為什么今天的高校教不出馬克思主義者
庚 言
今天是革命導師馬克思誕辰202周年。
任《萊茵報》主編時期的青年馬克思
在馬克思30歲的那年，他與恩格斯受共產(chǎn)主義者同盟第二次代表大會委托起草的《共產(chǎn)黨宣言》正式發(fā)表。
宣言開頭以反諷地引用反動派的看法來生動地描述“共產(chǎn)主義”：
一個幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩。為了對這個幽靈進行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國的激進派和德國的警察，都聯(lián)合起來了。
“共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制”——共產(chǎn)主義者要推翻資本剝削制度，當權者自然又怕又恨，將共產(chǎn)主義污蔑為“幽靈”。
自科學社會主義理論誕生、共產(chǎn)主義運動興起以來，各國的資產(chǎn)階級對共產(chǎn)主義的圍剿就沒有間斷過。放眼一百多年的國際共運史，一代又一代共產(chǎn)主義者流血犧牲、前仆后繼，共產(chǎn)主義運動在局部取得過暫時的勝利和輝煌。雖然，國際共產(chǎn)主義運動在最近的40年間遭遇了巨大的挫折，但不能否認的是，馬克思主義理論武裝起來的工人階級的斗爭，極大地改善了勞動者的生存境況，促進了人類社會的進步。
哪里有壓迫，哪里就有反抗！只要私有制還存在，只要剝削與壓迫還存在，勞動人民的反抗、共產(chǎn)主義者的斗爭就永遠不會停止——這個“幽靈”至今還困擾著全世界的一切反動派和食利階層。
今天全世界的資產(chǎn)階級，或是赤膊上陣，公然污蔑馬克思以及他的學說；或是偽裝成馬克思主義者，肆意閹割、歪曲、“修正”馬克思的思想和理論，還美其名曰“與時俱進”和“創(chuàng)新”。他們的共同目標都是消解勞動人民的反抗斗爭，欺騙勞動人民拋棄馬克思主義這個思想武器。
正是因為這樣，今天這個時代不乏馬克思主義學者，卻鮮有真正的馬克思主義者。真正的共產(chǎn)主義者卻應該走向工廠、走向田間，投身勞動人民解放的事業(yè)。馬克思主義學者中也有少部分真誠的馬克思主義者，受客觀條件的限制，他們懷著滿腔悲憤和熱血而無所作為；而大多數(shù)的馬克思主義學者是把馬克思主義當作獲取學術地位、金錢和權力的敲門磚。
在今天的高校就有許多這樣的“馬克思主義學者”——回到本文的標題，試想這樣的“馬克思主義學者”自己都不信仰共產(chǎn)主義，他們對勞動人民的苦難表現(xiàn)得極端冷漠，他們只關心自己的地位、金錢和權力，這樣的人能教出真正的馬克思主義者嗎？
一位中央媒體的退休老編輯“@新聞為人民”，昨晚發(fā)了一條微博，憤怒地揭露了發(fā)生在某個頂尖高校的案例：
例如，
他在公開發(fā)布的學術論文里稱“馬克思主義是完整的科學體系”，卻在私下講“馬派實際上不懂科學”：
又如，他在論文里稱“東歐劇變和蘇聯(lián)解體決不意味著馬克思主義的失敗，”，在私下卻又講“馬過時了……”：
又如，他在公開論文宣稱“正當西方文化凱歌行進之際，我們不得不再一次回到馬克思那里，尋求審理、批判西方資本主義價值觀和道德觀的啟示”，私下卻又講“馬不代表先進文化”：
又如，這位大教授在論文里講“馬克思主義一個突出的優(yōu)點是，它成功地避免了相對主義和虛無主義”，私下卻又講“馬已過時……阻礙著中國走向民主法治”：
這位馬克思主義學者公然反馬克思的言論還非常多：
原本機械的“生產(chǎn)力決定論”和“初級階段論”就已經(jīng)很難教出馬克思主義者了，再靠著這樣骨子里赤裸裸地反馬的頂尖大學的教授，教出來不可能是馬克思主義者，只可能是精致的利己主義者，甚至是馬克思主義的“掘墓人”。
這個組合堪稱絕妙，打著馬克思主義旗號、行背離馬克思主義之實的做法，已經(jīng)在普通群眾那里形成了對馬克思主義和社會主義的污名化；這種反馬教授在課堂上以及在私下場合對學生的暗示，更加印證了這種污蔑，加深了學生對于馬克思主義的誤解甚至是敵視——這就是課堂馬克思主義教育的現(xiàn)實處境。
但是，對于這種狀況，筆者并不過于擔心，去年全民熱議996的時候，我的一個從事程序開發(fā)工作的朋友講，他一位沒有受過左翼影響的同事的辦公桌上擺放著《資本論》。這個場景在馬克思那個時代的德國已經(jīng)出現(xiàn)——“被認為是德國世襲財產(chǎn)的卓越的理論思維能力，已在德國的所謂有教養(yǎng)的階級中完全消失了，但在德國工人階級中復活了”，《資本論》成為“工人階級的圣經(jīng)”。
筆者堅信，當舊秩序不可持續(xù)，未來的馬克思主義者雖不會從課堂和廟堂里產(chǎn)生，但必然會大量地在工人階級群體以及愿意走進工人隊伍的青年群體中產(chǎn)生。