【導(dǎo)語(yǔ)：今天的父母在為孩子傾注了大量的金錢、時(shí)間和情感后，有時(shí)候會(huì)發(fā)出這樣的感慨，“當(dāng)年我們的爸媽是怎么過(guò)來(lái)的呢？”過(guò)去40年，物質(zhì)條件和資源的提升反而為“帶娃”帶來(lái)了更多焦慮：市場(chǎng)化托育收費(fèi)昂貴且缺乏監(jiān)管，“工作母親”面臨工作和育兒的“雙重焦慮”，社會(huì)對(duì)父母的專業(yè)性要求和對(duì)兒童的期待一樣水漲船高，而低階層家庭隨時(shí)可能被批評(píng)對(duì)兒童“忽視”和“剝奪”……
本文通過(guò)梳理中國(guó)公共托育政策的消亡史帶來(lái)的兒童觀的變遷，尖銳地指出，依托單位集體福利制的公共育兒模式曾經(jīng)給了幼兒和母親極大的幫助，當(dāng)市場(chǎng)化轉(zhuǎn)型國(guó)家從托幼體系完全退出后，兒童教養(yǎng)逐漸變成了一種社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，從而催生出了對(duì)自身社會(huì)階層充滿不確定的焦慮型父母。今天社會(huì)所強(qiáng)調(diào)的精細(xì)化養(yǎng)育和嬌貴化的兒童觀，事實(shí)上強(qiáng)調(diào)的是中產(chǎn)生活方式在道德上的優(yōu)越性。兒童是一個(gè)社會(huì)的未來(lái)，如果我們今天以“兒童保護(hù)”的名義進(jìn)行階層治理，把“兒童”作為社會(huì)階層再生產(chǎn)的私有工具，那當(dāng)孩子們長(zhǎng)大，我們想要的社會(huì)會(huì)變成什么樣呢？】
近二十年來(lái)，心理學(xué)、教育學(xué)越來(lái)越強(qiáng)調(diào)早期教育，特別是家庭教育對(duì)兒童人格和未來(lái)發(fā)展的重要性，同時(shí)可以顯見(jiàn)的是育兒焦慮愈演愈烈，孩子學(xué)業(yè)壓力有增無(wú)減。前兩年二孩政策出臺(tái)后，家庭對(duì)0-3歲兒童早期照料的社會(huì)需求凸顯，呼吁重建公立托育體系。這一系列的現(xiàn)象也不由得讓人們對(duì)“我們小時(shí)候”產(chǎn)生了很多追憶。因此，我們通過(guò)對(duì)新中國(guó)托育政策的歷史演變的回顧，及其伴生的人們的兒童觀的變遷，也許對(duì)形成今天關(guān)于人們對(duì)兒童的情感和觀念，會(huì)有一個(gè)更加全面和歷史性的認(rèn)識(shí)。
一、新中國(guó)公共托育政策的歷史變遷
1、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代公共托育制度的建立
建國(guó)初，為大力發(fā)展勞動(dòng)生產(chǎn)力，政府鼓勵(lì)城鎮(zhèn)和農(nóng)村婦女參加社會(huì)生產(chǎn)，一系列鼓勵(lì)婦女和男性同樣參與社會(huì)生產(chǎn)的政策，由國(guó)家計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制保障執(zhí)行[1]；城市大范圍的掃盲和技能培訓(xùn)幫助廣大家庭婦女獲得參加社會(huì)生產(chǎn)的能力。為確保集體勞動(dòng)的可執(zhí)行，也為了將原先“渙散”的勞動(dòng)力動(dòng)員起來(lái)，企業(yè)不僅承擔(dān)生產(chǎn)任務(wù)，也建了如職工子弟學(xué)校、托兒所、職工住區(qū)醫(yī)務(wù)所、澡堂子、食堂等等一系列生活保障基本設(shè)施……解決人們走出家庭，投入社會(huì)生產(chǎn)后的基本生活需求問(wèn)題，一部分原先由“家”承擔(dān)的生活功能分離出來(lái)，重點(diǎn)包括了原先由婦女在家庭承擔(dān)的兒童照顧問(wèn)題。這就是 “包下來(lái)”的集體福利制度[2]。
在上述背景和制度依托下，以幫助女職工解決育兒困難為主要目的的福利性質(zhì)的公共托育體系從50年代初開(kāi)始建立[3]。中國(guó)婦女第一次全國(guó)代表大會(huì)通過(guò)的《關(guān)于中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)當(dāng)前任務(wù)的決議》提出兒童照顧社會(huì)化的初步提議；1950年，中華全國(guó)民主婦女聯(lián)合會(huì)一屆三次執(zhí)委擴(kuò)大會(huì)議將兒童照顧作為公共問(wèn)題進(jìn)行重點(diǎn)討論；1952年教育部出臺(tái)《幼兒園暫行規(guī)程》規(guī)定，幼兒園的任務(wù)是
【“教育幼兒，使他們的身心在入小學(xué)前獲得健全的發(fā)育；同時(shí)減輕母親對(duì)幼兒的負(fù)擔(dān)，以便母親有時(shí)間參加政治生活、生產(chǎn)勞動(dòng)、文化教育活動(dòng)等。”】
可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)的幼兒園工作承擔(dān)了教育幼兒和幫助母親的雙重任務(wù)。1953年《中華人民共和國(guó)勞動(dòng)保險(xiǎn)條例實(shí)施細(xì)則修正草案》規(guī)定，
【“……女工人女職員，有四周歲以內(nèi)的子女20人以上，工會(huì)基層委員會(huì)……單獨(dú)或聯(lián)合其他企業(yè)設(shè)立托兒所（如尚未具備設(shè)立托兒所條件，而有哺乳嬰兒5個(gè)以上須設(shè)立哺乳室）”?！?/span>
數(shù)據(jù)顯示，1949年10月前，全國(guó)共有托兒所119個(gè)[4]，到了1954年，全國(guó)廠礦企業(yè)、醫(yī)院、學(xué)校等系統(tǒng)建有托兒所4003個(gè)、哺乳室2670個(gè)[5]。此外，婦聯(lián)、衛(wèi)生、教育等部門還開(kāi)展了一系列工作，
【“幫助廣大婦女群眾提高科學(xué)養(yǎng)育水平、農(nóng)村防病治病，提高嬰幼兒存活率”，“幫助家庭建立科學(xué)教育的理念”，“還幫助、鼓勵(lì)農(nóng)村、街道里弄鼓勵(lì)設(shè)立托幼互助組織”[6]等等?！?/span>
可以說(shuō)，新中國(guó)成立后的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，兒童照顧問(wèn)題與婦女解放議題密切相關(guān)[7、8]。公共育兒政策的產(chǎn)生，恰是婦女作為社會(huì)勞動(dòng)者地位形成的見(jiàn)證，而女性作為勞動(dòng)者的主體意識(shí)也是伴隨著集體化生產(chǎn)的過(guò)程而建立起來(lái)的——如果不是因?yàn)檫@股強(qiáng)有力的主體意識(shí)的確立，那么很難解釋之后幾十年的社會(huì)變遷，中國(guó)婦女一直保持較高勞動(dòng)生產(chǎn)率的內(nèi)在原因。
依托單位集體福利制的公共育兒模式，將幼兒由原先的家庭個(gè)人照顧轉(zhuǎn)移到由專人集體照顧模式中，在生產(chǎn)能力不足、個(gè)人和家庭物質(zhì)條件顯著短缺的當(dāng)時(shí)也是一種“優(yōu)育”的實(shí)踐。但是，需要看到的是，即使在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，也并不代表我們已經(jīng)建立了國(guó)家對(duì)育兒的公共責(zé)任意識(shí)，公共托育的安排并不意味著育兒責(zé)任轉(zhuǎn)移到國(guó)家身上。類似育兒的工作，實(shí)際上依然屬于“家庭私事”，婦女也并未因此徹底擺脫“家庭是婦女需要自己克服的私人困難”的境遇，只是當(dāng)時(shí)，國(guó)家通過(guò)機(jī)制安排和成本付出，給予了積極重要的幫助。
2、市場(chǎng)化轉(zhuǎn)型中育兒政策的調(diào)整和轉(zhuǎn)向
1980年代開(kāi)始，中國(guó)逐步轉(zhuǎn)向以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)，特別是伴隨著現(xiàn)代企業(yè)制度轉(zhuǎn)型，依托單位制的集體福利制度逐漸消解，原先由企業(yè)承擔(dān)的福利轉(zhuǎn)向由市場(chǎng)和社會(huì)供應(yīng)[9]，現(xiàn)代企業(yè)制度打破了“大鍋飯”，建立了合同制用工模式和“多勞多得”的分配機(jī)制。企業(yè)本身也逐步甩脫了政治和社會(huì)職能，而向“趨利”性轉(zhuǎn)變，作為集體福利內(nèi)容之一的公共托育制度也隨之走向消亡。
在這期間，國(guó)家育兒政策和導(dǎo)向也發(fā)生了如下轉(zhuǎn)變：
一是國(guó)家從0-3托幼體系中幾乎全部退出。托幼職能被逐步從（國(guó)有）企業(yè)職能中剝離，而由社會(huì)和市場(chǎng)來(lái)承擔(dān)。1995年國(guó)家教委等單位頒布《關(guān)于企業(yè)辦幼兒園的若干意見(jiàn)》中指出，“推進(jìn)幼兒教育逐步走向社會(huì)化”，標(biāo)志著托幼服務(wù)的主要提供者轉(zhuǎn)向市場(chǎng)的開(kāi)始。1997年國(guó)家教委發(fā)布《全國(guó)幼兒教育事業(yè)“九五”發(fā)展目標(biāo)實(shí)施意見(jiàn)》，“……逐步推動(dòng)幼兒教育社會(huì)化……應(yīng)該堅(jiān)持政府撥款、主辦單位和個(gè)人投入、幼兒家長(zhǎng)繳費(fèi)、社會(huì)廣泛捐助和幼兒園自籌等多渠道解決。”2003年，教育部等十家部門聯(lián)合發(fā)布的《關(guān)于幼兒教育改革與發(fā)展的指導(dǎo)意見(jiàn)》，堅(jiān)持走以市場(chǎng)為主題的模式，家長(zhǎng)向市場(chǎng)購(gòu)買服務(wù)。公辦托幼機(jī)構(gòu)大規(guī)模萎縮，2000年到2005年，全國(guó)集體性托幼機(jī)構(gòu)減少70％[10]；2006年中國(guó)企業(yè)社會(huì)責(zé)任調(diào)查顯示, 只有不到20%的國(guó)有企業(yè)提供托幼服務(wù), 私企與外企比例更低。此外，民辦托兒所缺乏可操作的準(zhǔn)入機(jī)制，支持公共托育服務(wù)發(fā)展領(lǐng)域的法律法規(guī)缺位，社會(huì)性公益性社會(huì)托幼機(jī)構(gòu)發(fā)展緩慢。
二是家庭逐步成為兒童照顧的主要承擔(dān)者。1988年，八部委聯(lián)合制定《關(guān)于加強(qiáng)幼兒教育工作的意見(jiàn)》指出，
【“養(yǎng)育子女是兒童家長(zhǎng)依照法律規(guī)定應(yīng)盡的社會(huì)義務(wù)，幼兒教育不屬義務(wù)教育。”】
相關(guān)政策亦隨之調(diào)整，1988 年開(kāi)始，女職工產(chǎn)假由原來(lái)的56天增加到90天（2012年產(chǎn)假增加到98天+30天）；托兒機(jī)構(gòu)最低入托年齡由原先的56天提高到18個(gè)月（部分是2歲）以上，幼兒園的入園最低年齡為3歲[11]；1990年代，一些省市（如上海、江西等）開(kāi)始提出親職假，提倡在兒童照顧中的父親參與。有研究調(diào)查近年來(lái)我國(guó)7個(gè)省的“承擔(dān)三歲以下的孩子的照料任務(wù)”的情況，家庭成員(孩子?jì)寢?、祖父母或外祖父母、孩子爸?是三歲以下孩子的主要照料者，合計(jì)比例達(dá)91.65%，由托幼機(jī)構(gòu)照顧的僅為5.57%[12]。可以看到，家庭已經(jīng)成為低齡兒童的首要照顧者，而整個(gè)社會(huì)在制度安排上對(duì)家庭的幫助主要是增加假期，這個(gè)過(guò)程，同時(shí)也是托育市場(chǎng)興起的過(guò)程。
三是兒童的核心議題從照顧轉(zhuǎn)向教育。上世紀(jì)80年代起，與兒童照顧相關(guān)的政策主張，不再主要出現(xiàn)在婦女工作會(huì)議中，而是教育政策和兒童發(fā)展政策中，3歲以下的兒童照顧問(wèn)題，從國(guó)家政策體系中退出，轉(zhuǎn)為由家庭承擔(dān)的“早期教育”[13]， 3歲以上的“學(xué)齡前兒童”的政策重點(diǎn)從照顧轉(zhuǎn)為教育。1988年起，幼兒園教育的任務(wù)由50年代所提出的“雙重任務(wù)”，轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;對(duì)幼兒進(jìn)行體、智、德、美全面發(fā)展的教育……為入小學(xué)作好準(zhǔn)備……”的單一的教育為重。
兒童問(wèn)題的教育化和家庭化與專業(yè)主義的介入也是彼此呼應(yīng)的，“計(jì)劃生育”政策倡導(dǎo)的“優(yōu)生”觀念也凸顯了早期教育專業(yè)化的重要性，現(xiàn)代尤其是西方教育學(xué)、心理學(xué)、醫(yī)學(xué)理念和專業(yè)話語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)兒童發(fā)展的科學(xué)性、關(guān)鍵性、不可逆性，凸顯家庭尤其是父母雙親對(duì)兒童教育的重要性，而對(duì)兒童未來(lái)的預(yù)期亦成為教育投資不可明說(shuō)的“回報(bào)”。有家庭需求調(diào)查顯示，家長(zhǎng)高度認(rèn)同3歲以下兒童最好的養(yǎng)育方式是在家庭內(nèi)部由親職承擔(dān)，且亟需更加專業(yè)化的早期教育資源[14]。因此，看似由家庭承擔(dān)兒童照顧的職責(zé)，但關(guān)于如何照顧、怎樣教養(yǎng)的一整套知識(shí)話語(yǔ)權(quán)力，卻伴隨著專業(yè)主義的介入，轉(zhuǎn)移給了專業(yè)權(quán)威，父母實(shí)際上對(duì)兒童可以施加的權(quán)力和權(quán)威開(kāi)始衰落。
二、我們的“兒童觀”的變遷
1、集體認(rèn)同和兒童公育思想
計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代公共托育制度所依托的單位，被稱為“公家”[15]，為企業(yè)職工提供了最基本物質(zhì)福利保障、社會(huì)服務(wù)和高效度的精神激勵(lì)。“公家”作為單位制的具體形式，通過(guò)反復(fù)加強(qiáng)的情感共享，激活激發(fā)情感認(rèn)同，讓群體成員之間滋生情感[16]，而“集體認(rèn)同”正是集體主義情感的核心。
今天我們回看計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期的集體主義情感時(shí)，常常認(rèn)為是對(duì)個(gè)人權(quán)利的壓制。事實(shí)上，集體主義情感確實(shí)需要人們克制私欲和“個(gè)人意識(shí)”，為他人或公共利益奉獻(xiàn)自己。但是，在具體的生活實(shí)踐中，個(gè)人常常在由私到公的情感取向之間矛盾、糾結(jié)、舍棄，這條情感“連續(xù)體”并不是截然二分的，而是由個(gè)人推及他人、推及社會(huì)的過(guò)程——即由“私情”向“公情”的展開(kāi)[17]。
尤其是，當(dāng)單位制形成的集體主義生活，逐漸在日常中構(gòu)成了一個(gè)熟人社會(huì)時(shí)，所謂的私與公的情感，常常更多是交織在一起，因此，并不能簡(jiǎn)單認(rèn)為集體主義情感對(duì)“個(gè)人”就是完全的壓抑或壓制的，有研究將這一時(shí)期的這公與私交織的情感結(jié)構(gòu)形容為“公私相嵌型”結(jié)構(gòu)[18]。勞動(dòng)者在長(zhǎng)期的集體生產(chǎn)、勞動(dòng)和生活中，形成彼此滲透的新的差序格局關(guān)系，產(chǎn)生依托于日常的精神和情感聯(lián)結(jié)，個(gè)體之間有著不同程度但很高的依存度。因此也使得個(gè)體必須完成非個(gè)人主義化（因?yàn)榭臻g、物質(zhì)的有限，需要彼此的容忍、妥協(xié)，乃至于需要一些集體統(tǒng)一和協(xié)調(diào)的生活方式）的人際關(guān)系的歷練——事實(shí)上，相對(duì)不富裕的社會(huì)本身也不具有個(gè)人主義化生活方式的基礎(chǔ)——這當(dāng)然是另話了。
通過(guò)托育，可以看到這種“公私交織”的情感認(rèn)同：那些看管孩子的工作者，既是“公家”里從事這一分工的工作者，同時(shí)也是和孩子的父母一同勞動(dòng)和生活的“熟人”，這就是非職業(yè)化的彼此信任的關(guān)系基礎(chǔ)。學(xué)者劉伯紅對(duì)棉紡工人的研究中記錄，紡織女工在需要加班的時(shí)候，“把孩子往廠長(zhǎng)辦公桌上一放，‘孩子交給你了，我們加班去了’。”[19]由此可見(jiàn)，女工對(duì)工廠的職能認(rèn)識(shí)是“公私不分”的，而女工認(rèn)為由“公家”出面對(duì)自己的孩子進(jìn)行照料，非但理所當(dāng)然，而且也是放心的。
在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，公共托育也是發(fā)端于五四時(shí)期的“公育”思想的現(xiàn)實(shí)載體，浸潤(rùn)于集體主義公共托育成為了具體實(shí)在的生活實(shí)踐，由此改變了原先的兒童歸家庭私有的觀念。孩子不再是個(gè)人和家庭的私有，而是國(guó)家未來(lái)?xiàng)澚?/font>——“共產(chǎn)主義接班人”。
兒童公育的思想產(chǎn)生了以下兩方面的影響：一是顛覆了過(guò)去照料兒童是家庭乃至婦女的天然職責(zé)的觀念，而變成“公事”和工作——是將原先有婦女主要承擔(dān)的“家務(wù)勞動(dòng)社會(huì)化”的一種形式。二是直接影響了社會(huì)大眾對(duì)兒童的期待及教養(yǎng)方式。在建國(guó)初的《幼兒園暫行規(guī)程（草案）》中規(guī)定，幼兒園對(duì)幼兒（3-7歲）的教育原則重要的一條是“要使幼兒慣于集體生活”；強(qiáng)調(diào)“幼兒園不進(jìn)行識(shí)字教育，并不進(jìn)行測(cè)驗(yàn)”。由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)對(duì)于兒童的期待，并不提倡過(guò)早的知識(shí)教育，而是偏重于集體主義情感道德的塑造以及滲透其中的生活實(shí)踐。
2、從非獨(dú)特性的兒童到私有化的兒童
在這一階段，國(guó)家層面，兒童被視為國(guó)家“接班人”，在大部分的農(nóng)村和城市普通家庭，較大的孩子被作為家庭預(yù)備的勞動(dòng)力，從事“準(zhǔn)成人”的家庭工作，包括幫助父母料理家務(wù)，從事輔助性農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，照看管理較小的孩子等等——傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)文化中“多子多福”的觀念，在現(xiàn)實(shí)中并不僅僅指養(yǎng)老，對(duì)父母而言在，勞動(dòng)能力上較早“成人化”的孩子能夠給家庭較早帶來(lái)收益和幫助，即“福氣”。當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)資源相對(duì)匱乏，兒童養(yǎng)育也相對(duì)粗放；相較于成人，兒童并沒(méi)有被特殊對(duì)待，比如，彼時(shí)勞動(dòng)是一種美德，家庭并不會(huì)因?yàn)槭莾和头艞墝?duì)其勞動(dòng)能力和習(xí)慣的訓(xùn)練。在這一階段的社會(huì)文化中，人們對(duì)兒童并不采取“獨(dú)特”化的情感和價(jià)值取向，兒童并沒(méi)有因?yàn)槟挲g而成為一種特殊的身份。
隨著90年代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐步深入，企業(yè)經(jīng)歷現(xiàn)代性轉(zhuǎn)向，國(guó)家集體主義傳統(tǒng)逐步瓦解，集體主義情感隨之被分化位移、多元流變。人們的個(gè)人意識(shí)、私有意識(shí)和權(quán)利意識(shí)的蘇醒，個(gè)人主義情感興起。市場(chǎng)機(jī)制對(duì)勞動(dòng)者提出“適者生存”的法則，婦女在市場(chǎng)化的職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中日趨處于弱勢(shì)，婦女解放話語(yǔ)式微，女性家庭角色回歸。
與此同時(shí)，如前文所述，國(guó)家強(qiáng)調(diào)家庭是對(duì)兒童教育的責(zé)任主體，“母職”開(kāi)始在兒童教養(yǎng)領(lǐng)域被重新喚回。這一時(shí)期亦是計(jì)劃生育“優(yōu)生優(yōu)育”觀念的興起，“一個(gè)孩子”對(duì)家庭來(lái)說(shuō)，更顯得尤為“珍貴”。兒童幼年的照顧問(wèn)題，不再指向解決父母當(dāng)下的工作困難，而以兒童教育作為未來(lái)家庭延續(xù)或家庭攀升社會(huì)階層的手段——這些因素讓“兒童屬于家庭私有”的意識(shí)重新形成。
專業(yè)主義的介入將兒童的教養(yǎng)視線拉回兒童個(gè)體本身，兒童教養(yǎng)的內(nèi)容也不再?gòu)?qiáng)調(diào)集體主義情感對(duì)兒童社會(huì)化的重要性，而開(kāi)始強(qiáng)調(diào)“兒童本身”的獨(dú)特性價(jià)值，教育方式講求針對(duì)性和文明性。兒童照顧責(zé)任、女性家庭角色、兒童價(jià)值，這三方面的回歸家庭，使得兒童重新成為家庭的私有，并且與母職的聯(lián)系愈加緊密。
3、焦慮的父母和“嬌貴化”兒童
市場(chǎng)環(huán)境培育的市場(chǎng)主體具有競(jìng)爭(zhēng)性人格，這一人格具體在兒童照顧和養(yǎng)育中，呈現(xiàn)出焦慮型父母的狀態(tài)。金一虹對(duì)中國(guó)“工作母親”的研究顯示，“工作母親”面臨著工作和育兒的“雙重焦慮”，一重是“參與經(jīng)濟(jì)社會(huì)勞動(dòng)的意識(shí)”以及在職場(chǎng)中加倍努力的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，另一重是競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)從個(gè)人向家庭的轉(zhuǎn)移[20]。家庭本身作為參與社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的場(chǎng)域和砝碼，傳遞著社會(huì)階層的分化。“兒童教養(yǎng)變成了社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的一個(gè)特殊領(lǐng)域”[21]。
正因?yàn)橹袊?guó)社會(huì)處于高速發(fā)展的進(jìn)程，主體在社會(huì)形態(tài)轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，爭(zhēng)取自身階層攀升，因此，愈來(lái)愈個(gè)體化的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)產(chǎn)生并加劇了不確定性。現(xiàn)代社會(huì)“對(duì)自我與外部分離的認(rèn)知，對(duì)風(fēng)險(xiǎn)、對(duì)抉擇及內(nèi)心體驗(yàn)的愈發(fā)敏感與脆弱”，催生了“情感現(xiàn)代化基礎(chǔ)上的恐懼（對(duì)未來(lái)，對(duì)周遭的理性籌劃）”[22]。中國(guó)家庭的育兒焦慮，正是來(lái)自于父母對(duì)自身及其后代所處的社會(huì)階層及財(cái)富積累的不確定性。說(shuō)白了，就是情感個(gè)人主義化的過(guò)程。
育兒焦慮具體體現(xiàn)在越來(lái)越精細(xì)化的養(yǎng)育方式，及其導(dǎo)致的幼兒教育成本提高。上海2015年的一項(xiàng)調(diào)查顯示，55%的被訪表示子女的幼托費(fèi)用高于800元/月，9.9%的家庭的孩子的幼托費(fèi)超過(guò)2500元/月。精細(xì)化養(yǎng)育不僅表現(xiàn)在兒童產(chǎn)品市場(chǎng)的愈來(lái)愈豐富和細(xì)分（隨之也不斷刺激生產(chǎn)出新的消費(fèi)欲望），更表現(xiàn)在對(duì)養(yǎng)育過(guò)程中情感付出的強(qiáng)調(diào)——也就是強(qiáng)調(diào)日常養(yǎng)育作為情感勞動(dòng)重要性的凸顯。精細(xì)化養(yǎng)育不僅要求家庭在兒童養(yǎng)育過(guò)程中金錢的付出，更強(qiáng)調(diào)的是作為父母的時(shí)間和精力，也就是情感的付出。
計(jì)劃生育初期人們對(duì)獨(dú)生子女所面臨的“小太陽(yáng)”式寵溺，還表達(dá)出一定程度上的警醒；到了如今，人們只抱怨“全家總動(dòng)員”式的養(yǎng)育消耗了太多的家庭成本，表達(dá)對(duì)家庭勞動(dòng)布局的不滿（呼吁兒童養(yǎng)育的父親參與），呼喚政府和社會(huì)提供更多“公益化”的育兒資源……而對(duì)集聚無(wú)限關(guān)注于一身式的精細(xì)化養(yǎng)育本身，可能對(duì)孩子造成的負(fù)面影響，已經(jīng)鮮有反思和警醒，背后也體現(xiàn)著這樣的現(xiàn)實(shí)和情感需要（母親不夠用了，祖輩也不夠用了，父親不能再“閑著”了，政府也不能再若即若離了）。
精細(xì)化養(yǎng)育下的兒童需要被特殊對(duì)待:將成人和兒童進(jìn)行二元區(qū)分，強(qiáng)調(diào)兒童身份的“特殊”性——特殊價(jià)值、特殊人格，以及“童年創(chuàng)傷”的獨(dú)特性和“終身性”——由此需要獲得特殊的資源、特殊的保護(hù)。這類“特殊且弱”的“嬌貴化”[23]的兒童主體在當(dāng)下非常常見(jiàn)：比如，在今天的地鐵車廂里，人們未必會(huì)主動(dòng)給一個(gè)老人或懷抱嬰兒的成人讓座，卻已經(jīng)習(xí)慣了給一個(gè)并不在父母的懷抱中的半大孩子單獨(dú)讓座；今天，我們的新聞總能抓住“兒童周圍無(wú)時(shí)無(wú)刻不存在的危險(xiǎn)”來(lái)博得關(guān)注和點(diǎn)擊；專業(yè)的教育理念無(wú)時(shí)無(wú)刻不在警訓(xùn)父母“陪伴孩子”的重要性，而不再?gòu)?qiáng)調(diào)“培養(yǎng)孩子的獨(dú)立能力”……
但更值得警醒的是另一方面，那就是，“兒童”作為年齡的弱者身份建構(gòu)，實(shí)際上是已經(jīng)攀升的社會(huì)階層，需要以這類嬌貴兒童的形象來(lái)將自身與底層進(jìn)行區(qū)隔的一種手段。“兒童”無(wú)分具體情境，無(wú)分所處階層、民族、文化地，被無(wú)差別的身份化、弱者化——凡是兒童都是弱者，這樣一來(lái)，更加具有社會(huì)結(jié)構(gòu)性意義的兒童階層化，就隱匿不見(jiàn)了。
三、兒童保護(hù)是終極思考嗎？
1、 兒童保護(hù)，誰(shuí)來(lái)保護(hù)？保護(hù)誰(shuí)？
今天被越來(lái)越認(rèn)同的“兒童保護(hù)”理念，實(shí)際上有兩個(gè)層面，一是在國(guó)家層面建立普惠制的兒童特殊保護(hù)體系，讓兒童養(yǎng)育進(jìn)入國(guó)家責(zé)任；另一個(gè)層面，則是中產(chǎn)階層基于對(duì)兒童弱勢(shì)的情感召喚而產(chǎn)生的要求特殊保護(hù)、區(qū)別對(duì)待的欲望。這兩個(gè)層面并非是割裂的，正是后者源于自身的社會(huì)階層傳遞的焦慮，呼喚出對(duì)國(guó)家保護(hù)的期待。
但是，上述的關(guān)于兒童的觀念和情感，真的是可以無(wú)差別地用來(lái)對(duì)待所有的家庭和兒童的嗎？實(shí)際上，這套通過(guò)強(qiáng)調(diào)“兒童弱勢(shì)”來(lái)凸顯的保護(hù)主義價(jià)值觀，對(duì)不同社會(huì)階層者的生活方式和兒童觀的優(yōu)劣等級(jí)進(jìn)行了重新分布，強(qiáng)調(diào)的是中產(chǎn)生活方式在道德上的優(yōu)越性。
現(xiàn)行主流中產(chǎn)家庭提倡民主的、開(kāi)明的、平等的、彼此尊重的教育理念，但輿論中廣泛呈現(xiàn)的對(duì)低階層家庭的真實(shí)生活卻表現(xiàn)出區(qū)隔、冷漠、鄙夷和排斥，并希望通過(guò)“兒童保護(hù)”制度落實(shí)對(duì)家庭成員的干預(yù)，甚至對(duì)“忽視照料者”剝奪“監(jiān)護(hù)權(quán)”。低階層家庭對(duì)待兒童和養(yǎng)育兒童的方式（如包括兒童在內(nèi)的家庭成員之間的互助行為，為了謀生而將兒童進(jìn)行粗放養(yǎng)育或托管的行為，傳統(tǒng)社會(huì)中對(duì)兒童身體裸露較少的規(guī)訓(xùn)，等等）可能隨時(shí)被批評(píng)是對(duì)兒童的忽視、剝奪，甚至“家庭失能”……
今天，如果我們需要由國(guó)家法律來(lái)落實(shí)普惠的“兒童保護(hù)”，需要警惕的以保護(hù)兒童為名，對(duì)低階層者可能造成的新的困境與剝奪。國(guó)家保護(hù)的應(yīng)該是兒童最基本的生存、成長(zhǎng)、發(fā)展的權(quán)利，而不是一部分人的生活方式和兒童觀，更不應(yīng)該是以“兒童保護(hù)”為由對(duì)另一部分人的侵占。
事實(shí)上，這套被認(rèn)為是普適的兒童觀實(shí)際上并非不受質(zhì)疑。在經(jīng)常被我們拿來(lái)作為西方進(jìn)步主義學(xué)習(xí)的參照體的臺(tái)灣，前些年規(guī)定了如“不得讓兒童獨(dú)自放爆竹煙火”保護(hù)主義法條。對(duì)此，臺(tái)灣學(xué)者批評(píng)這種對(duì)兒童無(wú)差別的“極端保護(hù)”意識(shí)[24]：本質(zhì)上“是透過(guò)兒少的治理來(lái)規(guī)訓(xùn)、教化與壓迫下層家庭與父母......實(shí)質(zhì)是階級(jí)治理。”我們是否可以通過(guò)無(wú)差別的保護(hù)主義，來(lái)消解真正的結(jié)構(gòu)性社會(huì)難題？
2、我們需要怎樣的兒童主體？
除了精細(xì)養(yǎng)育，兒童“嬌貴化”還通過(guò)不斷塑造兒童弱勢(shì)形象和“被害”故事來(lái)實(shí)現(xiàn)。輿論對(duì)“兒童受害”案件動(dòng)輒群情激奮，不斷放大恐懼和不安，進(jìn)一步形塑易受害的“嬌貴”兒童形象。
嬌貴兒童的易受害性，恰恰壓制了兒童自身的成長(zhǎng)能力和自主性。那些“不嬌不貴”的兒童，恰恰是來(lái)自于低階層家庭，由粗放養(yǎng)育出來(lái)的兒童主體，他們?cè)谂c現(xiàn)實(shí)的打磨中，往往積累了大量應(yīng)對(duì)困境的經(jīng)驗(yàn)和方法，具有強(qiáng)大的自主性。但是，這些主體要么不被看到，要么不被提倡，要么因被保護(hù)而收縮起來(lái)——總之，具有自主性的、不嬌不貴的、可能越軌的、具有沖撞性的兒童形象越來(lái)越不被看到。
在現(xiàn)實(shí)的教育實(shí)踐中，“窮人的孩子早當(dāng)家”不再是教育觀念的主流，孩子們之間相互攀比的是獲取的資源的稀缺性；粗放型的“吃苦教育”也不再被認(rèn)為是有必要的；教育機(jī)構(gòu)大量縮減兒童戶外活動(dòng)的時(shí)間，減少兒童探索未知的可能，將兒童“圈養(yǎng)”在安全地帶，動(dòng)輒得咎，深怕兒童受到傷害。
這樣的嬌貴化的兒童主體，真的是我們所期待嗎？如果說(shuō)，我們真的是將對(duì)兒童的期待視為對(duì)社會(huì)未來(lái)的期待的話，那么，難道我們想要的真的是一個(gè)兒童化的未來(lái)社會(huì)？
3、關(guān)于兒童的公共資源，如何復(fù)制？如何再分配？
今天，當(dāng)我們以公共托育體系的重建期待為例來(lái)思考公共資源的分配方式時(shí)，我們需要厘清，過(guò)去以集體主義生活方式、集體意識(shí)情感為基礎(chǔ)形成的一系列照顧理念和制度框架——以勞動(dòng)者為中心而不是兒童，以粗放鍛煉兒童而不是以精細(xì)塑造兒童——在今天的公共托育場(chǎng)所，還可能再?gòu)?fù)制嗎？過(guò)去以照顧為主的托幼服務(wù)今天能被家庭滿意嗎？過(guò)去基于對(duì)單位和熟人的信任所產(chǎn)生的“托付”行為，在今天的勞動(dòng)契約關(guān)系下還能復(fù)制嗎？更重要的是，今天的兒童教育高價(jià)市場(chǎng)，與優(yōu)質(zhì)資源集中在公立教育領(lǐng)域，形成怎樣的關(guān)系？而當(dāng)我們要延伸這些優(yōu)質(zhì)平價(jià)的公立教育資源至3歲以前的時(shí)候，誰(shuí)更容易獲得？原先從小學(xué)開(kāi)始的擇校焦慮，是否有可能隨即提前？我們當(dāng)然都知道兒童并不是“無(wú)差別”的，因此，如果這些資源是有限的，那么我們?cè)撊绾畏峙?，?yōu)先配置給怎樣的家庭或兒童？
注釋：
[1] 袁秀貞：1949-1978年中國(guó)共產(chǎn)黨鼓勵(lì)婦女全面就業(yè)的政策研究.湖南師范大學(xué)中共黨史專業(yè)碩士畢業(yè)論文.2008年4月
[2]田毅鵬：“典型單位制”的起源和形成.吉林大學(xué)社會(huì)科學(xué)報(bào).2007年第4期，第56-62頁(yè)
[3]和建花：中國(guó)3歲以下兒童托幼政策與事業(yè)發(fā)展回顧.中國(guó)婦運(yùn).2017年1月，第46頁(yè)
[4]參見(jiàn):財(cái)君尚編著：新中國(guó)與托兒所.廣協(xié)書局1952年，第30—34頁(yè)
[5]參見(jiàn):王麗瑛主編：北京衛(wèi)生史料(1949-1990)婦幼衛(wèi)生篇.北京科學(xué)技術(shù)出版社.1993年，第140頁(yè)
[6]參見(jiàn)：康克清在第一次婦女兒童福利工作會(huì)議上的總結(jié)發(fā)言（1951年10月），載于《康克清文集》.中國(guó)婦女出版.1997年版
[7] 張亮:中國(guó)兒童照顧政策研究.復(fù)旦大學(xué)2014年博士畢業(yè)論文。第76-79頁(yè)
[8] 翟菁：集體化下的童年：“大躍進(jìn)”時(shí)期農(nóng)村幼兒園研究.婦女研究論叢.2017年第2期，第36-49頁(yè)
[9]杜鳳蓮:我國(guó)國(guó)有企業(yè)建立現(xiàn)代企業(yè)制度的思考.內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué).1996年第5期，第100頁(yè)
[10]參見(jiàn)：中國(guó)人才發(fā)展報(bào)告2012.社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社.2012年，第112頁(yè)
[11]張亮:中國(guó)兒童照顧政策研究.復(fù)旦大學(xué)2014年博士畢業(yè)論文。第76-79頁(yè)
[12]王磊：“全面兩孩”政策下育齡女性的生育行為與家庭幸福感——從生育服務(wù)和托幼資源視角的觀察.西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版).2017 年第6期，第10頁(yè)
[13]張亮:中國(guó)兒童照顧政策研究.復(fù)旦大學(xué)2014年博士畢業(yè)論文。第76-79頁(yè)
[14]徐浙寧：早期兒童家庭養(yǎng)育的社會(huì)需求分析.當(dāng)代青年研究.2015年9月第5期，第25-30頁(yè)。
[15]佟新、杭蘇紅:學(xué)齡前兒童撫育模式的轉(zhuǎn)型與工作著的母親.中華女子學(xué)院院報(bào).2011年2月（第1期），第76頁(yè)。
[16]張曉溪:轉(zhuǎn)型期單位認(rèn)同的情感化探究.社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線.2016年第6期.第193頁(yè)
[17]徐律、夏玉珍:論現(xiàn)代化進(jìn)程中的個(gè)體情感體驗(yàn)變遷——基于埃利亞斯型構(gòu)視角的解讀.學(xué)習(xí)與實(shí)踐.2015 年第11期，第89頁(yè)
[18]參見(jiàn):宋少鵬:從彰顯到消失：集體主義時(shí)期的家庭勞動(dòng)（1949-1966）.江蘇社會(huì)科學(xué).2012年第1期，第116-125頁(yè)。
[19]參見(jiàn)自金一虹.社會(huì)轉(zhuǎn)型中的中國(guó)工作母親.學(xué)海.2013年第2期，第53-63頁(yè)
[20]同[19]
[21]李泉、柳寶朔:兒童觀小覷——從公交車乘車規(guī)定看兒童觀.學(xué)園.2013年第12期，第192頁(yè)
[22]徐律、夏玉珍：論現(xiàn)代化進(jìn)程中的個(gè)體情感體驗(yàn)變遷——基于埃利亞斯型構(gòu)視角的解讀.學(xué)習(xí)與實(shí)踐.2015 年第11期，第92頁(yè)
[23][24] 臺(tái)灣學(xué)者何春蕤對(duì)臺(tái)灣“公民社會(huì)”過(guò)程中形塑出的公民主體，提出了“情感嬌貴化”的概念。她認(rèn)為，文明化的力量在塑造一種情感日益嬌貴的人格主體。參見(jiàn)：何春蕤：情感嬌貴化：變化中的臺(tái)灣性布局，載于當(dāng)代文化研究網(wǎng)站。