走出“普世價值”論的迷障
金民卿
“普世價值”論是一種為當(dāng)代資本主義國家的文化滲透、經(jīng)濟(jì)侵略和霸權(quán)主義行徑進(jìn)行掩飾、服務(wù)和辯護(hù)的資產(chǎn)階級意識形態(tài)。它以推廣和宣揚所謂的“普世價值”為手段，通過文化滲透、政治霸權(quán)，最終為資產(chǎn)階級攫取經(jīng)濟(jì)利益服務(wù)。
“普世價值”論把資產(chǎn)階級的特殊價值觀抽象為全人類的普遍性價值觀，把資產(chǎn)階級的階級性利益抽象為全人類的追求，把西方某些國家的地方性經(jīng)驗抽象為世界性的原則。當(dāng)這種抽象普遍性的思想同某些國家的政治霸權(quán)主義結(jié)合起來之后，就由學(xué)術(shù)思潮演變?yōu)檎嗡汲?。它把某些西方國家在全世界所推行的文化滲透、政治霸權(quán)，美化成先進(jìn)政治理念的推行和合理政治制度的普及，把某些西方國家有著鮮明階級性的具體價值觀和政治制度永恒化、標(biāo)準(zhǔn)化。
其實，“普世價值”論并不是一個新東西。資產(chǎn)階級在其上升階段，代表了歷史發(fā)展的方向，提出了一系列先進(jìn)的思想理念和價值追求，用以號召和動員本階級及其聯(lián)盟者，聯(lián)合起來推翻腐朽的封建政治制度。在成為統(tǒng)治階級之后，資產(chǎn)階級進(jìn)一步把本階級的價值追求幻化為全社會、全人類的價值追求，用以維護(hù)本階級的統(tǒng)治地位。當(dāng)代的“普世價值”論既是歷史的延續(xù)，同時又形成了新的理論樣態(tài)和表現(xiàn)形式。
在國際上，“普世價值”論把當(dāng)代西方資產(chǎn)階級的政治制度、政黨制度、憲政思想、民主模式、人權(quán)觀念、現(xiàn)代化經(jīng)驗、國家治理理念等，泛化為全世界必須遵循的原則，以此干預(yù)其他國家的發(fā)展和進(jìn)步。一些歐美資本主義國家正是打著“普世價值”的幌子，充當(dāng)國際警察和裁判，肆意給一些國家定性定論，以經(jīng)濟(jì)制裁、軍事干預(yù)、文化滲透等形式，干涉別國的內(nèi)政和國家主權(quán)，造成一些國家經(jīng)濟(jì)滑坡、社會動蕩，乃至于國家解體、民族沖突。近20年來發(fā)生在東南歐、中東、北非、中亞等地區(qū)的“顏色革命”等事件就是明證。
“普世價值”論在中國也有一些特定的表現(xiàn)形式，對中國發(fā)展產(chǎn)生了不小的危害。
第一種是誤讀中國發(fā)展道路。一些人用“普世價值”論來誤讀改革開放、中國特色社會主義道路、社會主義核心價值觀。例如，一些人把改革開放說成是“向普世價值的靠攏和接近”，認(rèn)為中國特色社會主義就是“在不斷汲取普世價值的過程中發(fā)展起來的”。社會主義核心價值觀提出后，又有人斷言，這是中國“走向普世價值的重大步驟”。第二種是攻擊中國政治制度。一些人抱著明顯的政治動機(jī)，攻擊四項基本原則，否定馬克思主義，偏離中國特色社會主義制度，企圖以三權(quán)分立的政治制度取代人民代表大會制度，以多黨制取代中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，以資本主義制度取代中國特色社會主義制度，顛覆人民民主專政。第三種是惡意夸大社會矛盾、制造事端。一些人用所謂的“普世價值”故意夸大和歪曲我國社會發(fā)展中的矛盾和問題，把一些非政治事件政治化，挑起群體性事件，激化社會矛盾。極少數(shù)人同國外勢力相勾結(jié)，惡意評價和干涉中國內(nèi)部事務(wù)，為民族分裂主義、恐怖主義暴行辯護(hù)，制造政治沖突和民族分裂事件，嚴(yán)重擾亂社會穩(wěn)定。
當(dāng)今世界國際間的階級斗爭和制度交鋒始終存在，西方資本主義勢力對社會主義國家的滲透和沖擊沒有停止，某些西方勢力一直在實施西化、分化中國的圖謀，一直試圖通過意識形態(tài)輸出顛覆中國的社會主義制度，“普世價值”論就是其中的重要表現(xiàn)。針對“普世價值”論的政治實質(zhì)和嚴(yán)重危害，我們必須要加大意識形態(tài)建設(shè)和防范的力度，有效阻止錯誤思潮的蔓延和沖擊。
首先，毫不動搖地堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位。隨著改革開放的日益推進(jìn)和深化，中國社會正在發(fā)生著巨大的變化，轉(zhuǎn)型期各種社會思潮多樣并存。為此，我們必須要在思想觀念多元多變多樣的情況下，堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，進(jìn)一步發(fā)揮國家主流意識形態(tài)的主導(dǎo)性和引領(lǐng)力。
其次，堅決落實習(xí)近平總書記系列重要講話精神，始終不渝地堅持改革的社會主義方向。面對西方意識形態(tài)的滲透，我們應(yīng)該明確，對外開放是有底線的，這個底線就是四項基本原則。為此，我們必須旗幟鮮明地反對資產(chǎn)階級自由化、反對所謂的“普世價值”，堅持四項基本原則不動搖。
再次，旗幟鮮明地批判錯誤思潮。當(dāng)前，某些人把自己的經(jīng)濟(jì)訴求政治化，同國際資本代言人的思想觀點同流合污，助推錯誤思潮蔓延和外來意識形態(tài)滲透。還有一些人完全站在個人特殊利益的立場上，公然站在了黨和國家的對立面。對于這些錯誤思想，我們必須在理論上進(jìn)行深入分析和批判。
最后，大力加強(qiáng)黨政領(lǐng)導(dǎo)干部和思想理論界的政治意識和責(zé)任意識。要加強(qiáng)對馬克思主義和黨的基本理論的學(xué)習(xí)，掌握矛盾分析、階級分析等基本方法，認(rèn)清“普世價值”論等錯誤思潮的政治傾向性，堅持道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。作為學(xué)者，我們不能奉西方的學(xué)術(shù)話語體系為圭臬，用西方的理論來分析中國的現(xiàn)實，對外來意識形態(tài)的滲透缺乏理論清醒和思想鑒別能力。為此，我們必須加強(qiáng)思想理論和干部隊伍建設(shè)，提高思想認(rèn)識，采取有效措施，切實解決問題，真正做到守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)。
（作者：中國社會科學(xué)院馬克思主義研究院 金民卿）