疫情大考讓西方看到中國力量
周 文
庚子鼠年春節(jié)，一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭不期而至。突如其來的疫情，成為中國共產(chǎn)黨和中國人民集體應(yīng)對的一場“大考”。這次新冠肺炎疫情，是新中國成立以來在我國發(fā)生的傳播速度最快、感染范圍最廣、防控難度最大的一次重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件。這是一次危機(jī)，也是一次大考。這次疫情發(fā)生后，國際社會高度關(guān)注中國怎么應(yīng)對及應(yīng)對效果如何。
實踐證明，黨中央對疫情形勢的判斷是準(zhǔn)確的、各項工作部署是及時的、采取的舉措是有力有效的。防控工作取得的成效，再次彰顯了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和中國特色社會主義制度的顯著優(yōu)勢。這是制度之優(yōu)，更是國家治理能力的展示。在疫情面前，中國交出了世所罕見、令人敬佩的滿意答卷，全方位彰顯了國家治理之中國答卷的世界形象。
“中國速度”何以如此之快？“中國力量”何以源源不斷？這些問題無時無刻不打動著全世界的心扉，世界上許多人都難以忽視這個問題。
槍炮、鋼鐵與病菌
賈雷德·戴蒙德在《槍炮、病菌與鋼鐵》中談到，歐洲殖民者賴以征服新大陸的三大秘密武器，歸結(jié)為三個語詞——槍炮、病菌與鋼鐵。他認(rèn)為，不同民族之間相互作用的歷史，就是通過征服、流行病和滅絕種族的大屠殺來形成現(xiàn)代世界。
對于槍炮，中國人有著深刻的了解，那是因為中國的近代史是西方列強(qiáng)的堅船利炮打開的。槍炮背后，有著鋼鐵這類工業(yè)文明代表支撐著，因此鋼鐵也是征服別人的一個利器。新中國剛剛成立時，我們曾過度迷信工業(yè)化和現(xiàn)代化的首要是鋼鐵。當(dāng)時，我國工業(yè)的鋼鐵生產(chǎn)指標(biāo)越提越高，街頭巷尾墻頭標(biāo)語都是“以鋼為綱，趕美超英”……
前兩個原因容易被世人理解，而對于病菌，可能容易被很多人忽視。戴蒙德深刻剖析了病菌對人類歷史的影響，“過去戰(zhàn)爭中的勝利者并不總是那些擁有最優(yōu)秀的將軍和最精良的武器的軍隊，而常常不過是那些攜帶有可以傳染給敵人的最可怕病菌的軍隊。”戴蒙德講到，美洲印第安人的大規(guī)模死亡，并不是因為歐洲人用槍炮屠殺了他們，而是歐洲人帶去的病菌幾乎滅絕了他們。麥克尼爾在《瘟疫與人》里進(jìn)一步地證實了這一點，由此顛覆了歷史教科書的說法：不是哥倫布的勇敢、西方的槍炮征服了新大陸，而恰恰是病菌給新大陸帶來了毀滅性打擊。
在所有災(zāi)害類型中，瘟疫對文明發(fā)展的影響是深刻而長遠(yuǎn)的，與氣候災(zāi)害相比，可以說有過之而無不及。最典型的事例莫過于發(fā)生在14世紀(jì)中后期的黑死病。西方學(xué)者認(rèn)為它已成為“中世紀(jì)中期與晚期的分水嶺”“標(biāo)志了中世紀(jì)的結(jié)束”。黑死病對中世紀(jì)歐洲社會的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、宗教、科技等方面造成了劇烈沖擊。許多學(xué)者甚至把黑死病看作是歐洲社會轉(zhuǎn)型和發(fā)展的一個契機(jī)。經(jīng)歷黑死病后，歐洲文明走上了另外一條不同的發(fā)展道路，原來看起來非常艱難的社會轉(zhuǎn)型也因此突然變得順暢。它不僅推進(jìn)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，也促使天主教會的專制地位被打破，對文藝復(fù)興、宗教改革乃至啟蒙運動的出現(xiàn)都產(chǎn)生了重要影響。黑死病與發(fā)生在此后的宗教改革和地理大發(fā)現(xiàn)同樣是人類歷史上重大歷史事件，甚至可以說，這場黑死病直接催生了當(dāng)代西方文明。然而，弗里斯在《國家與大分流》中說，決定現(xiàn)代歷史產(chǎn)物的是制度，而并非氣候、地理等自然力量，更不會是疾病爆發(fā)等因素。
但是無論如何，歷史反復(fù)證明，大災(zāi)、大疫、大戰(zhàn)，對任何一個國家都是大考。而恰恰在這方面，中國已多次顯示了制度的優(yōu)越性。中華民族歷史上經(jīng)歷過很多磨難，但從來沒有被壓垮過，而是愈挫愈勇，不斷在磨難中成長、從磨難中奮起。
中國沖擊：西方睜眼看中國，什么是中國力量
這場疫情讓更多人感受到中華民族之所以歷經(jīng)輝煌到衰落、又再次從衰落走向偉大復(fù)興，靠的是上下同心、眾志成城，靠的是國家統(tǒng)一調(diào)度、自上而下的動員能力。自疫情發(fā)生以來，中國政府高度重視，始終堅持把人民群眾生命安全和身體健康放在第一位，充分發(fā)揮制度優(yōu)勢，舉全國之力，采取了最全面、最嚴(yán)格、最徹底的防控舉措，展示出中國強(qiáng)大的動員能力和綜合實力。在這場沒有硝煙的戰(zhàn)“疫”中，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民書寫出的“中國故事”、發(fā)出的“中國聲音”令世界動容。
疫情發(fā)生以來，舉全國之力急馳支援湖北、武漢，29個省區(qū)市和新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)、軍隊等調(diào)派330多支醫(yī)療隊、41600多名醫(yī)護(hù)人員馳援匯集疫區(qū)，19個省份對口定點支援，10天迅速開設(shè)建成火神山、雷神山等集中收治醫(yī)院和方艙醫(yī)院。中國向世界展示了強(qiáng)大的動員能力、組織能力和協(xié)調(diào)能力，讓世界看到了中國人民的凝聚力，而這種凝聚力來自于黨的強(qiáng)大領(lǐng)導(dǎo)力。
在整個防控防治疫情過程中，大到一個城市，小到一個鄉(xiāng)村、一個小區(qū)，中國的組織能力、執(zhí)行能力和老百姓的覺悟都值得稱贊。在這樣廣袤的國土、有著14億人口的國家，能有這樣高效的組織應(yīng)對效率，也就只有在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下、只有在社會主義的中國才能做到、才能實現(xiàn)。連世衛(wèi)組織總干事譚德塞在發(fā)布會上都說：“我一生中從未見過這樣的動員。”對一個國家來說，什么才是最值得夸耀和最讓世界側(cè)目的？那就是這個國家強(qiáng)大高效的執(zhí)政能力，以及執(zhí)政者高效迅速的反應(yīng)能力。
過去，西方對中國有三大憂慮：一是14億人口大國崛起，會帶來資源、能源的挑戰(zhàn)；二是對社會主義中國崛起的警惕，因其所帶來的不同意識形態(tài)、社會制度、發(fā)展模式必然對西方形成挑戰(zhàn)；三是國強(qiáng)必霸的西方邏輯，因為資本主義制度從本質(zhì)上講是一種掠奪關(guān)系，按照西方邏輯，中國崛起必然會獨霸世界。因此，西方并不希望中國強(qiáng)大，并極力對中國進(jìn)行圍堵。但是他們沒有看到：中國人是最勤奮的、中國市場是最大的、中國政府是最有力量的。外力既無法減緩中國的發(fā)展速度，也無法影響中國的發(fā)展進(jìn)程。在18世紀(jì)到20世紀(jì)的兩百年時間里，西方憑借種種機(jī)緣巧合贏得了人類歷史中前所未有的強(qiáng)大地位。但是，回望過去，西方的成功也帶來了災(zāi)難性后果，導(dǎo)致西方國家的民眾習(xí)慣于安逸，并且忽略對自身文化斷層的認(rèn)識。
西方一直不承認(rèn)自身存在問題，而是認(rèn)為遏制中國就能保持自身優(yōu)勢。為此，西方對中國一直進(jìn)行圍堵。但是中國的發(fā)展卻一直沒有停下腳步，反而是不斷加速、快速崛起。我國是世界上最大的國家之一，擁有最多的人口、最悠久的歷史，同時中華民族也是一個有著堅忍毅力和巨大韌性的民族。當(dāng)前中國經(jīng)濟(jì)總量位居世界第二，有著世界工廠的地位和完整的產(chǎn)業(yè)鏈，這是任何力量都不可能圍堵成功的。
幾十年來，西方一直在研究原因、尋找答案，但是一直沒有找到。直到他們看到中國打響的疫情防控人民戰(zhàn)爭、總體戰(zhàn)、阻擊戰(zhàn)中，展示出的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、統(tǒng)一指揮、統(tǒng)一行動的戰(zhàn)略布局，涌現(xiàn)出的同心同德、同舟共濟(jì)的深厚情懷，西方開始醒悟。
在這次疫情面前，西方清楚地看到，中國政府和中國人民空前團(tuán)結(jié)，中國政府一聲令下，中國14億人一夜之間待在家里；政府讓怎么干，人民就怎么干，整體調(diào)動能力和配合能力十分強(qiáng)大。世界衛(wèi)生組織和很多國家都發(fā)出感嘆，這樣的動員聞所未聞，一輩子也沒見過……對此，西方徹底明白為何無法撼動中國，原因只有一點，那就是“14億人的團(tuán)結(jié)”。
上下同欲者勝，同舟共濟(jì)者贏。14億人對政府的信任、對國家的支持、對國家的犧牲，這才是世界上最強(qiáng)大的力量。為什么中華文明能成為世界上唯一連綿不斷的文明？那是因為中華民族越是極端苦難，越能團(tuán)結(jié)一致、謀求發(fā)展。士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。羅素在談到中華文明為什么歷史悠久時提到，“到目前為止，我只找到一個答案。那就是，中華民族是全世界最有耐心的民族，別的民族心里想的是幾十年，而中國能想幾百年。中華民族不可摧，能夠繼續(xù)等下去，也等得起。”
中國何以能：一個被西方有意藏匿的事實
這場疫情大考，中國“答卷”讓世界驚嘆，更讓世界側(cè)目。在短時間內(nèi)完成一項項看似不可能完成的任務(wù)，處處彰顯了中國非凡的全民動員能力，展示出中國強(qiáng)大的國家能力。在黨中央統(tǒng)一指揮、統(tǒng)一協(xié)調(diào)、統(tǒng)一調(diào)度下，堅定信心、同舟共濟(jì)、科學(xué)防治、精準(zhǔn)施策，“全國一盤棋”釋放出無窮無盡的戰(zhàn)斗力。中國政府高效的治理能力令人肅然起敬。國際社會普遍認(rèn)為中國采取的堅決有力的防控措施，展現(xiàn)出強(qiáng)大的“領(lǐng)導(dǎo)能力、應(yīng)對能力、組織動員能力、貫徹執(zhí)行能力”，生動詮釋了什么是“中國力量”。
所謂國家能力，那就是國家將自己的意志變?yōu)樾袆?、化為現(xiàn)實的能力。每個國家都有自己的意志，即想辦成的事情，但是要把意志變?yōu)樾袆?、化為現(xiàn)實卻絕非易事?；舨妓箍吹幂^為透徹，“在沒有一個共同權(quán)力使大家懾服的時候，人們便處在所謂的戰(zhàn)爭狀態(tài)之下。這種戰(zhàn)爭是每一個人對每個人的戰(zhàn)爭。”他所表達(dá)的意思顯而易見：一個有效國家是經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會進(jìn)步的必要條件。孟德斯鳩也表達(dá)過類似觀點，他認(rèn)為國家如果治理得不好，在彼岸世界就難以幸福。
在工業(yè)革命（18世紀(jì)下半葉至19世紀(jì)）之前，歐洲發(fā)生了五件大事：軍事革命（16至17世紀(jì)）、財政-軍事國家的出現(xiàn)（17至18世紀(jì)）、大規(guī)模殖民主義（16至19世紀(jì)）、大規(guī)模奴隸貿(mào)易（16至19世紀(jì)）、稅收增長（17至20世紀(jì)）。這五件大事反映出國家能力的變化，而國家能力的增強(qiáng)很可能與工業(yè)革命的出現(xiàn)息息相關(guān)。在歐洲出現(xiàn)近現(xiàn)代國家（即具有一定的強(qiáng)制能力與汲取能力的國家）之前，世界各個地區(qū)的狀況差不多，經(jīng)濟(jì)長期停滯，幾乎沒有增長。歐洲近現(xiàn)代國家開始出現(xiàn)以后（1500年以后），情況發(fā)生變化，經(jīng)濟(jì)增長開始提速，特別是在西歐國家的基礎(chǔ)性能力提高后，它們的經(jīng)濟(jì)增速逐漸加快。
流行觀點認(rèn)為，亞當(dāng)·斯密只強(qiáng)調(diào)市場這只“看不見的手”，而強(qiáng)烈反對國家干預(yù)。其實，這是對他觀點的極大誤讀。如果認(rèn)真仔細(xì)閱讀他的著作就會發(fā)現(xiàn)，亞當(dāng)·斯密最關(guān)注的是秩序、好政府與個人自由安全。在他看來，羅馬帝國崩潰后，歐洲之所以經(jīng)濟(jì)停滯，是因為暴力盛行。野蠻民族對原居民的掠奪和迫害，中斷了城鄉(xiāng)間的貿(mào)易，使得羅馬帝國時期富裕的歐洲，一時間變得貧乏、野蠻。有效的國家才是斯密的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本前提，而并非是自由放任；因為只有在有效國家的保障下，市場才能運作；沒有一個有效國家，市場主體根本無法正常運作。更具體地說，英國工業(yè)革命的時點恰好與中西軍事大分流的時點吻合。這絕不是由于巧合，而是因為戰(zhàn)爭與強(qiáng)權(quán)造就了更加強(qiáng)大的現(xiàn)代國家，而具有強(qiáng)大國家能力的現(xiàn)代國家為經(jīng)濟(jì)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
國家能力具體如何影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展。從歐洲的歷史看，其作用表現(xiàn)在對內(nèi)、對外兩方面。對內(nèi)，國家能力可以為當(dāng)時的“改革開放”保駕護(hù)航，創(chuàng)造一個和平內(nèi)部環(huán)境更好地發(fā)展自身產(chǎn)業(yè)；對外，國家能力可以用來做兩件事情：一是掠奪海外資源，其方式是殖民主義與奴隸貿(mào)易；二是打開海外市場。反觀近代中國，按照荷蘭經(jīng)濟(jì)史學(xué)家皮爾·弗里斯的解釋，近代中國衰落更可能是中了市場的“魔咒”，而不是西方流行的說辭，將中國落后歸因于門戶不開放、閉關(guān)鎖國。加州學(xué)派的彭慕蘭、戈德斯通和弗蘭克也堅持認(rèn)為，清代中國經(jīng)濟(jì)即使不比英國更為資本主義化，至少也同英國處于同一水平。但是，與西方不同的是，清代政府更傾向于對市場實行自由放任政策。18世紀(jì)的中國缺乏財政支持，沒有一家國家銀行，缺少穩(wěn)定的國家貸款，生產(chǎn)更趨無分散，很少見到生產(chǎn)者的聯(lián)合。因此，無政府主義和混亂無序才是近代中國的真正威脅。
同樣，回首過往，西方的衰落更可能源于自己的理論。這個理論就是新自由主義理論，太過于推崇萬能的市場化。這套理論本來是準(zhǔn)備誤導(dǎo)更多發(fā)展中國家，結(jié)果卻“搬石頭砸自己的腳”。在這方面，中國一直保持高度警惕，堅持用中國理論，走好自己的道路。這個理論就是強(qiáng)調(diào)黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，更好發(fā)揮政府作用，始終堅持市場與政府關(guān)系的有機(jī)結(jié)合和辯證法。由此，中國發(fā)展才得以不斷突出重圍，道路越走越寬廣。正如羅馬大學(xué)東方學(xué)院院長、意大利著名漢學(xué)家費德利科·馬西尼所說，在這場戰(zhàn)斗中，中國及時采取有效措施，行動迅速有力，讓我們看到了中國政府的堅定決心和卓越能力。因此，疫情大考只是中國道路成功的一個縮影。
疫情大考給世界的啟示：推動構(gòu)建人類命運共同體
在這場疫情大考中，國際社會看到眾志成城、共克時艱的中國，看到頑強(qiáng)不屈、逆境奮進(jìn)的中國，看到迅速出擊、蹄疾步穩(wěn)的中國，看到擔(dān)當(dāng)有為、守護(hù)世界的中國。這是以行動詮釋構(gòu)建人類命運共同體的莊嚴(yán)承諾，這是以行動踐行阻止疫情蔓延的大國擔(dān)當(dāng)！
在過去幾年全球化和國際化進(jìn)程中，各國過于側(cè)重經(jīng)貿(mào)的分工協(xié)作及政治力量的抗衡，卻忽略了病毒也會隨全球化散播、肆虐，以至于今天嘗到苦果。吸取此次教訓(xùn)，今后的人類社會必須更加重視平衡與共生的智慧。
西方的一些有識之士已經(jīng)很好地提出了問題，是時候應(yīng)該正視中國：在世界所有其他地區(qū)的生活中，中國已經(jīng)成了重要的一部分；中國正在擔(dān)起符合其地位的責(zé)任，正在書寫自己命運的篇章，也在協(xié)同書寫世界命運的篇章。我們必須承認(rèn)，中國會用不同的方式思考、行動。因為中國人在構(gòu)建自己社會時，也在無意識中形成了一套與西方不一樣的價值觀標(biāo)準(zhǔn)。
這個不同于西方的價值觀標(biāo)準(zhǔn)就是，中國人民不僅希望自己發(fā)展得很好，也希望各國都發(fā)展得很好。依照西方價值觀，西方人很難理解，中國——一個正日益走近世界舞臺中央的大國，既不通過侵占領(lǐng)土，也不通過對他國政治軍事介入，這樣的大國是如何在國際上立足，又會如何越來越穩(wěn)定。事實上，按照中國人的價值觀，無論何時，中國不會立志于成為帝國，更不會遵循霸道和王道，而是行大道、奉天下為公。對此，早在18世紀(jì)中期，孟德斯鳩在《法的精神》中已給出過答案。他說，一般地說，所有國家都有一個相同的目標(biāo)，那就是保存自己。不過，每一個國家各自還有一個特殊的目標(biāo)。羅馬的目標(biāo)是擴(kuò)張，斯巴達(dá)的目標(biāo)是戰(zhàn)爭，中國的目標(biāo)是安定。
中國已不是過去的中國，西方也不再是過去的西方。西方要想對中國有更多了解，那就要用變化的眼光看待中國發(fā)展。在全球化浪潮中，再沒有任何事情是天經(jīng)地義和不可改變的。換句話說，要用全新的目光看待中國?，F(xiàn)在世界已進(jìn)入新世紀(jì)，新世紀(jì)有一個公式，那就是學(xué)會分享。西方要解決好自身發(fā)展難題，從現(xiàn)在起、從今天起，需要學(xué)會分享。
這場瘟疫也為我們敲響了警鐘，它告訴我們：人類與傳染病的斗爭是永無止境的，這場戰(zhàn)爭還將繼續(xù)下去。中國的探索與實踐，已經(jīng)越來越清晰地帶給世界重要啟示，即抗擊疫情離不開命運共同體意識。病毒無國界，人類是命運息息相關(guān)的共同體。與疫情較量，誰也不可能成為局外人，人類唯一的出路在于守望相助、共克時艱。
這場戰(zhàn)“疫”提醒人們，要真正構(gòu)建一個全球命運共同體，仍然任重而道遠(yuǎn)。在這個偉大進(jìn)程中，中國從未缺席，并且一直在奮力前行。當(dāng)今世界，各國經(jīng)濟(jì)密切、利益交融，共同利益是人類命運共同體意識產(chǎn)生的土壤。世界好，中國才能好；中國好，世界會更好。即使現(xiàn)在中國人民正在進(jìn)行一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭，但中國還是一如既往地為世界和平、發(fā)展和繁榮作出重要貢獻(xiàn)。面對疫情，世界各國需要共同努力，有效遏制疫情擴(kuò)散并最終研制出疫苗，徹底戰(zhàn)勝病毒。從某種意義上說，這將是此次疫情帶給世界的最大啟示，必將有助于推動構(gòu)建人類命運共同體。
（作者系復(fù)旦大學(xué)教授）