北京市教委下屬的關(guān)心下一代工作委員會(huì)搞了一個(gè)課題，是關(guān)于大中小學(xué)思想政治理論課一體化方面。這個(gè)課題組織了一些大中小學(xué)的教師進(jìn)行了兩個(gè)學(xué)期的調(diào)研。我也有幸參加了這個(gè)調(diào)研。調(diào)研的過(guò)程就不說(shuō)了，只想說(shuō)一下，大學(xué)的思政課某些教材的情況和問(wèn)題。
我手里拿著一本《馬克思主義基本原理》的教材?，F(xiàn)在這個(gè)教材的名稱還不錯(cuò)。當(dāng)年，這個(gè)書(shū)名還被某些所謂老專家所質(zhì)疑，一定要在書(shū)名中加上“概論”二字。他們的理由是，任何一本教材都不可能涵蓋原理的全部?jī)?nèi)容，都只能是概論。所以“概論”二字是不可缺少的。我真不知道這些所謂專家是不是無(wú)知。別說(shuō)是馬克思主義原理了，就是物理學(xué)、高等數(shù)學(xué)等教材，又有哪一本是涵蓋全部?jī)?nèi)容的?哪一本不是“概論”?可是為什么那些教材沒(méi)有在書(shū)名中使用“概論”二字，為什么偏偏馬克思主義基本原理一定要用“概論”二字?再有，基本原理這四個(gè)字字就已經(jīng)足以說(shuō)明這本教材所講到的只是最基本的元素，加上“概論”豈不是畫蛇添足?
我覺(jué)得更可悲的是，這本教材中的哲學(xué)部分，幾乎還是照著幾十年前蘇聯(lián)哲學(xué)教科書(shū)的結(jié)構(gòu)，在緒論之后，一定就是物質(zhì)觀，世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的。多少年來(lái)都沒(méi)有變過(guò)。而我們今天的大學(xué)生們，他們面對(duì)的世界是一個(gè)什么樣的世界，而馬克思主義在今天這個(gè)世界中到底還在發(fā)揮著怎樣的作用，這些很多大學(xué)生們相當(dāng)關(guān)注的問(wèn)題，這本教材似乎都沒(méi)有感覺(jué)似的。還在那里四平八穩(wěn)，按部就班。這就是缺乏對(duì)事物的敏感，缺乏對(duì)事物的熱情。這樣的教材怎么可能引起學(xué)生們的興趣?
其實(shí)，我們的學(xué)生如果只看到這樣的教科書(shū)，要是能引起對(duì)馬克思主義理論的興趣，那才是很奇怪的。教材的編寫者真的不知道我們的學(xué)生們真正的興趣之所在嗎?如果我是一個(gè)完全對(duì)馬克思主義無(wú)知的人，我的第一個(gè)問(wèn)題就是，馬克思為什么會(huì)創(chuàng)立馬克思主義?接下來(lái)的問(wèn)題是，他是怎樣創(chuàng)立馬克思主義的?還有就是馬克思主義在當(dāng)今世界上還有怎樣的意義?而我們現(xiàn)在的教材似乎沒(méi)有直接面對(duì)這樣的一些問(wèn)題，總是那咱學(xué)究氣十足地在那里搖頭晃腦地照本宣科。
馬克思、恩格還有列寧，在創(chuàng)立無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命理論的時(shí)候，一定是充滿激情的?！豆伯a(chǎn)黨宣言》發(fā)表的時(shí)候，馬克思三十歲，恩格斯二十八歲。列寧在參加俄羅斯社會(huì)民主工黨第二次全國(guó)代表大會(huì)，成為布爾什維克領(lǐng)袖人物的時(shí)候，也只有二十八歲。在這樣的年紀(jì)寫出來(lái)的革命理論當(dāng)然都是充滿著激情和戰(zhàn)斗情懷的?？墒窃谖覀兊慕滩睦?，根本就找不到這樣的激情，找不到這樣的情懷。在我們的教材里，似乎這些經(jīng)典作家都是四平八穩(wěn)地坐在書(shū)桌前，心平氣和地在研究著學(xué)問(wèn)。顯然，這樣來(lái)認(rèn)識(shí)馬克思列寧主義的創(chuàng)立者們，是絕對(duì)有偏差的。
在黑格爾看來(lái)，歷史的發(fā)展與邏輯（理論）的發(fā)展是有統(tǒng)一性的?？墒窃谖覀兊慕滩睦?，完全看不到這樣的統(tǒng)一性。馬克思主義理論最先開(kāi)創(chuàng)出來(lái)的就是歷史唯物論，即唯物史觀。十九世紀(jì)四十年代，幾乎與《共產(chǎn)黨宣言》寫作和發(fā)表的同時(shí)，馬克思就開(kāi)始研究資本主義的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過(guò)程及其規(guī)律，此后研究了四十年。這樣的歷史發(fā)展過(guò)程在我們的教材中完全沒(méi)有體現(xiàn)出來(lái)。
當(dāng)年，蘇聯(lián)構(gòu)建的教材體系，主要是為了突出列寧，突出列寧所創(chuàng)立的關(guān)于物質(zhì)的唯物主義辯證法的定義。蘇聯(lián)人這樣做有蘇聯(lián)人的道理。但這種體系帶來(lái)的缺陷就是割斷了馬克思主義理論的歷史與邏輯的統(tǒng)一。當(dāng)然，蘇聯(lián)是把馬克思主義的理論按照列寧的劃分，分成了三個(gè)組成部分。這種三分法對(duì)于分別研究與學(xué)習(xí)馬克思主義理論是有其便利作用和意義的。但這樣的三分法也確實(shí)把馬克思主義割裂得似乎首尾無(wú)法相顧的狀態(tài)。結(jié)果，馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與科學(xué)社會(huì)主義分別成為三個(gè)學(xué)科，而且都是在某個(gè)一級(jí)學(xué)科之下的二級(jí)學(xué)科。
現(xiàn)在，國(guó)家已經(jīng)確立了馬克思主義的一級(jí)學(xué)科，但是這個(gè)初創(chuàng)的學(xué)科確實(shí)還需要一個(gè)相對(duì)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程。但是在教科書(shū)的編寫上，我們的進(jìn)展似乎還是太慢了，不能滿足教學(xué)的需要，也不能滿足國(guó)家的需要。
今天中國(guó)在堅(jiān)持走的中國(guó)特色社會(huì)主義道路上，其需要的理論支撐就是同時(shí)需要原來(lái)那個(gè)所謂三分法所形成的不同學(xué)科的共同集成。沒(méi)有這樣的共同集成，馬克思主義理論在今天的人們看來(lái)，就無(wú)法形成一個(gè)完整的體系，也就缺乏指導(dǎo)實(shí)踐的力量。
當(dāng)年，在這樣一本教材編寫完成后，有關(guān)部門有專門的指令，絕對(duì)不允許各個(gè)學(xué)校自行編寫教材。這樣的指令到底想要達(dá)到什么目的，有關(guān)部門沒(méi)有說(shuō)。然而中國(guó)最頂尖的名校完全不聽(tīng)這個(gè)指令，那個(gè)有關(guān)部門也無(wú)可奈何。但是，這樣的狀態(tài)對(duì)于除那兩個(gè)頂尖學(xué)校之外的其他學(xué)校是極不公平的。時(shí)到今日，我們確實(shí)應(yīng)該發(fā)揮各個(gè)學(xué)校中的馬克思主義學(xué)科教師的積極性和主動(dòng)性，動(dòng)員大家都來(lái)編寫教材。當(dāng)然，有關(guān)部門可能提出一些要求，做出某些規(guī)定，但禁止高校教師編寫教材的做法實(shí)在不可取。因?yàn)檫@種自以為是的做法，除了打擊高校馬克思主義理論課教師的積極性之外，除了妨礙馬克思主義學(xué)科在中國(guó)的發(fā)展與創(chuàng)新之外，什么意義都沒(méi)有。
馬克思主義是有極高的實(shí)踐性的。而我手邊的這部教材，對(duì)于今天的世界資本主義幾乎沒(méi)有任何有效的描述與批判，對(duì)于國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)在今天世界上的狀況，也幾乎沒(méi)有提及。這樣的教材雖然每年都有新的修定版，但也只是個(gè)別部分的微調(diào)。這樣的修定版能有多大的意義，實(shí)在讓人不解。
我們需要的馬克思主義理論課的教材應(yīng)該是具有青春朝氣的、生氣勃勃的、既有嚴(yán)密邏輯性，又有強(qiáng)大針對(duì)性與實(shí)踐性的內(nèi)容。沒(méi)有一本教材在寫作完成時(shí)就是完美無(wú)缺的。有缺點(diǎn)不可怕，但沒(méi)有生氣才可怕。