時代未變，主題在變
——毛澤東國家安全思想研究系列
江 涌
胡楊，沙漠中唯一喬木，生而千年不死，死而千年不倒，倒而千年不朽。中華民族就是人類世界的胡楊，屹立東方數(shù)千年，在世界歷史上刻錄下無數(shù)豐功偉績。近代以來，故步自封，落后挨打，割地賠款，中國進入一個任人欺侮的半殖民地半封建社會。然而，中華民族百折不撓，前赴后繼，不斷革命，終將中國帶入一個逐步走向社會主義現(xiàn)代化強國的新時代。千年歷史，百年變局，演繹國家發(fā)展與安全系列特征。新中國成立以來的發(fā)展道路與安全道路揭示：發(fā)展愈發(fā)靠競爭，安全主要靠斗爭，即經(jīng)濟發(fā)展愈發(fā)依靠（特色社會主義塑造的）市場引導企業(yè)競爭，國家安全主要依靠（馬列主義武裝的）黨領(lǐng)導人民斗爭。國家安全哲學的核心是矛盾斗爭。不過，斗爭形式，依時代不同而有所不同，時代是國家安全的重要標軸，時代性是國家安全哲學的鮮明特征。
一、不同時期的國家安全
國家，對于這個概念，中國文化中華文明與歐洲文化西方文明有著不同的理解。但是，近代以來，歐洲文化西方文明處于強勢，擁有壓倒性話語權(quán)，如此，國家的內(nèi)涵、本質(zhì)特征也就由西方來確定，從威斯特伐利亞和約奠定的歐洲體系到雅爾塔協(xié)定確立的國際秩序，主權(quán)國家基本上是依照西方認定的標準來塑造。然而，各個民族國家在共性之外都有自己的個性，在依照國際（西方確立）標準與國際（西方主導）秩序治理自己國家的同時，總會或多或少地趨向本國利益損害最小化去維護自己的國家安全。實際中成效如何，當然跟國家實力、勢力與意志的大小強弱緊密相關(guān)。但是，一國的實力、勢力與意志是變動的，國家安全是相對的動態(tài)的，不同時期有不同的安全威脅。
毛澤東思想是中國乃至世界思想史的一座豐碑，在中西方文明交匯中孕育，在中國大地上生長，在中國革命中鍛造，在中國社會主義建設(shè)中檢驗，在人民偉大斗爭中被反復證明為系統(tǒng)性真理，是重要的立黨立國思想。國家安全的理論與實踐，在中國，當然離不開繞不過毛澤東與毛澤東思想。在2021年初夏一次盛大而莊重的國家安全思想研討中，有多個學者很肯定地指出，毛澤東沒有提出“國家安全”這一概念。國家安全學正在強勁地成為顯學，因此這是一個必須嚴肅對待、認真澄清、具體明確的問題。實際上，在毛澤東講話與著述中，不止一次而是多次提到“國家安全”，而且不同時期對中國安全維護和塑造提出不同的戰(zhàn)略策略。
在1946年6月22日發(fā)表的《反對美國對蔣軍事援助法案的聲明》一文中，毛澤東指出：“美國實行所謂軍事援助，實際上只是武裝干涉中國內(nèi)政，只是以強力支持國民黨獨裁政府繼續(xù)陷中國于內(nèi)戰(zhàn)、分裂、混亂、恐怖和貧困，只是使中國不能實現(xiàn)整軍復員和履行其對于聯(lián)合國的義務(wù)，只是危害中國國家安全獨立與領(lǐng)土主權(quán)完整，只是破壞中美兩大民族的光榮友誼與中美貿(mào)易的發(fā)展前途。”[《反對美國對蔣軍事援助法案的聲明》（一九四六年六月二十二日），《毛澤東文集》第四卷，人民出版社1999年版，第124頁。]這段話揭示幾個方面的意義：國家安全密切聯(lián)系著內(nèi)政，聯(lián)系著一國內(nèi)部和平、團結(jié)、穩(wěn)定和發(fā)展，但是與外部因素緊密相關(guān)，中國的國家安全與美國霸權(quán)強權(quán)緊密相關(guān)，舊中國這一外部因素十分突出?？谷諔?zhàn)爭勝利后，美國操控南京國民政府，簽訂包括《中美友好通商航海條約》、《中美空中運輸協(xié)定》、《中美雙邊協(xié)定》等一系列不平等條約，中國實際成為美國獨占殖民地。
新中國建立后，作為黨政軍最高統(tǒng)帥，毛澤東一直心系國家安全，他多次提出設(shè)立國家主席。對此毛澤東這樣解釋：“為保證國家安全起見，設(shè)了個主席。我們中國是一個大國，疊床架屋地設(shè)個主席，目的是為著使國家更加安全。有議長，有總理，又有個主席，就更安全些，不至于三個地方同時都出毛病。如果全國人民代表大會出了毛病，那毫無辦法，只好等四年再說。設(shè)國家主席，在國務(wù)院與全國人民代表大會常務(wù)委員會之間有個緩沖作用。”[《毛澤東傳》（第三卷），中央文獻出版社2011年版，第1286頁。]這是毛澤東為保證國家安全而對國家領(lǐng)導體制提出的重要建議。“黨章上現(xiàn)在準備修改，叫做‘設(shè)副主席若干人’。首先倡議設(shè)四位副主席的是少奇同志。一個主席、一個副主席，少奇同志感到孤單，我也感到孤單。一個主席，又有四個副主席，還有一個總書記，我這個‘防風林’就有幾道。‘天有不測風云，人有旦夕禍福’，這樣就比較好辦。除非一個原子彈下來，我們幾個恰恰在一堆，那就要另外選舉了。如果只是個別受損害，或者因病，或者因故，要提前見馬克思，那末總還有人頂著，我們這個國家也不會受影響，不像蘇聯(lián)那樣斯大林一死就不得下地了。我們就是要預備那一手。同時，多幾個人，工作上也有好處。”[毛澤東《關(guān)于中共中央設(shè)副主席和總書記的問題》（一九五六年九月十三日），《毛澤東文集》第七卷，人民出版社1999年版，第110-111頁。]國家權(quán)力集中有好處也有壞處，毛澤東認知到其中存在的風險。認識感知風險，是維護塑造國家安全的先決條件，只有準確地認知風險，才能有效地防控風險與承擔風險。對于中國來說，政治安全（尤其是政權(quán)安全、領(lǐng)導人安全）是第一位的。我們今天說，政治安全是國家安全的根本，這個重要論斷是有淵源的，幾代領(lǐng)導人一脈相承。
國家機構(gòu)中設(shè)國家主席，這同黨中央領(lǐng)導班子分一線、二線以及當時正在醞釀的黨內(nèi)設(shè)副主席和總書記，是出于同樣的考慮。社會主義革命漸趨完成，社會主義建設(shè)走上正軌，毛澤東便不止一次地認真地提出，為了國家安全，中央領(lǐng)導分出一線、二線。“我是準備了的，就是到適當?shù)臅r候就不當主席了，請求同志們委我一個名譽主席。名譽主席是不是不干事呢？照樣干事，只要能夠干的都干。請同志們醞釀醞釀，看這樣是否妥當。中心的目的就是為了國家的安全，多幾個人，大家都負一點責任。”[《關(guān)于中共中央設(shè)副主席和總書記的問題》（一九五六年九月十三日），《毛澤東文集》第七卷，人民出版社1999年版，第111頁。]
一線二線的劃分旨在分散風險，包括分散決策與執(zhí)行風險，也是為了更好地防控風險與承擔風險，國家安全思想由此更進一步。1957年7月，中共中央在青島召開省市委書記會議，期間毛澤東寫了《一九五七年夏季的形勢》一文指出：“我們的目標，是想造成一個又有集中又有民主，又有紀律又有自由，又有統(tǒng)一意志，又有個人心情舒暢、生動活潑，那樣一種政治局面，以利于社會主義革命和社會主義建設(shè)，較易于克服困難，較快地建設(shè)我國的現(xiàn)代工業(yè)和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，黨和國家較為鞏固，較為能夠經(jīng)受風險。”統(tǒng)籌發(fā)展與安全，這個統(tǒng)籌在實際工作中有個過程與過渡，就是鞏固。“如果不能鞏固，當然談不到發(fā)展。”[《關(guān)于農(nóng)業(yè)合作化問題》(一九五五年七月三十一日)，《毛澤東選集》第五卷，人民出版社1977年版，第169頁。]發(fā)展到一定程度、一定階段，應當夯實一下，如裝沙袋，敦一敦，可以裝得更多；如建房子，要夯實地基，基礎(chǔ)不牢，地動山搖。
當然，毛澤東理解的國家安全遠遠不只是停留在政治安全，而是廣泛地涉及中國經(jīng)濟、社會、政治、國防等方方面面的安全。“三把尖刀”說，就反映出這一體系性安全思想。當美國悍然干涉朝鮮半島統(tǒng)一，出兵幫助南朝鮮打內(nèi)戰(zhàn)，并越過三八線入侵朝鮮的時候，毛澤東高瞻遠矚，“我們對朝鮮問題，如果置之不理，美帝必然得寸進尺，走日本侵略中國的老路，甚至比日本搞得更兇。它要把三把尖刀插在我們的身上，從朝鮮一把刀插在我們的頭上，以臺灣一把刀插在我們的腰上，把越南一把刀插在我們的腳上。天下有變，它就從三方面向我們進攻，那我們就被動了。我們抗美援朝就是不許它的如意算盤得逞。‘打得一拳開，免得百拳來。’我們抗美援朝，就是保家衛(wèi)國。”[《毛澤東年譜》（1949-1976）第一卷，中央文獻出版社2013年版，第230-231頁。]保家衛(wèi)國，就是保護中國的國家安全。對于關(guān)乎中國利害的每一把尖刀，毛澤東都有相應的國家安全表述。對于頭上的尖刀，他說“中朝唇齒相依，美國侵朝與侵華是分不開的。……為了我國的安全，不能對美軍侵朝置之不理”[ 《中共中央關(guān)于在全國進行時事宣傳的指示》（一九五○年十月二十六日），《建國以來重要文獻選編》第1冊，中央文獻出版社1992年第1版，第436頁。]；對于腰上的尖刀，他說“美軍擴大侵朝并直接侵略臺灣，嚴重威脅我國安全，我國不能置之不理”[《中共中央關(guān)于在全國進行時事宣傳的指示》（一九五○年十月二十六日），《建國以來重要文獻選編》第1冊，中央文獻出版社1992年第1版，第436頁。]。“我們的國家正在為著實現(xiàn)工業(yè)化和社會主義而進行大規(guī)模的建設(shè)，而我國的敵人帝國主義者則繼續(xù)占領(lǐng)我國的臺灣，并繼續(xù)侵略朝鮮，威脅我國的安全”[《在高級步兵學校第一期開學典禮上的訓詞》（一九五三年一月七日），《建國以來毛澤東文稿》第4冊，中央文獻出版社1990年版，第12頁。]；對于腳上的尖刀，他說“美帝國主義正在越南采取擴大戰(zhàn)爭的步驟，直接侵犯越南民主共和國，嚴重地威脅了我國的安全。”[《毛澤東年譜》（1949-1976）第五卷，中央文獻出版社2013年版，第490頁。]堅定反對美帝國主義，拔出插在中國身上的三把尖刀，從五十年代直到七十年代初合計二十多年間，是毛澤東國家安全的重要實踐。
毛澤東思想博大精深，內(nèi)含豐富的國家安全思想寶藏，需要以謙遜而細致的態(tài)度逐步發(fā)掘提煉。在1957年發(fā)表的《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》一文中毛澤東指出，“國家的統(tǒng)一，人民的團結(jié)，國內(nèi)各民族的團結(jié)，這是我們的事業(yè)必定要勝利的基本保證。”[《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》（一九五七年二月二十七日），《毛澤東文集》第七卷，人民出版社1999年版，第204頁。]筆者認為，這個言簡意賅的概括可以理解為毛澤東關(guān)于國家安全的核心要義。
二、國家安全具有時代性
時代是歷史的片段，時代性是大歷史的折射。管子說“疑今者察之古，不知來者視之往。”[《管子·形勢》。]預見基于古往，落腳今來，有大歷史觀的人才能有大預見。德國著名經(jīng)濟史學家李斯特說：“政治科學是以歷史為依據(jù)的”[[德]弗里德里希·李斯特著，陳萬煦譯：《政治經(jīng)濟學的國民體系》，商務(wù)印書館1983年版，第117頁。]。毛澤東說：“我們看歷史，就會看到前途”[《吸取歷史教訓，反對大國沙文主義》，《毛澤東外交文選》，世界知識出版社、中央文獻出版社1994年版，第537頁。]。只有清楚從哪里來，才能知曉到哪里去，才能具有預見性，故了解歷史，以史為鑒，非常重要。1958年5月20日，毛澤東在中共八大二次會議上作第三次講話：“唐朝有個劉知幾，是個寫歷史的人，他主張寫歷史要有三個條件，就是才、學、識。才是才能，學是學問，識就是識別風向。我現(xiàn)在特別提醒同志們注意的是，我們應該有識別風向的能力，要提高這種識別力，這一點有極端的重要性。一個人盡管有才有學，如果不善于識別風向那還是很遲鈍的。斯大林講過要有預見性。所謂預見性，就是識別風向。”[《毛澤東年譜》（1949-1976）第三卷，中央文獻出版社2013年版，第356頁。]
時代性是國家安全的首要的鮮明特性。中國文化中華文明習慣于、也擅長于在歷史長河中把握事物及其發(fā)展規(guī)律。鴉片戰(zhàn)爭后的舊中國是一個黑暗時代。從洋務(wù)運動、太平天國起義、戊戌變法、義和團運動到辛亥革命，無數(shù)仁人志士都在前赴后繼地找出路、求光明，辛亥革命推翻滿清封建皇權(quán)，努力建設(shè)資產(chǎn)階級民主共和國。但是，理想很豐滿、很蠱惑，現(xiàn)實很骨感、很殘酷，中國迎來的是由對外怯戰(zhàn)變成軍閥混戰(zhàn)、一袋土豆變成一盤散沙的混亂時代。
1923年4月10日，毛澤東和李達一起在湖南自修大學創(chuàng)辦《新時代》月刊。毛澤東在為《新時代》撰寫的《外力、軍閥與革命》一文中寫道：“我們只知道現(xiàn)在是混亂時代，斷不定和平統(tǒng)一時代，政治是只有更反動更混亂的；但這是和平統(tǒng)一的來源，是革命的生母，民主獨立的圣藥，大家不可不知道。”[《毛澤東年譜》（1893-1949）上卷，中央文獻出版社2013年版，第110頁。]1923年9月，毛澤東在黨的機關(guān)刊物《向?qū)А分軋笊习l(fā)表《北京政變與商人》一文，這樣寫道：“中國現(xiàn)在的政治問題，不是別的問題，是簡單一個國民革命問題；用國民的力量來打倒軍閥并打倒和軍閥狼狽為奸的外國帝國主義，這是中國國民歷史的使命。”他在文章末尾呼吁：“大家要相信只有國民革命是挽救自己和國家唯一的道路。……用革命的方法開展一個新時代，創(chuàng)造一個新國家。這就是中華民族歷史的使命，我們切不要忘記！”[中文馬克思主義文庫>毛澤東>《毛澤東集》《北京政變與商人》（一九二三·七·一一）https://www.marxists.org/chinese/maozedong/collect/01-012.htm。]周雖舊邦，其命維新。革命就是革除積弊，翻天覆地，實現(xiàn)新生，中國人用前赴后繼的革命斗爭、用幾千萬的犧牲換來新中國。
新中國的成立迎來了國家發(fā)展、國家安全的新時代，迎來了“花果山時代”[新中國成立后長期被美西方排斥。1971年10月，新中國的不懈斗爭得到世界多國的積極幫助，聯(lián)合國接納新中國，聯(lián)合國秘書長致電中國外交部，邀請中國政府派代表團參加第26屆聯(lián)大。毛澤東高興地戲稱，中國游蕩在聯(lián)合國之外為“花果山時代”，中國代表團聯(lián)大發(fā)言《控訴美國武裝侵略中國領(lǐng)土臺灣》，就是孫悟空告美國這個玉皇大帝的狀。]。1951年10月23日，中國人民政治協(xié)商會議第一屆全國委員會第三次擴大會議在北京召開，毛澤東致辭：“我們的敵人認為：新生的中華人民共和國面前擺著重重的困難，他們又用侵略戰(zhàn)爭來反對我們，我們沒有可能克服自己的困難，沒有可能反擊侵略者。出于敵人的意料之外，我們居然能夠克服自己的困難，居然能夠反擊侵略者，并獲得偉大的勝利。我們的敵人眼光短淺，他們看不到我們這種國內(nèi)國際偉大團結(jié)的力量，他們看不到由外國帝國主義欺負中國人民的時代，已由中華人民共和國的成立而永遠宣告結(jié)束了。”[在全國政協(xié)一屆三次會議上的講話(一九五一年十月二十三日)，《毛澤東文集》第六卷，人民出版社1999年版，第185頁。]克服重重困難，獲得一個又一個偉大勝利，是中國人民站起來迎來國際新格局、發(fā)展新時代的奠基禮。其中，抗美援朝戰(zhàn)爭的偉大勝利，是中國人民站起來后屹立于世界東方的宣言書，是中華民族走向偉大復興的重要里程碑，對中國和世界都有著重大而深遠的意義。
人非圣賢，孰能無過；即便圣賢，往往也會有時代局限性。超越時代，是謂“左”；落后時代，即為右。出左偏右，過猶不及，都不好，因此要戒“左”戒右。1955年3月31日，中國共產(chǎn)黨全國代表會議通過《關(guān)于中華人民共和國發(fā)展國民經(jīng)濟的第一個五年計劃草案的決議》，毛澤東發(fā)表了結(jié)論性長篇講話：要戒“左”戒右。什么叫“左”？超過時代，超過當前的情況，在方針政策上、在行動上冒進，在斗爭的問題上、在發(fā)生爭論的問題上亂斗，這是“左”，這個不好。落在時代的后面，落在當前情況的后面，缺乏斗爭性，這是右，這個也不好。我們要進行兩條戰(zhàn)線的斗爭，既反對“左”，也反對右。[《毛澤東年譜》（1949-1976）第二卷，中央文獻出版社2013年版，第361頁。]中國有句老話：“瓜熟蒂落”，“水到渠成”。我們要根據(jù)具體的條件辦事，是自然地而不是勉強地達到我們的目的。比如生小孩子，要有九個月，七個月的時候醫(yī)生就一壓，把他壓出來了，那不好，那個叫“左”傾。如果他已經(jīng)有了九個月，小孩子自己實在想出來，你不準他出來，那就叫右傾?？偠灾?，事物在時間中運動，到那個時候該辦了，就要辦，你不準辦，就叫右傾；還沒有到時候，你要勉強辦，就叫“左”傾。[《農(nóng)業(yè)合作化的一場辯論和當前的階級斗爭》（一九五五年十月十一日），《毛澤東選集》第五卷，人民出版社1977年版，第214頁。]戒“左”戒右的告誡，既要避免在工作中出現(xiàn)冒險主義和尾巴主義，又要與時俱進，跟上時代潮流，當然，作為先鋒隊的共產(chǎn)黨人還要敢為人先，當時代的弄潮兒。
開啟偉大斗爭的新時代。中國共產(chǎn)黨是一個全新的政黨，中國社會主義革命是一個全新的革命，中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)是一個全新的建設(shè)。鑒此，在革命建設(shè)過程中，黨的道路探索出現(xiàn)“左”和右的曲折是正常的，尤其是到了20世紀60年代初，國際國內(nèi)矛盾惡化，風險交織疊加，使得黨和國家面臨復雜而艱巨挑戰(zhàn)。1962年1月31日，毛澤東在擴大的中央工作會議上鄭重提出，“從現(xiàn)在起，五十年內(nèi)外到一百年內(nèi)外，是世界上社會制度徹底變化的偉大時代，是一個翻天覆地的時代，是過去任何一個歷史時代都不能比擬的。處在這樣一個時代，我們必須準備進行同過去時代的斗爭形式有著許多不同特點的偉大斗爭”。[《在擴大的中央工作會議上的講話》（1962年1月31日）《毛澤東文集》第八卷，第302頁。]半個世紀之后，黨的十八大報告指出，堅持和發(fā)展中國特色社會主義是一項長期而艱巨的歷史任務(wù)，必須準備進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭。以習近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導的“偉大斗爭”是以毛澤東同志為核心的黨中央領(lǐng)導的“偉大斗爭”的繼承與發(fā)展。
三、游牧、農(nóng)耕、工業(yè)與信息時代的國家安全
使用石器的原始社會部落（聯(lián)盟）有集體安全問題，但是國家尚未形成，因而也就沒有所謂國家安全?，F(xiàn)代社會還有部落（聯(lián)盟），有聯(lián)合酋長，有相對獨立的主權(quán)，其集體安全則會成為國家安全。人類在家庭、私有制基礎(chǔ)上孕育出階級與國家。社會學家認為，國家形成后，經(jīng)歷了游牧時代、農(nóng)耕時代、工業(yè)時代和信息時代。每一個時代都有自己的顯著特征，而每一個時代的國家安全都有自己的特點，值得我們?nèi)ド钊爰氈滤伎佳芯俊?/span>
游牧時代：1945年毛澤東赴重慶談判，期間曾應邀參加國民黨元老于右任安排的宴會。毛澤東和于右任志趣相投，都喜歡詩文，于對毛剛發(fā)表的《沁園春·雪》極力稱贊，而毛對于的《越調(diào)·天凈沙》夸獎有加。這兩首詞除了美妙的意境、深邃的內(nèi)容和磅礴的氣勢外，都涉及一個“風流人物”或“大王”[于右任曾在成吉思汗陵墓前賦詞一首《越調(diào)·天凈沙》，內(nèi)云：“興隆山上高歌，曾瞻無敵金戈，遺詔焚香讀過，大王問我：幾時收復山河。”]，即成吉思汗。成吉思汗及其子孫開辟并成就了草原帝國的輝煌，將游牧時代與游牧文明推向了巔峰。一般認為，人猿揖別，率先進入狩獵游牧時代。游牧，游動放牧，逐水草而居，居無定所。牛羊鋪天蓋地，徜徉藍天綠地，生活幕天席地。正常風調(diào)雨順、草長鶯飛、羊肥牛壯的年景，與周邊地區(qū)一般相安無事，甚至還有商旅往來頻繁的邊貿(mào)繁榮。但是，一旦遭遇嚴重自然災害——歷史表明這種遭遇具有一定周期性——如旱災、雪災、蝗災，生產(chǎn)生活生計即會受到嚴重影響，這時候，就會對周邊地區(qū)實施侵犯掠奪，假以某種政治雄心壯志，就是一種征服。游牧民族在生產(chǎn)方式、生活方式以及軍事行動的作戰(zhàn)方式上高度統(tǒng)一，如蒙古大軍擁有烈馬、彎刀、牛肉干三大法寶，在冷兵器時代，在短兵相接的時代，在肌肉體力充分展示的時代，這種高度統(tǒng)一使得游牧民族對農(nóng)耕民族在競爭戰(zhàn)爭上經(jīng)常占據(jù)優(yōu)勢。
歷史上，匈奴、回鶻、鮮卑、突厥、契丹、蒙古、女真等諸多游牧民族，都曾如洪水泛濫、周期性地南下中原，用侵略掠奪方式，從外族外界獲取生存發(fā)展資料。但是，只有成吉思汗及其子孫，像配備核動力一樣開疆拓土，“北逾陰山，西極流沙，東盡遼左，南越海表”，成就一個無比龐大的草原帝國。蒙古人的鐵騎彎刀殺遍歐亞大陸，他們喜歡“風吹草低見牛羊”，差一點就把所有的農(nóng)田都變成牧區(qū)草場。由此，西方視蒙古乃至東方為“黃禍”；再后，將東方人或直接將中國人視為“黃禍”。德國皇帝威廉二世還曾命令畫家繪制著名的《黃禍圖》，“黃禍論”隨即在歐洲傳播開來。1956年9月24日，毛澤東在會見南斯拉夫共產(chǎn)主義者聯(lián)盟代表團時談到：“現(xiàn)在中國沒有工業(yè)，沒有資本，可是過一百年以后，那才厲害呢！成吉思汗復活，歐洲又要吃虧，也許要打到南斯拉夫去！要防范‘黃禍’呀！絕不會如此！”[《吸取歷史教訓，反對大國沙文主義》（一九五六年九月），《毛澤東外交文選》中央文獻出版社、世界知識出版社1994年出版，第255頁。]今天中國剛剛有了初步發(fā)展，美西方便極力渲染“中國威脅論”，可見草原帝國引致的“黃禍論”陰魂不散。只是等到科技發(fā)展、生產(chǎn)力進步、智力而不是體力當先之后，定居民族取得競爭優(yōu)勢，周期性被游牧民族襲擾的狀況才告結(jié)束。
由于主要依靠自然力生息繁衍，游牧時代生產(chǎn)力總體落后（一公頃草場能放牧的牛羊與一公頃耕地所收獲的小麥，其養(yǎng)活的人口難以比擬），游牧民族人口一般相對較少，逐水草而居的生產(chǎn)生活方式，決定人與人關(guān)系是比較松散的，凝聚力較差，文化水平較低，精細化管理不足。蒙古帝國無度擴張，地域遼闊，但是不久便四分五裂，出現(xiàn)多個大小汗國，汗國之間相互爭斗以及汗國廟堂宮闈內(nèi)訌不斷，大帝國盛極半時便走向衰落，來也匆匆去也匆匆。元朝在中原統(tǒng)治的結(jié)束非常干脆利落，由大都全面撤出遷到上都，便一次結(jié)清了所有賬目，不拖泥帶水。
農(nóng)耕時代：中國很早就進入農(nóng)耕時代，創(chuàng)造了燦爛輝煌的農(nóng)業(yè)文明，中華民族由此躋身于世界優(yōu)秀民族之林。中國后人所擁有的歷史自豪感，多半則是祖先在農(nóng)耕時代創(chuàng)下的農(nóng)業(yè)文明。有文獻研究說，宋代江南的男耕女織生產(chǎn)方式由此而導致的經(jīng)濟社會繁榮將人類農(nóng)業(yè)文明推向極致。但是，正是那個趙宋王朝，經(jīng)濟繁榮，貫朽糧陳，擁有世界上最大都市，市容齊整潔凈，上下水道錯落有致，市民享有比較周到的社會保障。然而，朝廷重文輕武，皇帝不問也不懂國事，舞文弄墨，詩詞書畫樣樣精通，“雨過天青云破處，這般顏色做將來”，搞得像個名士，而名士沉醉青樓，醉生夢死，“凡有井水處，即能歌柳詞”。國家軍事孱弱，政治不堪，不斷受到北方游牧民族的欺凌，締結(jié)一個個城下之盟，最終演繹出大小二王被游牧強鄰俘虜“北狩”，嚴重傷害民族自尊與國家威嚴，“靖康之恥”和“精忠報國”也由此成為后世家喻戶曉的故事。
民以食為天，食以糧為主，糧以安為先，農(nóng)業(yè)是基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)，但又是弱質(zhì)產(chǎn)業(yè)，對天時地利依賴甚大。新中國是一個世界人口眾多的落后農(nóng)業(yè)大國，黨和國家高度重視農(nóng)業(yè)發(fā)展。為此，治理大江大河，大興水利設(shè)施，夯實農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)，調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系（如合作還是單干），提高糧食生產(chǎn)。1958年毛澤東提出農(nóng)業(yè)增產(chǎn)的八項措施，即“土、肥、水、種、密、保、管、工”，此后被視為農(nóng)業(yè)八字憲法或八字方針。著名科學家袁隆平曾經(jīng)質(zhì)疑八字方針的不周延性，在他看來，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)最重要的是“時”，即不誤農(nóng)時、天時。其實，1964年2月6日，毛澤東在菊香書屋會見科學家竺可楨時說：“農(nóng)業(yè)八字憲法只管地不管天。讀了你寫的關(guān)于中國氣候特點的論文后，覺得也該管天了。”“‘八字憲法’在水、土、肥、密、種、保、工、管之外，還可以加‘光’（日光）和‘氣’（氣候）兩字，你應多研究這方面的問題。”竺可楨后來明確地說，毛主席說八個字現(xiàn)在看來應加日光和氣候，成為“十字憲法”。在所謂“政治高壓”年代，年輕的袁隆平并沒有因言獲罪，繼續(xù)從事自己的水稻研究。問題是，他并不清楚毛澤東早已意識到八字方針的局限性與片面性。
從鴉片戰(zhàn)爭到日本侵華戰(zhàn)爭，百年盡受欺侮的滄桑，表明泱泱大國已經(jīng)遠遠落后于時代了。中國若要不再受人欺負，就不能停留在農(nóng)業(yè)文明上，不能依照自己的價值觀——如禮義廉恥——來描繪世界，不能聽任歷史的慣性我行我素，必須成為一個現(xiàn)代化強國。1955年10月29日，在中南海懷仁堂邀集全國工商聯(lián)執(zhí)行委員座談私營工商業(yè)社會主義改造問題，毛澤東講話：“我們的目標是要使我國比現(xiàn)在大為發(fā)展，大為富，大為強。我們還是個農(nóng)業(yè)國。在農(nóng)業(yè)國的基礎(chǔ)上，是談不上什么強的，也談不上什么富的。但是，現(xiàn)在我們實行這么一種制度，這么一種計劃，是可以一年一年走向更富更強的，一年一年可以看到更富更強些。而這個富，是共同的富，這個強，是共同的強，大家都有份，也包括地主階級。”[《毛澤東年譜》（1949-1976）第二卷，中央文獻出版社2013年版，第459頁。]中國的這個制度、計劃，就是以共同富裕為目標的社會主義制度，就是有組織地實施工業(yè)化，成為工業(yè)化社會主義強國。
工業(yè)時代：明代以降，盡管中國還是那么家大業(yè)大，泱泱大國傲視世界，但是農(nóng)耕生產(chǎn)內(nèi)卷化嚴重，經(jīng)濟社會政治日漸落后。西方利用美洲白銀“買了一個三等廂座票”，搭上了“亞洲經(jīng)濟列車”，獲得了千載難逢的發(fā)展機會，實現(xiàn)跨越式發(fā)展，成為世界經(jīng)濟列車的司機。東降西升，在弱肉強食的西方文明大背景下，落后挨打，割地賠款，喪權(quán)辱國。1944年5月22日，毛澤東在中央辦公廳為陜甘寧邊區(qū)工廠廠長及職工代表會議舉行的招待會上發(fā)表了《發(fā)展工業(yè)打倒日寇》講話，他說：“要打倒日本帝國主義，必需有工業(yè)；要中國的民族獨立有鞏固的保障，就必需工業(yè)化。我們共產(chǎn)黨是要努力于中國的工業(yè)化的。”“中國落后的原因，主要的是沒有新式工業(yè)。日本帝國主義為什么敢于這樣欺負中國，就是因為中國沒有強大的工業(yè)，它欺侮我們落后。因此，消滅這種落后，是我們?nèi)褡宓娜蝿?wù)。老百姓擁護共產(chǎn)黨，是因為我們代表了民族與人民的要求。但是，如果我們不能解決經(jīng)濟問題，如果我們不能建立新式工業(yè)，如果我們不能發(fā)展生產(chǎn)力，老百姓就不一定擁護我們。”[《毛澤東年譜》（1893-1949）（中卷），中央文獻出版社2013年版，第515頁。]1952年2月1日，中央軍委主席毛澤東發(fā)布關(guān)于部分部隊集體轉(zhuǎn)業(yè)的命令，命令指出：“同志們要知道，中國民族和人民要徹底解放，必須實現(xiàn)國家工業(yè)化，而我們已作了的工作，還只是向這個方向剛才開步走。”[《毛澤東年譜》（1949-1976）第一卷，中央文獻出版社2013年版，第481頁。]以一化三改造為起點而在社會主義革命建設(shè)的自主過程中，以抗美援朝為契機而在蘇聯(lián)的大力援助下[抗美援朝戰(zhàn)爭期間，為配合戰(zhàn)爭及其裝備需要，蘇聯(lián)在中國東北援建了幾十個項目，加上此后156個重點工程項目，合計170多個。]，中國開啟了工業(yè)化，到70年代建成了獨立完整的工業(yè)體系與國民經(jīng)濟體系，為社會主義現(xiàn)代化強國打下堅實基礎(chǔ)。如今，中國已經(jīng)成為世界最大工業(yè)化國家，工業(yè)產(chǎn)值比美國、日本、德國的總和還要高，中國制造、中國建造、中國創(chuàng)造遍布世界。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上，習近平總書記鏗鏘有力地指出“任何人都不要低估中國人民捍衛(wèi)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整的堅強決心、堅定意志、強大能力”。“強大能力”首先也是最重要的就是在強大的制造能力基礎(chǔ)上的強大的國防能力。
信息時代：通常是指計算機時代（或網(wǎng)絡(luò)時代、數(shù)字時代），是由工業(yè)化延伸、衍生而來的。從傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟轉(zhuǎn)變?yōu)橐孕畔⒐芾頌橹鞯闹R經(jīng)濟、智慧經(jīng)濟，形式狀態(tài)紛繁復雜，從20世紀70年代發(fā)展至今，也就是半個世紀左右的時間，就讓人眼花繚亂。隨著信息化發(fā)展，國際關(guān)系正在被格式化，人際關(guān)系也在不斷重塑，太陽底下的一切似乎都是新的。但是，信息時代的發(fā)展帶來了一系列問題矛盾風險挑戰(zhàn)，其中一個愈發(fā)重要的甚或根本性的問題，即主權(quán)安全問題。信息化、網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化日新月異，然而維護國家安全尤其是國家主權(quán)的核心要義沒有改變。
1958年4月18日，蘇聯(lián)國防部長馬利諾夫斯基在赫魯曉夫的授意下，致函中國國防部長彭德懷，提出要與中國一起建立聯(lián)合艦隊，并在中國建立用于潛艇艦隊海上通訊的長波發(fā)報無線電中心，以及遠程通訊特種收報無線電中心，所需費用1億盧布，蘇聯(lián)出資7000萬盧布，中國出資3000萬盧布，建成后，歸蘇聯(lián)控制。這一要求遭到毛澤東的斷然拒絕。“蘇聯(lián)曾要求與我們搞聯(lián)合艦隊，什么聯(lián)合艦隊？還不是搞殖民主義！過去日本帝國主義與袁世凱搞不平等條約，還弄個什么51%是袁世凱的，49%是日本的，在表面上以示區(qū)別誰是主權(quán)國?？墒翘K聯(lián)卻要求在中國的領(lǐng)海與中國搞聯(lián)合艦隊，提出各占50%，這不是比日本帝國主義還帝國主義嗎？還要與我們共同搞什么長波電臺，還不是搞我們的情報？”[王鶴濱《走近偉人：毛澤東的保健醫(yī)生兼秘書的難忘回憶》，長征出版社2011年版。]在一些人士看來，聯(lián)合艦隊與長波電臺算不了什么大事，中蘇不因一次小摩擦而搞僵了兩黨兩國關(guān)系，但是他們忽略了，艦隊與電臺背后是國家主權(quán)問題，主權(quán)問題乃國家的核心利益，是不能當交易籌碼的。近代中國百年革命，首先解決的是民族主義，就是主權(quán)問題。1973年11月10日，已是美國國務(wù)卿的基辛格第六次來華訪問，在與周恩來會談時，基辛格突然提出，為應對蘇聯(lián)威脅，中美兩國應增進預警合作，建立一條防止突發(fā)事件、快速傳遞信息熱線，即特定用途的秘密熱線，又被毛澤東斷然拒絕，便嚴肅地告誡：“對美國要注意，搞斗爭的時候容易‘左’，搞聯(lián)合的時候容易右。”[《毛澤東年譜》（1949-1976）第六卷，中央文獻出版社2013年版，第506頁。]
信息時代發(fā)展一日千里，但是國家安全須臾不可懈怠。2014年2月27日習近平主持召開中央網(wǎng)絡(luò)安全和信息化領(lǐng)導小組第一次會議時強調(diào)，“網(wǎng)絡(luò)安全和信息化是事關(guān)國家安全和國家發(fā)展、事關(guān)廣大人民群眾工作生活的重大戰(zhàn)略問題”，“沒有網(wǎng)絡(luò)安全就沒有國家安全，沒有信息化就沒有現(xiàn)代化”。在信息網(wǎng)絡(luò)安全中，主權(quán)問題時最突出、最關(guān)鍵核心問題。2015年12月16日，習近平在第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會開幕式上的講話中指出，“推進全球互聯(lián)網(wǎng)治理體系變革，應該堅持以下原則——尊重網(wǎng)絡(luò)主權(quán)?！堵?lián)合國憲章》確立的主權(quán)平等原則是當代國際關(guān)系的基本準則，覆蓋國與國交往各個領(lǐng)域，其原則和精神也應該適用于網(wǎng)絡(luò)空間。”中國尊重各國自主選擇網(wǎng)絡(luò)發(fā)展道路、網(wǎng)絡(luò)管理模式、互聯(lián)網(wǎng)公共政策和平等參與國際網(wǎng)絡(luò)空間治理的權(quán)利，反對網(wǎng)絡(luò)霸權(quán)，反對利用網(wǎng)絡(luò)干涉他國內(nèi)政，從事、縱容或支持危害他國國家安全的各種活動。
實際上，當今世界生產(chǎn)力參差不齊，很多國家還是農(nóng)業(yè)國，處于農(nóng)耕時代；一些國家或一些國家的一些民族或地域甚至還處在游牧狀態(tài)和游牧時代；部分新興經(jīng)濟體的工業(yè)化看上去如火如荼，實際也只是剛剛跨進工業(yè)時代的門檻；信息化似乎不是獨立成型，它與工業(yè)化、城市化緊密結(jié)合在一起；部分曾經(jīng)的新興經(jīng)濟體因為工業(yè)化停滯或中斷，而落入所謂“中等收入陷阱”；少數(shù)發(fā)達國家進入后工業(yè)社會，在經(jīng)歷金融化而導致產(chǎn)業(yè)空心化、社會兩極化的痛苦之后，又在努力搞“再工業(yè)化”。工業(yè)化是一國繁榮富強的關(guān)鍵，工業(yè)化帶來的收入潮水可以浮起一國港灣內(nèi)所有的船。所謂發(fā)展與安全戰(zhàn)略，就是一方面在游牧、農(nóng)耕、工業(yè)、信息化上，不斷提升自己的產(chǎn)業(yè)鏈與價值鏈，甚至實現(xiàn)跨越式發(fā)展；另一方面，對主要競爭對手甚或視為死敵的，實施降維打擊，使之工業(yè)化停滯或中斷，或停留在初級產(chǎn)品生產(chǎn)或中低端制造上。當然，更有極少數(shù)霸權(quán)國家，動輒叫囂，要動用一切手段讓對手回到石器時代。
四、同一時代不同階段不同主題下的國家安全
橫看成嶺側(cè)成峰。時代從不同視角看，有著不同的劃分和理解。從全人類全世界歷史看，時代就是大歷史之大時代。大歷史之大時代當然可以細分，細分出許許多多時代，常見的“新時代”實際可以理解為大時代的一個新階段或新時期。不同時代有不同主題、命題，就是同一時代的不同階段也有不同主題、命題。被恩格斯贊譽為“在原始歷史的研究方面開辟了一個新時代”的美國民族學家摩爾根，從文明視角，把人類歷史劃分為蒙昧、野蠻與文明三個時代?，F(xiàn)代社會學家從生產(chǎn)力視角，把人類社會分為游牧時代、農(nóng)耕時代、工業(yè)時代與信息時代。馬克思主義從生產(chǎn)關(guān)系視角，將人類社會分為原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、社會主義社會與共產(chǎn)主義社會，不同社會即是不同時代。列寧主義特別指出，帝國主義是社會主義的階梯、入口，在資本主義時代與社會主義時代之間，存在一個帝國主義時代，或帝國主義和無產(chǎn)階級革命的時代。
帝國主義時代沒有變。1973年8月24日，中國共產(chǎn)黨第十次全國代表大會在北京開幕，周恩來作政治報告：“我們?nèi)匀惶幵诘蹏髁x和無產(chǎn)階級革命的時代。列寧依據(jù)馬克思主義的基本原理，對帝國主義作了科學分析，認為‘帝國主義是資本主義的最高階段’。列寧指出，帝國主義是壟斷的資本主義，是寄生的或腐朽的資本主義，是垂死的資本主義。列寧指出，帝國主義使資本主義的一切矛盾極端尖銳化。因此，列寧認為‘帝國主義是無產(chǎn)階級社會革命的前夜’，并且提出了帝國主義時代無產(chǎn)階級革命的理論和策略。斯大林說：‘列寧主義是帝國主義和無產(chǎn)階級革命時代的馬克思主義。’這是完全正確的。列寧逝世以后，世界形勢發(fā)生了很大變化，但是，時代沒有變，列寧主義的基本原則沒有過時，仍然是我們今天指導思想的理論基礎(chǔ)。”[周恩來在中國共產(chǎn)黨第十次全國代表大會上的報告（一九七三年八月二十四日報告，二十八日通過），新華網(wǎng)，發(fā)布時間：2021-05-07。]
周恩來所指的時代，就是列寧所說的“帝國主義時代”，是經(jīng)斯大林發(fā)展而得到毛澤東肯定的“帝國主義和無產(chǎn)階級革命的時代”。1924年斯大林在《論列寧主義基礎(chǔ)》一書中系統(tǒng)地論述了列寧主義，“列寧主義是帝國主義和無產(chǎn)階級革命時代的馬克思主義。”毛澤東在列寧和斯大林的基礎(chǔ)上沿用“帝國主義和無產(chǎn)階級革命時代”這一概念。列寧指出，世界進入了帝國主義時代，主要存在三大矛盾：帝國主義國家之間的矛盾；帝國主義宗主國與殖民地、半殖民地國家之間的矛盾；帝國主義國家內(nèi)部無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級之間的矛盾。二戰(zhàn)之后不久冷戰(zhàn)開啟，世界還是帝國主義時代，因為三大矛盾依然存在，但是后來的蘇聯(lián)領(lǐng)導層不同意這一判斷，赫魯曉夫不僅全面否定斯大林，而且對列寧主義做了系統(tǒng)性修正，概括為“兩全”“三和”“三無”。[兩全，全民國家，全民黨；三和，和平共處，和平競賽，和平過渡；三無，無武器，無軍隊，無戰(zhàn)爭。]當時毛澤東就指出：“蘇聯(lián)有兩把‘刀子’，一把是列寧，一把是斯大林。斯大林這把刀子，赫魯曉夫丟了，別人就撿起來打他，鬧得四面楚歌。”[吳冷西《憶毛主席》，新華出版社1995年版，第27頁。]并預言，當蘇共丟了列寧這把刀子時，蘇聯(lián)也就完了。實際上，蘇共領(lǐng)導人在修正列寧主義道路上越走越遠，最后出現(xiàn)一個集大成者即戈爾巴喬夫，徹底丟掉了列寧主義這把刀子，蘇聯(lián)真的也就解體了。
蘇聯(lián)解體，東歐劇變，對于帝國主義時代的質(zhì)疑甚或否定鵲起。實際上，因為列寧主義堅持無產(chǎn)階級專政理論、帝國主義理論等一系列科學真理，無產(chǎn)階級政黨據(jù)此擁有銳利刀子，而一直遭到敵人的忌恨。自十月革命經(jīng)冷戰(zhàn)至今，西方世界否定列寧比否定馬克思、恩格斯、斯大林更為起勁。事物的性質(zhì)是由事物的主要矛盾決定的。列寧帝國主義論所闡述的三大矛盾始終存在，并且還在加深。針對所謂列寧帝國主義論是否過時的質(zhì)疑，鄧小平曾深刻指出，“一切問題的關(guān)鍵在對時代的分析……我們的觀點概括地說，列寧的論斷并沒有過時，帝國主義的特征沒有改變。”[《鄧小平年譜》（1904-1974），下冊，中央文獻出版社2009年版，第1562頁。]陳云則大呼特呼，“列寧論帝國主義的五大特點和侵略別國、互相爭霸的本質(zhì)，是不是過時了？我看，沒有過時。……那種認為列寧的帝國主義論已經(jīng)過時的觀點，是完全錯誤的，非常有害的。這個問題，到了大呼特呼的時候了。”[《帝國主義本性沒有改變》（一九八九年九月八日），《陳云文選》第三卷，人民出版社1995版，第379頁。]
正是因為我們清醒認識到時代沒有變，帝國主義沒有變，所以在社會主義建設(shè)中既重視物質(zhì)文明建設(shè)又重視精神文明建設(shè)，既警惕右（警惕和平演變顏色革命）又防止“左”（防止階級斗爭擴大化），堅持馬克思主義尤其是列寧主義，堅持無產(chǎn)階級專政即人民民主專政，所以在風雨如晦的國際惡劣環(huán)境中，中國社會主義屹立不倒，并正在迎來民族偉大復興。
和平發(fā)展的時代主題也沒有變。當今世界相較百年前，已發(fā)生巨大而深刻變化。各類資產(chǎn)階級學者引用當代資本主義在具體形態(tài)、個別特征上的變化，用諸如新經(jīng)濟、新自由主義、金融資本主義、全球化資本主義等等稱謂來遮蔽帝國主義，美化資本主義，然而都未能改變“壟斷”這一帝國主義的本質(zhì)特征。帝國主義的本質(zhì)特征非但沒有改變，而且在全球化浪潮中，在和平與發(fā)展的迷彩中，壟斷的勢頭還在不斷擴散增強（如互聯(lián)網(wǎng)下的平臺經(jīng)濟），對世界的剝削壓迫變本加厲，國際金融動蕩常態(tài)化，世界經(jīng)濟在周期性危機基礎(chǔ)上，又出現(xiàn)了結(jié)構(gòu)性危機和系統(tǒng)性危機。馬克思主義認為，階級與階級斗爭、革命與反革命是客觀存在的，不以人們的意志為轉(zhuǎn)移。所以，當很多發(fā)展中國家受壟斷資產(chǎn)階級的宣傳蠱惑而放棄革命斗爭的時候，美西方帝國主義的反革命（即顏色革命）一刻也沒有停止，如此不少發(fā)展中國家上了很多當，吃了很多虧。毛澤東早就告誡，蘇州小姑娘林黛玉都知道，不是東風壓倒西風，就是西風壓倒東風，而我們很多高級干部不明白這一點。直到今天，百回千轉(zhuǎn)，總有一些人對美西方帝國主義、壟斷資本抱有幻想。
十八大以來，習近平總書記高瞻遠矚，實事求是：一方面肯定時代沒有變，“從世界社會主義五百年的大視野來看，我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時代”[《習近平談治國理政》第2卷，外文出版社2017年版，第66頁。]；另一方面又指出“和平與發(fā)展是當今時代的主題，也是時代的命題”[在2018年中非合作論壇北京峰會開幕式上的主旨講話（2018年9月3日）。]。這是不是有矛盾？當然不是，而是多年來很多學者理解上出現(xiàn)了偏差，即把“時代”與“時代主題”或“時代潮流”混為一談。不同時代有不同主題、命題，同一時代的不同階段也有不同主題、命題，就是同一時代的同一階段，不同國家都有自己理解和應對的不同主題、命題。“國家要獨立，民族要解放，人民要革命，已經(jīng)成為不可抗拒的歷史潮流。”即獨立、解放與革命曾經(jīng)就是帝國主義時代的主題。“今天，和平與發(fā)展已經(jīng)成為時代主題，但世界仍很不太平，戰(zhàn)爭的達摩克利斯之劍依然懸在人類頭上。”[習近平在紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年大會上的講話（2015年9月3日）。]帝國主義時代的世界，正面臨百年未有之大變局，大變局正在加速演變，國際環(huán)境不穩(wěn)定性不確定性明顯上升，和平與發(fā)展的維系成本越來越大。
和平發(fā)展與動蕩危機、戰(zhàn)爭革命或?qū)?gòu)成時代交響。百年未有之大變局，國際環(huán)境的不穩(wěn)定性不確定性，使得和平與發(fā)展面臨威脅，動蕩與危機愈演愈烈，戰(zhàn)爭（傳統(tǒng)與非傳統(tǒng)戰(zhàn)爭）與革命（顏色革命之反革命）一直在地域上不斷擴大，時間上不斷延長。和平與發(fā)展，不會從天而降，不是敲鑼打鼓輕輕松松可以實現(xiàn)的。和平與發(fā)展，是爭取來的，是斗爭來的，也需要在斗爭中維護和延展。1953年9月12日，中央人民政府委員會第二十四次會議在中南海懷仁堂召開，毛澤東發(fā)表講話，“我們是不是去侵略別人呢？任何地方我們都不去侵略。但是，人家侵略來了，我們就一定要打，而且要打到底。中國人民有這么一條：和平是贊成的，戰(zhàn)爭也不怕，兩樣都可以干。”[《抗美援朝的偉大勝利和今后的任務(wù)》（一九五三年九月十二日），《毛澤東選集》第五卷，人民出版社1977年版，第104頁。]實際上，戰(zhàn)爭是政治的繼續(xù)，也就是說是和平的繼續(xù)。[《關(guān)于戰(zhàn)爭與和平的一段話》（一九七六年二月二十三日），《建國以來毛澤東文稿》第13冊，中央文獻出版社1998年版，第524頁。]對待侵略者，就得用他們聽得懂的語言同他們對話，這就是以戰(zhàn)止戰(zhàn)、以武止戈，用勝利贏得和平、贏得尊重。[習近平《在紀念中國人民志愿軍抗美援朝出國作戰(zhàn)70周年大會上的講話》（2020年10月23日）。]
百年未有之大變局，迎來了最好的時代，也是最壞的時代，是希望之春，也是失望之冬。新興市場開新局，美西方則陷危局。西方的衰落與東方的崛起，發(fā)達國家的衰落與新興市場的崛起，既廣且深地改變著國際格局，沖擊著國際秩序。改變現(xiàn)狀與維持現(xiàn)狀抑或革新與守舊的力量之間的誤判、對峙、沖突或?qū)㈦y以避免。資本主義失去了重心，國際社會正在失去中心，G7心力交瘁，G20力量渙散，金磚國家有力無處使，世界正由“舊的有序”向“新的有序”過渡的“無秩序”階段。在“無主義”、“無信任”、“無秩序”情勢下，國際巨輪業(yè)已駛?cè)胍粋€陌生水域，可怕的是無動力，無舵手，亦無航海圖。國際金融動蕩常態(tài)化，世界經(jīng)濟低迷長期化，發(fā)達國家的社會矛盾與階級對立尖銳化，西方政黨政治普遍僵化與極化，大國博弈白熱化，如此全球各類亂象將長期持續(xù)。這表明：“動蕩與危機”或?qū)⑷〈?ldquo;和平與發(fā)展”成為時代主題，而“戰(zhàn)爭與革命”一不留神很有可能成為時代選項。畢竟，在世界人類歷史上，“動蕩與危機”甚或“戰(zhàn)爭與革命”似乎比“和平與發(fā)展”更顯常態(tài)。倘若如此，則給那些“利用和平，實現(xiàn)發(fā)展”的發(fā)展中國家提出了嚴峻挑戰(zhàn)。
人民對美好生活的需要，中華民族偉大復興，都離不開發(fā)展。發(fā)展，在和平條件下發(fā)展，這是十分理想、愜意的狀態(tài)。中國有古語，寧做太平犬，不作亂世人。但是，和平不是想有就有，想來就來。實際上，和平也不是發(fā)展的唯一條件。二戰(zhàn)之后，冷戰(zhàn)期間，社會主義陣營的確立、第三世界力量的壯大，大大有利于世界和平；蘇聯(lián)綜合國力的快速成長，中國建成獨立而完整的工業(yè)與國民經(jīng)濟體系，都表明在帝國主義不斷威脅戰(zhàn)爭、反革命橫行的年代，同樣可以實現(xiàn)宏偉的發(fā)展藍圖。中國歷史、西方歷史、世界歷史反復證明，一些國家能夠在非和平的條件下，甚至在動蕩與戰(zhàn)爭的條件下，在非同一般的條件下，也能夠?qū)崿F(xiàn)發(fā)展。當然，我們應當努力地在和平的條件下實現(xiàn)發(fā)展，但是必須統(tǒng)籌發(fā)展與安全，周全地戰(zhàn)略謀劃與細致地戰(zhàn)術(shù)安排，努力在非和平條件也能夠?qū)崿F(xiàn)發(fā)展，壯大國家力量，實現(xiàn)民族復興的偉大目標。
作者：江涌，總體國家安全觀研究中心高級研究員；中國現(xiàn)代國際關(guān)系研究院研究員