后帝國主義時期，美國民主制度輸出的主要地區(qū)是“歐亞大陸結(jié)合部”。即歐洲和亞洲交界的地方。之所以選擇此地，是因為它在地緣政治和地緣經(jīng)濟上具有重要的戰(zhàn)略地位。其北部和西部與俄羅斯和西歐接壤，南面與伊朗和阿富汗接壤，東部與中國為鄰。也就是說，這個結(jié)合部處于亞洲通往歐洲的交通要道，古代的“絲綢之路”和今天的第二座“歐亞大陸橋”都經(jīng)過這里。這彰顯出歐亞大陸結(jié)合部在地緣政治上的重要性。同時，歐亞大陸結(jié)合部的里海和中亞地區(qū)是世界能源儲量最為豐富的地區(qū)之一, 是當(dāng)今世界“能源三角”之一角( “能源三角”指海灣、里海和西伯利亞, 也可稱之為“能源橢圓形地區(qū)”, 這個地區(qū)的石油和天然氣儲量占全世界的70% )。此突顯了歐亞大陸結(jié)合部在地緣經(jīng)濟上的重要戰(zhàn)略地位。也就是說, 歐亞大陸結(jié)合部是全球戰(zhàn)略大棋局中一個舉足輕重的棋子,或者是美國人所稱的“戰(zhàn)略島”。“戰(zhàn)略島”是指在美國全球戰(zhàn)略布局中起著關(guān)鍵作用的一些“島嶼”，包括波蘭、迪戈加西亞、關(guān)島、中亞和高加索地區(qū)等。其中中亞和高加索地區(qū)就是歐亞大陸的結(jié)合部地區(qū)，企圖繼續(xù)維護自己霸權(quán)的美國自然不會置這個具有舉足輕重戰(zhàn)略地位的結(jié)合部于不顧①。
美國在中亞地區(qū)的戰(zhàn)略意圖非常清楚：第一，影響中亞國家, 使中亞國家和美國進行合作, 可以北遏制俄羅斯, 東遏制中國, 南抵御伊朗伊斯蘭勢力。第二，要控制中亞的戰(zhàn)略資源，尤其是石油和天然氣。這就是美國在歐亞大陸結(jié)合部國家不惜血本，鼓動支持這些國家反對派搞“顏色革命” 的真實意圖, 亦即布熱津斯基所布的“大棋局”。
不容置喙，“顏色革命”的確在一定程度上體現(xiàn)了民眾追求進步和發(fā)展的良好愿望，在發(fā)起“顏色革命”的隊伍中，也存在想要“鐵肩擔(dān)道義”的仁人志士。但由于美國等西方國家的干預(yù)，使這場運動變了味，已不再具有任何“革命”的性質(zhì)，而完全衍化為本土勢力與西方代理人之間的斗爭奪權(quán)運動。通過“蘇聯(lián)解體”事件，我們可以看出，發(fā)生“顏色革命”的國家并沒有因此走上西方所鼓吹的“欣欣向榮”的愿景，甚至在四個方面發(fā)生了重大的衰退。
（一） 經(jīng)濟陷入深刻危機
從1991年到1998年，由于政局動蕩、經(jīng)濟聯(lián)系中斷、包括俄羅斯在內(nèi)的獨聯(lián)體各國局部地區(qū)甚至發(fā)生內(nèi)戰(zhàn)，各國均陷入深刻的經(jīng)濟危機，其國內(nèi)生產(chǎn)總值較1990年下降了40—70%。這是世界經(jīng)濟史上極其罕見的現(xiàn)象，據(jù)“蘇聯(lián)國內(nèi)政治和民族問題”研究員趙常慶稱，在1929年-1933年“世界經(jīng)濟大危機”時期，美國的國內(nèi)生產(chǎn)總值共下降30%；在1941年-1945年反法西斯戰(zhàn)爭時期，蘇聯(lián)國內(nèi)生產(chǎn)總值共下降了25%。而俄羅斯等國在美國所謂的“承平時期”，國內(nèi)生產(chǎn)總值下降的幅度，竟然超過戰(zhàn)亂時期的美國和蘇聯(lián)，其嚴(yán)重程度不能不令人咋舌。
在經(jīng)濟滑坡的同時，獨聯(lián)體各國都出現(xiàn)了一系列嚴(yán)重后果，如通貨膨脹惡性發(fā)展，財政赤字居高不下，物價成千倍的飛漲，失業(yè)人口迅速增加，甚至有成百萬的流民“食不果腹，衣不蔽體”。俄羅斯總統(tǒng)普京在《千年之交的俄羅斯》一文中說：“（20世紀(jì)）90年代俄羅斯國內(nèi)生產(chǎn)總值幾乎下降了50%，僅相當(dāng)于美國的十分之一，相當(dāng)于中國的五分之一”；“俄羅斯正處于數(shù)百年來最困難的歷史時期”，已“首次面臨淪為二流國家或者三流國家的危險”。其他獨聯(lián)體國家也與俄羅斯相差無幾。盡管俄羅斯、哈薩克斯坦等國經(jīng)濟從2000年開始增長，但還是在5到7年以后才逐漸恢復(fù)元氣。在當(dāng)今世界日新月異、各國競相騰飛的發(fā)展情況下，獨聯(lián)體一些國家竟然長達一二十年在原地踏步，有的國家如吉爾吉斯、塔吉克、格魯吉亞等，到2006年為止，仍未達到1991年以前的水平。
（二） 一些國家局勢長期動蕩，百姓難以安居樂業(yè)
蘇共喪權(quán)之后，俄羅斯、烏克蘭等國各派爭斗不休，塔吉克從1992年起連續(xù)五年內(nèi)戰(zhàn)，格魯吉亞、阿塞拜疆等國民族紛爭不斷，導(dǎo)致各國局勢長期不穩(wěn)。各國多次解散政府，例如俄羅斯在一年半時間換了四個政府總理。不少國家危機四伏，顧不上考慮提高執(zhí)政能力問題。在葉利欽執(zhí)政時期的俄羅斯，國力極度衰落，社會問題成堆，社會矛盾加劇，群眾性游行示威和罷工事件此起彼伏，犯罪活動猖獗，貪污腐敗盛行，恐怖事件頻發(fā)，毒品和艾滋病泛濫，社會道德墮落，人口數(shù)量不斷減少。特別是，蘇聯(lián)解體還引發(fā)了車臣民族分裂及大規(guī)模恐怖活動，給獨聯(lián)體各國帶來巨大的災(zāi)難和損失。
（三） 地緣形勢趨于惡化
蘇共喪權(quán)和蘇聯(lián)解體后，獨聯(lián)體各國的地緣政治和國家安全形勢都出現(xiàn)新的變化，其中對俄羅斯來說，形勢變得異常嚴(yán)峻。首先是俄羅斯盟友重新組合。由于位于中東歐的盟友倒向西方，烏克蘭、摩爾多瓦、格魯吉亞、阿塞拜疆等獨聯(lián)體國家與俄羅斯關(guān)系若即若離，再加上西方集團通過“北約東擴”等方式擠壓俄羅斯的戰(zhàn)略空間，使俄面對外部敵對勢力的威脅增加。俄羅斯的盟友只剩下中亞幾國和白俄羅斯等。誠如俄共領(lǐng)導(dǎo)人久加諾夫在1995年3月俄共三大的報告中所說，俄羅斯“實際上失去了自己的全部盟友，喪失了自己的國際陣地。”
（四） 在國際社會中話語權(quán)減弱
由于綜合國力嚴(yán)重下降，俄羅斯已不具備昔日聲威。不僅對其他國家影響甚微，而且在許多國際熱點問題上無力維護自己和盟友的國家利益。美國等西方國家則趁俄羅斯內(nèi)憂外困之際，對其大加撻伐。為此，它們不僅嚴(yán)密控制中東歐地區(qū)，而且力圖打入獨聯(lián)體地區(qū)，拉攏格魯吉亞和烏克蘭等國，利用它們來制俄弱俄。尤為嚴(yán)重的是，北約竟也乘時抵隙，跳了出來，加緊推行東擴計劃。俄在一定時期內(nèi)無力阻止，只好與西方低聲下氣的討價還價。②
單單明晰其危害，只能“鑒覽前古“，若欲“貽厥孫謀”，還需中國政府自身增強“戰(zhàn)略定力”。在此，筆者僅就如何“抵御顏色革命”陳說六點，謹(jǐn)供讀者指教。
一，堅決抵制西方輸出的“精神毒藥”，打破美國對“概念設(shè)計權(quán)”的壟斷。
“性自由學(xué)、廉價成功學(xué)、極端消費主義、歷史虛無主義”是西方近年來為意識形態(tài)與其不一致的國家精心炮制出的四枚炮彈。這四枚炮彈以“放縱人欲”為風(fēng)帽，以“弱肉強食”為引信，以“蔑視一切”為火藥，殺傷力足令萬死千傷！
但在發(fā)射這四枚炮彈之前，西方還有所顧慮。他們顧慮的是五千年以來我國固有的“中華道統(tǒng)”，顧慮的是“遣詞高妙”的諸子百家，顧慮的是“玄理幽微”的《內(nèi)業(yè)》、《白心》，顧慮的是一切教人智慧、給人定力的至理明哲！這些似繁實簡的文化精髓，直如一排排參天古樹、破風(fēng)韌草，委實難以攻破。
因此，若不在我們廣袤的精神沃野上預(yù)先撒下毒藥，腐蝕中華道統(tǒng)的根基，他們的圖謀便要落空。為此，他們開始不遺余力的推動“泛娛樂化思潮”。 具體體現(xiàn)是，但凡和娛樂相關(guān)的八卦、緋聞、軼事、休閑等等無關(guān)痛癢的東西，經(jīng)常被推到各大傳媒的頭條甚至是各地電臺之上！如果這個事情本身就很嚴(yán)肅正經(jīng)的話，那就不擇手段的先惡搞一下，再推上去。
那些真正憂懷時弊、痛述現(xiàn)實、反映民意的激揚文字，卻又被各大門戶網(wǎng)站有選擇性的刪除!
主流媒體所做的一切，仿佛給人這樣一種心理暗示：人生不過是玩鬧而已!
這種心理暗示一旦長期貫穿人的精神，并且滲入骨髓，人就很難再有什么信仰！甚至就連思考能力也會隨之慢慢退化！久而久之，隨波盲從又豈在話下？！
然而，讓我們的國民全部變成“白癡”，卻絕非西方蒙昧主義的終極目標(biāo)。正如華裔民運人士、旅英作家ALexander Mc Sun所說的那樣：“我們在‘中華道統(tǒng)’這片有機農(nóng)田上撒下自己研制的‘化肥’，其目的絕非僅僅只是要將他們的作物全部弄得枯萎糜爛。死亡，只是開始而已！我們還要竭力促使‘化肥’中的藥素迅速滲入地表，滋養(yǎng)出適合西方作物茁壯成長的新土壤！這樣一來，Neoliberalism（新自由主義）之花就可以開遍山野了！”
把我們的“土地”弄得荒蕪破敗，再種他們想要的東西，這就是西方列強的大致思路。誠然，他們算計的很準(zhǔn)，對常人的心理變化把握得也十分到位。一個人長期浸淫在聲色犬馬之中，隨著思考能力的消退以及現(xiàn)實需要，就自然而然的想要“求知”。這就跟餓了想要吃飯，渴了想要喝水一個樣。
譬如一個孤獨無助、茫然失措的流浪漢在黑夜的沙漠中行走，這個時候哪怕面前閃現(xiàn)一絲燈火，哪怕是鬼火，他也會毫不猶豫的迎上前去，怎么還會有心懷疑這個舉著燈籠的人是否在精心設(shè)計另一個更大的陷阱呢？！
此時此刻，不管這個掌燈者拿出什么樣的“食物”，有多大的副作用，我們也只能以感恩者的心態(tài)來接受，并且甘之如飴。
于是，我們便饑不擇食的將“Authoritarian regime（潑污傳統(tǒng)國家的代名詞）”、“States of Concern（污指發(fā)展中國家為‘流氓’的代名詞）”、“Failed States Index”（指責(zé)他國社會、經(jīng)濟、內(nèi)政等等狀況不合己意的代名詞）等等概念，一一狼吞虎咽下去。繼而，全都異變成了“外社內(nèi)資”的怪胎！
為了匡時救弊，當(dāng)下的愛國知識分子（尤其是人民教師、輿論喉舌）須從現(xiàn)在開始就著力做好三項工作：
1，以“愛國主義情結(jié)、民族主義情結(jié)、英雄崇敬情結(jié)、大一統(tǒng)情結(jié)”這四把利刃對抗“性自由學(xué)、廉價成功學(xué)、極端消費主義、歷史虛無主義”。
2，以“上承炎黃，下啟唐宋”的中華道統(tǒng)克制“泛娛樂化思潮”。
3，敢于推陳出新的使用“中國式概念”。這也是最為重要的一點。中國自古以來就是一個很有學(xué)術(shù)理論底蘊的國家，譬如韓非子就提出了“亡征”這一概念，極為詳盡的論述了國家可能存在的七十多種隱患；管仲提出的“內(nèi)業(yè)”概念，為大眾反省自進提供了十二種學(xué)習(xí)和修煉的良方；《呂氏春秋》提出的“八觀六驗”、“六戚四隱”列舉了察人觀物的十四種辦法，切實有效，堪稱品鑒學(xué)范本；墨子提出的概念就更多：“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“天志”；魏晉南北朝時期劉邵所提的“明有四家”、“情有九偏”、“流有七似”、“說有三失”、“難有六構(gòu)”、“通有八能”等等，都是當(dāng)之無愧的思想圭臬。時至近代，更有毛澤東同志從《馬克思主義哲學(xué)》和《二十五史》中提純淬化的“實踐論”、“矛盾論”、“階級斗爭論”等等名詞。但由于我們長期以來備受西方學(xué)術(shù)殖民，總是打心眼里產(chǎn)生自卑怯懦的情緒，從不敢在公開的期刊論文和官方媒體上對這些概念加以使用，甚至認(rèn)為這是一件“很不合群”、“很丟人”的事情，（教育機構(gòu)也不給力，規(guī)定論文中西化名詞的使用數(shù)量如果不夠，就無法評定職稱，漲不了工資）遂致中國在意識形態(tài)領(lǐng)域遲遲不能完成“攻防轉(zhuǎn)換”，一直被動挨打。
二，堅持“打擊新五蠹，共奔富裕路”的原則，建立“低生存成本型”社會。
《孫子兵法·火攻篇》說：“非利不動，非得不用，非危不戰(zhàn)。”這話雖然說得淺白鄙陋，但也大抵道出了相當(dāng)一部分國人的心理，那就是：在中國要想發(fā)生大面積動亂，除非老百姓都吃不上飯了，才有可能！
所以你要想讓老百姓不跟著境外勢力瞎折騰，你就得讓他們都有錢花！或者至少，給他們一份相對穩(wěn)定和合理的收入。從“駐哈薩克經(jīng)商參處” 2013年9月25日發(fā)布的《世界各國人均國民收入排行榜》來看，中國排名第94位，幾乎與毗鄰阿富汗的土庫曼斯坦并列，顯然不怎么太理想。究竟如何才能有條不紊、循序漸進的提高國民收入水平？筆者覺得高連奎先生在《中國大形勢》一書中所提的三條建議頗為務(wù)實，可以一聽：
首先，在宏觀方面，要正確認(rèn)識社會主義市場經(jīng)濟, 防范新自由主義沖擊。如何發(fā)揮社會主義優(yōu)越性, 如何將公有制的優(yōu)越性和市場經(jīng)濟配置資源的有效性結(jié)合起來, 是建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟的重要課題。社會主義市場經(jīng)濟不同于一般市場經(jīng)濟, 也不同于資本主義市場經(jīng)濟。社會主義市場經(jīng)濟是以繁榮和發(fā)展社會主義為方向的。因此, 在建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟的過程中, 不能只強調(diào)市場經(jīng)濟的一般性, 而應(yīng)注重社會主義市場經(jīng)濟的特殊性和優(yōu)越性。照搬照抄西方資本主義市場經(jīng)濟的模式，到頭來只能落得個“為他人作嫁衣裳”的悲慘下場。
其次，在微觀方面，要做好兩項具體任務(wù)：一是要徹底鏟除“新五蠹”，二是要建立“低生存成本型社會”。
（一）新五蠹是貧富分化之源
自1978年改革開放以來，中國社會有了一定程度的發(fā)展，目前中國GDP總量已經(jīng)位列全球第二，人均PDP已經(jīng)步入中等發(fā)達國家。但由于在改開過程中部分方針政策的失誤，譬如片面強調(diào)“效率優(yōu)先”、“讓一部分人先富起來”、“以經(jīng)濟建設(shè)為首要任務(wù)”等等，間接導(dǎo)致了資源的非正常流動，讓五種為禍甚大的“害蟲”趁機做大。
1.職業(yè)投機客。我國投機炒作是造成財富轉(zhuǎn)移最核心的手段，因為投機炒作本身并不創(chuàng)造財富，但投機造成的物價虛高給企業(yè)帶來了生產(chǎn)成本的高漲，給那些依靠工薪階層生活的人大大增加了生活成本，給最后接盤的投機者造成了巨額的損失，而只有少數(shù)人在投機炒作中獲得了巨額的財富，他們一年的收入可以趕上別人幾十年、上百年的收入，這種財富轉(zhuǎn)移方式的劇烈程度超過了任何不合理收入分配制度對社會財富的不合理，而我們對經(jīng)濟生活中的投機行為一直采取的是縱容鼓勵的政策，而新聞媒體則起到了推波助瀾的作用。
在我國近年投機炒作已經(jīng)非常的普遍，普洱茶突然間從地攤茶變成了能喝的古董、價格扶搖直上，紅木似乎重新歸入只有皇家人士才能典藏的行列，一朵蘭花可以換棟別墅、當(dāng)代的油畫作品價格甚至超過了已故的國畫大師，甚至連大蒜都成了投機者炒作的對象。除了少數(shù)早期投入者賺，這些財富的巨大轉(zhuǎn)移，都最終要來源于工薪收入。
2、非法及不道德的商業(yè)行為。 現(xiàn)在中國不道德的商業(yè)行為簡直是比比皆是，從屢打不盡的傳銷、虛假的醫(yī)療廣告、以藥養(yǎng)醫(yī)造成的小病大治和藥物濫用以及形形色色商業(yè)欺詐行為都在對社會造成危害的同時，也意味著巨大的社會財富轉(zhuǎn)移，比如傳銷本身不創(chuàng)造財富，而其中少數(shù)人的暴富只是建立在對他人財富的轉(zhuǎn)移之上。目前中國的法律體系完全不完善導(dǎo)致這些行為實際上處于完全放任的狀態(tài)，當(dāng)然這些行為也導(dǎo)致了巨大的財富轉(zhuǎn)移。
3、政府及企業(yè)里的貪污及灰色收入。在中國城鎮(zhèn)高收入居民中存在大量灰色收入，這是導(dǎo)致收入差距擴大的主要因素。關(guān)于灰色收入的來源，目前無法取得完整的資料。但據(jù)公開資料分析，主要有以下一些方面：第一，財政資金通過“條條”（部門）渠道分配到各地的部分存在嚴(yán)重管理漏洞。有大量資金脫離了財政管理程序，透明度低，濫用和漏失嚴(yán)重。2005年這部分資金估計約5600億元，漏失部分待查。近年來國有固定資產(chǎn)投資數(shù)額巨大（2006年4.5萬億元），投資項目層層轉(zhuǎn)包、工程款層層剝皮、營私舞弊現(xiàn)象嚴(yán)重，漏失巨大。據(jù)有些項目的情況，施工單位實際拿到的工程投資還不到工程撥款的三分之一。
第二，金融腐敗普遍存在。據(jù)央行研究局2003年一項大面積調(diào)查，全國正規(guī)金融機構(gòu)貸款在正常利息之外的額外付費已成為一項“潛規(guī)則”。平均而言，企業(yè)在每筆貸款正常利息之外的額外付費和為維持與金融機構(gòu)“良好借貸關(guān)系”的費用合計，相當(dāng)于貸款額的9％。2006年全國金融機構(gòu)貸款22萬億元；考慮大型企業(yè)貸款條件有利，較少發(fā)生這種情況，按貸款額的一半推算，額外付費給全國金融機構(gòu)相關(guān)人員帶來的灰色收入可能高達1萬億元。由此造成的不良貸款損失還未計算在內(nèi)。上述結(jié)果在一些企業(yè)調(diào)查中也得到了一定的驗證。
第三，行政許可和審批中的尋租行為。例如各地黨政官員入股煤礦，這些“股權(quán)”多是憑審批權(quán)、檢查權(quán)、資源控制權(quán)換來的。又以醫(yī)藥業(yè)為例，一個時期以來藥品審批和流通環(huán)節(jié)極為混亂，給醫(yī)藥行業(yè)和相關(guān)權(quán)力部門某些人帶來了巨額灰色收入。
第四，土地收益流失。2005年有價出讓國有土地16.3萬公頃，其中“招拍掛”出讓面積只占三分之一。“招拍掛”與其他方式出讓的平均地價相差4－5倍，差價每公頃500多萬元。除去其中0.5萬公頃經(jīng)濟適用房建設(shè)用地不適用“招拍掛”方式，其余10.1萬公頃土地少收5400億元。這成為房地產(chǎn)開發(fā)商暴利和權(quán)力相關(guān)者灰色收入的來源。未采用有價出讓方式但進入了市場的土地還未計入。
4、黑社會及色情業(yè)。我國目前黑社會成員至少有數(shù)百萬人。中國黑社會猖獗的主要原因，客觀上是過度城市化造成的惡果，致令農(nóng)村人口進城之后生計無著，被迫加入黑幫；主觀上是黨政官員腐敗，警匪勾結(jié)，造成掃黑障礙。一是盜竊文物的越來越多。這幾年三峽工程開工，具有3000多年歷史的三峽成了黑社會盜賣文物的熱點。德國媒體披露說，“現(xiàn)在到達西方國家的中國文物比以往任何時候都多。甚至連新石器時代的東西也大量涌進。”
二是拐賣人口愈演愈烈。黑社會組織已經(jīng)由拐賣婦女兒童發(fā)展為專門組織偷渡，向海外非法移民而謀取暴利的犯罪組織：蛇會。這種黑社會集團由境內(nèi)外不法分子組成。盤踞在美國紐約的華裔“福青幫”是最大的“總舵”，負責(zé)幫他們搞定“出境”問題。從目前情況看，中國大陸地區(qū)雖然沒有出現(xiàn)像歐美那樣的黑手黨，敢公然與政府分庭抗禮，但這些邪惡勢力組織之嚴(yán)密、氣焰之囂張也不可小覷。“唱紅打黑”之舉措不絕不可輕易廢置！
三是黑社會扶持下的“色情行業(yè)”門庭若市。中國的色情業(yè)已經(jīng)成為一個龐大的產(chǎn)業(yè)，據(jù)不完全統(tǒng)計，截止2002年職業(yè)妓女已經(jīng)超過400萬人，平均以每人每天收入300元計算，每天收入將達到 12億元，全年收入達到4500億元，這個收入是國家大力扶植的旅游業(yè)的4倍。
5、不受限制的高管薪酬。“高管”是市場經(jīng)濟發(fā)展到一定階段出現(xiàn)的一個特殊利益群體，他們不是大股東，但掌握著企業(yè)實際控制權(quán)，特別是上市公司的高管具有很強的薪酬定價權(quán)，投資者們基本沒有反對的可能。按道理說股東大會是上市公司的最高權(quán)力機構(gòu)，但是讓小投資者真的為了投上一票而自費前往，況且去了也基本上是99％反對無效，基金等大型投資機構(gòu)出于某種原因也不會對高管薪酬過多干預(yù)，至于國有控股股東，高管們往往就能代替控股股東說話?，F(xiàn)在的結(jié)果是，只要公司有錢，高管們想拿多少都是合法的。在攀比和私欲的作用下，高管們的年薪越來越多，與普通勞動者的收入差距越來越大。
這五類人的所作所為，是導(dǎo)致中國貧富分化的主要原因，這才是中國政府最應(yīng)該警惕并進行徹底治理的。 這些人的行為有的是非法，有的是合法但不道德，但相同的是他們對社會都造成了極大的危害③。
（二）如何建立“低生存成本型”社會。
1、完善消費稅征收制度，根據(jù)商品的消費層次進行征稅
我們將消費分為生存型消費、享受型消費和奢侈型消費三個消費層次，在制定稅收制度時，將這三種消費形式區(qū)別對待，對于生存性產(chǎn)品免稅，并實行國家補貼；加強對享受型消費、奢侈型消費的稅收，并用這兩方面的稅收彌補在生存型消費方面的稅收損失。
現(xiàn)在，我國除了對煙酒等商品征收消費稅外，對稅收的劃分還不夠細致，也沒有按消費層次進行征稅的概念。現(xiàn)階段，盡管對于中低收入群體來說，生存型消費仍然占據(jù)著較大的比重，但如果從整體來考察，享受型消費和奢侈型消費所占的比重，要遠遠大于生存型消費所占的比重，因此用這兩方面的稅收來彌補在生存型消費方面的稅收損失是完全可以做到的。
稅收的區(qū)別征收并不一定非要放到消費環(huán)節(jié)，也可以從生存、流通、消費三個環(huán)節(jié)進行。因為單從一個環(huán)節(jié)進行征收很容易遇到商品消費層次界定難的問題?？傊诎盐赵瓌t的情況下，應(yīng)該以有利于界定的方式進行征收，并且這種征收也并不一定要從產(chǎn)品出發(fā)，也可以從產(chǎn)品生產(chǎn)配套的角度進行，比如為了降低農(nóng)產(chǎn)品的價格，可以對農(nóng)藥、化肥等農(nóng)業(yè)生存資料實行稅收減免，因為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料價格的降低也可以帶來農(nóng)產(chǎn)品的價格的降低。
2、合理布局工作區(qū)及居住生活區(qū)，讓所有人可以就近滿足居住需求。
城市生活，交通出行費用是一筆不小的支出，我們在進行城市規(guī)劃時，如果可以讓民眾都居住在自己的工作場所附近，則可以大大節(jié)省這筆開支。比如很多工廠都擁有自己的員工宿舍，這樣就可以步行或騎自行車到達工作場所，就節(jié)省了上下班的交通開支，對于那些沒有宿舍的單位，如果員工可以就近租到合適的住所也可以省掉交通費用，這就需要政府合理布局工商業(yè)區(qū)域和生活區(qū)域，以達到為社會節(jié)省資源的目的。
現(xiàn)在的住房制度實際與這一理念是背道而馳的，現(xiàn)在中國一線大城市，市中心房價已經(jīng)遠遠超出了民眾的承受能力，而民眾往往置業(yè)在郊區(qū)，而工作在市區(qū)，居住在郊區(qū)無疑加大了交通成本，其實這也是政府規(guī)劃不合理所致，如果市區(qū)多發(fā)展房地產(chǎn)，讓工商業(yè)也向郊區(qū)擴散，則不會出現(xiàn)這樣的情況。
3 適當(dāng)保存一些廉價的商業(yè)及生活模式。
同種商品采用不同的銷售模式，價格會有很大的差異，街邊店要比流動商販要貴，而那些擁有中央空調(diào)的大型室內(nèi)商場里的商品則要比街鋪更貴，適當(dāng)保留一些廉價的商業(yè)模式，比如允許流動商販的存在，也可以降低民眾的生存成本。
廉價生活模式的存在也可以降低生存成本，比較很多城市禁止電動車上路，這無疑加大了那些原本依靠電動車上下班的民眾的生存成本，而這些人本身就屬于中低收入人群。
4、建立統(tǒng)一的專門的生存保障型產(chǎn)品供銷體系及相應(yīng)制度。
建立生存必需品目錄，為進入目錄的商品則建立獨立的生產(chǎn)及銷售體系，以最大限度的降低其成本，從而最終降低銷售價格，比如可以由政府免費提供土地，建立銷售場所，實行政府招投標(biāo)體制， 統(tǒng)一進行批量采購，如果這套體系建立起來，則生存必須品的價格降低20%以上是完全可以做到的。
5 控制好級差地租
級差地租的存在也是造成民眾生存成本過高的原因之一，在某些地域甚至是頭號因素。級差地租的出現(xiàn)是市場因素，但級差地租的高低政府是可以引導(dǎo)的，比如政府合理布局國家的經(jīng)濟增長極，不要讓全國大部分的人都集中在一些大城市，將人口分流到其他的經(jīng)濟增長極地區(qū)。在大城市內(nèi)，嚴(yán)格控制城市密度，將人口均勻分布在各個地區(qū)，在就可以大大降低所謂黃金地段的土地使用租金，從而降低民眾的生存成本，特別是大城市的生產(chǎn)成本④。
以上幾條如果都可以做到，那么中低收入群體的生存成本降低30%以上，是沒有任何問題的。前面筆者還提到“新五蠹”造成財富巨大轉(zhuǎn)移的問題，如果政府將“新五蠹”轉(zhuǎn)移社會財富的渠道全部堵死，再加上“低生存成本型”社會模式的建立，民眾生存成本至少可以降低50%以上。相當(dāng)于一個二線城市的居民每個月增加1200-2000元的工資，這對于普通工薪階層來說，無疑是一劑十分不錯的強心針。
三、加快立法步伐，為各類NGO的活動方向和獻策質(zhì)量定下兩項硬性衡量指標(biāo)。
《韓非子·外儲說左上》:“夫良藥苦于口，而智者勸而飲之，知其入而已己疾也；忠言拂于耳，而明主聽之，知其可以致功也。”的確，作為一個英明的政府，決不能閉目塞聽，諱疾忌醫(yī)。但是，包容并舉、虛心納諫也應(yīng)該是有一定尺度的，如果盲目的“廣開言路”而丟棄最起碼的原則，所聽到的策論大都有以下四種：一是巧舌如簧，不切實際的理論；二是牽強附會，荒誕不經(jīng)的怪談；三是嘩眾取寵，語出驚人的言論；四是讓惠于敵，自掘墳?zāi)沟闹鲝垺?/span>
有史為證：
1.虞慶造屋
虞慶打算造房子，工匠說：“木材沒有干透，泥巴是潮濕的。木材沒干透就會彎曲，泥巴潮濕重量就大；用彎曲的木材承受重量大的泥巴，現(xiàn)在即使造成了，時間一長，必然坍塌。”虞慶說：“木材干了就會變直，泥巴干了就會變輕?，F(xiàn)在情形是，木材和泥巴如果確實干起來后，它們會一天比一天變直變輕；即使是經(jīng)時歷久，房子一定不會坍塌。”工匠無話可說，就把房子造了起來。又過了些時候，房子果然坍塌了。
2.郢書燕說
郢地有個給燕相寫信的人，晚上正在寫著，燭火不亮，就對拿燭的人說：“舉燭。”嘴里說著“舉燭”，信中也誤寫上了“舉燭”。舉燭，并不是信的本意。燕相收到信后卻解釋說：“舉燭 ，也就是祟尚光明；所謂崇尚光明，也就是要選拔賢人加以任用。”燕相告訴燕王，燕王非常高興。國家因此治理好了。治理是治理好了，但這并不是信的本意。當(dāng)代被提拔的學(xué)者大多都像這類人。
3. 棘刺刻猴
衛(wèi)國有個請求給燕王把棘刺的尖端雕刻成母猴的人，燕王很喜歡他，就用五乘之地的稅收作為俸祿養(yǎng)著他。燕王說：“我想看看你在棘刺的尖端上雕刻的母猴。”這個外來的衛(wèi)國人說：“君主想要看它，必須半年不進入到后宮里面，不喝酒吃肉，在那雨停云散太陽出來的時候，趁那在半晴半陰的時候來觀看它，這樣棘刺尖端上的母猴才可以看到。”燕王于是就收養(yǎng)了那個衛(wèi)國人，卻又不能觀看他雕刻的母猴。鄭國有一個在朝廷直屬官署中工作的的冶煉工人對燕王說：“我是做刻刀的，各種微小的東西都要用刻刀來雕刻它，而被雕刻的東西必須比刻刀大?，F(xiàn)在荊棘的尖端容不下刻刀的鋒刃，所以他很難用刻刀來雕刻棘刺的尖端。燕王不妨去看看他的刻刀，那么能不能在棘刺尖刻母猴就可以知道了。”燕王說：“好。”于是對那個衛(wèi)國人說：“你雕刻棘刺，是用刻刀來刻它的嗎？”那個衛(wèi)國人說：“用刻刀刻的。”燕王說：“我想看看這刻刀。”那衛(wèi)國人說：“請允許讓我到住處去拿它。”他于是便趁機逃跑了。
現(xiàn)在有些NGO中的專家所提的意見就和“在棘刺的尖端雕刻母猴”一樣虛無縹緲、難驗其效，卻長期被政府供養(yǎng)，不是很奇怪嗎？！
4.靳尚助敵
楚懷王扣押了張儀，準(zhǔn)備殺了他。這時懷王的佞臣靳尚接受了張儀的賄賂，就對懷王說：“君王把張儀拘禁下獄，秦王必定憤怒。天下諸侯一看楚國失去了盟邦秦國，楚國的地位就會低落。”接著靳尚又對懷王的寵妃鄭袖說：“你可知道你馬上要在君王面前失寵了吧！”鄭袖說：“為什么？”靳尚說：“張儀是秦王有功的忠臣，現(xiàn)在楚國把他拘留下獄了，秦國肯定要楚國釋放張儀。秦王有一個美麗的公主，同時又選擇美貌善玩且懂音樂的宮女作陪嫁，為了使她高興，此外秦王還陪嫁了各種金玉寶器，用上庸六縣送給她作為享樂的費用，這次正想讓張儀獻給楚王為妻。君王必定很愛秦國公主，而秦國公主也仰仗強秦來抬高自己身價，同時更以珠寶土地為資本，四處活動，她勢必會立為君王的妻子，到那時秦國公主就等于君臨楚國，而君王每天都沉迷于享樂，必然忘記你，你被忘掉以后，那你失寵的日子就不遠了。”鄭袖說：“一切拜托您了，我真不知道該怎么辦好。”靳尚說：“您為什么不趕快建議君王釋放張儀。張儀如果能夠獲得釋放，必然對您感激不盡，秦國的公主也就不會來了，那秦國必定會尊重你。您在國內(nèi)有楚國的崇高地位，在國外結(jié)交秦國，并且留張儀供您驅(qū)使。你的子孫必然成為楚國太子，這絕對不是一般的利益。”鄭袖立刻就去說服楚懷王放了張儀⑤。
而日后，恰恰是這個僥幸得脫的張儀，用“連橫”的策略將五國一一孤立，甚至間接令懷王客死異鄉(xiāng)。
從以上四個案例中，我們可以得出兩條經(jīng)驗：
（一），對于民間非政府組織，要“因能授任，督名責(zé)實”。既然現(xiàn)在某些NGO桀驁不馴，以謾罵黨和人民政府為己任，擺出一副無所不能的樣子，那我們就要驗一驗它的成色。現(xiàn)在有那么多農(nóng)場效益低下，有那么多工人瀕臨下崗，有那么多鄉(xiāng)民難以為繼，只要那些NGO能夠出個主意，哪怕是拯救了萬分之一的窮苦大眾，我們就算它是“直言鯁議”！不僅不能打壓，還要大力褒獎。如果只會扯著嗓子瞎叫喚，一到動真格的時候啥也不行了，那就別怪我們不講情面，只能將其取締了。
（二），要看看這些NGO的建議對誰最有利。一項建議轉(zhuǎn)化為政策加以落實，必有其受益群體。如果其落腳點是為大多數(shù)人謀福利，就可以肯定這是一個正義的NGO；相反，假使其建議只著眼于個別群體的權(quán)力名位、物質(zhì)欲望，而不惜損人利己的，則是一個反動的NGO。究竟是“正義”還是“反動”， 以其嘉惠或損害的人數(shù)和程度而定。
如此一來，有望最大限度的對民間智庫去蕪存菁，勸善止邪，逐步粉碎西方企圖利用非政府組織綁架民意的不軌圖謀！
四，政府高層要懂得“鬼谷”才辯，靈活外交以創(chuàng)造有利的外部空間。
2005年12月4日，哈薩克斯坦舉行了獨立以來的第二屆總統(tǒng)選舉。此次選舉是在其周邊“已效尤于接踵，實堪慮于目前”的情況下進行的，作為中亞地區(qū)的大國，哈薩克斯坦會否成為下一個“顏色革命”的犧牲品備受國際社會的關(guān)注。此前，其國內(nèi)的反對派摩拳擦掌、躍躍欲試，企圖效法烏克蘭，通過街頭政治的方式與納扎爾巴耶夫一決雌雄。
但結(jié)果卻令某些西方國家大失所望。納扎爾巴耶夫宛若擎天巨松，架海金梁，任憑風(fēng)吹雨打，巍然不動。筆者認(rèn)為，雖然中國的國情與哈薩克斯坦不相一致，可是其元首為了遏制“顏色革命”所制訂的“納式”外交戰(zhàn)略實堪賞鑒。
納扎爾巴耶夫作為經(jīng)驗豐富的政治家，深知取得俄羅斯與美國的支持對于其贏得連任的重要性。因此，在處理同俄羅斯與美國的關(guān)系上，納扎爾巴耶夫利用哈薩克斯坦得天獨厚的地緣政治和經(jīng)濟優(yōu)勢，奉行積極的、多元平衡的外交政策，周旋于俄美之間，既加固與俄羅斯的“傳統(tǒng)友情”，又謀求美國等西方國家對自己的支持。2005年8月，納扎爾巴耶夫在獨聯(lián)體峰會上，立場鮮明地支持俄羅斯提出的建立俄、白、哈統(tǒng)一經(jīng)濟空間的想法。與此同時，他還呼吁中亞各國大力加強地區(qū)一體化進程，以促進地區(qū)安全、穩(wěn)定和經(jīng)濟發(fā)展。
頗有雄心智計的他還對美國玩起了“打一巴掌，給一個甜棗”的把戲。首先，哈薩克斯坦利用上海合作組織抵消美國對中亞政治的影響，繼而穩(wěn)定中亞和哈薩克斯坦國內(nèi)政局。例如，哈薩克斯坦支持在2005年7月上海合作組織阿斯塔峰會通過的《上海合作組織成員國元首宣言》中的如下觀點：世界文化和文明的多樣性是全人類的財富；在信息技術(shù)和交通迅猛發(fā)展的時代，這種多樣性應(yīng)促進相互了解和寬容、避免極端態(tài)度、發(fā)展對話；應(yīng)充分保障各國人民選擇自己發(fā)展道路的權(quán)利；各成員國應(yīng)共同努力，有效應(yīng)對國際和地區(qū)安全與穩(wěn)定面臨的新挑戰(zhàn)和新威脅；上海合作組織應(yīng)制定對威脅本地區(qū)和平、安全與穩(wěn)定的事態(tài)聯(lián)合做出反應(yīng)的有效措施和機制，并在大眾傳媒領(lǐng)域建立應(yīng)對新挑戰(zhàn)和新威脅的有效機制，建議居民中采取預(yù)防性措施和相應(yīng)解釋工作，以抵制錯誤引導(dǎo)輿論的企圖。作為對美國在中亞地區(qū)策動的政治騷亂的有力回擊，《元首宣言》提出：“元首宣言提出，鑒于阿富汗反恐的大規(guī)模軍事行動已告一段落，反恐聯(lián)盟有關(guān)各方有必要確定臨時使用上海合作組織成員國(即烏茲別克斯坦和吉爾吉斯斯坦)基礎(chǔ)設(shè)施及在這些國家駐軍的最后期限。”⑥這就是說，要求美國從中亞撤軍。這一舉動是美國在中亞民主改造計劃受挫后遭遇的又一次重大打擊。
美國在被這巴掌打疼以后，只能口蜜腹劍般的調(diào)整對哈外交政策。納扎爾巴耶夫也很懂得照顧情緒，放棄了先前的強硬立場，采取了相對靈活的外交政策。在維護地區(qū)穩(wěn)定方面，哈薩克斯坦除了加強同俄羅斯及其盟國的合作，還多次表示可以同美國進一步加強在反恐領(lǐng)域的合作。2005年9月，在美國的“志愿者同盟”逐漸松散的情況下，納扎爾巴耶夫提出不從伊拉克撤軍。這被視為美對伊行動所給予的最為積極的政治支持。這個舉措雖然對伊拉克“有失厚道”，但作為政要來講，首先要考慮的肯定必須是自己國家的發(fā)展，其既能圓轉(zhuǎn)自如，“御敵于國門之外”，也足見高明。
此外，納扎爾巴耶夫還在大選前夕，有效的利用了本國的石油資源同美國進行政治交易，換取政治獻金。納扎爾巴耶夫深知美國主導(dǎo)的巴庫—第比利斯—杰伊漢石油管道對于激活美國的中亞政策的重要意義，因此與美國就加入該管道協(xié)議問題不斷進行政治周旋，最終在順利當(dāng)選總統(tǒng)后的2006年6月，同意向巴庫—第比利斯—杰伊漢輸油管道供油。納扎爾巴耶夫身體力行，告訴了想要從自己這邊套取好處的西方國家一個定理：想要好處可以，但必須先為我辦事兒。好處不能白給，更不能倒貼！
這跟某些東南亞國家寡廉鮮恥、不顧原則的為西方輸送利益，是有本質(zhì)區(qū)別的。
總的來看，在哈薩克斯坦總統(tǒng)選舉前，雖然哈薩克斯坦當(dāng)權(quán)者和反對派都曾經(jīng)認(rèn)為，本國有發(fā)生“顏色革命”的可能性。然而，納扎爾巴耶夫政權(quán)及親總統(tǒng)黨對“顏色革命”旗幟鮮明的防范立場，以及強硬而果斷的反制措施和適度調(diào)整的內(nèi)外政策發(fā)揮了有效作用，最終避免了大選期間的社會動蕩。
通過此例，我們可以得出教義：在今后的外交工作中，尤其是同以美國為首的西方國家打交道的過程中，不能單純的以“仁義至誠”為原則，因為這從長期來講是有害的。而應(yīng)在不違背國際道義和本國利益的前提下“詐信兼用，恩威并重”。同時，不妨參照《鬼谷子-權(quán)篇-第九》中所錄：“與智者言，依于博；與博者言，依于辨；與辨者言，依于要；與貴者言，依于勢；與富者言，依于高；與貧者言， 依于利；與賤者言，依于謙；與勇者言，依于敢；與愚者言，依于銳。”亦即與不同的人物談話應(yīng)該運用不同的作戰(zhàn)方式，不能千篇一律，給人以呆板僵滯、俎上魚肉之感。
五．切實加強國防和軍隊建設(shè)，既要嚴(yán)懲“虎狼之徒”，又須清理“蛇鼠”之將。
無論是“絲絨”、“玫瑰”、“栗子”，還是“紫色”、“雪松”、“茉莉”，顛覆者們之所以能夠暢通無阻，大逞其志，很重要的一點原因就是：政府指揮失靈，士兵倒戈相向。因此，“如何持續(xù)培育當(dāng)代革命軍人核心價值觀，弘揚我軍光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，以確保部隊絕對忠誠、絕對純潔、絕對可靠，永葆人民軍隊的性質(zhì)和本色”已成為擺在執(zhí)政者面前的一道嚴(yán)峻課題。
想要讓我們的部隊在關(guān)鍵時刻“奉命于危難之間”，首先要對我們軍隊中的將官類型加以了解，然后“因人施治，擇機除弊”?？v觀華夏歷史，“衛(wèi)士武卒”的形象雖然千姿百態(tài)，莫拘一式，但若以“受調(diào)聽用”的政治量化標(biāo)準(zhǔn)來區(qū)分，不外乎五大類。
第一類：“寧甘殺身 ，不附兇逆”。南霽云就是其中的典范。據(jù)《張中丞傳后敘》記載，南霽云青少年時代勤勞能干，喜愛學(xué)習(xí)，平時收工后總要習(xí)文練武。傳說他會七十二路槍法，善騎馬射箭，能左右開弓，百步之內(nèi)箭無虛發(fā)。因家境貧寒，不得不棄家外出謀生，后投奔張巡部下被委以重任。
公元757年，安慶緒殺死安祿山后，派汴州刺史尹子奇統(tǒng)兵30萬攻睢陽。睢陽太守許遠向張巡求援。張、南引兵自寧陵向睢陽進發(fā)，攻破叛軍防線與睢陽守軍會合。后尹子奇披掛上陣，被南一箭射中左眼。為守住睢陽，張遣南先向屯兵彭城的御使大夫許叔冀求援，但許無動于衷，南置罵而歸。隨即率精騎三十突圍至臨淮向御史大夫賀蘭進明求救。南見其不肯出兵，便進前一步說：“睢陽與臨淮近在咫尺，兩地相依為存，若睢陽失守，臨淮危在旦日，請大夫三思。”賀蘭見南是難得將才，便想留于身邊，于是設(shè)宴款待。
南含淚凝噎道：“云來時，睢陽之人不食月余日矣。云雖欲獨食，義不忍！雖食，且不下咽。”說著，竟拔出佩刀自斷中指。
但是賀蘭仍舊不打算出師勤王，南有鑒及此，掩面長嘆：“主帥之命不能完成，叛兵不能掃平，國家不得安寧，請留此指以明心志！在下這就歸報主帥，與城池共存亡。”言畢，上馬而辭。
是年十月，睢陽陷落，張巡、南霽云被虜。叛軍尹子奇勸南投降，南稟稟正氣，大聲說：“男子漢大丈夫，不可向不義者屈服。寧掉頭顱垂青史，不留罵名在人間。”昂首挺胸、英勇就義。
后人曾有詩云：灑血睢陽誰笑癡？故鄉(xiāng)粗豆靡窮期；李唐社稷今何在？不及將軍尚有祠！
在拜金主義、享樂主義盛行無忌的當(dāng)下，“南霽云”之類的人不能說一個沒有，但也是屈指可數(shù)，門可羅雀。尤其值得執(zhí)政當(dāng)局珍而重之！
當(dāng)然，“帥不在多，貴乎能戰(zhàn)”！這樣的人物本也不用太多，只要有三、五個就足可以“解民倒懸”，關(guān)鍵是要將他們擺對位置！
這就需要國家領(lǐng)導(dǎo)具備一雙慧眼，在平時就大力開展“退奸進賢”的專項工作，對此類將官“不求全備、不看門第、不計仇怨”的加以提拔。倘若天下有變之際，仍是“賀蘭進明”大權(quán)在握，“南霽云”不過位居小卒，國家危矣！
第二類：“恃功驕恣，偏霸地方”。自古以來，行伍之中的首腦人物就不免“飛揚跋扈，唯我獨尊”之氣，戰(zhàn)績彪炳者尤甚！國家考慮到他們本來就是出身草莽，又貢獻卓著，于是采取“觀其大體，不拘細謹(jǐn)”的原則，對一些細小過錯也就往往“睜一只眼，閉一只眼”了。
這本來情有可原，無可厚非。但是我們一定要明白這樣一個道理：那就是寬容和放縱是有底線的，如果對方所犯之罪已經(jīng)到了“動搖民心，影響治理”的高度，就必須殺一儆百了！
愚以為，洪武年間的“朱亮祖”案堪為勵精圖治者之鏡鑒！
據(jù)實而論，朱亮祖這個人在某些方面還是很不錯的。在征戰(zhàn)方面，他披堅執(zhí)銳，敢為人先，在與敵軍李伯升血戰(zhàn)時，史載其“乘勝燔其營落數(shù)十，獲同僉元帥等六百余人、軍士三千、馬八百匹，輜重鎧甲無算”，堪稱勇烈！
難能可貴的是，此人還十分赤膽忠心。在對抗方國珍一役中，事態(tài)膠著，仗很難打，他幾次險死還生，但從未臨陣退縮、媾和言降、叛主求榮。
所以說，他對朱元璋乃至整個大明來講，還是很夠意思的！但是，看一個將領(lǐng)的好壞，你不能光看他對朝廷如何，對一把手如何，你還得看看他對老百姓怎么樣！
開國之后，朱亮祖奉命坐鎮(zhèn)廣州。期間，他不僅私下經(jīng)商，強搶民女，敲詐商戶。更有甚者，竟公然扶植流氓地痞，干預(yù)行政，魚肉鄉(xiāng)里，其罪惡簡直是罄竹難書！尤為令人難以容忍的是，番禺知縣道同本著“為民請命”和“規(guī)諫勸誡”之心，出言讓他有所收斂，因為這樣做既能善養(yǎng)人眾，贏得官箴，也可以自我保全，免遭兔死狗烹之禍。
豈料朱亮祖不但不聽，更作偽尋釁，誣陷道同大逆不道，意圖謀反！
一個清如明鏡、剛正不阿的縣長，就這樣人頭落地！
試問，如果每個戍邊勛舊都像朱亮祖這樣，怎么會不引起下屬怨懟、四方嘩變？！
現(xiàn)今既稱“繼往開來，開明治世”，要有別于前代，那么對這類人的處置也大可不必非要“鞭笞斧鉞”，如斯殘忍。但是移交司法，投送入監(jiān)，令其洗心革面，了此殘生，則是十分必要的！
當(dāng)然，許多的網(wǎng)友和知名時評人對這個建議很是不以為然。在他們看來，自秦漢至今數(shù)千年以來，皇帝能把文官攥出尿來，卻很少對身邊能夠彈壓一方的武將輕易下手，即便大開殺戒，針對的也只是那些對自己不夠俯首帖耳的！
在此種論調(diào)甚囂塵上、彌漫肆虐的環(huán)境下，我們的領(lǐng)導(dǎo)人有必要拿出勇氣與魄力來對此澄清和回擊——只要觸及紅線，無論文官還是武將，不管“異己”還是“同盟”，概不姑息！
第三類：“貪瀆淫亂，行若碩鼠”。這類軍人永遠把金錢和女人放在第一位，與第二類不同的是，他們毫無政治忠誠度和人倫道德可言。西晉的石崇便屬此列。
石崇，字季倫，小名齊奴，與其父世受魏恩，卻隨司馬氏篡奪神器。元康初年，出任大晉的中郎將、荊州刺史。在任職荊州期間，“劫遠使商客，致富不貲”，也就是說他靠當(dāng)官時巧取豪奪沿途客商而致暴富，可以說是一個實實在在的大貪官。他生活奢侈，為了與人爭豪，命令自家廚房用蠟燭當(dāng)柴火燒，還在自家門前的大路兩旁，用貴重的彩緞鋪設(shè)夾道五十里的屏障。史傳他與晉武帝的舅舅王愷斗富，晉武帝把宮里收藏的一株兩尺多高的珊瑚樹賜給王愷，石崇看了便用鐵如意把珊瑚樹打碎，王愷氣極，石崇說：“不足多恨，今還卿。”乃命左右悉取珊瑚樹，有高三四尺者六七株，每株都大于王愷的珊瑚樹。他還為解自己的寵妾梁綠珠的思鄉(xiāng)之情，建“金谷園”，筑“百丈高樓”，可“極目南天”。⑦
可他也恰恰死在美女和財富上。趙王司馬倫親信孫秀垂涎綠珠美色，石崇不給。永康元年，趙王司馬倫專權(quán)，石崇因參與反對趙王倫，金谷園被孫秀大軍包圍，石崇見大勢已去，對綠珠說：“我因你獲罪，奈何？”綠珠流淚道：“妾當(dāng)效死君前，不令賊人得逞！”遂墜樓而亡。孫秀大怒，將石崇和潘岳等人斬首。
我們很難想象，如果任由石崇這樣的軍官鎮(zhèn)守腹地，一旦某些西方國家對其“資以皮幣玩好”，他的槍口會朝向哪邊？！
第四類：“見風(fēng)使舵，心如蛇蝎”。“暴嬴國此嘗圖霸，霸業(yè)后仁先以詐”——應(yīng)該可以作為這類人的格言。在他們看來，民族是否滅亡，百姓是否安居，并不重要。重要的是他們的個人價值能否實現(xiàn)！讓他們前進的動力不是什么“人心”、“時望”等等正義的因素，而是“裂土封疆”，是對蕓蕓眾生頤指氣使的尊貴地位。誰能給他們這種地位，他們就幫誰！祖約就是這樣的人。
太興三年，“聞雞起舞、擊楫中流”的那個祖逖病死了。祖約接替了其兄長祖逖的職位，擔(dān)任平西將軍、豫州刺史，并接管他的部眾。一開始這個祖約是很想跟自己的兄長學(xué)習(xí)一下的，也去掃蕩匈奴、抵御五胡?？墒谴蛑蛑桶l(fā)現(xiàn)：敵人太兇殘了，根本不是對手，而且跟著這個晉明帝干太不實惠了。憑什么自己的名氣和資歷并不在郗鑒和卞壸之下（他的兩個同事），卻連個“伯爵”都沒弄上？！
權(quán)衡之下，他干脆率宗族及親信數(shù)百人投降后趙天王石勒。然而，石勒十分鄙薄祖約，久久不愿接見他。
咸和五年，程遐向石勒進言道：“天下粗定，當(dāng)褒忠除奸，當(dāng)初漢高祖斬殺丁公（不忠于項羽），即是此意。如今忠于事君者莫不擢拔貴顯，背叛不臣者盡加誅夷，這正是大王您廣受擁戴的原因。祖約叛晉來投，主上您對他卻不加處理，讓臣實為困惑。況且祖約竟還大會賓客，與宗族賓客奪人土地，為患鄉(xiāng)里。如此之人，留著也是禍害。”
石勒從其所言，祖約終得一死。
顯而易見，如果不把軍隊中的“祖約”開除凈盡，或限制性使用，一旦“顏色革命”迫在眉睫，他們必定又會在本國政府和境外勢力之間首鼠兩端，漫天要價，就地還錢！
第五類：“投我以桃，報之以李。”如果說前四類可以借喻某些特定人群，第五類則是軍隊中抽象的大多數(shù)。他們多居于體制內(nèi)的中下層，間或懷有一腔熱血，也沒有足夠的精神養(yǎng)料頃刻間升華為“南霽云”。當(dāng)然，他們也沒有資格和條件像朱亮祖、石崇那樣驕奢淫逸，思想并不復(fù)雜的他們，更不會效法見風(fēng)使舵的祖約。
他們的原則或許很簡單，那就是：你對我好，我就對你好；你對我不好，我就只好如是以報。
對待這樣的軍士將官，領(lǐng)導(dǎo)者們只需要做到兩條，其一：令他們“食有糧，居有所，功有賞，罪有罰”；其二，與他們“同甘苦，共生死”。
這些道理聽似淺顯，然而卻總是知易行難！
六，做實人大，讓廣大工農(nóng)階級成為影響國家決策的主導(dǎo)性力量。
自古至今，中國社會就有“問道于賢”的歷史淵源。
古有訓(xùn)：“夫為人主而身察百官，則日不足，力不給。且上用目，則下飾觀；上用耳，則下飾聲；上用慮，則下繁辭。先王以三者為不足，故舍己能而任群豪。后世亦知獨理之不能久，故與人共理之；知獨守之不能固，故與人共守之。兼親疏而兩用，參同異而并進。輕重足以相鎮(zhèn)，親疏足以相衛(wèi)。兼并路塞，逆節(jié)不生也。”
天下是天下人的天下，國家是老百姓的國家。而況以華夏之大，疆域之闊，人民之眾，事務(wù)之繁，一人豈能據(jù)守？！如果做一把手的領(lǐng)導(dǎo)自不量力，非要事無巨細，定必躬親，那么就會時間不夠，精力不足，分身乏術(shù)。而且領(lǐng)導(dǎo)如果用眼睛看，下屬就修飾外表，讓你不知所措；如果領(lǐng)導(dǎo)用耳朵聽，下屬就修飾言辭，讓你遠離真相；領(lǐng)導(dǎo)如果用腦子想，下屬就夸夸其談，把你帶入誤區(qū)。先王認(rèn)為眼、耳、腦這三種器官不能盡信，所以放棄自己的才能而依賴大家，并嚴(yán)明賞罰。
同理，黃帝等先王圣人正是由于知道自己一個人治理國家不能使之長久，所以和六位賢才一起治理；知道一個人守護天下不能使之牢固，所以和百姓一起守護。他們親疏并用，異同共進。使權(quán)輕與權(quán)重的人互相抑制，親近與疏遠的互相關(guān)照。掃除政治道路上的障礙，以保證國家不發(fā)生叛亂。
正是因為“器大不可以獨理，蓄重不可以自守”，毛澤東同志在立國之后才著力推動建設(shè)人民主導(dǎo)的政治權(quán)力結(jié)構(gòu)：人民代表大會制度、政治協(xié)商會議制度和人民政府制度。
由人民代表大會制度、政治協(xié)商會議制度和人民政府制度組成的中國政治制度，遠遠超過西方國家以參眾兩院為基礎(chǔ)的代議民主制度，是毛澤東帶領(lǐng)中國人民的偉大政治創(chuàng)舉，是迄今為止最先進的政治制度。由社會各種政治力量和不同政治家組成的政治協(xié)商會議，可以保證最大限度地發(fā)揮社會的政治創(chuàng)造能力和政治激情，提供經(jīng)過多方較量、反復(fù)斗爭和詳盡論證的最佳政治方案；然后交由普通老百姓組成的人民代表大會進行選擇，由于人大代表的絕大部分都是普通老百姓，他們會按照天道公理和自身利益進行選擇；選擇以后便成為法律，交由人民政府去執(zhí)行。這種權(quán)力結(jié)構(gòu)既能保證由最優(yōu)秀的政治家來設(shè)計制度，又能保證由人民直接選擇和制定制度，而西方國家的參眾兩院由于身兼制度設(shè)計和制度制定雙重功能，很難保證最終制定的制度符合人民利益。可見，中國的政治體制改革根本不需要動大手術(shù)，只要將現(xiàn)有的人民代表大會制度、政治協(xié)商會議制度和人民政府制度名副其實并加以完善就完全可以，就一定能夠消除覆蓋整個社會的腐敗現(xiàn)象。目前中國的特殊利益集團對百姓肆無忌憚地欺壓掠奪，并不是中國政治制度本身的弊端，而是上述政治制度并未做實！
毛澤東時代留下的人民代表大會，來自生產(chǎn)第一線的普通勞動者代表超過80%，絕大部分是與公有制經(jīng)濟生死相連的工農(nóng)代表，并且大都具有較高的政治覺悟和辦事能力。但是近幾十年來，這些敢于為民請命的“大老粗”被“知識化、專業(yè)化”的口號趕出了人大，人民代表大會逐漸淪為了某些商人、偽儒、明星、洋買辦的舞臺，很難想像，以他們的韜略目光和階級立場能做出什么對基層老百姓有益處的事情來。
在1975年以前，中國社會結(jié)構(gòu)的劃分主要是“城鄉(xiāng)兩大社會群體和城市內(nèi)部干部、知識分子和工人群體間的劃分”。相應(yīng)地，人大代表的結(jié)構(gòu)組成也被劃分為工人、農(nóng)民、知識分子和干部。例如，杭州市第二屆人民代表大會的代表組成為：黨員代表占代表總數(shù)的35.22%，群眾代表占28.07 %，民主黨派和愛國民主人士占36.71%， 工人代表占 18.18%，農(nóng)民代表占 6.57%，黨政干部占 15.53%?？梢哉f這還比較容易讓我們接受。
但是在2000年以后，某市非公經(jīng)濟企業(yè)主、經(jīng)理人員、專業(yè)技術(shù)人員階層竟然占代表總體的32%，黨政領(lǐng)導(dǎo)干部占30%，國企高管占12%。試問在這樣的條件下，工人、農(nóng)民群體如何通過制度化的利益表達渠道來地保障其權(quán)益⑧？！
《國語·周語上》說：“防民之口，甚于防川，川壅而潰，傷人必多，民亦如之。是故為川者，決之使導(dǎo)；為民者，宣之使言。”如果為政者繼續(xù)打壓工農(nóng)階級在政治舞臺上本就不強的話語權(quán)，等于是在間接孕育社會不安定因素，也是在為“顏色革命”的爆發(fā)提供契機。
好在新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子在上任以后，就明確指出：“要提高一線工人、農(nóng)民、知識分子代表比例，這是對人大制度實際運作的一種糾偏，也是理論上向多元主義代表模式的回歸。人大代表的結(jié)構(gòu)組成，既要吸納新興社會力量，也要兼顧傳統(tǒng)的民眾基礎(chǔ)，達到社會各階層在代表權(quán)上的平衡。”
筆者希望這些擲地有聲的話語真正落到實處！