核心提示：邪教思想和宗教極端思想的蔓延，只能說明是社會主流思想和主流價值觀的失敗，因為，一種意識形態(tài)的退卻，必然是另一種意識形態(tài)來填補或替代。值得反思的是未成年人被邪教所洗腦，為什么他會被輟學(xué)，教育有沒有問題?
發(fā)生在招遠(yuǎn)市麥當(dāng)勞快餐店內(nèi)的一起故意殺人案，經(jīng)查明系“全能神”教成員所為。“全能神”與“法輪功”一樣都是邪教，在20多年里得到滾動式的發(fā)展，且隱蔽而迅速。邪教能長久得到發(fā)展，必然有其滋生的土壤，能快速的發(fā)展，必然有其發(fā)展的條件。只有解開案件的根源，才能消除發(fā)生案件的根本。
為什么嫌犯都是無業(yè)人員?據(jù)警方調(diào)查，在此案中的六人，五名成年人均為無業(yè)，一名未成年人也是輟學(xué)。邪教與無業(yè)之間存在怎樣的聯(lián)系?職業(yè)是人們實現(xiàn)人生價值和社會價值的一個渠道，也是取得社會歸屬感的重要途徑。人們安居樂業(yè)，社會才會穩(wěn)定。對于無業(yè)人員，又何來安居樂業(yè)?中國在轉(zhuǎn)制過程中出現(xiàn)了大量的失業(yè)下崗人員，當(dāng)社會存在大量的無業(yè)人員，這個社會還會有怎樣的穩(wěn)定呢?顯然，邪教組織看準(zhǔn)了這部分人群，給一部分失業(yè)人員提供了自我實現(xiàn)人生價值的渠道，他們以所謂的“拯救世界”、“降魔護法”(邪教大法)來獲取情感和精神的歸宿，在邪教謊言的驅(qū)使下通過危害社會和侵害他人的行為體現(xiàn)自已的人生價值。因此，不能讓無業(yè)人員游離于社會邊緣，要實現(xiàn)人們安居樂業(yè)，社會安定穩(wěn)定，就要做到人有所依，人有所從，人盡其才，人有所為。解決失業(yè)人員的就業(yè)問題主要是政府的責(zé)任。為什么說這是政府的責(zé)任呢?長期以來，無業(yè)人員既是政府甩包袱的結(jié)果，也是甩包袱的對象。百姓視政府為“父母官”，作為地方政府，若不能讓百姓安居樂業(yè)，又何談造福一方?此外，就業(yè)環(huán)境和條件，受社會生產(chǎn)方式的改變、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整、經(jīng)濟發(fā)展的水平、知識結(jié)構(gòu)的變化、生活狀況的改變等一系列問題的制約，這此重大的社會變革都是政府推動的結(jié)果，非失業(yè)人員自己所能應(yīng)對的，就業(yè)是一個社會問題，當(dāng)然應(yīng)該由政府負(fù)主要責(zé)任，主動擔(dān)當(dāng)。
為什么嫌犯的思維不可理喻?他們把無故的受害人因為不給電話號碼，就看成了“邪靈”和“惡魔”，他們不害怕法律，但相信神靈，在鐵窗之內(nèi)還能坦然地說：“我感覺很好”。認(rèn)識問題就是意識形態(tài)的問題，當(dāng)今中國社會的意識形態(tài)可為混亂至極，多年來，鼓吹所謂的文化“多元化”，在“包容”的謊言下宣揚西方的意識形態(tài)，在“解放思想”的幌子下全面否定了中國過去被普遍接受的社會價值觀。“全能神”的意識形態(tài)難道不是這種“自由”和“多元化”的產(chǎn)物嗎?意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭從來沒有停止過，如果不是自己首先放棄了宣傳和教育的陣地，又怎么會讓邪教的思想有機可乘呢?這不只是發(fā)生在內(nèi)地的邪教思想，也包括在新疆的宗教極端思想。邪教思想和宗教極端思想的蔓延，只能說明是社會主流思想和主流價值觀的失敗，因為，一種意識形態(tài)的退卻，必然是另一種意識形態(tài)來填補或替代。值得反思的是未成年人被邪教所洗腦，為什么他會被輟學(xué)，教育有沒有問題?動物都有意識，如果人沒有了意識，人也就不再是人了，所以，提出教育要“去意識形態(tài)化”，教育就不是人的教育了，未成年人失去人性也就不足為奇了。
為什么邪教活動會如此瘋狂?看“全能神”的發(fā)展似乎也經(jīng)過了從農(nóng)村到城市的過程。農(nóng)村是意識形態(tài)教育最薄弱的地方，也是文化生活和精神生活再缺乏的地方，這為邪教在農(nóng)村的存在提供了極大的生存空間。自私有化以來，農(nóng)村的管理也更加松散，讓邪教在農(nóng)村的做大有了寬松的環(huán)境。邪教從農(nóng)村走向城市，伴隨著大量的農(nóng)民工走向城市，他們中有很多人是失地農(nóng)民，他們中有很多人在一定的時間內(nèi)扮演著無業(yè)游民的角色，他們既是邪教發(fā)展的對象，也成為邪教思想攜帶和傳播的最佳載體。邪教成為這個社會私有化下生產(chǎn)方式和生活方式改變后的產(chǎn)物，所以，從一個側(cè)面說明，私有化是滋生邪教的溫床。“全能神”還把大學(xué)生、商人和官員作為發(fā)展對象。大學(xué)生加入邪教，說明知識學(xué)歷與意識形態(tài)是兩個范疇，這也證明了在“教育去意識形態(tài)”下對接班人問題的激烈爭奪。商人與邪教的結(jié)合，使得資本與邪教狼狽為奸，變得更加邪惡。官員參加邪教，正是官員不信馬列寧信鬼神，信仰缺失的表現(xiàn)，官員的信仰危機和嚴(yán)重缺失，也是這個社會文明蛻變和精神頹廢的寫照。
“全能神”只是這個社會的一個毒瘤，鏟除邪教不僅要找到病源，還要找明病理，找出病根。打擊邪教可以是一場戰(zhàn)役，而鏟除邪教需要戰(zhàn)略構(gòu)建。