當年日寇侵華時蔣介石政府是多次向“國際社會”乃至侵略者“呼吁和平”的，甚至當年西方列強侵略我國時滿清政府也是不停地“呼吁和平”的，其結(jié)果怎樣呢？侵略變本加厲，殺戮接踵而至！而抗美援朝戰(zhàn)爭中華兒女浴血奮戰(zhàn)擊敗十八國“聯(lián)軍”后，我國才贏得了六十多年的和平。和平是“呼吁”不來的，是捍衛(wèi)才可得的。
面對侵略戰(zhàn)爭，僅僅“呼吁”能換來和平嗎
前幾天看本地電視新聞，有一條報道說本地一位在日本的留學生翻譯了當年一個日寇士兵的“行軍日志”，其中一些記錄“佐證了廠窖慘案的歷史”。廠窖慘案，是指侵華日寇在湖南省南縣廠窖鎮(zhèn)犯下的罪行：西元1943年5月9日至12日期間，日本帝國獸軍在這座小鎮(zhèn)瘋狂屠殺我國同胞三萬多人，每天殺一萬多人，為“二戰(zhàn)”時“軸心國”軍隊一天殺人數(shù)量之最！
那則電視新聞報道除了介紹那位留學生翻譯日寇罪證資料的情況外，還播出了他參祭“廠窖慘案遇難同胞紀念館”的畫面。到此為止，這是一則很正常、很不錯的報道，但在最后卻出了問題：那位留學生面對鏡頭感言道：
【“戰(zhàn)爭可怕之處在于它會使人變得非常殘暴，我個人呼吁這個世界能夠和平，減少戰(zhàn)爭。”】
這是一種似是而非的態(tài)度。
一般而言，人們看到“廠窖慘案遇難同胞紀念館”展出的屠殺罪證都會覺得慘不忍睹，會認為施暴者簡直是惡魔，而作為被害者的同胞更會氣憤填膺，會生出報仇雪恨之心——這是正常的人性，也是正確的人性。當然，在公開的新聞報道中不必喊打喊殺，但至少應該嚴厲譴責日寇殘暴無人性，呼吁中國人團結(jié)奮發(fā)自強，堅決捍衛(wèi)和平。軟綿綿地說什么“戰(zhàn)爭可怕”、“呼吁和平，減少戰(zhàn)爭”，這能夠告慰被殘殺的同胞的在天之靈嗎？
“戰(zhàn)爭可怕”、“減少戰(zhàn)爭”，這聽起來似乎很“政治正確”，但實際上是完全錯誤的。戰(zhàn)爭是對立雙方的行為所構(gòu)成的，但雙方的行為卻不能以一個“戰(zhàn)爭”的名詞籠統(tǒng)概括：侵略的一方的行為是侵略戰(zhàn)爭，是邪惡的，反抗侵略的一方的行為是反侵略戰(zhàn)爭，是正義的。從生命財產(chǎn)遭受巨大損失的角度來講，由侵略戰(zhàn)爭與反侵略戰(zhàn)爭共同構(gòu)成的“戰(zhàn)爭”的確是“可怕”的，但這是另一個層面的事，而只要面對侵略戰(zhàn)爭，反侵略戰(zhàn)爭就是必須的。不區(qū)分侵略戰(zhàn)爭與反侵略戰(zhàn)爭，籠統(tǒng)地說“戰(zhàn)爭可怕”、“減少戰(zhàn)爭”，這在言語上充其量可以算是對了一半，而在實際上則是混淆是非的糊涂話。
問題的關鍵還在于，“戰(zhàn)爭可怕”、“呼吁和平，減少戰(zhàn)爭”之類的話是在看了尸橫遍野的圖片后緊接著就說出來的，這容易延伸出一種“邏輯”：那些平民百姓死于“戰(zhàn)爭”中，如果沒有“戰(zhàn)爭”他們就不會被殺。而怎樣才能沒有“戰(zhàn)爭”呢？如果被侵略的一方不抵抗，逆來順受，自然就起不了“戰(zhàn)爭”了。這種“邏輯”恐怕只會是當年的汪精衛(wèi)之類漢奸為自己開脫的“依據(jù)”，也正是當年日寇施暴后所宣稱的“道理”，同樣正是現(xiàn)在仍不承認歷史罪行的日本國不敢公開說但卻暗中堅持的“信條”。這種“邏輯”是過去、現(xiàn)在和將來的侵略者們所需要的。
那位留學生小青年和電視臺的編導人員很習慣性地“呼吁和平”，他們似乎不知道或者忘了當年日寇侵華時蔣介石政府是多次向“國際社會”乃至侵略者“呼吁和平”的，甚至當年西方列強侵略我國時滿清政府也是不停地“呼吁和平”的，其結(jié)果怎樣呢？侵略變本加厲，殺戮接踵而至！而抗美援朝戰(zhàn)爭中華兒女浴血奮戰(zhàn)擊敗十八國“聯(lián)軍”后，我國才贏得了六十多年的和平。和平是“呼吁”不來的，是捍衛(wèi)才可得的。
當然，應該說那位小青年和那些編導人員是有中國心、民族情的，他們所做的事是很有意義的，是很值得贊許鼓勵的。他們只是一時糊涂，而這種糊涂現(xiàn)在也不光是他們有，比如南京的“侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館”也有這種展示日寇暴行后接跟著“呼吁和平”的傾向。也許有人以為“呼吁和平”是“政治正確”，是“宣傳我國的正面形象”，殊不知，沒有嚴厲譴責侵略暴行、公開宣示捍衛(wèi)和平?jīng)Q心與能力的前提，“呼吁和平”就成了乞求別人給予和平，歷史與現(xiàn)實都已證明這帶來的只會是和平的失去。這種糊涂是幾十年來被某種西化“理論”洗腦忽悠的惡果。