天津一老師歧視學生：你父母掙多少錢？別怪我瞧不起你！
慕 蘭
“你媽媽一個月掙多少錢，
你爸爸一個月掙多少錢，
別怪我瞧不起你。
XX的媽媽一年掙的錢都比你媽五十年掙的多。”
你能相信這是一個人民教師嘴里說出來的話嗎?
千真萬確!這是天津一名老師歧視學生的錄音。2月25日當晚，天津津南區(qū)教育局發(fā)布通報，對涉事教師肖某某停職。27日，區(qū)教育局決定給予肖某某黨內嚴重警告處分，降低崗位等級，撤銷其教師資格，調離崗位;對學校主要負責人進行問責，給予黨內警告處分。
在新青年看來，這樣滿嘴銅臭的女人是不配當人民教師和共產(chǎn)黨員的!
肖某某肆無忌憚地“貼標簽” “劃階級” “因財施教”，赤裸裸地媚官媚富，用財富和權力來作為衡量標尺，表達之露骨、言辭之低俗、語調之刺耳，不僅深深刺痛了那些正在努力奮斗者的信心，更遠遠背離了人民教育的本質和初心。
對這樣的人，僅僅給個黨內嚴重警告處分是遠遠不夠的，因為她滿嘴污言穢語的背后是滿腦子的資產(chǎn)階級剝削思想!
我們不否認，有很多老師兢兢業(yè)業(yè)的在自己的崗位上教書育人，但越來越值得我們警惕的是，把教師職業(yè)當作混一口飯吃心態(tài)的人越來越多了，更有甚者，一些學校的師德師風問題不可小覷!
比如說：有些小學生攀比成風，穿名牌才能一起玩，還要驗小票!
遼寧鞍山市民王女士的孩子上小學一年級，一天回家表示今后衣服必須得在某某商場買，否則都不穿，而且還得把購物小票留著。家長一頭霧水，這是為啥?
王女士說，最近天冷，她在網(wǎng)上給兒子拍了一件羽絨服，無論是款式還是大小，穿上都很合體，但是孩子卻非常不高興地甩在一邊說不喜歡。追問之下，孩子一下子哭了出來，說以后要買衣服就得到本市某某大商場里去買，而且還得留存購物小票。
王女士對于兒子的反應感到詫異和不解。但兒子后來的述說，讓王女士也開始左右為難了——孩子說，班級里的小朋友穿的都是名牌，可他一直都是網(wǎng)購的雜牌子，小朋友們都不讓他“入伙”，不愿意跟他一起玩，說要想“入伙”，先拿購物小票當“入場券”……這番話也讓她整夜難眠。
無獨有偶，我朋友的一個表妹是家里的獨生女，特別受寵愛，現(xiàn)在還在上小學。她表妹曾經(jīng)說“我只跟班上的富二代玩，沒錢的看都不看一眼，以后談戀愛一定要找富二代”。而且天天在班里，分析誰家比較有錢，把許多同學的家境從富到窮排了個遍。表妹還經(jīng)常罵她媽土，給她丟臉。
聽完朋友的話，我真是震驚了，現(xiàn)在的小朋友攀比心都這么重了，這也太可怕了!
不僅如此，還聽很多朋友反映，說孩子嫌自家房子小，要求換大別墅，嫌自家的車比較破，不讓爸媽開自家的車接自己放學等等，看到這些只想問為什么現(xiàn)在的經(jīng)濟發(fā)展了，但小孩子的攀比心變得越來越重了?這背后的原因是什么?
美國著名教育家杜威曾經(jīng)提出著名的觀點“學校即社會”，也就是說學校不是真空，學校的現(xiàn)象是社會現(xiàn)象的反映。
天津這位口無遮攔的老師所歧視的 “XX的媽媽一年掙的錢都比你媽五十年掙的多” 難道不是社會存在的客觀現(xiàn)實嗎?
2016年《新財富》公布的500名富人的總財富超過8萬億，較上年增加超過2.36萬億，而2015年2.77億農民工一年收入增加的總額只有6925億元，也就是說：500富豪一年收入增長夠2.77億農民工干三年!
這種收入差距的拉大導致的實際情況是，中國的收入差距超過了國際公認收入差距的警戒線0.4!
官方公布的我國2015年基尼系數(shù)為0.462，到2018年，我國的基尼系數(shù)高達0.474，后兩年的數(shù)據(jù)官方?jīng)]有公布，我們不知道。
但是我們不禁要問：為什么我們開展了精準扶貧，做了這么多的工作，但基尼系數(shù)不降反升?
2020年召開的十九屆五中全會首次提出“到2035年全體人民共同富裕要取得更為明顯的實質性進展”，并圍繞“提高人民收入水平”部署了一系列政策：
一是堅持按勞分配為主體、多種分配方式并存，提高勞動報酬在初次分配中的比重，完善工資制度，健全工資合理增長機制，著力提高低收入群體收入，擴大中等收入群體;
二是完善按要素分配政策制度，健全各類生產(chǎn)要素由市場決定報酬的機制，探索通過土地、資本等要素使用權、收益權增加中低收入群體要素收入。多渠道增加城鄉(xiāng)居民財產(chǎn)性收入。
三是完善再分配機制，加大稅收、社保、轉移支付等調節(jié)力度和精準性，合理調節(jié)過高收入，取締非法收入。
四是發(fā)揮第三次分配作用，發(fā)展慈善事業(yè)，改善收入和財富分配格局。
以上四條政策主要還是在“分配”上下功夫。按照馬克思主義的觀點，分配不是經(jīng)濟學的中心問題，它是從屬于生產(chǎn)的，由生產(chǎn)資料所有制決定的，因而是第二位的。
因此，研究分配問題，不能就分配談分配，而必須首先研究生產(chǎn)資料所有制問題。在此前提下來研究分配問題，就可以看到分配問題的本質。離開所有制來談論分配，就只能停留在表面現(xiàn)象的描述上，而抓不住本質。
不落實好所有制的問題，不解決貧富差距的問題，攀比就會客觀存在。因為攀比和炫耀的本質是在三大差別存在的社會中個人為了展示自己的資源和力量，就是尋求他人的關注，說白了，就是“刷存在感”，以期獲取更多的財富，這是一種需要遏制的客觀現(xiàn)象。
春節(jié)剛過，我聽到很多人在吐槽春節(jié)聚餐，因為聚會上，大家免不了要把一年的成績拿出來“曬一曬”，哪個人升官啦，哪個人發(fā)財啦，誰誰誰住別墅啦，等等。
這樣的聚會上有意無意地充斥著各種炫耀、攀比，誕生了各路“神一般演技”的戲精，拐著“山路十八彎”地炫耀自己、攀比別人，周圍人還得恰到好處地配合，這種內心戲表演有時候比上班還累，讓人感覺到尷尬和無奈!
但是，這種客觀現(xiàn)象并不符合社會主義發(fā)展的要求和規(guī)律，甚至某種程度上會損害社會的和諧并阻礙社會的進步。
因為，開什么車、住什么房、拿多少錢，是什么級別，其本質是在“曬肌肉”，這種行為是動物的本能，孔雀求偶不也開屏嗎?野牛交配不也拼牛角嗎?
如果我們人也這樣，見著窮人就瞧不起，看見富人就獻媚，總想從他這里得到什么好處，一天到晚都是升官發(fā)財?shù)乃枷耄荒苷f你還處在私有制的獸性社會。
因為，在社會主義的中國，我們的理想是遠大的，我們的未來是光明的，我們深刻地明白“無窮的遠方有無數(shù)的人們和我們有關” “只有解放了全人類才能解放自己”的道理。
我們絕不需要“我比你厲害，我比你牛逼，我能力強，我水平高，你得聽我的”這種弱肉強食的達爾文社會主義!
以毛主席為例——他經(jīng)常告誡子女，學習和事業(yè)要向上看，但生活要向下看。在這方面，他以身作則，率先垂范。開國伊始他做了一件睡衣，一穿就是20多年，線開了縫住就行，磨破了補上就好。這樣反反復復落下了73個補丁。
談起父親的家教，長女李敏最深有體會。她曾經(jīng)回憶說：“父親要我們夾著尾巴做人。”
她說，小時候父親經(jīng)常要求他們要艱苦樸素。解放后生活好些了就讓他們穿得不要太奢侈，要和老百姓一樣。穿得干干凈凈、整整齊齊就好了。
我們的中國是共產(chǎn)黨領導下的社會主義中國，在建黨100周年之際，我們開展黨史教育，那么我們共產(chǎn)黨人就要學習老一輩無產(chǎn)階級革命家像“苦咖啡”一樣，不貪一時之功，不圖一時之利，默默無聞，在個人得始終不計較，在奉獻付出中勇出頭，真正做到先苦后甜!