一、殊途同歸，歷史虛無主義與新自由主義具有相通性
(一)它們都是資產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，反對(duì)社會(huì)主義
在階級(jí)社會(huì)中，任何一種社會(huì)思潮都是一定階級(jí)利益和意志的反映。階級(jí)性是社會(huì)思潮的本質(zhì)屬性。新自由主義、歷史虛無主義也是如此，它們都是資產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，是為資產(chǎn)階級(jí)的利益服務(wù)的。
歷史虛無主義是當(dāng)代資本主義的意識(shí)形態(tài)。“虛者，模糊歪曲也;無者，抹殺消除也”。[1]歷史虛無主義宣揚(yáng)改良，否定革命。他們聲稱： 20世紀(jì)的革命方式確實(shí)帶給中國(guó)很深的災(zāi)難，暴力革命的結(jié)果只是實(shí)現(xiàn)了專制復(fù)辟。[2]它聲稱在經(jīng)濟(jì)文化落后的中國(guó)沒有資格搞社會(huì)主義。同時(shí)，歷史虛無主義者否定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。他們認(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是一系列錯(cuò)誤的延續(xù)，影響了中國(guó)現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程。
與此同時(shí)，新自由主義已經(jīng)成為國(guó)際壟斷資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)全球化的理論表現(xiàn)。[3]新自由主義認(rèn)為自由是效率的前提，“若要讓社會(huì)裹足不前，最有效的辦法莫過于給所有的人都強(qiáng)加一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。[4]但是，新自由主義提倡的自由化，目的在于促使發(fā)展中國(guó)家實(shí)行“門戶開放”的政策，以便發(fā)達(dá)國(guó)家可以不費(fèi)一彈一槍地將西方文化和商品輸送到發(fā)展中國(guó)家，同時(shí)又將大量財(cái)富運(yùn)回本國(guó)。在他們看來，私有制是人們“能夠以個(gè)人的身份來決定我們要做的事情。[5]當(dāng)代的新自由主義，是在壟斷資本主義固有的各種矛盾不斷激化，國(guó)家直接干預(yù)經(jīng)濟(jì)的方式已經(jīng)無法穩(wěn)定資本主義經(jīng)濟(jì)，一系列新的嚴(yán)重問題不斷出現(xiàn)的情況下發(fā)展起來的，它要求國(guó)家恢復(fù)和加強(qiáng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，并把國(guó)家干預(yù)印象更有利于維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的方面。[6]
(二)它們都以唯心主義歷史觀為其哲學(xué)基礎(chǔ)
與唯物主義歷史觀相反，新自由主義和歷史虛無主義都堅(jiān)持唯心主義歷史觀。它們作出的一系列錯(cuò)誤結(jié)論都是從唯心史觀出發(fā)的。
歷史虛無主義運(yùn)用的是主觀主義的方法，它將歷史運(yùn)動(dòng)看作是隨著權(quán)力人物的意志和愿望而改變、沒有客觀規(guī)律、受偶然性支配的事件堆積，它只是按照自己的需要，從客觀歷史中隨意抽取某些片段，或者把支流當(dāng)主流，把個(gè)別當(dāng)一般。其方法論上的錯(cuò)誤正如列寧所說： “在社會(huì)現(xiàn)象領(lǐng)域，沒有哪種方法比胡亂抽出一些個(gè)別事實(shí)和玩弄實(shí)例更普遍、更站不住腳的了??因?yàn)槊恳粋€(gè)別情況都有其具體的歷史環(huán)境??如果不是從整體上、不是從聯(lián)系中去掌握事實(shí)，如果事實(shí)是零碎的隨意挑出來的，那么它們就只能是一種兒戲，或者連兒戲也不如。”[7]
新自由主義同樣是建立在唯心主義歷史觀的哲學(xué)基礎(chǔ)上。在反對(duì)國(guó)家干預(yù)方面，新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，把三十年代的大蕭條歸罪于“資本主義”是錯(cuò)誤的。在他們看來，危機(jī)不能歸因于資本主義經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的軟弱性[8]，而應(yīng)歸因于國(guó)家干涉主義。但是，我們知道，資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)是資本主義社會(huì)基本矛盾發(fā)展的必然結(jié)果。實(shí)踐證明，即使資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)作，也不可能全面市場(chǎng)化，不要政府干預(yù)。
在抽象的意義上，新自由主義理論是合理的。因?yàn)樗鲝堅(jiān)谧杂傻氖袌?chǎng)上，排除一切人為障礙，讓商品生產(chǎn)者進(jìn)行自由的競(jìng)爭(zhēng)。但是，這種自由競(jìng)爭(zhēng)必須有一個(gè)基本的前提，就是所有的競(jìng)爭(zhēng)者面對(duì)的競(jìng)爭(zhēng)條件是平等的、公平的。而現(xiàn)在的問題就在于，在世界市場(chǎng)上，參與競(jìng)爭(zhēng)的國(guó)家所面對(duì)的經(jīng)濟(jì)條件恰恰是不平等的。如果把這些條件不平等的國(guó)家放在同樣的市場(chǎng)環(huán)境下競(jìng)爭(zhēng)，利益就會(huì)很自然地傾向于發(fā)達(dá)國(guó)家。所以，新自由主義所強(qiáng)調(diào)的自由是不合理的，這僅僅意味著國(guó)際壟斷資本的不受任何約束的、無止境的壓榨和剝削，意味著強(qiáng)者成為惟一贏家的絕對(duì)自由。[9]新自由主義所主張的自由化，實(shí)際上是對(duì)經(jīng)濟(jì)弱勢(shì)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)主權(quán)的弱化。全面私有化，即使是在資本主義社會(huì)，也是無法實(shí)現(xiàn)的空想。它不符合生產(chǎn)力發(fā)展的內(nèi)在要求。經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平越高，就越需要社會(huì)提供更多的物品。公共物品的生產(chǎn)和流通，不可能建立在純粹的私有制的基礎(chǔ)上，有些必須建立在公有的基礎(chǔ)上。新自由主義認(rèn)為人的本性是自私的，每個(gè)人都在追逐自身利益，個(gè)人的自由和權(quán)利、利益神圣不可侵犯、至高無上。他們反對(duì)以經(jīng)濟(jì)再分配來增進(jìn)窮人的自由，反對(duì)政府的福利開支，甚至公開反對(duì)公平。這一假設(shè)只是資本主義私有制的反映，從理論上來說是歷史唯心主義的，從實(shí)踐上來說，只會(huì)導(dǎo)致人際對(duì)抗。
(三)它們都是以個(gè)人利益為核心的價(jià)值觀
歷史虛無主義堅(jiān)持以個(gè)人為本位的價(jià)值觀，以自由、平等、人權(quán)等為基本的價(jià)值訴求，以功利主義為鮮明特征，以實(shí)現(xiàn)個(gè)人的最大利益為目標(biāo)，認(rèn)為個(gè)人就是目的，而社會(huì)、集體、國(guó)家和他人都只不過是達(dá)到個(gè)人目的的工具和手段。其中的個(gè)人不只是指社會(huì)中的個(gè)人，而主要是指資本家及其利益集團(tuán)。
新自由主義認(rèn)為，把個(gè)人作為人來尊重，就是承認(rèn)個(gè)人的意見和偏好在他的自主活動(dòng)的領(lǐng)域內(nèi)是至高無上的，不受任何他人命令的約束。新自由主義者哈耶克認(rèn)為，個(gè)人自由是自由主義的基本出發(fā)點(diǎn)。社會(huì)是由單個(gè)自由人構(gòu)成的，社會(huì)財(cái)富的增進(jìn)源于自由人的活動(dòng)。個(gè)人能自由選擇實(shí)現(xiàn)其目的的手段，才能保證社會(huì)的發(fā)明和創(chuàng)造。[10]哈耶克說，自由是人定的一種狀態(tài)，在這種狀態(tài)下，一個(gè)人不受制于另一個(gè)人或另一些人的專斷意志。正是立足于這一點(diǎn)，新自由主義認(rèn)為國(guó)家沒有必要、也不應(yīng)該去干預(yù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。
二、相互彌補(bǔ)，共同瓦解社會(huì)主義
(一)歷史虛無主義是新自由主義推行的前提
1.歷史虛無主義從意識(shí)形態(tài)方面摧毀人們的社會(huì)主義信仰，為新自由主義的引入掃清障礙
我們知道，顛覆一個(gè)制度很重要和最有效的一種手段，就是否定它的歷史。在社會(huì)主義國(guó)家，國(guó)家控制經(jīng)濟(jì)的理念已經(jīng)深入人心，要讓否定國(guó)家控制、讓市場(chǎng)主宰一切的新自由主義能夠被人們接受，就需要對(duì)人們進(jìn)行徹底的洗腦。歷史虛無主義任意丑化英雄、美化反面人物，解構(gòu)中華民族的燦爛文明，必然會(huì)一步步摧毀人們的社會(huì)主義信仰。
2.歷史虛無主義淡化、消解人們的階級(jí)觀念，為新自由主義的引入鋪平道路
歷史虛無主義的蔓延，會(huì)使廣大群眾對(duì)馬克思主義的科學(xué)性、社會(huì)主義的必然性、中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的合理性產(chǎn)生懷疑，危害社會(huì)主義國(guó)家政權(quán)的穩(wěn)固。同時(shí)，資產(chǎn)階級(jí)理論家以全人類利益來標(biāo)榜自己，必然導(dǎo)致否定階級(jí)斗爭(zhēng)和階級(jí)差別的結(jié)論，從而使人們的階級(jí)觀念變得越來越模糊直至消失。
3.歷史虛無主義，為新自由主義的引入準(zhǔn)備了思想條件
歷史虛無主義思潮否定、歪曲中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中華民族英勇奮斗的解放史、建設(shè)史，就是要“從歷史依據(jù)上抽掉中國(guó)走社會(huì)主義道路的必然性”，從理論基礎(chǔ)上質(zhì)疑、否定“唯物史觀關(guān)于歷史發(fā)展規(guī)律的必然性”，實(shí)現(xiàn)從根本上否定“馬克思主義的指導(dǎo)地位和社會(huì)主義制度”，否定中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的合法性的真實(shí)目的。[11]
(二)新自由主義從經(jīng)濟(jì)層面摧毀一國(guó)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
西方用新自由主義掠奪第三世界國(guó)家的“四步曲”。第一步，私有化，從削價(jià)出售以數(shù)億計(jì)的國(guó)有資產(chǎn)中撈取大體10%的回扣。第二步，資本市場(chǎng)自由化。抽逃資金，為吸引外資而提高利率，嚴(yán)重打擊窮國(guó)工業(yè)并耗光國(guó)家財(cái)富。第三步，價(jià)格市場(chǎng)化。削減或取消對(duì)普通人糧食、燃料、水等基本生活用品的補(bǔ)貼，同時(shí)價(jià)格飛漲，引起社會(huì)騷亂和動(dòng)蕩，外國(guó)公司再用“跳樓價(jià)”收購(gòu)價(jià)值連城的企業(yè)并獲取各種巨大權(quán)利。第四步，自由貿(mào)易，用金融和財(cái)政手段推行不平等貿(mào)易。這里所說的四步曲，盡管在第三世界各大洲的不同國(guó)家及其所謂改革的不同階段，具體做法、具體內(nèi)容各不相同，但是大體相似，結(jié)果是一樣的。
三、歷史虛無主義和新自由主義對(duì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的啟示
我們要旗幟鮮明地反對(duì)歷史虛無主義思潮，認(rèn)真貫徹黨的“雙百”方針，通過擺事實(shí)、講道理，揭穿歷史虛無主義的種種謊言和迷霧，引導(dǎo)廣大人民群眾正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待歷史，維護(hù)中國(guó)革命的偉大成果，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義的道路。同時(shí)，要從意識(shí)形態(tài)的高度防范新自由主義思潮對(duì)改革的侵蝕。但是，我們不能由于認(rèn)識(shí)到了新自由主義的危害性，就草木皆兵，從而對(duì)新自由主義進(jìn)行一哄而起地批判。在改革開放的過程中，要不斷地借鑒西方文明成果，對(duì)新自由主義也是如此。我們可以借鑒新自由主義的一些有益的東西，但在借鑒的過程中，一定要以馬列主義，毛澤東思想，鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)。綜上所述，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域可以借鑒新自由主義的一些積極的措施，但在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，必須高度防范新自由主義思潮對(duì)改革的影響，認(rèn)清其本質(zhì)，以防止其對(duì)我國(guó)改革開放的誤導(dǎo)。
參考文獻(xiàn)：
[1]田居儉.歷史豈容虛無——評(píng)新時(shí)期史學(xué)研究的若干歷史虛無主義言論，梁柱 龔書鐸，警惕歷史虛無主義思潮[M].北京：人民出版社，2006-7： 128.
[2]危兆蓋.警惕歷史虛無主義思潮[N].光明日?qǐng)?bào)，2005-03-15.
[3]李其慶.全球化與新自由主義[M].南寧：廣西師范大學(xué)出版社，2003-11：201.
[4]哈耶克.自由憲章[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1998：75-76.
[5]哈耶克.通往奴役之路[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1997：101.
[6]劉大軍.現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)思潮評(píng)介[M].北京：解放出版社，1995-5：231.
[7]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局，列寧全集：第28卷[M].北京：人民出版社，1986：364.
[8]法 亨利•勒帕日著，美國(guó)新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)[M].北京：北京大學(xué)出版社，1985-2：53.
[9]馬也.論新自由主義的三項(xiàng)基本原則[J].馬克思主義研究，2006，(2).
[10]趙紅梅，李景霞.現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)主要流派[M].北京：中國(guó)財(cái)政經(jīng)濟(jì)出版社，2002-9：205.
[11]李珍.“中國(guó)近現(xiàn)代歷史研究與歷史虛無主義思潮”學(xué)術(shù)研討會(huì)召開[J].高校理論戰(zhàn)線，2005，(4)：56.