一
前天，駐港部隊的解放軍戰(zhàn)士出動清理路障，贏得萬眾矚目。
雖然有一些所謂“泛民議員”發(fā)出不和諧聲音，但大部分市民是歡迎的，就像那位解放軍指揮員現(xiàn)場回答記者時擲地有聲地指出的那樣：市民的掌聲，就是最好的形象！
這一行動，看似奇峰突兀，其實是符合我軍傳統(tǒng)的“常規(guī)做法”。自毛主席井岡山建軍以來，我軍就逐漸形成了戰(zhàn)斗隊、工作隊、生產(chǎn)隊的傳統(tǒng)。
毛主席這一思想的核心，就是要把我軍建設成一支在中國社會中最具現(xiàn)代性、最能體現(xiàn)進步政治文明的團體，然后再依托人民軍隊，改造中國與世界。
毛主席的這一光輝思想，獲得了巨大成功，在很大程度上，中華人民共和國本身就是這一思想的碩果。
近一個世紀以來，人民軍隊走到哪里，就把光明、解放和安全感帶到哪里，都能夠召喚出高度的政治認同。
香港的問題，說到底是政治認同問題。
在這方面，解放軍可以發(fā)揮巨大作用。從解放軍進駐香港的第一天起，就應該發(fā)揮我軍擁政愛民的光榮傳統(tǒng)，與香港人民打成一片，建立魚水情誼。
當然，現(xiàn)在開始也可以。
二
五十年代，解放軍在和平解放西藏以及后來的民主改革中所發(fā)揮的決定性積極作用，可以作為今天駐港部隊的榜樣。
1950年，根據(jù)毛主席的指示，解放軍從一開始進藏，就一邊進軍，一邊修路，一邊幫助沿途群眾免費看病，解決困難。
據(jù)統(tǒng)計，剛解放時西藏人均壽命只有35.5歲，嬰兒死亡率高達43％，西藏缺醫(yī)少藥的情況極其嚴重。有的“活佛”居然把自己的大便摶成團當“藥丸”給農(nóng)奴“治病”。
西藏的人口，鼎盛時期曾經(jīng)達到900萬，但在農(nóng)奴制的殘酷統(tǒng)治下，1950年已下降到了不足100萬人。
解放軍進藏之初，就派出許多醫(yī)療隊免費為藏族人民治病,穩(wěn)定下來之后還辦了不少診所和人民醫(yī)院。藏族人民懷著無限感恩的心情把解放軍稱為“金珠瑪米”，即“救苦救難的菩薩兵”。
許多膾炙人口的藏族歌曲，如《金珠瑪米呀咕嘟》、《洗衣歌》、《北京的金山上》等都是歌頌解放軍，歌頌毛主席的！
在解放軍和民主改革后建立的人民政府的共同努力下，西藏人均壽命從民主改革前的35歲增加到今天的67歲，人口總數(shù)也飆升至300萬以上。
正是因為解放軍有了“菩薩兵”的形象，得到了藏族廣大僧俗群眾的熱烈擁戴，所以當1959年平叛的槍聲一響，我軍所向披靡，西藏上層反動分子發(fā)動的武裝叛亂，盡管擁有兵力上的絕對優(yōu)勢，但不旋踵就煙消云散了。
三
香港的情況當然和西藏有很大不同，但解放軍仍然可以發(fā)揮自己的政治優(yōu)勢和光榮傳統(tǒng)，贏得香港人民的支持和熱愛。
比如，香港是一個老齡化社會，許多老年人遇到困難不知道該怎么辦，有時候連個燈泡都換不了。
解放軍完全可以利用節(jié)假日深入社區(qū)，開展助民勞動，與香港人民打成一片。
駐港部隊走出軍營，幫助香港人民排憂解難，有利于擊破謠言，破除媒體對解放軍的丑化，也有利于了解社情民意，客觀上也是對愛國愛港人士的支持。
最重要的，和在西藏一樣，解放軍的行動，本身就能召喚出巨大的政治認同，而這是根本解決香港問題所不可或缺的。
