“性都”東莞終于浮出水面。
東莞色情業(yè)泛濫在坊間早就不是新聞，但是被喉舌媒體公開(kāi)說(shuō)出來(lái)絕對(duì)是新聞。央視播出暗訪東莞色情業(yè)，使得東莞和央視同時(shí)站在了輿論的風(fēng)口浪尖。
對(duì)于大眾來(lái)說(shuō)，這真是一個(gè)哭笑不得的話題。好基友一臉壞笑問(wèn)你：要不要去東莞旅游?你也嘿嘿壞笑。但是想到有這么多姐妹去做這個(gè)營(yíng)生你又會(huì)感到有點(diǎn)難受，再看到一大波人權(quán)知識(shí)分子在呼吁賣(mài)淫是自由而央視是歧視是粗暴是欺軟怕硬，你又覺(jué)得有些茫然。
這不僅是你一個(gè)人的茫然。就像摸著石頭過(guò)河的中國(guó)無(wú)法決然處理色情業(yè)一樣，大概央視也從來(lái)沒(méi)有想好怎么面對(duì)整個(gè)輿論。爭(zhēng)論各方即使聲嘶力竭，也只能凸顯這樁事情在中國(guó)的復(fù)雜性。
輿論當(dāng)然是兩級(jí)分化，一邊是所謂公知大V群體，在微博日漸冷清的時(shí)候，仿佛絕處求生一般集體喊出“東莞挺住”，“今夜我們都是東莞人”，“打擊賣(mài)淫和計(jì)劃生育一樣，都是暴力侵犯基本人權(quán)，須立即停止。”等等。指桑罵槐者當(dāng)然再次出現(xiàn)，低端的有老段子比如“1、小姐出賣(mài)肉體，卻不像有些人出賣(mài)靈魂。2、小姐只是在有限的時(shí)間出賣(mài)肉體，而不像有些人一輩子出賣(mài)靈魂。3、小姐憑信用贏得顧客，而不像有些人靠謊言維持權(quán)力……”高端版本的則聯(lián)系前三十年后三十年，聲稱(chēng)這是毛時(shí)代磨平個(gè)人個(gè)性和中國(guó)發(fā)展模式的惡果。也有一堆貌似為民請(qǐng)?jiān)刚咴诳卦V：“東莞多少民工不能和家人團(tuán)聚啊，我們這些底層青年用自己血汗錢(qián)去解決一下生理需求怎么了?”微信上的記者聯(lián)盟微信號(hào)傳播所謂資深媒體人對(duì)央視報(bào)道態(tài)度的批評(píng)，指責(zé)央視沒(méi)有勇氣報(bào)道別的，就盯著小姐。南都評(píng)論一馬當(dāng)先指責(zé)公權(quán)力要來(lái)干涉人的下半身自由，后又刪除評(píng)論。甚至聯(lián)合國(guó)官微也唱出普世之音：“《艾滋病相關(guān)用詞使用指南》指出，‘暗娼’、‘小姐’、‘失足婦女’等叫法都帶有歧視或者價(jià)值判斷的含義，并且會(huì)導(dǎo)致對(duì)于性工作者更嚴(yán)重的歧視和排斥。@聯(lián)合國(guó)艾滋病規(guī)劃署 認(rèn)為，性工作者和所有人一樣應(yīng)當(dāng)享有選擇自己工作的權(quán)利，不應(yīng)當(dāng)因?yàn)楣ぷ鬟x擇而受到歧視和侮辱性的對(duì)待。”
另一邊也很難說(shuō)是央視的支持者，更像是公知的批判者。@寶中堂 即興創(chuàng)作了一個(gè)小故事嘲諷聯(lián)合國(guó)官微——“想象一個(gè)未來(lái)世界，十七歲的女兒要買(mǎi)一個(gè)iphone10s手機(jī)沒(méi)有錢(qián)問(wèn)父母要，父母不給，女兒就去已經(jīng)合法的院子里賣(mài)淫，不，進(jìn)行性工作的打工。父親知道后，大怒下打了女兒一記耳光，女兒找到了媒體，搬出聯(lián)合國(guó)的條例，對(duì)父親進(jìn)行了深刻的普法教育，要他尊重女兒的人權(quán)，最后父親因?yàn)榧冶┍徊丁?rdquo;生動(dòng)傳達(dá)出抽象權(quán)利在現(xiàn)實(shí)面前暴露的荒謬性。網(wǎng)友@讓包子飛y 發(fā)微博說(shuō)：“東莞掃黃是對(duì)的，百億的色情產(chǎn)業(yè)，早就滲入政經(jīng)各界，社會(huì)害處極大。對(duì)幾十塊錢(qián)一次的底層站街女，適用人文關(guān)懷。但對(duì)東莞濫用同情，你這是犯了單純病。”觸及到賣(mài)淫表象背后的政經(jīng)結(jié)構(gòu)。@燒傷超人阿寶 說(shuō)：“給性工作者爭(zhēng)權(quán)益就爭(zhēng)唄，我也支持。但暫別綁架全東莞良民百姓好吧?人家又沒(méi)有姐妹妻女失業(yè)，有啥哭的?有啥挺不住的?”學(xué)者呂新雨則辨析市場(chǎng)與自由的關(guān)系：“性的市場(chǎng)自由被等同于性自由，是東莞被挺的原因?？床坏叫再I(mǎi)賣(mài)恰恰是奴役與控制的溫床。主張性交易合法化的理由是在現(xiàn)實(shí)之中這已經(jīng)是既定的事實(shí)，應(yīng)該予以追認(rèn)，才能保障其工作權(quán)。但事實(shí)上，性交易中女性被剝削與欺凌，甚至制度性人口販賣(mài)與強(qiáng)制的伴生，從來(lái)就無(wú)法依靠自由市場(chǎng)來(lái)解決，而是相反。”當(dāng)然，如此嚴(yán)肅如此學(xué)術(shù)的語(yǔ)言肯定打動(dòng)不了“今夜東莞人”那顆蠢蠢欲動(dòng)的心。
整個(gè)事件從而有了兩個(gè)層面，現(xiàn)實(shí)的層面和話語(yǔ)的層面。二者之間的沖突尤其難解。
在現(xiàn)實(shí)層面，我們通過(guò)央視以及其他調(diào)查者了解到一些情況。在公知們的眼中，這個(gè)故事幾乎被簡(jiǎn)化為央視(公權(quán)力)與小姐(弱勢(shì)群體)兩者之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。顯然忽視了央視暗訪里除了小姐還有別的，比如那些賣(mài)淫經(jīng)理們的聲音，比如誰(shuí)在嫖娼，比如對(duì)警方的問(wèn)責(zé)。
央視的尷尬在于，雖被人看作強(qiáng)大公權(quán)力的化身，但也只能采用地下黨的方式悄悄混進(jìn)妓院，模擬一個(gè)消費(fèi)者，以窺探的鏡頭來(lái)描述事件，因此介紹了過(guò)多“業(yè)務(wù)”細(xì)節(jié)而被不少人詬病——有些事情不該說(shuō)出來(lái)，說(shuō)出來(lái)反而引起模仿。這個(gè)報(bào)道確實(shí)沒(méi)有體現(xiàn)出更多深度，會(huì)不會(huì)有后續(xù)難說(shuō)。最新消息顯示色情酒店涉及石油業(yè)背景，所以此時(shí)下結(jié)論過(guò)早。
現(xiàn)實(shí)層面大約也包含百度大數(shù)據(jù)所暗示的，全國(guó)交通客流量發(fā)生異常變化——2月9日央視報(bào)道之后，東莞向香港的遷徙出現(xiàn)大規(guī)模增長(zhǎng)。我腦海里不禁浮現(xiàn)出一幅非洲大草原上的旱季情景，發(fā)情卻未得宣泄的靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物們悶悶不樂(lè)集體遷徙。即使只通過(guò)央視采訪里不多的幾個(gè)鏡頭也能看出，東莞的嫖客們衣冠楚楚。出入這些五星級(jí)色情會(huì)所的人怎么可能是底層百姓?
東莞八小時(shí)遷徙圖(2月9日20點(diǎn)前)
話語(yǔ)與現(xiàn)實(shí)的脫節(jié)是最尷尬的，正反雙方都要面對(duì)這個(gè)問(wèn)題。
人權(quán)派這邊廂的語(yǔ)言看似光鮮。比如以聯(lián)合國(guó)官微為首，反對(duì)使用歧視性語(yǔ)言。我當(dāng)然反對(duì)歧視，但高貴人權(quán)主義的可笑之處在于，盡說(shuō)幫閑的廢話。當(dāng)社會(huì)把很多婦女引導(dǎo)到賣(mài)淫工作上，這是結(jié)構(gòu)性的歧視安排。他們卻只會(huì)在那里說(shuō)不要使用歧視性語(yǔ)言。假設(shè)奴隸社會(huì)重新回到東莞，他們也一定會(huì)忙著要求大家不要使用“黑奴”之類(lèi)歧視性字眼，而要使用諸如“貴族家庭工作者”或者“貴族家庭性工作者”之類(lèi)尊稱(chēng)。我看這些人權(quán)主義者還應(yīng)該這樣抗議老鴇——老鴇介紹小姐們的時(shí)候說(shuō)：這一位是600塊，這三位都是650。”怎么可以這樣呢?應(yīng)該同工同酬嘛，怎能有價(jià)格差別，還當(dāng)著小姐面說(shuō)，這不是歧視么!
把女人變成嫖客挑選的目標(biāo)，不說(shuō)這個(gè)是歧視，卻跑去說(shuō)央視使用歧視性語(yǔ)言。如此這般，聯(lián)合國(guó)不如改名聯(lián)合裝逼國(guó)好了。去高檔會(huì)所嫖娼本來(lái)沒(méi)這些有閑分子啥事，但皇上不急太監(jiān)急，老板不急公知急?？此仆樾〗?，其實(shí)只會(huì)便宜了色情產(chǎn)業(yè)鏈上的地霸流氓們。
但支持打擊色情產(chǎn)業(yè)的一方，在援引法律的時(shí)候也不得不面對(duì)另一種尷尬——形式法條和現(xiàn)實(shí)的矛盾。色情業(yè)自古有之，用馬克思的話說(shuō)，就是伴隨私有制必然產(chǎn)生的。放在今天，就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和資本主義內(nèi)生的經(jīng)濟(jì)形式之一。有人會(huì)援引毛時(shí)代幾乎完全禁止娼妓的史實(shí)，認(rèn)為色情業(yè)是可以消滅的。他們的對(duì)手則強(qiáng)調(diào)完全壓抑人性的國(guó)家是不可能持久的。應(yīng)該說(shuō)兩方都有理也都不對(duì)。從毛時(shí)代到鄧時(shí)代，這是中國(guó)社會(huì)的曲折發(fā)展和重新出發(fā)，過(guò)于激進(jìn)的地方要暫時(shí)退回來(lái)。既然我們?cè)试S資本發(fā)展，則無(wú)法單單根除色情業(yè)一件事情，只能帶罪修行。
但同時(shí)，公序良俗也是自古有之，中外有之。娼妓嫖客行為雖不會(huì)絕跡，但總要有所收斂，不公然挑戰(zhàn)公序良俗，那么也總是被容忍，公眾睜一只眼閉一只眼而已。這是中國(guó)式的治世方式。即使在今天，在寫(xiě)在紙上的法條之外，不言自明的公序良俗仍然是必不可少的。倡導(dǎo)色情業(yè)合法化的人有自己一套道德邏輯，以為按照西方那套形式正義就能解決問(wèn)題。大規(guī)模賣(mài)淫買(mǎi)春明明是社會(huì)問(wèn)題，但是在西方國(guó)家頒布一個(gè)法律，形式上就合法了，大家就心安理得了。我覺(jué)得，作為中國(guó)人，對(duì)這種事還是問(wèn)心有愧一點(diǎn)好。
我小學(xué)同學(xué)里就有做混混的，從小胡作非為，后來(lái)就把女孩們哄騙到廣東去賣(mài)淫，供他自己吃喝玩樂(lè)。從沒(méi)聽(tīng)說(shuō)誰(shuí)家家長(zhǎng)要自己孩子學(xué)他的，但貌似現(xiàn)在有些知識(shí)分子們想法真的變了。新聞里報(bào)道的綁架、威脅婦女賣(mài)淫案件不在少數(shù)。之前英國(guó)人已經(jīng)報(bào)道東莞小姐有的是被騙來(lái)的，有的是賭博輸了跑來(lái)賣(mài)淫賺大錢(qián)扳本的。按照人權(quán)主義者的呼喊，賣(mài)淫組織者還成英雄了，因?yàn)樗麄兘o無(wú)助婦女提供了生計(jì)啊。如此想法，就不止是天真，而是意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的殘留影響。一些評(píng)論者把打擊泛濫色情業(yè)事件上綱上線到公權(quán)力侵犯下半身的高度，這正是在自由主義老話語(yǔ)的道路上轉(zhuǎn)不出來(lái)的結(jié)果。
誰(shuí)都知道色情業(yè)在每個(gè)城市都有，但像東莞這樣轟轟烈烈，氣勢(shì)恢宏，還形成莞式服務(wù)看樣子是可以復(fù)制推廣的，實(shí)在是逆天。其產(chǎn)值宏大，成為當(dāng)?shù)谿DP的重要來(lái)源，這就不僅是挑戰(zhàn)公序良俗，而且動(dòng)搖社會(huì)和政府基礎(chǔ)。想想這里面會(huì)有多少官商勾結(jié)，會(huì)有多少黑社會(huì)，權(quán)色錢(qián)交易會(huì)不會(huì)深入當(dāng)?shù)毓撬?如此明火執(zhí)仗，也公然挑戰(zhàn)中國(guó)傳統(tǒng)的倫理觀念。如果公知連東莞色情業(yè)都要保護(hù)，那之前口口聲聲說(shuō)要對(duì)腐敗零容忍都是騙人的?
也正是在反腐的意義上，部分人清醒過(guò)來(lái)，愿意支持打擊色情業(yè)泛濫。那么新問(wèn)題來(lái)了，假如有一種與腐敗無(wú)關(guān)的井井有條的色情業(yè)，是否還要反對(duì)。
但從來(lái)沒(méi)有單純的色情業(yè)，中國(guó)小姐身上恰恰背負(fù)著諸多矛盾，比如城鄉(xiāng)差別、貧富差距、女性主義、市場(chǎng)與計(jì)劃、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方……當(dāng)然嫖客們的小頭是感覺(jué)不到這些問(wèn)題的，開(kāi)始有大腦的人都必須面對(duì)這些問(wèn)題。小姐簡(jiǎn)直就是一切問(wèn)題之子，怎么可能一刀切解決掉?
東莞冤不冤?我認(rèn)為有點(diǎn)冤。央視忽如一夜寒風(fēng)來(lái)的批判確實(shí)也有問(wèn)題，不在于驚擾了嫖客們的春夢(mèng)，而在于簡(jiǎn)單化。羅馬不是一天建成的，性都也不是一日挺起的。東莞乃至廣東是改革開(kāi)放的試驗(yàn)田，從最早的經(jīng)濟(jì)特區(qū)開(kāi)始就被看作領(lǐng)風(fēng)氣之先的地方，不斷試探各種底線。改革也確實(shí)被一些人看作就是不斷突破底線，把不合法變成合法。這也造成了一種錯(cuò)覺(jué)，以為深化改革就是不斷突破禁區(qū)，什么底線都不要。
有些東西是不可以被突破的。套用流行的話語(yǔ)就是公領(lǐng)域和私領(lǐng)域必須有區(qū)分。莞式性服務(wù)這樣搞，非要把地下變地上，會(huì)顛覆很多事情。改革開(kāi)放對(duì)禁區(qū)的突破從來(lái)不是一窩蜂直搗黃龍，而是有所控制，好的繼續(xù)推進(jìn)，不好的懸崖勒馬。東莞發(fā)展到今天這個(gè)樣子，有前因后果，央視突然這么高調(diào)大批判一下，讓各方都尷尬。無(wú)論是公安出動(dòng)還是省委書(shū)記的批示，都無(wú)法立刻完全禁止這個(gè)事情。表面上的嚴(yán)格執(zhí)法背后或許是公權(quán)力自身精神分裂的加重。十年前央視就報(bào)道過(guò)東莞掃黃，到今天卻愈演愈烈。需要做的不僅是就事論事，還需要對(duì)廣東改革模式本身進(jìn)行反思和調(diào)整，一味放任的模式顯然出了問(wèn)題。
央視的報(bào)道應(yīng)該被看作是復(fù)雜性的一部分，而不是答案。在色情業(yè)問(wèn)題上，有人提出或者全部消滅，或者全部合法，但在這兩個(gè)極端之間有別的辦法么?至少必須控制。
在英文中有amoral這個(gè)詞，指那些不屬于道德領(lǐng)域，無(wú)從判斷是非的事情。不是必要，法律也懶得去管。這些事情停留在一定界限內(nèi)，就不會(huì)被干涉。就像家務(wù)事，公家要是管多了就剪不斷理還亂。中國(guó)老百姓喜歡在私人行為上自由點(diǎn)不受道德法律限制，比如小小的橫穿馬路行為就是典型。雖然有法律，但法律也不可能懲罰每一個(gè)亂穿馬路的人。個(gè)人嫖娼行為亦如此，但并不意味著就可以發(fā)展到明火執(zhí)仗的地步，那就進(jìn)入法律和道德的領(lǐng)域，不管不問(wèn)就會(huì)造成深遠(yuǎn)影響。且不去說(shuō)這次突然打擊背后有沒(méi)有什么權(quán)力斗爭(zhēng)的影子，色情交易在大多數(shù)國(guó)家都屬于灰色地帶。法律不被完全執(zhí)行，也不會(huì)完全不被執(zhí)行。而且各有各的尷尬，去年美國(guó)FBI就曾使用釣魚(yú)執(zhí)法的手段來(lái)抓捕戀童嫖客，這是在所謂自由國(guó)家出現(xiàn)的執(zhí)法尷尬。
圖例中，綠色地區(qū)性交易為合法并由政府管理控制;藍(lán)色地區(qū)性交易合法，但妓院違法，性交易未受管控;紅色地區(qū)性交易違法;灰色地區(qū)缺數(shù)據(jù)。
私行為的非道德化和私領(lǐng)域不被干涉這兩條，已經(jīng)成為今天中國(guó)社會(huì)的主流話語(yǔ)和共識(shí)。套用這個(gè)話語(yǔ)來(lái)講，如果某種私行為結(jié)合產(chǎn)業(yè)鏈條瘋狂生長(zhǎng)，明目張膽侵入公共領(lǐng)域，則政府有維護(hù)公共空間主流倫理的責(zé)任，這是這套話語(yǔ)自身的結(jié)論。在中國(guó)，有平等主義的革命實(shí)踐遺產(chǎn)在前，僅僅公私區(qū)隔這種市民社會(huì)的知識(shí)范式以及學(xué)院派的腦袋瓜都無(wú)法清晰描述問(wèn)題。政府如何掌握治理程度，輿論如何營(yíng)造健康柔性的文化約束，亦需要智慧和耐心，絕不是一朝打擊或者合法化可以解決的。