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現(xiàn)在我們終于可以說(shuō)了，在這個(gè)充滿矛盾與沖突的世界上，不可能沒(méi)有中國(guó)的敵對(duì)面，那種認(rèn)為人類走向和諧，中國(guó)只有朋友沒(méi)有敵人，所有人都是朋友的觀點(diǎn)，在哲學(xué)上是荒謬的，在實(shí)踐 上是荒唐的。在我們的朋友遍天下的同時(shí)，我們的敵人也遍天下，反對(duì)中國(guó)的勢(shì)力客觀存在，這是一個(gè)基本的事實(shí)，對(duì)此必須有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)。 各種反對(duì)中國(guó)的勢(shì)力各以不同的方式來(lái)否定中國(guó)。通過(guò)觀察他們對(duì)中國(guó)的具體否定方式，人們得以對(duì)這些反對(duì)中國(guó)的勢(shì)力有一個(gè)具體的辨析。 概括起來(lái)，按類別而言，現(xiàn)如今對(duì)中國(guó)的否定可以分為以下幾種類型。 一種是在戰(zhàn)略上否定中國(guó)：這種否定的真實(shí)涵義是，在如今這個(gè)世界上，中國(guó)根本就不應(yīng)該崛起強(qiáng)大，否則就是一場(chǎng)大災(zāi)難。持這種否定態(tài)度的勢(shì)力，其本質(zhì)是維護(hù)世界霸權(quán)與地區(qū)的支配權(quán) ，他們從骨子里并不關(guān)心中國(guó)模式、中國(guó)道路之類的東西，說(shuō)白了，對(duì)他們而言，不管中國(guó)有怎樣的發(fā)展模式，走怎樣的發(fā)展道路，只要強(qiáng)大就是威脅，就有染指奶酪與蛋糕的巨大危險(xiǎn)。所 以，他們所處心積慮的，是推動(dòng)中國(guó)重蹈前蘇聯(lián)解體的覆轍，是迫切希望中國(guó)四分五裂地崩潰，只有這樣才最符合他們的戰(zhàn)略利益。 顯然，這是最高等次也是最全面的否定，遂行這種否定的，主要是霸權(quán)的美國(guó)與野心的日本。 另一種是在政治上否定中國(guó)。這種否定把矛頭對(duì)準(zhǔn)中國(guó)的政治制度，從攻擊中國(guó)政治入手進(jìn)而否定中國(guó)的發(fā)展模式、發(fā)展道路，其根子源于文化與文明的排他性，這就如某些宗教的排他性一 樣，在這些勢(shì)力的眼里，中國(guó)歷來(lái)都是一個(gè)政治上的異教徒，不管怎么做都是文明之另類。 顯然，這是抓住辮子直指要害的否定，遂行這種否定的，主要是西方國(guó)家及其他們那些出頭露面的政客們。 還有一種是在歷史文化上否定中國(guó)。這種否定民間俗稱“掘祖墳”，是從人種基因、語(yǔ)言文字、歷史淵源等根子上否定這個(gè)國(guó)家和這個(gè)民族，不給中華民族在獨(dú)立自主的生存權(quán)、發(fā)展權(quán)方面 留下任何一點(diǎn)空間，從而徹底堵死中華民族自己發(fā)展自我循環(huán)的任何可能，使之只剩下皈依西方這條唯一的出路。 顯然，這是挖墳掘墓式最徹底的否定，用時(shí)髦的政治術(shù)語(yǔ)概括就是歷史虛無(wú)主義和民族虛無(wú)主義，遂行這種否定的，不是別人，而是中國(guó)人自己，是在思想上精神上徹底皈依了西方基督教文 明的那一部分人，“普世公知”就是其中之佼佼者。他們所做的一切，借用佛家的一句話就是“諸法無(wú)我”——一切都是為了把“我”搞沒(méi) 上述三種類型的否定共同匯合成當(dāng)今世界反對(duì)中國(guó)的大潮，浩浩蕩蕩、勢(shì)頭洶涌。當(dāng)然，有反對(duì)就有肯定，當(dāng)今世界也不乏各種肯定中國(guó)的輿論和勢(shì)力，但是坦率地說(shuō)，就全球范圍看，肯定 中國(guó)的勢(shì)力及其影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能同反對(duì)中國(guó)的勢(shì)力及其影響相比擬，二者根本就不在一個(gè)檔次和一個(gè)量級(jí)上。不管中國(guó)主流媒體怎樣挖空心思地報(bào)喜不報(bào)憂，極力宣傳世界各地對(duì)中國(guó)的正面評(píng) 價(jià)，但都無(wú)法從根本上掩蓋當(dāng)今世界主流趨勢(shì)是否定中國(guó)這樣一個(gè)基本的現(xiàn)實(shí)。 這樣的現(xiàn)實(shí)給一切愛(ài)國(guó)的中國(guó)人帶來(lái)如下深刻的啟迪： 其一，在各種否定中發(fā)展是中國(guó)的宿命 中國(guó)共產(chǎn)黨過(guò)去所領(lǐng)導(dǎo)的革命與建設(shè)一直都是在罵聲中進(jìn)行的，各種污言穢語(yǔ)和極盡丑化的污蔑鋪天蓋地。改革開(kāi)放換來(lái)西方世界短暫的稱許，但因?yàn)槔鋺?zhàn)需求的消失而旋即又重蹈舊轍。所 以，從整個(gè)歷史軌跡來(lái)說(shuō)，中國(guó)的宿命就是在一片謾罵聲中崛起，過(guò)去是這樣，現(xiàn)在正是這樣，將來(lái)一定還是這樣。 其二，放棄西方特別是美國(guó)對(duì)中國(guó)認(rèn)可認(rèn)同的幻想 相當(dāng)一些中國(guó)人始終抱著獲得西方特別是美國(guó)認(rèn)可認(rèn)同的幻想，總是想當(dāng)然地認(rèn)為對(duì)中國(guó)的各種否定不過(guò)源于誤解、誤會(huì)，是溝通不夠宣傳不到位的結(jié)果。特別是在戰(zhàn)略上，總以為霸權(quán)對(duì)中 國(guó)的打壓是判斷失誤，是情緒焦躁，是互信不足，把老辣深沉的西方戰(zhàn)略家們的動(dòng)機(jī)簡(jiǎn)單化、幼稚化，而每當(dāng)人家給點(diǎn)笑臉就立刻陽(yáng)光燦爛、忘乎所以?？梢哉f(shuō)，對(duì)美國(guó)對(duì)西方的幻想是當(dāng)代 中國(guó)最令人痛心的弊端，也是中國(guó)在戰(zhàn)略上所面臨著的最大的危險(xiǎn)之一。什么時(shí)候大多數(shù)中國(guó)人都丟掉了西方特別是美國(guó)對(duì)中國(guó)認(rèn)可認(rèn)同的幻想，那么走在“中國(guó)道路”上也就能邁開(kāi)大步、 輕裝前進(jìn)了。 其三，斗爭(zhēng)難以避免 在否定中與反對(duì)中發(fā)展就難免斗爭(zhēng)，更重要的是，中國(guó)要實(shí)現(xiàn)與西方世界并駕齊驅(qū)，必得一番殘酷而激烈的戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)，這將是人類歷史上一場(chǎng)空前的戰(zhàn)略大競(jìng)賽。要么贏得競(jìng)賽，從中獲得實(shí) 力、地位與榮譽(yù)，要么輸?shù)舾?jìng)賽，淪為下流和底層，被邊緣化、附庸化。舍此之外，與世無(wú)爭(zhēng)香格里拉式的世外桃源，根本就是子虛烏有的。 總之，反對(duì)和否定中國(guó)的勢(shì)力在在皆有，未來(lái)不會(huì)減少卻可能要越來(lái)越多越來(lái)越大，彼此之間的斗爭(zhēng)在所難免。對(duì)此，中國(guó)應(yīng)該十分“淡定”，“走自己的路，讓別人去說(shuō)吧”，這樣心態(tài)將 顯得相當(dāng)瀟灑。