部分、道德部分還是法律部分，社會主義的內(nèi)容占比1/3還弱，要完成該課程的任務(wù)目標(biāo)，“……，把大學(xué)生培養(yǎng)成社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人”，幾乎難以實現(xiàn)。因此，問題的關(guān)鍵在于，對什么是社會主義、共產(chǎn)黨是什么政黨、共產(chǎn)黨的特點（與資產(chǎn)階級政黨的矛盾對立性）、共產(chǎn)黨要實現(xiàn)的目標(biāo)是什么都不知道，那還怎么實現(xiàn)“制度自信、理論自信、道路自信”的教學(xué)目標(biāo)？而如果沒有這三個自信，只是孤立地建立了一個“文化自信”，就很容易滑向本文開頭提及第一個同學(xué)的觀點那樣的誤區(qū)。
不過好在目前高校的思政課程體系還比較豐富，在《思修》之后還有《馬克思主義哲學(xué)及政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理》（以下簡稱“《馬原》”）、《中國近現(xiàn)代史綱要》和《毛澤東思想及中國特色社會主義理論體系》。尤其是后面兩門課程，教學(xué)任務(wù)目標(biāo)直接落腳于培養(yǎng)大學(xué)生對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信，培養(yǎng)大學(xué)生對中國特色社會主義的理想信念。
然而即便如此，仍然存在一個重要的隱患——
理論是解釋說明社會并指導(dǎo)社會實踐的。如果理論不能做到這一點，這個理論就沒有實踐的力量，就不能引起人們的共鳴和信仰，生命力就是弱的。當(dāng)我國的憲法明確寫明我國的國體是工人階級領(lǐng)導(dǎo)而現(xiàn)實卻讓工人下崗，明確寫明我國是以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)而現(xiàn)實卻是農(nóng)民工社會地位極低，面對這些社會問題，青年會困惑：人民的主人翁地位在哪里啊？社會主義制度與資本主義制度有什么區(qū)別??？教學(xué)怎么培養(yǎng)青年學(xué)生對社會主義的道路自信、理論自信、制度自信？好在，從十九大報告中，我們看到了“以人民為中心"的重要轉(zhuǎn)向。令人振奮！
因此回到了上文我的觀點：一個社會制度的本質(zhì)在于為什么人服務(wù)。在中國特色社會主義理論里，若只著重闡述解放和發(fā)展生產(chǎn)力的觀點，會使學(xué)生得出“美國比中國好”的結(jié)論，還會形成崇美心態(tài)。因為美國是世界上唯一超級大國，按生產(chǎn)力是否發(fā)達(dá)的標(biāo)準(zhǔn)，美國比中國先進(jìn)，那是不是就容易出現(xiàn)“社會主義真的比資本主義優(yōu)越？優(yōu)越又在哪里？”的問題了？就會讓國內(nèi)青年無法理解。
如此，我們社會主義道路自信要怎樣形成？又如何堅定中國特色社會主義的理想信念？而這很容易導(dǎo)致，即便是教好了《思修》和《馬原》，《中國近現(xiàn)代史綱要》和《毛澤東思想及中國特色社會主義理論體系》課程的教學(xué)目標(biāo)同樣難以實現(xiàn)。
總而言之，從這“四位一體”的四門課程的教學(xué)目標(biāo)難以實現(xiàn)的情況看，存在一個共同的問題，即沒有科學(xué)社會主義教育的基礎(chǔ)，沒有共產(chǎn)主義運動史的了解。因此，結(jié)合我從與一些從事歷史、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)等方向教育的同志的交流當(dāng)中發(fā)現(xiàn)的問題，我強(qiáng)烈認(rèn)識到：缺失“基于對社會主義三個自信的比較史觀”才是當(dāng)前我國高校思政教育根本的痛點、盲點、堵點。
因此，我強(qiáng)烈建議：我國應(yīng)在大學(xué)階段，即高職、本科階段，專門開設(shè)中國共產(chǎn)主義運動史課程和世界共產(chǎn)主義運動史課程（前者可以通過對《中國近現(xiàn)代史綱要》一課程的繼續(xù)改進(jìn)而實現(xiàn)；后者需要革命性地另立新篇）。只有從世界史的高度，歷史地、立體地認(rèn)識“為什么馬克思主義能夠成為對人類近現(xiàn)代歷史形成如此深遠(yuǎn)影響的思想，并指導(dǎo)了如此多國的不同形式社會試驗”，才能根本地破除對“資本主義自由就是人類歷史的終結(jié)狀態(tài)”等觀點的美好幻想。
我相信，新時代的青年至少主流還是反抗壓迫、充滿正義感和天然的人民立場的。因此，當(dāng)我們通過教育告訴青年學(xué)生，這個世界上有一個為被欺負(fù)的人指出出路的崇高的理論，還有一個特別美好的人人平等的社會主義社會和更加美好的共產(chǎn)主義社會，告訴青年學(xué)生曾經(jīng)有那么多優(yōu)秀的中華兒女為了推翻千百年來一直被踩在腳下的人能過上人人平等的社會主義生活而不惜拋頭灑血、英勇犧牲，告訴青年學(xué)生社會主義發(fā)展的道路不可能會一帆風(fēng)順、必然是螺旋式上升和波浪式前進(jìn)的時候，我相信，一定能夠在絕大多數(shù)青年學(xué)生的頭腦里形成、確立社會主義和共產(chǎn)主義的信仰，繼而才能形成捍衛(wèi)紅色江山的歷史自覺性、現(xiàn)實責(zé)任感、未來使命感，才會讓社會主義江山后繼有人。