新冠病毒啟示錄
吳 新
新冠病毒涉及人的生死。死亡面前人人平等。面對死亡，沒有掩飾，只有真實。新冠病毒疫情證實的東西是最真實的東西，不妨稱之為“新冠病毒啟示錄”。
1、“絕對自由”是忽悠
凡自己不做而要別人做的主張都是忽悠。“己所不欲，勿施于人”——自己不做，那就是“己所不欲”。自己不做卻要別人做，那就是“己所不欲，偏施于人”。這不是忽悠是什么？
按照“絕對自由”，自由高于一切，一切為了自由。而新冠病毒卻強迫人們犧牲自由求生存： 隔離、封城，居家自我禁閉、嚴(yán)格限制交往、強制帶口罩……要生存就得犧牲自由，要自由就得危及生存。面對新冠病毒，整天“自由”不離口的“自由主義者”尤其是“公知”們，一個比一個乖，老老實實接受隔離措施，沒哪個敢跟新冠病毒較勁的。就連那個吵吵最兇的方方，也是躲在鄉(xiāng)間別墅，啃著面包，一步也不敢到市里的疫區(qū)轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)。什么“不自由，毋寧死”之類“神圣不可侵犯”，這會兒全扔到九霄云外去了。這就用行為藝術(shù)證明了“生存高于自由”。
外國人一開始大罵中國封城、舉國隔離是“侵犯人權(quán)”“破壞自由”，等疫情蔓延到自己頭上， 也紛紛乖乖學(xué)中國搞隔離、封城、強制居家令、強制戴口罩，甚至下隔離令嚴(yán)查外地車牌，甚至警察挨家搜查……也用行為藝術(shù)證明了“生存高于自由”。
新冠病毒疫情證明：客觀規(guī)律不是“自由高于一切”，而是“生存高于一切”，“生存高于自由”。所謂“不自由，毋寧死”之類，其實只是說說而已的高調(diào)，當(dāng)不得真。一旦真正面臨“要生存還是要自由”，沒有誰會以命犯險、當(dāng)真為自由送命——如果當(dāng)真“不自由，毋寧死”，那豈能容忍被新冠病毒剝奪自由？豈能不寧可感染送命也要拒絕一切封城令、隔離令？而實際呢？滿不是那么回事。為什么？因為新冠病毒不認(rèn)人，你不買賬，毒你沒商量，老實不客氣，對誰都一樣。這一下就驗出了原形：生存高于自由，誰也不例外。
新冠病毒疫情更證明了三條：
第一，敢唱“絕對自由”的高調(diào)，如“不自由，毋寧死”之類的，一定是心里有數(shù)、知道鬧自由自己也不會送命的——如果鬧自由自己一定死，比如碰上新冠病毒這類不認(rèn)人的煞星，這類高調(diào)一定偃旗息鼓，乖乖收起。
第二，高喊“自由高于一切”的，一定是生存有保障的，至少自認(rèn)為生存有保障。也就是說， 衣食不愁沒有生存之憂——生計不保，壓倒一切的必然是生存。只要能生存，其他一切都可以犧牲，包括自由。只有解除了生存的后顧之憂，才會有挑肥揀瘦講究自由的胃口和調(diào)門。
第三，整天“自由”不離口的人有兩種，一種是有人包養(yǎng)，衣食無憂，用不著為生計發(fā)愁的，比如各路“公知”。這種人高喊“自由”，實際是“何不食肉糜”，“飽漢子不知餓漢子饑”，也如同輕輕松松安安穩(wěn)穩(wěn)站在岸上或坐在船上居高臨下地蔑視正在水里掙扎拼命的人，冷嘲熱諷他們吃相難看、沒風(fēng)度沒格調(diào)。另一種人是靠剝奪別人的生存來生存的人，他們需要的 “自由”是確保自己剝奪別人生存的自由，包括拿槍桿子的土匪強盜和拿筆桿子的土匪強盜。
由此可見，所有“自由高于一切”，“不自由，毋寧死”之類高調(diào)本質(zhì)上都是愚弄別人的大忽悠，為的是讓 SB 為自己的自由賣命， 而自己絕對不會身體力行、當(dāng)真為自由而送命——生存沒保證時全力以赴為的一定是“生存”。談“自由”的時候，一定是自己生存已經(jīng)有保障的時候。自己不肯犧牲生存去爭的東西，卻花言巧語讓別人犧牲其生存替自己去爭，這當(dāng)然是愚弄。
犧牲自己的生存換取別人的生存，是偉大。
犧牲自己的生存換取別人的高調(diào)，是犯傻。
2、“家重于國”是胡說
“公知”總是說，家比國重要：“先有家才有國，沒有家哪有國”，“小河滿了，大河才有水”。 新冠病毒證明這一切都是胡說八道——被新冠病毒奪去性命的人有幾個是沒有家的或家庭不全的？最終保護了人們生存免受新冠病毒危害的的是“家”還是“國”？沒有“國”，“家” 再完美，能保護生存嗎？能應(yīng)對新冠病毒這類大災(zāi)大難嗎？即便是滿嘴“先有家才有國”的 “公知”，災(zāi)難面前也毫無例外鬧著要“國”來保護，而不是鬧著要“家”來保護。這本身就證明所謂“家重于國”，“先有家才有國”之類胡說八道連整天這樣說的“公知”自己都不相信。
3、生死關(guān)頭的本質(zhì)感覺最真切
新冠病毒最大的政治意義，在于讓人們通過生死關(guān)頭的感覺認(rèn)清自己國家政權(quán)的本質(zhì)。
新冠病毒疫情發(fā)生后，應(yīng)對的情況有三類，相應(yīng)地給人的感覺有三種：
第一，同舟共濟被保護的感覺：
一聲令下，舉國動員，采取一切嚴(yán)格措施，最大限度隔絕病毒傳播：封城、居家隔離、人人裝備個人防護，不管東西南北，不管城市鄉(xiāng)村，不管街道小區(qū)住宅單元，不管男女老幼，所有的人都納入防護體系，不留一個死角。所有病人都得到國家的免費治療，重癥監(jiān)護、普通病房、方艙醫(yī)院、中西醫(yī)手段、現(xiàn)代化設(shè)備一起上，干凈利落三下五除二控制了疫情。在新冠病毒肆虐的生死關(guān)頭，任何有良知有常識的人，不管認(rèn)為這個國家這個政權(quán)有何缺陷不足、腐敗瘡疤，不管以前以后有何不滿，此時此刻壓倒一切的感覺只有一個：“同舟共濟被保護”。
第二，自生自滅被拋棄的感覺：
新冠病毒面前無動于衷，公然宣布“群體免疫”，給人的感覺就是聽天由命自生自滅，徹底被拋棄——平時的“人權(quán)”“人性”等天花亂墜在生死關(guān)頭全變成了冷酷無情。
第三，落井下石被淘汰的感覺：
比聽天由命自生自滅更糟：“自然淘汰”，“讓老人去死”，“放棄 60 歲以上老人治療把生的希望留給年輕人”，“年長者要為國犧牲，以拯救經(jīng)濟”……所有“人權(quán)”、“人性”、“普世價值”之類此刻全沒了，只剩下一片猙獰。
（而“公知”居然能理直氣壯找出種種理由為此辯護：“是老人自愿放棄的。同時對照我們有多么愚昧：這是人性的光輝，把生的希望留給年輕人”……同時不忘攻擊中國的全民保護：“不戴口罩就拘留，這種執(zhí)法本身就是違法！ ”）
這還不算，還有比這更冷血的：興高采烈歡呼新冠病毒淘汰了一群“老不死的”，從而為自己騰出了發(fā)展空間。為此，還特地制作了新冠病毒紀(jì)念衫大肆推銷，眉開眼笑為新冠病毒消滅老年人而歡呼（見圖）。這給人什么感覺？幸災(zāi)樂禍。
注：T 恤衫上的字樣：新冠病毒是嬰兒潮鏟除者（嬰兒潮：二次大戰(zhàn)后美國嬰兒出生高潮的那一代人，如今都已年入70，這個年紀(jì)的人患新冠病毒時死亡率最高）
1975 年，就在距離白宮幾公里的一個居民區(qū)，幾個匪徒破門而入闖進一戶人家，有人報警，可在接下來的 14 個小時里，警察來了好幾撥，敲門沒人開就又都走了。幾個女人遭受毆打、 搶劫和輪殲，14 個小時的摧殘折磨，最后劫匪跑了。幾個女人最后把警察告上法庭，可最高法院裁定，警察沒有法律義務(wù)保護她們?nèi)耍似鹪V警察敗訴。美最高法院的解釋是： “警察的任務(wù)是將社會作為一個整體進行保護，而沒有法律義務(wù)去保護任何具體的公民。所以，你，且只有你自己，有義務(wù)保護你的安全，你家人的安全和你愛的人的安全。”
這個判例清楚地告訴人們，自己的安全只有靠自己保護——準(zhǔn)許你擁槍的真正目的不是為了什么自由，而是讓你自掏腰包自冒風(fēng)險干警察的活。
這種事在中國不可想象。出了搶案匪情，哪怕警察出警晚了恐怕都要被罵得狗血淋頭、追究 “不作為”，更不用說“讓老人去死”了——新冠病毒疫情中，中國104 歲的老人都被悉心治療并治愈，73 歲的老人都能進行雙肺移植。兩個月內(nèi)，90 歲、91 歲、95 歲、96 歲、97 歲、 98 歲老人相繼治愈出院。 整個疫情至今，中國 70—79 歲的感染病死率8%，80 歲以上感染病死率 14.8%。疫情多么嚴(yán)重，醫(yī)療資源多么緊張，從來都沒有放棄過任何一個感染老人的救治。
生死關(guān)頭，“同舟共濟被保護的感覺”真好。“自生自滅被拋棄的感覺”和“落井下石被淘汰的感覺”真可怕。
隨便問一個女人愿意把自己的命運交給什么樣的人：生死關(guān)頭能不惜一切全力以赴保護自己的人（哪怕平時有這樣那樣的毛病和不滿意），還是平時甜言蜜語、生死關(guān)頭卻毫不留情拋棄自己、甚至落井下石背后捅自己一刀的人？
日常生活如此，國家大事也如此。
(2020.7.10)