以悲觀主義觀察2012年中國政治走向
——兼談崔永元不再失眠和吳敬璉的西食東眠
媒體人是敏感的，但是經(jīng)常是冷漠的。敏感是因?yàn)樗麄儠r(shí)常能夠洞悉到時(shí)代發(fā)展的脈搏，冷漠是由于他們習(xí)慣了太多的權(quán)貴與浮華，忘記了自己曾經(jīng)的根。在安靜的深夜里，是否有媒體人拷問過自己的靈魂，自己是否還抱有一點(diǎn)點(diǎn)悲天憫人的終極關(guān)懷。、
崔永元不再失眠，他缺席貴族的狂歡而參與塑造打工者的粗糙景觀。格瓦拉放棄奢華飽含著他對勞動(dòng)者的愛，那么崔永元的割愛，也使得自己的精神升華到更深遠(yuǎn)的一個(gè)層次，那就是至少保留著對于勞動(dòng)者的愛。也許很多媒體人只是在書本里說一說，或者停留在鏡頭的表態(tài)里凝固在時(shí)間中，當(dāng)兩種文化互相制約的時(shí)候，選擇顯得尤其重要，是選擇貴族的光彩照人，還是選擇勞動(dòng)者粗糙質(zhì)感的美?！ ?/p>
崔永元做出了正確的選擇。知識(shí)分子脫離社會(huì)許久之后，面對著整個(gè)社會(huì)從經(jīng)濟(jì)、政治、文化資源的全面兩極分化，走向?qū)?，必然?huì)產(chǎn)生某種形式的分化，那些選擇底層的人保留著人類最為可貴的良心，而無論他以前做過什么事，或者曾經(jīng)漠視過什么人，他都會(huì)做出某種象征性的抉擇：或留戀凡間，選擇與無資源者站在一起，或是立之高閣，繼續(xù)在瑤臺(tái)與仙人們共舞，合演無頭無腳的和諧盛世。
與崔永元不再失眠相比，另外一個(gè)風(fēng)派人物吳敬璉最近西食東眠，今天在西家吃飯，明天在東家睡覺。他和各色知識(shí)分子一樣，不甘寂寞，看出18大以后的民生路線可能影響既得利益，因而急忙放聲，試圖影響18大的政治走向。鳳凰網(wǎng)轉(zhuǎn)載了《浙江在線》吳敬璉撰寫的以“下屆政府要以改革的姿態(tài)高調(diào)亮相”為題的文章，被媒體稱為批X警X，媒體還說，網(wǎng)民紛紛向勇于逆鱗犯上的吳大師表示贊揚(yáng)。(http://www.depqc.com/view.php?tid=6555 )
吳大師絲毫忘記不了他的“改革路徑”，即便改革在當(dāng)今時(shí)代已經(jīng)物化為一個(gè)充滿貶義、充滿掠奪內(nèi)容的的詞匯。正如一些人不能放棄文革一樣，大師先生不愿意放棄已經(jīng)被大家心目中放棄的東西，他已經(jīng)OUT了。他做出一副帝王師的樣子，他的隨風(fēng)搖擺病又發(fā)作了，當(dāng)毛主席在世的時(shí)候，他當(dāng)吹鼓手；鄧小平在世的時(shí)候，他當(dāng)傳道士；江澤民和胡錦濤在臺(tái)上的時(shí)候，他當(dāng)謀士；習(xí)近平要接班了，他想當(dāng)?shù)弁鯉煛Ｍ稒C(jī)主義的政客在這里，顯得尤其的臉龐清晰，只不過這一次當(dāng)?shù)弁鯉?，帶有幾分的失落之前最后的抓狂，也帶有幾分的跳墻?！ ?/p>
改革的路徑之爭，顯然關(guān)系到中國未來十年的基本走向，是否改革顯然是一個(gè)偽命題。任何社會(huì)都必須改革、調(diào)整、變化，固步自封的社會(huì)顯然是一個(gè)人為樹立的虛無縹緲的靶子?！ ?/p>
問題的全部核心在于，是從既得利益集團(tuán)手中向民眾中轉(zhuǎn)移部分權(quán)益，還是繼續(xù)掠奪民眾的權(quán)益讓渡給上層。既得利益集團(tuán)從政策性暴力中獲得了收益，它會(huì)形成路徑依賴，繼續(xù)依賴物價(jià)上漲、民生凋敝的掠奪模式?！ ?/p>
有的人認(rèn)為，精英不再改革了，其實(shí)這是錯(cuò)誤的。上層的改革動(dòng)力在于內(nèi)部繼續(xù)劃分既得資源，因此爭奪會(huì)顯得尤其激烈。鑒于資源已經(jīng)大體瓜分完畢，民眾的油水再榨取會(huì)導(dǎo)致更大的社會(huì)沖突，因此我預(yù)言上層之間的矛盾會(huì)越來越劇烈，這種改革將更多地是上層對中層的。我們已經(jīng)可以看出端倪，那就是在物價(jià)上漲等多種因素的主導(dǎo)下，用經(jīng)濟(jì)泡沫堆積起來的“中產(chǎn)階級”快速消失，迅速淪落到下層階級的經(jīng)濟(jì)地位中?！ ?/p>
鑒于官僚已經(jīng)形成了一個(gè)龐大的食利階層，這使得權(quán)力形成剝削?！疤貏e是”政治的特點(diǎn)是：通過采用西方的輪流制和堅(jiān)持不受群眾約束的體制，使經(jīng)濟(jì)利益不斷地分肥?！罱K形成“輪流貪污體制”和四年之外的免責(zé)機(jī)制?！ ?/p>
在缺乏大眾民主的情況下，高度集中經(jīng)濟(jì)、政治、文化資源的專政體制極其容易迅速蛻變?yōu)榉ㄎ魉贵w制……專政由于將政治、經(jīng)濟(jì)、文化全面控制了，只要一變，就變成了修正主義全面控制政治、經(jīng)濟(jì)、文化，然后墮落為法西斯、腐敗分子全面控制政治、經(jīng)濟(jì)、文化。毛澤東清晰地認(rèn)識(shí)到了問題的所在，他說，“修正主義上臺(tái)，也就是資產(chǎn)階級上臺(tái)?！薄艾F(xiàn)在的蘇聯(lián)是資產(chǎn)階級專政，是大資產(chǎn)階級專政，德國法西斯式的專政，希特勒式的專政?！泵珴蓶|寧愿做一個(gè)悲劇英雄，也不愿意做一個(gè)坐享其成的開國者。他希望能探索新路。從左翼方面去理解，這是他對民眾無限的愛導(dǎo)致的?！ ?/p>
文革時(shí)期，社會(huì)處于劇烈變動(dòng)中，他們搞革命意識(shí)形態(tài)輸出，從美國黑豹黨到法國的毛主義五月風(fēng)暴，席卷整個(gè)歐美的社會(huì)運(yùn)動(dòng)，形成了對中國的外部支援。也說明，那個(gè)時(shí)候的中國，并沒有形成龐大的記得利益集團(tuán)。在任何系統(tǒng)里，既得利益集團(tuán)都會(huì)利用手中的權(quán)力增加各種管理規(guī)定，從而鞏固自己的優(yōu)勢地位，這是從經(jīng)濟(jì)權(quán)力走向政治權(quán)力和憲法權(quán)力的象征。正如朱元璋取得了明朝的政權(quán)以后，他會(huì)想方設(shè)法阻塞平民上升的渠道。大到一個(gè)國家，小到一個(gè)單位，都是一樣的政治邏輯。如果說，中國的改革處于建設(shè)制度階段，而不是經(jīng)濟(jì)層面，那么只能意味著既得利益集團(tuán)已經(jīng)在固定化自己的政治主張，這是《物權(quán)法》出臺(tái)的背景?！ ?/p>
不用對18大懷抱過大的期待。1949年是通過革命實(shí)現(xiàn)了政治路徑轉(zhuǎn)移，1978年的巨變也不是平穩(wěn)進(jìn)行的，18大之前沒有任何政治上的清理整頓政策，因此大規(guī)模路徑轉(zhuǎn)向幾乎不可能。私有化的路子固然已經(jīng)走不下去，但是恢復(fù)社會(huì)主義的阻力會(huì)受到更大規(guī)模經(jīng)濟(jì)階層和既得利益集團(tuán)的嚴(yán)防死守，很可能中國領(lǐng)導(dǎo)層會(huì)嘗試走社會(huì)民主主義，甚至形成輪流貪污體制?！ ?/p>
經(jīng)過三十年的發(fā)展，沿海地區(qū)通過資本化，將農(nóng)村和偏遠(yuǎn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)殖民化。整個(gè)農(nóng)村和城市，形成了二元對立，農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)失血使得經(jīng)濟(jì)上的兩極分化塑造了政治、價(jià)值觀、生活方式等全面兩極分化和二元對立。階級越來越重新組合為兩大對立的階級：資源享有者和資源邊緣占有群體的對立，實(shí)質(zhì)是資本階級與無產(chǎn)階級的全面分化。少數(shù)的資源占有、享有者控制了幾乎全部的政治、經(jīng)濟(jì)、文化資源，而大部分占有少量基本生存資源的無“產(chǎn)業(yè)”階級政治上無權(quán)、經(jīng)濟(jì)上處于產(chǎn)業(yè)鏈下端、文化上處于無法發(fā)聲?！ ?/p>
蛋糕論的本質(zhì)是要獲得資本的歡欣，因?yàn)樗手Z挺過發(fā)展生產(chǎn)的途徑來改善民生，而不必撼動(dòng)既得利益集團(tuán)的任何汗毛。但是他們似乎總是故意忘記資本的原始沖動(dòng)是無法遏制的：只要有任何機(jī)會(huì)，既得利益集團(tuán)都會(huì)霸占新產(chǎn)業(yè)的得利權(quán)。北京以及全國各地的保障房紛紛出現(xiàn)嚴(yán)重質(zhì)量問題就是明顯的例證?！ ?/p>
吳敬璉的所謂繼續(xù)改革，顯然是按照蛋糕論的邏輯來演繹的，他把“改革”這樣的手段、工具作為政府合法性的來源，顯然是一個(gè)巨大的陰謀。鄧小平也說過，計(jì)劃和市場都是手段，誰把手段當(dāng)成是唯一的合法性來源，顯然是塑造一個(gè)新的“改革教”，并通過這個(gè)改革教塑造一種新的神學(xué)教義：改革生，不改革死。至于改革誰的利益，怎么改革，那就是市場化。中國的經(jīng)濟(jì)學(xué)家的智商，已經(jīng)進(jìn)入了中世紀(jì)的神學(xué)審判階段，新一輪的宗教迫害，正在中國大地上開始?！ ?/p>
反觀崔永元的靠近大眾，顯然已經(jīng)明白：民眾受到的災(zāi)難已經(jīng)走到了歷史的盡頭，真正的人民審判正在開始。一些人可能看似無比強(qiáng)大、無比光鮮，但是不能持久；另外一些人，看上去虛弱無力、無權(quán)無勢，但是他們發(fā)出的怒吼將重塑中國。雖然民眾有時(shí)候也需要教育。但是如果精英操控了一切的一切，那么其中一部分精英只有暫時(shí)站立在人民的立場上，才能把精英拉回平衡。如果18大以后改革的起點(diǎn)只是尋求社會(huì)民主主義化，那么它得到仍然是民眾的苦難。所謂“法乎其上，得乎其中；法乎其中，得乎其下”，權(quán)利在精英全面得勢的前提下，恰恰是應(yīng)該嚴(yán)重不平等的：嚴(yán)重傾斜到普通公民身上。如果未來中國政治還想走中間道路，那么它的實(shí)際作用仍然是幫助權(quán)貴掠奪群眾，甚至換來的，不過是“輪流貪污體制”或“輪流掠奪體制”?！ ?/p>
也許我的判斷是錯(cuò)誤的，我希望我的判斷是錯(cuò)誤的?！ ?/p>