錢昌明：只妥協(xié)不斗爭(zhēng)，只能自取滅亡!

——再評(píng)“吳、胡之爭(zhēng)”

　　前已寫過《吳建民仗“勢(shì)”不占“理”——評(píng)“吳、胡論爭(zhēng)”》，意猶未盡，故作“再評(píng)”。

　　在“吳(建民)胡(錫進(jìn))論爭(zhēng)”中，吳不占“理”。除了吳在仗“勢(shì)”壓人;還因?yàn)樗恢v“妥協(xié)”，不許人家講“斗爭(zhēng)”。在外交中，固然，“沒有妥協(xié)就沒有外交”；殊不知，外交恰恰是以實(shí)力為后盾的，是有脊梁的。沒有脊梁的“外交”，所謂的“妥協(xié)”，只能是一種“投降”的代名詞。

　　評(píng)估國(guó)際形勢(shì)，必須尊重客觀存在的事實(shí)，絕不能拿先入為主的幻覺作推論。吳建民信奉幻覺中的“和平與發(fā)展”，卻排斥現(xiàn)實(shí)中的“戰(zhàn)爭(zhēng)與革命”，因而在他眼中，美國(guó)就是紐約的“和平女神”形象;根本就看不到美國(guó)大兵不斷地在世界各地制造“美萊村大屠殺”(越戰(zhàn)中，1968年3月美國(guó)大兵一次性屠殺了越南美萊村手無寸鐵的和平居民——婦女、兒童、老人568人!其中包括許多被奸殺、碎尸的)的霸權(quán)惡行。

　　美國(guó)霸權(quán)主義為維持其世界霸權(quán)，豈能容忍?hào)|方“睡獅”蘇醒?盡管其口頭上表示：“歡迎一個(gè)和平、穩(wěn)定、繁榮的中國(guó)崛起”;對(duì)東海釣魚島主權(quán)和南海島礁主權(quán)之爭(zhēng)“不持立場(chǎng)”。可是實(shí)際行動(dòng)上，硬是多方遏制，四面圍堵。在外交和軍事上，更是強(qiáng)行加入、反客為主，拉幫結(jié)派、組織對(duì)中國(guó)的圍攻。如今，已經(jīng)到了用軍艦、戰(zhàn)機(jī)強(qiáng)行闖我南海島礁的領(lǐng)海、領(lǐng)空，形成帶領(lǐng)一幫嘍羅“打上門來”的架勢(shì)!在這種現(xiàn)實(shí)背景下，吳“高參”，還要大唱“和平、發(fā)展”論，鼓吹“妥協(xié)、退讓”，不許別人說“強(qiáng)硬、斗爭(zhēng)”，這不是開門揖盜又是什么?

　　“物必自腐而后蟲生”。堡壘往往是從內(nèi)部攻破的。早在兩千多年前，孟老夫子就教導(dǎo)過我們：

　　“人必自侮，然后人侮之;家必自毀，而后人毀之;國(guó)必自伐，而后人伐之”(《孟子·離婁》)

　　吳大使雖然通曉外文，可惜似乎對(duì)歷史懂得不多，要不他就不該如此?？磥斫o他說點(diǎn)歷史實(shí)例是很有必要的。

　　西方“文明”就是“叢林法則”

　　古代世界，亞非文明發(fā)展最早;其后，歐洲雖有過希臘、羅馬時(shí)代的短暫“輝煌”，但卻經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的“黑暗的中世紀(jì)”——近代以前，西方世界的發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于東方。直到15、16世紀(jì)葡萄牙、西班牙殖民帝國(guó)橫空出世，這才有了近代西方的興起。

　　葡萄牙、西班牙的“海盜文明”，堪稱是近代西方“文明”的鼻祖與“教父”。葡萄牙人、西班牙人的海盜“榜樣”，不斷地激勵(lì)著荷蘭人、英國(guó)人、法國(guó)人，直至整個(gè)歐洲人，導(dǎo)致在此后整整的三個(gè)多世紀(jì)里，掀起了歐洲國(guó)家對(duì)亞、非、拉地區(qū)的殘酷的殖民掠奪與征服。

　　綜觀近代西方的崛起，其歐洲“文明”明顯地烙上了“海盜”的基因。這就是：憑借著冒險(xiǎn)、欺詐和暴力，以小博大，對(duì)他民族實(shí)行種族滅絕性的搶掠、屠殺和殖民統(tǒng)治。從這一意義上講，近代西方“文明”，就是一種“野蠻+狡詐”的“叢林法則”。

　　葡萄牙，原是伊比利亞半島西部的一個(gè)小王國(guó)，15世紀(jì)時(shí)國(guó)土9萬多平方公里，人口剛過百萬。然而，就是這么一個(gè)貧困的小國(guó)，經(jīng)過不到百年的對(duì)外掠奪，很快成為跨越地球一周的3/4地區(qū)、占有40多個(gè)領(lǐng)地(包括非洲、美洲、亞洲)的西方第一殖民帝國(guó)。西班牙緊隨葡萄牙而起。當(dāng)1492年西班牙完成國(guó)家統(tǒng)一時(shí)，本身人口也不過500多萬，到16世紀(jì)末，已成為占有中南美洲等廣大地區(qū)、稱霸全球的“日不落帝國(guó)”。

　　葡萄牙的第一個(gè)擴(kuò)張行動(dòng)，是1415年葡萄牙王子亨利，打著宗教的旗幟——宣揚(yáng)基督教的“普世主義”，采取突然襲擊的戰(zhàn)術(shù)，渡海峽攻陷了伊斯蘭教北非摩爾人的貿(mào)易重鎮(zhèn)休達(dá)港(今為西班牙的飛地)，建立了葡萄牙向外進(jìn)行殖民掠奪、擴(kuò)張的第一個(gè)據(jù)點(diǎn)。歷史學(xué)家把此一軍事行動(dòng)，視為近代歐洲向外擴(kuò)張的起點(diǎn)。以后，就是以“探險(xiǎn)”為名，憑借欺詐和武力，沿著非洲海岸，繞過好望角，到達(dá)東非、印度和馬六甲，以小博大，建立起歐洲人的第一個(gè)殖民帝國(guó)。

　　西班牙也是從支持哥倫布、麥哲倫的遠(yuǎn)航探險(xiǎn)，緊跟著對(duì)西印度群島、中南美洲和菲律賓進(jìn)行殖民征服活動(dòng)。到1571年攻占馬尼拉，占有菲律賓為止，僅半個(gè)多世紀(jì)，締造了又一個(gè)龐大的殖民帝國(guó)。

　　為什么像葡萄牙、西班牙(包括后來的荷蘭、英國(guó))這樣的歐洲小國(guó)，總能以小博大，征服亞非拉地區(qū)的許多大國(guó)?除了這些歐洲殖民主義者在軍事上掌握著熱兵器，占有一定的軍事優(yōu)勢(shì)外，最主要的原因，是被征服地區(qū)的統(tǒng)治者貪生怕死，缺乏自衛(wèi)、反抗意識(shí)，不能團(tuán)結(jié)一致，出現(xiàn)“帶路黨”，整個(gè)民族沒有一種堅(jiān)強(qiáng)的反抗外來侵略的斗爭(zhēng)意志。其最為典型的史例，當(dāng)數(shù)西班牙人對(duì)中南美洲的征服。

　　不敢反抗，只能滅亡

　　15、16世紀(jì)的美洲，并不是不毛的蠻荒之地。當(dāng)時(shí)的中南美洲，就存在著兩個(gè)大國(guó)：墨西哥地區(qū)有阿斯特克王國(guó)，秘魯?shù)貐^(qū)有印加帝國(guó)。

　　阿斯特克王國(guó)，其領(lǐng)土東起墨西哥灣，西到太平洋，北達(dá)新墨西哥和得克薩斯，南到哥斯達(dá)黎加的69000平方英里的地區(qū)，總?cè)丝诩s600萬。阿斯持克人社會(huì)非常繁榮：有灌溉農(nóng)業(yè)，種植玉米、蠶豆、甘薯、棉花和西紅柿等作物;建造了壯麗的金字塔式的神廟、堡壘和引水橋;還建立起特諾奇蒂持蘭城(今墨西哥城)。

　　當(dāng)時(shí)，入侵阿斯特克的西班牙殖民者科爾特斯，其總兵力就是11條船、由508名步兵組成的戰(zhàn)斗隊(duì)，16匹戰(zhàn)馬和10門火炮，加上100多名水手、200名奴隸。按現(xiàn)在的觀點(diǎn)看，也就一個(gè)營(yíng)多一點(diǎn)的兵力。

　　阿斯特克國(guó)王蒙特馬蘇二世，是一個(gè)對(duì)內(nèi)殘暴、對(duì)外軟弱的統(tǒng)治者。面對(duì)西班牙入侵者，他根本不想抵抗，只想妥協(xié)、退讓，這就搞了一個(gè)“送厚禮、求退兵”的方案?？茽柼厮故芰撕穸Y，同時(shí)更看清了國(guó)王的虛弱本質(zhì)，反而堅(jiān)定了他的征服野心。在熟悉了阿斯特克人的內(nèi)部情況后，他就利用托通那克部落對(duì)蒙特馬蘇二世統(tǒng)治的不滿，挑撥離間，把他們變成西班牙人的“盟友”(成了“帶路黨”)。

　　1519年11月8日，科爾特斯率領(lǐng)隊(duì)伍到達(dá)阿斯特克帝國(guó)首都——特諾奇蒂持蘭城，蒙特馬蘇二世親自開城門迎接?？茽柼厮乖谑艿匠绺叩亩Y遇后，反客為主，輕松地把這位愚蠢的國(guó)王囚禁起來。

　　蒙特馬蘇二世在科爾特斯的要挾下，為了保全性命，竟下令把主張抵抗的人們?nèi)甲チ似饋?還以最高軍事和宗教領(lǐng)袖的名義，召開酋長(zhǎng)會(huì)議，迫使他們服從、效忠于西班牙國(guó)王和科爾特斯;再打開“蒙特馬蘇寶庫(kù)”，獻(xiàn)出了他父親珍藏的所有寶藏。

　　軟弱和屈辱，最終仍未能保住蒙特馬蘇二世的性命。1520年初夏，在一次由祭司領(lǐng)導(dǎo)的印第安人起義中，他扮演一名“勸降者”角色時(shí)，被憤怒的人們用石塊活活砸死。科爾特斯通過挑動(dòng)印第安人之間的矛盾，憑著800名西班牙兵力，充分利用6萬名“帶路黨”——反叛的“印第安聯(lián)軍”，于1521年用血腥的戰(zhàn)火，徹底征服了自加勒比海到太平洋沿岸的廣大區(qū)域，把它重新命名為“新西班牙”。

　　西班牙人征服秘魯?shù)貐^(qū)的印加帝國(guó)過程，基本情況同樣如此——以小博大。

　　印加文明是古代美洲三大文明(另有瑪雅文明、阿斯特克文明)之一，具有悠久的歷史。16世紀(jì)時(shí)的印加帝國(guó)，已有一百多年的建國(guó)史。其版圖范圍是今日南美的秘魯、厄瓜多爾、哥倫比亞、玻利維亞、智利、阿根廷地區(qū)，共約200萬平方公里;擁有人口1200萬，僅首都庫(kù)斯科，有20萬人口。

　　1531年1月，西班牙另一個(gè)殖民者皮薩羅，受命從巴拿馬出發(fā)，向印加帝國(guó)進(jìn)發(fā)。當(dāng)時(shí)他的“遠(yuǎn)征隊(duì)”僅有一條船，180個(gè)人和37匹戰(zhàn)馬。

　　真是老天不長(zhǎng)眼，命運(yùn)之神居然眷顧著皮薩羅。其時(shí)，印加帝國(guó)老國(guó)王恰好去世，兩個(gè)兒子為爭(zhēng)奪王位剛經(jīng)歷了一場(chǎng)激烈的內(nèi)戰(zhàn)：南部地區(qū)支持的阿塔華爾帕王子贏得勝利，繼承了王位;北部地區(qū)支持的另一王子阿斯卡爾遭到失敗，致使印加人內(nèi)部分裂，整個(gè)北部地區(qū)在內(nèi)戰(zhàn)中受到了極大的摧殘與蹂躪。因此，當(dāng)西班牙人向印加帝國(guó)進(jìn)軍時(shí)，整個(gè)北部根本就不設(shè)防。北部地區(qū)仇視國(guó)王的氛圍，讓皮薩羅制訂了一個(gè)大膽的“擒王”計(jì)劃。他通過與國(guó)王使臣的接觸，提出要在北部的卡爾馬卡城會(huì)見阿塔華爾帕國(guó)王。

　　1532年11月15日，皮薩羅同阿塔華爾帕國(guó)王在卡爾馬卡城會(huì)面。皮薩羅向國(guó)王提出接受基督教和接受西班牙國(guó)王統(tǒng)治的兩項(xiàng)要求;遭到拒絕。皮薩羅隨即下令事先埋伏的騎兵攻擊國(guó)王衛(wèi)隊(duì)，并親手擒獲了毫無警惕性的阿塔華爾帕。整個(gè)猝不及防的戰(zhàn)斗，僅僅只進(jìn)行了半個(gè)小時(shí)。

　　國(guó)王被俘投降，印加帝國(guó)立即陷入了群龍無首的混亂局面。皮薩羅利用亂局和印加人內(nèi)部的分裂，聯(lián)合“帶路黨”，控制了局面。1533年8月，他又背信棄義地處死了印加國(guó)王阿塔華爾帕，同年11月，占領(lǐng)了帝國(guó)都城庫(kù)斯科，把這座20萬人口的城市洗劫一空。印加帝國(guó)就此消亡。

　　這些史實(shí)，聽起來真是不可思議。然而，這卻是真實(shí)的歷史。有學(xué)者分析：

　　一支百余人的隊(duì)伍能輕而易舉地戰(zhàn)勝了數(shù)萬人的印加軍隊(duì)，武器的先進(jìn)固然是一個(gè)因素，但事情顯然并非這樣簡(jiǎn)單。西班牙人的勝利完全是由印加人自己拱手送上的。除了印加人自己內(nèi)亂之外，其宗教神秘主義思維也是一個(gè)重要原因。

　　原來，在西班牙人到來之前，印加人內(nèi)部就不約而同地流傳著一個(gè)神話傳說。它預(yù)言印第安人的世界將會(huì)滅亡，將會(huì)被一個(gè)神奇的外來種族消滅。(筆者以為，這一謠傳很可能是西班牙的隨軍傳教士故意制造與傳播的)加上印第安人從來沒有看見過戰(zhàn)馬，他們被幾十騎西班牙騎兵(印第安人把它視為“雙頭怪物”)一沖，徹底嚇壞了，導(dǎo)致潰敗。

　　阿斯特克王國(guó)和印加帝國(guó)所以會(huì)如此輕易地消亡，說到底，是蒙特馬蘇二世和阿塔華爾帕國(guó)王自己怕死，不敢抵抗、也不想反抗的惡果;更是他們的宗教迷信的愚昧，長(zhǎng)他人志氣，滅自己威風(fēng)。造成自上而下的“恐洋”思想，培養(yǎng)了“帶路黨”，徹底地解除了印第安人的思想武裝所造成的悲劇!

　　面對(duì)外來侵略，一個(gè)不想自衛(wèi)、反抗的民族，就只能有一種命運(yùn)，那就是：被屠殺、被奴役的命運(yùn)!據(jù)西班牙人自己估算，16世紀(jì)前半期，被他們殺害的印第安人約有1500萬人!

　　中國(guó)人的未來命運(yùn)?

　　中國(guó)人的未來命運(yùn)是什么?一切取決于當(dāng)今做什么?

　　中國(guó)是一個(gè)具有五千年悠久文明歷史的國(guó)家，也是世界上唯一綿延發(fā)展至今、沒有中斷過自己歷史的國(guó)家。美國(guó)總統(tǒng)尼克松，在讀了世界歷史后，曾經(jīng)發(fā)出過這樣一個(gè)發(fā)人深省的慨嘆：

　　“歷史上的許多大國(guó)，都匆匆而過”。“其它國(guó)家來而復(fù)去，其它帝國(guó)由興而亡，何以中國(guó)能與世長(zhǎng)存?”(尼克松：《真正的戰(zhàn)爭(zhēng)》)

　　為了解答尼克松的這一疑問，筆者曾專門寫過一篇文章《中國(guó)何以能夠“與世長(zhǎng)存”?》(發(fā)表于《文匯報(bào)》2000年7月1日，亦見《歷史星空探秘》，上海人民出版社2008年出版)，認(rèn)為從根本上講，中國(guó)這個(gè)國(guó)家是長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程中自然形成的，它不是簡(jiǎn)單地靠武力征服湊合的。具體地說，主要有三大原因：

　　一是熱愛和平，不侵略別國(guó)，不稱霸(不樹敵);二是酷愛自由，具有愛國(guó)主義傳統(tǒng)，特別富有反抗外來侵略的斗爭(zhēng)精神(具有自衛(wèi)、反抗精神);三是有“已所不欲，勿施于人”，具有寬容大肚的氣魄，能與周邊國(guó)家和平相處。

　　然而，到了近代，中國(guó)卻屢遭外來侵略——留下了一部“百年痛史”。所以如此，原因固然很復(fù)雜，但其中一個(gè)重要原因，無疑就是統(tǒng)治階級(jí)的腐敗，經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展的滯后，隨著西方的文化侵略的深化，導(dǎo)致洋奴哲學(xué)泛濫、愛國(guó)主義傳統(tǒng)遭消蝕——致使許多中國(guó)人在思想上喪失了民族自尊心和民族自強(qiáng)精神。

　　1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，當(dāng)時(shí)來華英軍兵力僅4000人;1842年鎮(zhèn)江戰(zhàn)役時(shí)，侵華英軍到達(dá)極限，也不過12000人，前后總兵力不過2萬人。這與擁有1300多萬平方公里國(guó)土面積(英國(guó)本土僅30多萬平方公里)、4億人口(英國(guó)本土僅1800萬)、百萬常備軍的大清帝國(guó)來說，又是什么樣的力量對(duì)比?

　　恩格斯曾經(jīng)分析過英國(guó)人對(duì)中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)。認(rèn)為，“英國(guó)人能把廣州城完全毀滅，能攻占沿海的一切據(jù)點(diǎn)，可是他們所能調(diào)集的全部兵力都不足以?shī)Z取和扼守廣東和廣西兩省。在這種情況下，他們有什么辦法呢?”(恩格斯：《波斯和中國(guó)》)。

　　確實(shí)，中國(guó)太大了!它是大象。獅子再兇殘，又能為之奈何?如果沒有中國(guó)統(tǒng)治階級(jí)的妥協(xié)與屈服，又會(huì)怎么樣?筆者由此想起了阿富汗。

　　阿富汗是個(gè)中亞小國(guó)，國(guó)土65萬平方公里，人口1000萬左右。然而，在19世紀(jì)30年代起，英帝國(guó)主義曾多次入侵阿富汗。阿富汗人民三次奮起抵抗，最終取得勝利，保持獨(dú)立。20世紀(jì)至今，又先后遭受蘇、美兩個(gè)超級(jí)大國(guó)的入侵，他們?nèi)赃x擇反抗與斗爭(zhēng)，最后照樣取得勝利。(2001年美國(guó)打著“反恐”旗號(hào)入侵阿富汗，想消滅塔利班勢(shì)力，歷經(jīng)13年血腥戰(zhàn)爭(zhēng)，最終被迫撤兵。后扶植傀儡繼續(xù)打擊塔利班，可是至今仍未得逞)

　　歷史反復(fù)證明，國(guó)家不論大小，霸權(quán)侵略思想不可有，自衛(wèi)反抗意識(shí)豈能無。國(guó)家再?gòu)?qiáng)大，凡崇奉向外擴(kuò)張侵略、窮兵黷武，搞霸權(quán)主義——不管它如何強(qiáng)大，遲早必然消亡;反之，國(guó)家再小，面對(duì)外來入侵，只要有自衛(wèi)、反抗意識(shí)，能堅(jiān)持斗爭(zhēng)，最終也一定會(huì)取得勝利。

　　回顧中國(guó)近、現(xiàn)代歷史，更是鮮活地反復(fù)證明：只要有愛國(guó)主義的自尊、自強(qiáng)意識(shí)，中國(guó)就不會(huì)亡，就會(huì)屹立于世;否則，中華民族必危。

　　1931年日本發(fā)動(dòng)“九一八”事變，當(dāng)時(shí)侵犯東北的日軍兵力不過2萬人;我東北軍就有近30萬(不計(jì)中央軍)?？墒窃谑Y介石“攘外必先安內(nèi)”的不抵抗主義政策下，僅三個(gè)月，近80萬平方公里、美麗富饒的東三省淪陷，3000萬東北同胞淪為亡國(guó)奴長(zhǎng)達(dá)14年之久!

　　其時(shí)，駐守關(guān)外的東北軍有165，000人，在關(guān)內(nèi)有10萬人。當(dāng)時(shí)進(jìn)攻沈陽(yáng)北大營(yíng)的日軍僅區(qū)區(qū)500多人，而北大營(yíng)的守軍有萬人!由于沒有自衛(wèi)、反抗意識(shí)，在“不準(zhǔn)抵抗”命令下，結(jié)果不戰(zhàn)而敗。這是“只妥協(xié)、不斗爭(zhēng)”，民族自衛(wèi)、反抗意識(shí)消失的苦果。

　　新中國(guó)建立后，中華民族站了起來!我們不想去侵犯他國(guó)，只想和平地生活，好好建設(shè)自己的家園。然而，1950年，當(dāng)美軍進(jìn)軍鴨綠江畔，US炸彈落到安東(今丹東)的時(shí)候。毛澤東大手一揮，我中國(guó)人民志愿軍跨過鴨綠江，進(jìn)行抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)。他們發(fā)揚(yáng)不怕犧牲、敢于斗爭(zhēng)精神，堅(jiān)持斗爭(zhēng)、以弱勝?gòu)?qiáng)，硬是把17國(guó)侵略聯(lián)軍趕回三八線。從此，中華民族徹底洗刷了百年國(guó)恥。這是摒棄了“只妥協(xié)、不斗爭(zhēng)”，民族自衛(wèi)、反抗意識(shí)蘇醒的碩果。

　　為什么能這樣?靠的是什么?靠的是人的精神。在毛澤東思想的指引下，中國(guó)人民經(jīng)過八年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)血與火的錘煉，重新喚回了民族的自尊與自信，重新高揚(yáng)起愛國(guó)主義旗幟和革命精神，這才有了無往而不勝的輝煌。

　　如今，隨著幾十年時(shí)間的推移，悄悄地平和地，一切又在發(fā)生變化。

　　在輿論場(chǎng)，什么時(shí)候起，崇洋迷外之風(fēng)再起，愛國(guó)主義重遭貶斥。愛國(guó)者居然成了“愛國(guó)賊”，鼓吹叛徒、漢奸哲學(xué)的奇談怪論四起：

　　“一個(gè)人如果說他愛祖國(guó)，我覺得有點(diǎn)扯淡”;

　　“國(guó)家不可愛，何必要愛國(guó)”;

　　“我們要旗幟鮮明地抵制坑害百姓的愛國(guó)主義”;

　　“領(lǐng)土不完整，少了一塊，于我何干呢”;

　　“分裂有什么不好?中國(guó)國(guó)民生活水平最好的時(shí)期，就是南宋”;

　　“投降是戰(zhàn)爭(zhēng)中的一種選擇”;

　　“大家都當(dāng)漢奸了，就不是漢奸了”┄┄

　　在史學(xué)領(lǐng)域，歷史虛無主義思潮洶涌：秦檜站起來了，岳飛被貶斥了;吳三桂、汪精衛(wèi)成了“曲線救國(guó)”的“英雄”，狼牙山五壯士成了“小偷”，邱少云成了虛構(gòu)出來的“烤鴨”;如此等等。

　　如今，在外交領(lǐng)域，又出現(xiàn)了吳大使的“妥協(xié)和平論”，還有袁書記的“‘憤青’誤國(guó)論”。

　　以上種種，難道不都是在形成“只妥協(xié)、不斗爭(zhēng)”的輿論場(chǎng)?如此下去，中國(guó)危矣!中華民族危矣!

　　歷史是最好的導(dǎo)師。永遠(yuǎn)應(yīng)該牢記歷史教訓(xùn)：只妥協(xié)不斗爭(zhēng)，只能是自取滅亡!