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中印邊境戰(zhàn)爭能夠避免嗎?

作者:李光滿   來源:李光滿冰點時評  

中印邊境戰(zhàn)爭能夠避免嗎?

李光滿

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  就在美國在中國東部和南部的南海、臺灣島及臺灣海峽對中國進行戰(zhàn)爭挑釁的時候,中國西部的中印邊境又傳來消息,印軍再次非法越線占控中國領土,中印邊境局勢再度惡化。

  8月31日,解放軍西部戰(zhàn)區(qū)新聞發(fā)言人張水利大校就中印邊境局勢發(fā)表談話指出,

  “印軍破壞前期雙方多層級會談會晤達成的共識,在班公湖南岸、熱欽山口附近再次非法越線占控,公然挑釁,造成邊境局勢緊張。”“中國軍隊正采取必要應對措施,并將密切關注事態(tài)發(fā)展,堅決維護中國領土主權和邊境地區(qū)和平穩(wěn)定。”

  8月31日印度國防部發(fā)表聲明稱,8月29夜間至30日凌晨中印兩軍在邊境地區(qū)的班公湖附近發(fā)生沖突,目前雙方正在楚舒勒召開旅長級旗幟會議處理此次沖突事件,印方未提及傷亡情況。印方稱,印方為保護本國利益采取了先發(fā)制人的行動,成功“挫敗”中方單方改變現狀的“企圖”。

  印度所稱的“先發(fā)制人的行動”暴露了這次中印邊境沖突的起因和性質。印度是想在冬季嚴寒到來之前發(fā)動一次偷雞摸狗似的試探性行動,還是執(zhí)意要在中印邊境挑起一次難以控制的戰(zhàn)爭?

  8月24日,印度相關媒體報道,印度國防部參謀長拉瓦特說,軍事行動仍然是解決解放軍在拉達克地區(qū)“侵犯行為”的一個選項。他同時還表示,只有在兩國軍隊對話和外交談判失敗之后,才會采取軍事行動。印軍陸軍參謀長納拉瓦內已經命令各高級指揮官,密切關注前線動態(tài),高度警戒,保持進攻態(tài)勢以防中方“制造事故”。8月31日,中國外交部新聞發(fā)言人稱,中國邊防部隊一貫嚴格遵守實際控制線,從未越線活動,兩國邊防部隊一直就現地問題保持著溝通。

  事實是,從2017年的洞廊對峙事件到2020年6月的加勒萬河谷沖突事件,再到8月底的這次班公湖南岸、熱欽山口沖突事件都是印方精心策劃的非法越境、蓄意制造摩擦的事件。

  現在中印之間的沖突是否已經不可調和?兩國之間的戰(zhàn)爭是否已經無法避免?這里我們必須弄清楚,中印之間沖突的主要制造方不是中國而是印度,中國從來沒有想去破壞中印關系,而是印度在執(zhí)意挑起中印之間的大規(guī)模、全方位沖突,這種沖突不僅表現在兩國邊境地區(qū),而且表現在外交、經濟、政治等多個方面,正如美國將中國視為最大的戰(zhàn)略競爭對手,印度也正在將中國視為印度的最大敵人,正在動用一切手段與中國進行全面切割,或許這才是更為關鍵的。

  自加勒萬河谷沖突以來,印度已經開始對中國實施全面的貿易禁運,中國所有進入印度的貨物和投資都被禁止,中國公司被禁止參加印度工程投標,中國數十家企業(yè)的APP被印度禁用,印度還要求國內電信商不得使用中國設備,不得在5G網絡建設中使用中國設備,兩國間的貿易量很可能歸零,這一點印度的做法比美國還要兇狠。為了不與中國發(fā)生外交和軍事交往,印度甚至決定不參加9月15日至27日在俄羅斯舉行的“高加索-2020”聯合軍演,其理由是“不希望在印中邊境對峙期間,與中國一起參加一場旨在展現友好的演習”。可以說,中印之間正在走向斷絕一切關系的最壞結局。

  為什么這次印度對中國這么絕決?為什么這次印度的做法比2017年洞廊對峙時還要兇狠?我們要注意兩個重要的變量因素。

  第一個因素是今年4至6月印度GDP出現暴跌。據印度中央統(tǒng)計局8月31日發(fā)布的消息,印度二季度GDP跌幅達到23.9%,創(chuàng)1996年以來最差紀錄,這一GDP跌幅在亞洲主要經濟體中也是最差的。受疫情影響,印度制造業(yè)和服務業(yè)大規(guī)模停擺,經濟遭重創(chuàng),失業(yè)率飆升,就業(yè)崗位持續(xù)減少,民眾收入銳減??紤]到印度疫情失控狀況,今年下半年印度經濟將會繼續(xù)大幅下跌。

  第二個因素是印度新冠疫情失控。單日新增病例超7.8萬例,成為全球單日新增病例第一名,總確診病例超過346萬例,8月31日,新冠肺炎單日死亡病例為971例,成為全球新冠肺炎死亡人數第三高的國家。以印度的人口基數和疫情控制狀況,印度很可能會在短期內超過巴西,并最終超越美國,成為全球疫情最嚴重的國家。

  以上兩個因素使印度國內出現嚴重的民族主義傾向,跟美國幾乎一模一樣,印度領導人正在利用國內的民族主義傾向,鋌而走險地向國外轉嫁國內矛盾,轉嫁的對象幾乎同時選中了中國,于是出現了美國和印度在中國東西兩側對中國進行軍事挑釁的行動。

  那么印度到底是一個什么樣的國家,竟如此執(zhí)著地要跟中國來一場戰(zhàn)爭?戰(zhàn)爭對印度到底有什么好處?讀讀印度的歷史,對了解今天的印度以及今天印度對中國的野心會大有俾益。印度的歷史和文化有以下五個特點。

  首先是種姓制度。印度被稱為四大文明古國,他們的古老文明被稱為哈拉巴文明,可哈拉巴文明在公元前兩千多年的時候突然消失了,后來的印度歷史跟現在的印度完全沒有關系,而且哈拉巴文明遺存在現在的巴基斯坦境內。從公元前兩千多年開始,印度就是一個不斷被異族征服的對象,除了極短的時期由印度本地的土著人統(tǒng)治以外,其余絕大部分時間都被外族征服并統(tǒng)治。公元前1500年左右,從里海地區(qū)和南俄草原上來的一幫講著雅利安語言的族群進入印度河流域,從此這批被后人稱為雅利安人的族群就在印度河流域定居并向恒河流域擴張,為了便于對印度土著的統(tǒng)治,他們還發(fā)明了一種將所有人分為四個等級的種姓制度,他們認為梵天大神從口中生出了婆羅門(祭司),從雙臂生出了剎帝利(武士),從腿生出了吠舍(農耕者),從腳生出了首陀羅,前三種姓是再生族,下輩子仍投胎為人,第四種姓即首陀羅則是一生族,下一輩子不一定是人。此后又發(fā)展出一個旃陀羅的種姓,即不可接觸者,也就是賤民。由此形成了至今都仍在印度民間流行的種姓制度或稱為賤民制度,這種制度的奇葩處在于將所有人從出身到死亡,從這一輩子到下一輩子直至永遠都確定了。由此也就確定了進入印度的雅利安人永遠是高等種姓的人,而印度土著則永遠是低種姓或賤民,數千年來,印度的土著一直都被這種宗教化的制度所統(tǒng)治,甚至他們自己都已經甘為賤民。

  其次是印度的歷史幾乎就是一部異族人統(tǒng)治的歷史。不知道大家聽說過地緣政治中的“馬背地帶”一說沒有,“馬背地帶”是指從伊朗高原到帕米爾高原,以興都什山脈為主,拱起似馬背,馬屁股為伊朗高原,印度的整個歷史幾乎都與這個馬背有關系,因為統(tǒng)治印度的所有民族都是從馬背下躍下,然后如奔馬般進入印度河和恒河之間地區(qū),除雅利安之外,還有從希臘遠征過來的亞歷山率領的馬其頓大軍,有波斯人,有突厥人,有塞人,有大月氏人,有信奉伊斯蘭教的阿拉伯人,有吠噠人,有貴霜人,最后是從海上來的葡萄牙人、法國人和英國人,他們統(tǒng)治印度少則數十年近百年,多則數百年,印度本土人基本上都是被統(tǒng)治的首陀羅和賤民。

  第三是歷史上印度只是一個地域名稱而不是一個國家名稱。這個地域包括今天的阿富汗大部、巴基斯坦、印度、孟加拉國、尼伯爾、不丹等國,在英國殖民統(tǒng)治之前,今天的印度南部是眾多獨立的國家或邦國或屬國,最先從大印度區(qū)域獨立出去的是阿富汗,然后是印巴分治時獨立的巴基斯坦,最后是被印度強制從巴基斯坦獨立出去的孟加拉國,印度真正包括現在的印度、巴基斯坦和孟加拉國在內的印度只在英國統(tǒng)治期間出現過。因此,印度從古至今都是一片邦國林立的區(qū)域,哪個邦國強大了就會吞并其它邦,更多的時候是從馬背上躍下來的英雄豪杰統(tǒng)治。特別要指出的是現在的印度河在巴基斯坦境內,并不在印度境內,在印度境內的是恒河。

  第四是印度除了邦國多,還有民族多,宗教多,語言多。印度各地共有2000多種語言,印度除了印度教,還有伊斯蘭教,耆那教,錫克教。佛教興盛于印度,最后卻在印度消失,是因為佛教主張人人平等,而雅利安人主張的是永遠分為等級的種姓制度,因此最后佛教被統(tǒng)治階級消滅了,而主張人生而不平等的印度教則大行其道。

  第五是印度最后從英國殖民者手中獨立靠的不是斗爭或戰(zhàn)爭而是甘地提出的非暴力不合作運動。這一運動開始并不成功,后來是因為兩次世界大戰(zhàn)使英國幾乎崩潰,無力再統(tǒng)治殖民地,所以非暴力不合作運動才得以成功。讀印度歷史,感覺印度自古就是一個被人打得踩在腳下的國家,印度民族(其實并沒有一個印度民族)是一個十分悲摧的民族,要么被從馬背上躍下的民族踐踏,要么作為低種姓被人踏在腳下,至今其官方語言除了印地語和50多種地方語言,就是英語,印度人已經非常習慣那種殖民生活。

  以上五點讓我們知道了印度是一個什么樣的國家,印度人是什么樣的人,為什么1962年中國發(fā)動對印反擊戰(zhàn)時印度會被中國打得那么慘。印度人歷史上基本上是被奴役者,因為種姓制度和印度教使他們從沒有反抗精神,也從沒有血性。在大印度區(qū)域,真正有血性有戰(zhàn)斗精神的是現在巴基斯坦和阿富汗境內的各民族,那才是真正的戰(zhàn)斗民族,印度所贏得的可能只有吞并錫金和制造東巴(孟加拉國)獨立的印巴戰(zhàn)爭。

  近年來,印度經濟發(fā)展迅猛,這主要得益于全球制造業(yè)在中國之后開始新的轉移,發(fā)達國家以及中國的中低端制造業(yè)開始轉移到勞動力密集、勞動力成本更低的越南、印度等國,印度雖然人均GDP仍然很低,但GDP總量卻在全球各國排名中進入前五名,這使得印度領導人和民眾的野心開始膨脹。正是在這個背景下,印度阿三以大無畏的阿Q精神做起了大國夢,在上個世紀吞并錫金之后,還想進一步吞并不丹、尼泊爾、孟加拉國,還要吞并巴基斯坦,甚至吞并中國西藏。按照印度國父尼赫魯的設想,大印度聯邦應該還包括中國,他的這個夢想和當年日本人的“大東亞共榮圈”幾乎一樣,不同的是日本征服中國的夢想已經破滅,而印度的夢想才剛剛開始。

  1962年,中印兩國的經濟總量和人均收入差不多,而55年后的今天,印度的經濟總量和人均收入都只有中國的五分之一,中國的工業(yè)產值已經是美國、日本和德國工業(yè)產值的總和,中國的目標是美國而絕不是印度,甚至中國一直都帶著印度玩,金磚國家組織、上合組織都讓印度參加,兩國領導人分別在中國武漢和印度金奈進行會晤。可印度領導人卻毫無信義,翻臉不認人。經濟剛開始起步,就在美國和日本的鼓動下,野心膨脹,以為印度已經比中國更加強大了,可以對中國出手了。印度人完全忘了1962年那次慘敗,他們甚至認為他們可以像美國一樣同時打贏兩場半戰(zhàn)爭,在2017年洞廊事件之后,今年他們又將挑釁地點選在了加勒萬河谷和班公湖一線,企圖侵占中國的阿克塞欽地區(qū),他們視中國軍隊無為物,明目張膽地侵入中國領土,一而再再而三地進行軍事挑釁。

  當前印度肆無忌憚地挑釁中國,一方面是想轉嫁國內矛盾,另一方面則是看準了中國正面臨著日益復雜和嚴峻的國際形勢,美國正將中國視為最大的戰(zhàn)略競爭對手,對中國發(fā)動全面的貿易戰(zhàn)、科技戰(zhàn)、金融戰(zhàn),并在南海、中國臺灣島及臺海進行軍事挑釁。印度認為此時跟中國制造摩擦、沖突,中國必然腹背受敵,無法兩面應戰(zhàn),美國是中國的主要敵人,中國必然不能全力應對印度的軍事挑釁,完全可能對印度妥協。如果這一目的達到,印度甚至可能占領整個阿克塞欽,如此印度將大獲全勝。

  對印度的小算盤,中國有著清醒的認識,雖然中國在東部承受著美國的巨大壓力,但中國也絕不會在領土問題上對印度有任何的妥協退讓,正如解放軍西部戰(zhàn)區(qū)新聞發(fā)言人所宣示的,“堅決維護中國領土主權和邊境地區(qū)和平穩(wěn)定。”雖然中國不愿意跟印度發(fā)生一場戰(zhàn)爭,但如果印度執(zhí)意要選擇對中國動武,中國能夠退讓嗎?1962年中國發(fā)動對印反擊戰(zhàn)的時候,正是美國對中國進行全面封鎖,美國和蘇聯兩個超級大國軍事威脅中國、爭相支持印度、大量援助印度武器裝備的時候,而且當時中國剛剛經歷了三年自然災害,可中國沒有對印度妥協,而是毅然發(fā)起對印自衛(wèi)反擊戰(zhàn),將野心膨脹的印度打回了原形,為中國西部邊境贏得了數十年的安寧。

  當前我們仍然要堅持通過兩國間各層級談判解決雙方的沖突,避免戰(zhàn)爭爆發(fā),因為戰(zhàn)爭對雙方都是一種巨大的傷害,中國希望始終保持和平崛起的態(tài)勢,最終實現和平崛起,中國無意與任何國家發(fā)生戰(zhàn)爭,通過和平談判解決沖突、避免戰(zhàn)爭是中國最大的愿望。

  中國是一個熱愛和平的國家,并不喜歡戰(zhàn)爭,但中國絕不懼怕戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭并不是我們的選擇,這是敵人強逼我們采取的行動,戰(zhàn)爭是為了更好的和平,無法取得戰(zhàn)爭的勝利也就無法爭取長久的和平。

  如果印度不能迷途知返,不能停止侵入中國領土并企圖霸占中國領土,那么中國將再次被迫出手。毛主席說:“打得一拳開,免得百拳來。”只有在戰(zhàn)場上打敗印度,才能打擊印度的囂張氣焰,才能粉碎印度的擴張夢想,才能解決印度對不丹和尼泊爾的威脅,才能卡住印度的喉嚨。我不主張中國在強大后搞對外擴張,但這個世界仍然是一個叢林世界,是個弱肉強食的世界,如果有人打上門來了,你仍然不敢還手,還在對敵人講和平講仁慈,那就是對國家和人民的犯罪。如果印度公然侵入中國領土而我們卻不敢出手,那美國、日本、越南、菲律賓等等國家都會過來蠶食中國。對印度作出武力反擊既是一種還擊,也是一種立威,更是為了尊嚴。

  美國給中國出了很多難題,對中國發(fā)動了兇猛野蠻的打擊,中國一直在以強大的定力、高超的智慧和堅定的意志應對美國的挑戰(zhàn)。此時如果印度人覺得中國應該拿他們祭刀立威,那中國何樂而不為呢?況且印度還在藏南和拉達克地區(qū)非法占領著大片中國領土,解放軍本就承擔著收回祖國領土的神圣使命。

  印度早已不是當年那個被中國打敗的印度,中國更不是當年那個打敗印度的中國?,F在的印度覬覦并公然入侵中國領土,無論打著什么旗號,對中國來說,都是絕對不能接受的。當年中國在極端困難的條件下尚且能夠將印度軍隊打得大敗如非洲野牛般潰逃,現在當國家的主權和尊嚴受到威脅時,中國唯有勇敢地出擊,將敵人打回原形,還世界一個公道,讓印度知道什么是大國的雄心,什么是大國的力量,什么是大國的尊嚴。



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