5月30日，教育部成立調(diào)查組全面徹查教材插圖問(wèn)題。至此，因?yàn)椴瀹?huà)問(wèn)題而引發(fā)全民討論的毒教材輿論風(fēng)暴終于引起國(guó)家有關(guān)部門(mén)的高度重視，開(kāi)始下場(chǎng)調(diào)查并整頓。
其實(shí)，人教版教材問(wèn)題插畫(huà)并非問(wèn)題的全部。廣大人民群眾也借此順藤摸瓜找到了更多有問(wèn)題的兒童讀物或教輔材料，可以說(shuō)這些問(wèn)題非常嚴(yán)重甚至到了觸目驚心的程度。
如果我們只把目光局限在問(wèn)題教材上，那根本是治標(biāo)不治本，不鏟除產(chǎn)生問(wèn)題的土壤，遲早還會(huì)再遇到類(lèi)似的問(wèn)題。
第一部分：以史為鑒，可知興替
所以，接下來(lái)我們將用系列文來(lái)宏觀、系統(tǒng)地闡述毒教材輿論風(fēng)暴背后更為嚴(yán)重的問(wèn)題。
這不是簡(jiǎn)單的教育系統(tǒng)可能出現(xiàn)的瀆職、腐敗問(wèn)題，而是事關(guān)民族存亡、國(guó)家興盛的意識(shí)形態(tài)戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題。
我們只有認(rèn)清了事態(tài)的嚴(yán)重性，認(rèn)清了這場(chǎng)意識(shí)形態(tài)戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)和發(fā)展現(xiàn)狀，才能發(fā)起反擊，并最終將輿論和意識(shí)形態(tài)的陣地奪回來(lái)，最終服務(wù)于人民群眾。
1.蘇聯(lián)亡黨亡國(guó)的慘痛教訓(xùn)：欲滅其國(guó)先滅其史
蘇維埃社會(huì)主義共和國(guó)聯(lián)盟是全世界第一個(gè)不是因?yàn)槊褡寤蜃诮蹋皇且驗(yàn)楣餐男叛龊屠砟疃M建在一起的國(guó)家。
所謂成也蕭何敗也蕭何，蘇聯(lián)最強(qiáng)大的武器和最核心的競(jìng)爭(zhēng)力就是共產(chǎn)主義信仰，而不是什么洲際導(dǎo)彈、鋼鐵洪流或克格勃之類(lèi)的東西。
蘇聯(lián)自從變成蘇修之后，就決定了其必將走向衰亡的歷史終局。
1985年，那個(gè)通過(guò)“新思維”最終把蘇聯(lián)“改革”解體的最后一任蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人戈?duì)柊蛦谭蛏吓_(tái)了。在一陣瞎折騰之后，戈?duì)柊蛦谭驅(qū)⒅髯ポ浾撽嚨睾鸵庾R(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)的蘇聯(lián)宣傳部部長(zhǎng)換成了親西方的雅科夫列夫。
這位以拆解蘇聯(lián)、背叛理想為己任的宣傳部長(zhǎng)，一上臺(tái)就主動(dòng)放棄黨和國(guó)家對(duì)報(bào)紙、雜志、出版社等輿論宣傳機(jī)器的控制，對(duì)電影、戲劇等文藝作品中出現(xiàn)反黨和社會(huì)主義制度的內(nèi)容也視而不見(jiàn)，等于把輿論陣地拱手讓給了親西方的知識(shí)精英，并大開(kāi)國(guó)門(mén)讓西方國(guó)家開(kāi)始全方位滲透。
當(dāng)時(shí)，這些人的路線方針就是從質(zhì)疑斯大林入手，繼而抹黑列寧，最后是全面否定社會(huì)主義，造成全國(guó)范圍乃至整個(gè)共產(chǎn)主義陣營(yíng)的思想混亂。
在此過(guò)程當(dāng)中，大量詆毀、造謠蘇聯(lián)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人、蘇聯(lián)英雄和先進(jìn)人物的文章被瘋傳，然后又開(kāi)始宣傳西方那一套的自由民主價(jià)值觀，并以人權(quán)的名義讓各種包含著黃賭毒等有害思想和元素的文化符號(hào)、產(chǎn)品大規(guī)模進(jìn)入蘇聯(lián)。
至此，蘇聯(lián)從上到下都開(kāi)始否定歷史、否定社會(huì)主義道路乃至否定蘇聯(lián)的存在。
這還沒(méi)完，這些人為了永久抹殺蘇聯(lián)的功績(jī)，為了推翻蘇共的領(lǐng)導(dǎo)、奪取政權(quán)，對(duì)教育系統(tǒng)自然也不會(huì)放過(guò)。
在這期間，大量遭受過(guò)斯大林時(shí)代“大清洗”運(yùn)動(dòng)的知識(shí)精英及其后代被安排到了重要領(lǐng)導(dǎo)崗位上。由于他們掌握了話語(yǔ)權(quán)和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，一時(shí)之間，全國(guó)范圍掀起了蘇聯(lián)版?zhèn)畚膶W(xué)的風(fēng)潮。
其實(shí)從赫魯曉夫上臺(tái)后全面否定斯大林開(kāi)始，蘇聯(lián)的思想界就出現(xiàn)了混亂，到了20世紀(jì)80年代惡果開(kāi)始全面顯現(xiàn)，歷史虛無(wú)主義開(kāi)始大行其道。
當(dāng)時(shí)，大量反應(yīng)帝俄時(shí)代封建貴族和資本家瘋狂壓榨農(nóng)奴的故事、二戰(zhàn)時(shí)期蘇聯(lián)紅軍和人民英雄英勇反抗法西斯侵略的故事被從教材中刪除，取而代之的是被美化過(guò)的甚至是杜撰出來(lái)的西方故事，給下一代造成蘇聯(lián)時(shí)代很黑暗、西方世界很美好的印象，并且全然不知蘇聯(lián)的由來(lái)，等于徹底抹殺和否定了蘇聯(lián)、蘇共和社會(huì)主義存在和合理性與合法性。
當(dāng)然，也不是所有人都對(duì)此照單全收。那些經(jīng)歷過(guò)艱苦歲月的老人，那些依然信仰堅(jiān)定的馬克思主義者，那些良心未泯的教育工作者都起來(lái)反抗過(guò)。
1988年3月13日，《蘇維埃俄羅斯報(bào)》刊登了圣彼得堡工學(xué)院女教師尼娜·安德烈耶娃的一封讀者來(lái)信。
此封信的主題是《我不能放棄原則》。在信中，安德烈耶娃毫不客氣批評(píng)蘇聯(lián)現(xiàn)狀，她認(rèn)為蘇聯(lián)掀起否定斯大林和蘇聯(lián)歷史的逆流。該信在報(bào)紙刊登后，很快被蘇聯(lián)各加盟國(guó)、各大城市及各行業(yè)的報(bào)紙轉(zhuǎn)載937次。安德烈耶娃作為一位不出名的教師，也頓時(shí)成為蘇聯(lián)“網(wǎng)紅”，她所在的學(xué)校收到全國(guó)各地、各個(gè)階層的人來(lái)信達(dá)到上萬(wàn)封，其中80%的來(lái)信支持安德烈耶娃的意見(jiàn)。
這是蘇聯(lián)良心的最后一次反抗，卻被當(dāng)權(quán)的馬克思叛徒們打壓下去了。
他們極力阻止這類(lèi)聲音的出現(xiàn)和傳播，發(fā)動(dòng)輿論攻勢(shì)去攻擊和抹黑他們，動(dòng)輒運(yùn)用權(quán)力把那些質(zhì)疑者調(diào)離原崗位或威脅取消退休金。
例如，這封信立即被戈?duì)柊蛦谭蚣捌涓母锱蓚兌ㄐ詾?span lang="EN-US">“反對(duì)改革的綱領(lǐng)和信條”遭到徹底批判。安德烈耶娃與家人受到不同程度的迫害，長(zhǎng)期無(wú)法正常進(jìn)行工作與生活。
就像電影《讓子彈飛》里面的經(jīng)典橋段，好人被拿槍指著腦袋，壞人卻可以作威作福，魚(yú)肉鵝城的百姓一樣，現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，這些叛國(guó)者受到了西方世界的一致好評(píng)。他們所到之處鮮花和掌聲不斷，收獲了無(wú)數(shù)的榮譽(yù)甚至是金錢(qián)利益，引發(fā)整個(gè)精英階層的效仿，這種風(fēng)氣徹底毒化了整個(gè)蘇聯(lián)社會(huì)。
最終，這些堅(jiān)持了最后的信仰和良心的聲音被淹沒(méi)在一切向西看的歷史大潮中，眼睜睜地看著蘇維埃大廈轟然倒塌。
就這樣，那個(gè)曾經(jīng)在資本主義世界經(jīng)濟(jì)大危機(jī)中成為世界燈塔、在反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中打敗了納粹德國(guó)橫掃關(guān)東軍、在冷戰(zhàn)時(shí)期令整個(gè)西方世界都瑟瑟發(fā)抖的蘇聯(lián)，因?yàn)楹诵母?jìng)爭(zhēng)力的喪失而最終自我滅亡了。
應(yīng)該說(shuō)蘇聯(lián)的解體是多方面因素共同作用的結(jié)果。而蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)階層集體喪失信仰并在改革中主動(dòng)放棄社會(huì)主義道路，縱容甚至鼓勵(lì)思想的全盤(pán)西化，最終造成整個(gè)國(guó)家的思想混亂，喪失凝聚力和組織動(dòng)員能力，除了讓少部分寡頭參與到分食蘇聯(lián)的饕餮盛宴當(dāng)中，留下大部分的蘇聯(lián)遺民共同承擔(dān)解體和資本主義轉(zhuǎn)型的陣痛。
在此過(guò)程當(dāng)中，西方世界與蘇聯(lián)內(nèi)部的恨國(guó)黨、叛國(guó)者和公知里應(yīng)外合，通過(guò)文化滲透與意識(shí)形態(tài)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利徹底鏟除了蘇聯(lián)存在和強(qiáng)大的根基，共同蠱惑蘇聯(lián)軍民一起埋葬了祖國(guó)。
由此可以看到，西方國(guó)家對(duì)社會(huì)主義國(guó)家發(fā)動(dòng)的意識(shí)形態(tài)戰(zhàn)爭(zhēng)和采取的文化滲透策略是多么成功，威力是多么巨大！
前事不忘后事之師，擅長(zhǎng)以史為鑒的中華民族此刻遇到的問(wèn)題，蘇聯(lián)已經(jīng)用血的教訓(xùn)幫助我們?cè)嚵艘槐?，結(jié)果以悲劇收?qǐng)觥?span lang="EN-US">
今天，如果我們不能以意識(shí)形態(tài)戰(zhàn)爭(zhēng)的高度看待與毒教材問(wèn)題相關(guān)的亂象，不能充分認(rèn)識(shí)到其危險(xiǎn)性，那就不能還給下一代清朗的成長(zhǎng)教育環(huán)境。
2.帝國(guó)主義亡我之心不死
和平演變是西方國(guó)家顛覆社會(huì)主義國(guó)家的一項(xiàng)長(zhǎng)期的戰(zhàn)略。
作為目前世界上最大的社會(huì)主義國(guó)家，如果認(rèn)為西方國(guó)家對(duì)中國(guó)很友好，沒(méi)有敵意，內(nèi)心當(dāng)中沒(méi)有憂患意識(shí)，那就太無(wú)知了。
應(yīng)該說(shuō)這么多年以來(lái)，它們從未放棄過(guò)對(duì)我國(guó)的滲透和顛覆活動(dòng)。
自從新中國(guó)建國(guó)起，我們黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人就對(duì)這個(gè)問(wèn)題有著清醒的認(rèn)識(shí)，并保持長(zhǎng)期警惕。
1959年11月，毛主席在一次會(huì)議上這樣講到：（美國(guó)國(guó)會(huì)議員）杜勒斯所說(shuō)的和平轉(zhuǎn)變，就是轉(zhuǎn)變我們這些國(guó)家，內(nèi)部轉(zhuǎn)到合乎他的那個(gè)思想。而杜勒斯搞和平演變，在社會(huì)主義國(guó)家是有其一定的社會(huì)基礎(chǔ)的。
這是毛主席對(duì)和平演變的深刻認(rèn)識(shí)，也是他一直所擔(dān)憂的地方。
1964年的6月，毛主席在一次會(huì)議上突然向臺(tái)下的中央干部問(wèn)道：“美國(guó)對(duì)華搞和平演變有沒(méi)有成功的機(jī)會(huì)??？”
整個(gè)會(huì)場(chǎng)頓時(shí)鴉雀無(wú)聲，毛主席的臉色十分難看，不客氣地說(shuō)道：“我看就很有可能！”毛主席的話音剛落，臺(tái)下就炸開(kāi)了鍋，紛紛議論起來(lái)，場(chǎng)面一度陷入混亂。
毛主席頓了頓，繼續(xù)說(shuō)道：“帝國(guó)主義是怎么說(shuō)的？他們說(shuō)，對(duì)于我們的第一代、第二代沒(méi)有希望，但對(duì)于我們的第三代、第四代怎樣？很有希望！帝國(guó)主義講話靈不靈？我不希望它靈，但也可能會(huì)靈。”
毛主席之所以會(huì)有這樣的問(wèn)題，就在于當(dāng)時(shí)的干部子弟當(dāng)中，出現(xiàn)了一些類(lèi)似的苗頭，因此才有了這么一幕。
在現(xiàn)在看來(lái)，新中國(guó)的第三代、第四代大多數(shù)出生于20世紀(jì)40年代至70年代。這兩代人的世界觀非常復(fù)雜，在成長(zhǎng)過(guò)程當(dāng)中遭遇了非常多的重大歷史事件和進(jìn)程，同時(shí)在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)當(dāng)中遭到了心靈的沖擊，故而在思想上受到的沖擊更大，對(duì)于目前的中國(guó)的影響也是最大。
聯(lián)系現(xiàn)在掌握著教育系統(tǒng)乃至文宣系統(tǒng)的那些頂梁柱們，很多就是這一代的人，他們的思想和認(rèn)知一旦掌握了權(quán)力和國(guó)家機(jī)器，就有可能利用這些工具向全社會(huì)和下一代傳播他們認(rèn)可和推崇的價(jià)值觀和思維方式。
毛主席曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：路線錯(cuò)了，知識(shí)越多越反動(dòng)。
今天我們?cè)诮滩纳铣霈F(xiàn)的問(wèn)題，那些向孩子們灌輸有毒信息的“文化人”如果一開(kāi)始立場(chǎng)就站在了祖國(guó)和人民的對(duì)立面，那自然會(huì)造成相當(dāng)大的社會(huì)危害。這和當(dāng)年反動(dòng)的蘇共投降派和蘇聯(lián)叛國(guó)者竊取了權(quán)力，通過(guò)一番騷操作搞死了蘇聯(lián)一樣，造成的破壞力有過(guò)之而無(wú)不及。
現(xiàn)在的問(wèn)題是，最初的有毒思想和信息是從哪里來(lái)的？
記得網(wǎng)上流傳范圍非常廣的美國(guó)中央情報(bào)局（CIA）針對(duì)顛覆新中國(guó)的行動(dòng)手冊(cè)里面撰寫(xiě)的《十條誡令》。
《十條誡令》的內(nèi)容就不過(guò)多贅述了，總之，美國(guó)從新中國(guó)成立之初就已經(jīng)開(kāi)始謀劃利用非軍事手段顛覆和推翻人民政權(quán)了。
《十條誡令》的誕生背景是中美在朝鮮半島發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)的20世紀(jì)50年代。
到了20世紀(jì)70年代，中美已經(jīng)從敵對(duì)關(guān)系走向了正常關(guān)系。這個(gè)時(shí)候，美國(guó)就放棄對(duì)我們的和平演變了嗎？答案是并沒(méi)有。
當(dāng)時(shí)推動(dòng)了中美和解與關(guān)系正?；臅r(shí)任美國(guó)總統(tǒng)尼克松在1988年發(fā)表了極具戰(zhàn)略眼光的《1999：不戰(zhàn)而勝》一書(shū)。
在書(shū)中，他坦承與新中國(guó)接觸除了在冷戰(zhàn)中分化蘇聯(lián)陣營(yíng)，取得對(duì)蘇戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)以外，另一大目的同樣是想和平演變中國(guó)。
他在書(shū)中寫(xiě)道：當(dāng)有一天，中國(guó)的年輕人，已經(jīng)不再相信，他們老祖宗的教導(dǎo)和他們的傳統(tǒng)文化，我們美國(guó)人，就不戰(zhàn)而勝了……
不費(fèi)一槍一彈，就想通過(guò)文化滲透與意識(shí)形態(tài)戰(zhàn)爭(zhēng)就擊敗紅色中國(guó)，這是歷屆美國(guó)政府矢志不渝追求的目標(biāo)。
很顯然，文化滲透與意識(shí)形態(tài)戰(zhàn)爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)就在文藝、教育、新聞傳媒等人文社科領(lǐng)域。
而出生在新中國(guó)的第三代、第四代的中國(guó)人當(dāng)中有一部分在改革開(kāi)放以后去了西方國(guó)家，被資本主義的繁華徹底折服，逐漸接受了西方的那一套理論系統(tǒng)，拋棄了之前所受的教育并對(duì)中西方存在的巨大差距做出了新的解釋?zhuān)瑢?duì)自己和國(guó)家的未來(lái)做出了新的判斷。
他們中的有些人想盡辦法留在了當(dāng)?shù)?，成為了所謂的“高級(jí)華人”，另一部分則回到了國(guó)內(nèi)，也非常容易地成為了精英。他們錯(cuò)誤地把時(shí)代紅利歸咎于西方世界的恩惠，于是把自身利益與西方利益深度捆綁在了一起。
他們中的許多人或出于利益需要或出于改變中國(guó)現(xiàn)狀的心理，將自己無(wú)差別接受的西方世界的一切原封不動(dòng)地傳遞給下一代。
當(dāng)我們的第五代、第六代國(guó)人剛剛打開(kāi)看世界的眼睛，因?yàn)榇嬖诰薮笮畔Ⅷ櫆系脑?，把這些看過(guò)西方花花世界的精英們捧成了精神領(lǐng)袖，捧成了“國(guó)家的良心”。
這個(gè)時(shí)候，國(guó)內(nèi)的輿論大環(huán)境還是以崇拜西方、反思民族劣根性為主，逆向民族主義蔚然成風(fēng)，所謂的“反思”和“批判”成為潮流。
而美國(guó)的政治精英們也看到了這一點(diǎn)，把和平演變中國(guó)、策動(dòng)顏色革命的希望放在了剛剛接觸外部世界，特別是互聯(lián)網(wǎng)，還不知道世間險(xiǎn)惡，還沒(méi)有看清西方世界虛偽真相的新一代中國(guó)人身上。
2011年，中東各國(guó)爆發(fā)“阿拉伯之春”運(yùn)動(dòng)不久，著名的“駐華大使洪博培在北京王府井現(xiàn)身，疑似幕后策動(dòng)顏色革命”的事件也同步在中華大地上演。
很顯然，當(dāng)時(shí)的駐華大使洪博培之所以敢明目張膽的在祖國(guó)的心臟搞事，做出與外交官身份不符的事情，是與當(dāng)時(shí)的輿論氣氛脫不開(kāi)關(guān)系的。
這起事件背后，是當(dāng)時(shí)有著相當(dāng)多人已經(jīng)迫不及待地爭(zhēng)當(dāng)帶路黨，迫不及待地想改變共和國(guó)的顏色。他們讓美國(guó)人看到了希望，看到了搞亂中國(guó)的可能性，所以才摘掉虛假的面具，開(kāi)始親自策劃中國(guó)版的顏色革命。
而之所以會(huì)有這么多人數(shù)典忘祖，讓美國(guó)人產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)，感覺(jué)中國(guó)的民眾馬上就要揭竿而起，推翻“專(zhuān)制政權(quán)”，離不開(kāi)隱藏在我們文藝、教育和媒體宣傳陣線的內(nèi)鬼。
這些內(nèi)鬼在不斷侵蝕我們的文化和輿論陣地，還逐漸把魔爪伸向了祖國(guó)的下一代。
所以，到底應(yīng)該怎樣看待毒教材問(wèn)題？這到底是不是文化入侵？是不是西方國(guó)家對(duì)我國(guó)發(fā)動(dòng)意識(shí)形態(tài)戰(zhàn)爭(zhēng)、發(fā)動(dòng)顏色革命的證據(jù)？我們必須從西方國(guó)家針對(duì)社會(huì)主義國(guó)家所執(zhí)行的一系列滲透和顛覆活動(dòng)中尋找答案。
想在一國(guó)的教材上做手腳就必須有內(nèi)鬼的配合，而如何培養(yǎng)出合格的內(nèi)鬼去配合西方國(guó)家悄悄進(jìn)行的滲透和顛覆活動(dòng)呢？
美國(guó)培養(yǎng)顏色革命工具人的最佳工具就是自己的流行文化，通過(guò)流行文化元素潛移默化地植入自己的價(jià)值觀和理念，并以其強(qiáng)大的侵略性喧賓奪主，搶占目標(biāo)國(guó)的主流地位，讓原有的主流文化逐漸邊緣化，最終失去對(duì)本國(guó)文化的解釋權(quán)乃至話語(yǔ)權(quán)。
第二部分：糖衣炮彈與隱形戰(zhàn)爭(zhēng)
這種看似沒(méi)有多大殺傷力的“軟武器”其實(shí)比導(dǎo)彈、坦克、戰(zhàn)斗機(jī)帶來(lái)的破壞性更大、更長(zhǎng)遠(yuǎn)。要想搞清楚這一點(diǎn)，我們必須先找出哪些是西方文化殖民者發(fā)動(dòng)文化殖民和文化侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的武器，找出他們發(fā)動(dòng)意識(shí)形態(tài)戰(zhàn)爭(zhēng)的套路。
1.潤(rùn)如細(xì)無(wú)聲的文化殖民和文化侵略戰(zhàn)爭(zhēng)
隨著情勢(shì)的不斷變化和技術(shù)的不斷進(jìn)步，西方國(guó)家對(duì)我們的滲透、顛覆手段也在推陳出新。要問(wèn)毒教材事件以前，哪里是中西方意識(shí)形態(tài)戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模最大的戰(zhàn)場(chǎng)？
作為全球傳播范圍最廣，最容易與受眾形成情感共鳴，傳播西方價(jià)值觀效果最突出的電影市場(chǎng)算是一個(gè)，這其中的佼佼者自然就是好萊塢了。
最近幾年來(lái)，隨著大量包含中國(guó)元素的好萊塢電影逐漸進(jìn)入西方主流文化圈，因?yàn)樘烊坏奈幕H近感，這類(lèi)電影也更加受到美國(guó)華裔和部分中國(guó)影迷的追捧。這也為西方國(guó)家文化入侵我國(guó)提供了巨大的方便。
不過(guò)就總體表現(xiàn)而言，美國(guó)電影創(chuàng)作者生產(chǎn)出的這些商業(yè)電影產(chǎn)品很難打動(dòng)中國(guó)的觀眾，甚至經(jīng)常還因?yàn)橐恍┢卧O(shè)計(jì)、劇情走向、歷史文化常識(shí)錯(cuò)誤等問(wèn)題而引起巨大爭(zhēng)議，翻車(chē)事故不斷。
原本我們僅僅從西方中心主義和白人至上主義者心中固有的種族、文化傲慢與偏見(jiàn)來(lái)解釋這些現(xiàn)象。如今，我們?cè)偕钊肫饰鲆幌逻@些現(xiàn)象存在的底層邏輯和利益驅(qū)動(dòng)在哪里，就清楚了這其實(shí)也是文化侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的一部分。
像之前飽受中國(guó)影迷爭(zhēng)議和批評(píng)的《花木蘭》、《尚氣》等電影。雖然這些直接引用中國(guó)傳統(tǒng)故事和傳說(shuō)并進(jìn)行二次創(chuàng)作的作品，或者以中國(guó)人或者具有華裔血統(tǒng)的人主演的帶有反傳統(tǒng)英雄模式故事的電影，表面上被中國(guó)元素所包裹，甚至華人擔(dān)當(dāng)了所有的重要角色，但是這些電影沒(méi)有一個(gè)刻畫(huà)出東方文化內(nèi)核中包含的集體主義、俠之大者為國(guó)為民的樸素情懷，甚至連中國(guó)相關(guān)的元素也是亂七八糟地堆砌在一起的電影，經(jīng)常畫(huà)虎不成反類(lèi)犬，遭到影迷們的集體嘲諷。
究其原因，還是西方文藝創(chuàng)作者打造出這些看起來(lái)頗具東方特色、“中國(guó)味”十足的文化商品，僅僅做了表面功夫，并沒(méi)有真正靜下心來(lái)了解中國(guó)傳統(tǒng)文化和中國(guó)人的思維模式。
這些好萊塢電影工匠們看起來(lái)非常多元，尊重他國(guó)文化，其實(shí)純粹是為了討好西方觀眾日益刁鉆的口味和獵奇心理，他國(guó)文化只不過(guò)是吸引眼球的噱頭。換句話來(lái)說(shuō)，不論是中國(guó)文化符號(hào)還是其它文明的元素，都是在包裝西方文明推崇的個(gè)人英雄主義這個(gè)精神內(nèi)核，依然是在推銷(xiāo)西方的價(jià)值觀而非東方價(jià)值觀。
這還僅僅是非常表面的文化偏見(jiàn)現(xiàn)象，更深層次的原因還在于歐美國(guó)家還存在著非常普遍的文明歧視和鄙視鏈。怎么理解這種文明歧視和鄙視鏈呢？
就拿很多留學(xué)生和移民到歐美國(guó)家的華僑來(lái)說(shuō)，作為男性經(jīng)常遇到的是語(yǔ)言攻擊、肢體碰撞等直接歧視，而大多數(shù)的女性并沒(méi)有受到這樣的歧視，她們經(jīng)常遇到的是歐美“紳士”對(duì)其頻頻示愛(ài)，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的“浪漫之旅”后被拋棄，成為這些專(zhuān)門(mén)獵艷亞洲女性的歐美渣男眼中的“easy girl”。
表面上看這是西方世界的開(kāi)放所造成的差異，畢竟大家印象里歐美人就比較奔放自由，所以想當(dāng)然地認(rèn)為這僅僅是部分歐美人渣的人品問(wèn)題；可是深挖下去，造成這些歐美渣男頻繁獵艷亞洲女性的深層次原因是在當(dāng)前的國(guó)際秩序和格局當(dāng)中，西方文明比東方文明“高人一等”，是多年的文化殖民和文化入侵造成了雙方不自然地對(duì)號(hào)入座，潛意識(shí)中就認(rèn)為歐美人是文明人，是高尚優(yōu)雅的，亞洲人能和高貴的白人攀上關(guān)系，那是上輩子修來(lái)的福分。
于是，在這樣的文化語(yǔ)境和思想框架里，歐美人更容易獲得亞洲女性的芳心，其實(shí)這些社會(huì)渣滓只不過(guò)是想更低成本地獲取性資源罷了。
而很多深陷其中，不清楚其中暗含隱性歧視的亞洲女性就成為了犧牲品。
在西方世界，有一部把這種現(xiàn)象演繹得淋漓盡致的音樂(lè)劇，那就是被譽(yù)為“世界四大音樂(lè)劇”之一的《西貢小姐》。
《西貢小姐》這部“神劇”講述的是一位因?yàn)樵綉?zhàn)而父母雙亡的越南姑娘，被拐賣(mài)淪為了妓女，卻和一位身為侵略者的美國(guó)大兵產(chǎn)生了情愫，并且還有了愛(ài)情的結(jié)晶；然而，當(dāng)美軍撤出越南以后，這位已經(jīng)做了父親的美國(guó)大兵拋棄了這位越南姑娘，回國(guó)又娶了一位白人女孩為妻，而這位越南姑娘只能獨(dú)自撫養(yǎng)她為這位美國(guó)大兵生的孩子；多年以后，美國(guó)大兵攜妻子重返越南，遇到了當(dāng)初和他擦出愛(ài)情火花的那位越南姑娘，為了成全美國(guó)大兵和他的白人妻子，同時(shí)也為了讓自己多年撫養(yǎng)的孩子成為美國(guó)人，毅然選擇了自殺！
如果把這部劇原封不動(dòng)地放給現(xiàn)在的中國(guó)人看，估計(jì)觀眾們都會(huì)罵編劇腦子有問(wèn)題，認(rèn)為這樣一個(gè)患上了斯得哥爾摩綜合癥的越南女孩簡(jiǎn)直就是被精神PUA了，但凡一個(gè)正常人都不會(huì)選擇這樣處理自己和美國(guó)大兵的關(guān)系，選擇結(jié)束自己的生命。
可這部劇偏偏在西方國(guó)家獲得了巨大的成功，主創(chuàng)人員拿獎(jiǎng)拿到手軟的程度。
其實(shí)，類(lèi)似《西貢小姐》這樣的文藝作品在西方國(guó)家不在少數(shù)，這也從側(cè)面反映出西方人通過(guò)審美和文化霸權(quán)極力地按照自己的想法和利益出發(fā)點(diǎn)去定義和塑造東方人和東方文化，美其名曰：東方主義。
我們發(fā)現(xiàn)在蘊(yùn)含著所謂的“東方主義”，摻雜著東方文化符號(hào)的文藝作品里，西方人永遠(yuǎn)都是扮演團(tuán)隊(duì)領(lǐng)袖的角色，而身為配角的亞裔或者其他少數(shù)族裔演員即便能力再突出、表現(xiàn)再出色都是打醬油的存在。
而如果某位東方人技藝超群甚至超過(guò)了主角，那么大概率就是大反派，比如經(jīng)典的華人反派形象——傅滿洲。
或者，好萊塢和其它文藝作品里面確實(shí)塑造出了一位積極正面的華裔主角形象，那么這位主角一定要在外貌上略遜一籌，顯得不那么偉光正，并且頂頭上司仍是白人為主。
而一旦這樣類(lèi)型的角色遇到了白人，那一定是一位能力出眾又風(fēng)流倜儻的男主。并且，編劇一定要為這樣的男主安排幾段艷遇，從西方世界中公認(rèn)的美女標(biāo)準(zhǔn)到充滿異域風(fēng)情的異族美人，最后通通都要臣服于帥氣多金的白人男主。
如果我們把白人男主對(duì)標(biāo)為西方發(fā)達(dá)國(guó)家，那些美女對(duì)標(biāo)成為西方發(fā)達(dá)國(guó)家輸送廉價(jià)資源和商品的發(fā)展中國(guó)家，把反派對(duì)標(biāo)成蘇聯(lián)/俄羅斯、中國(guó)、古巴、朝鮮、伊朗等在國(guó)際上反美、反霸權(quán)主義的國(guó)家，那么一切就都解釋通了。
所以，我們看到，美國(guó)和其它西方國(guó)家的文藝作品里面如此設(shè)計(jì)，其實(shí)就是在灌輸這些白人之上主義者所推崇的西方國(guó)家高高在上，其它國(guó)家都是打工仔和工具人的現(xiàn)行等級(jí)森嚴(yán)的國(guó)際秩序理念。讓那些癡迷于好萊塢電影的其它國(guó)家觀眾從小就埋下臣服西方和放棄抵抗的“思想鋼印”。
說(shuō)到底，所謂的“東方主義”就是西方殖民者蔑視東方文化，按照自己的主觀臆測(cè)或利益驅(qū)動(dòng)去任意解構(gòu)乃至虛構(gòu)東方文明，充滿了種族主義式偏見(jiàn)的文化霸權(quán)現(xiàn)象！
再看看《西貢小姐》這部劇，東方女子被西方征服者玩弄并最終被拋棄，而女子還為之殉情，命運(yùn)不可謂不悲慘。而西方的文藝工作者卻將此美化成一位為了美好的愛(ài)情愿意為之付出一切，最后犧牲了自己的愛(ài)情悲劇，極端弱化了西方國(guó)家對(duì)世界各國(guó)進(jìn)行侵略殖民才是造成此人間悲劇的根源這一主題或者說(shuō)真相。
其實(shí)，《西貢小姐》不是音樂(lè)劇而是紀(jì)錄片。它深刻描繪了西方霸權(quán)主義體系下，被剝削和壓榨的底層百姓的悲慘命運(yùn)！
對(duì)于西方人來(lái)說(shuō)，他們也通過(guò)這些文藝作品強(qiáng)化了西方人天生就是領(lǐng)袖，西方人就該過(guò)人上人的生活，其他種族不過(guò)就是耗材而已這樣的觀念。
這就是文化殖民和文化侵略的結(jié)果，而文化殖民與文化侵略反過(guò)來(lái)又進(jìn)一步加深了這種文明歧視和鄙視鏈。
分析到這里，我們就清楚了，那些我們看起來(lái)充滿了西方人傲慢與偏見(jiàn)的偽東方電影其實(shí)是他們故意而為之。他們往往通過(guò)把自己塑造成救世主的形象，與東方的皈依者一起“拯救”被西方人刻意丑化的“野蠻、落后、專(zhuān)制、墮落、集權(quán)壓迫”的想象中的東方，通過(guò)這樣的方式去搶奪東方文明的歷史解釋權(quán)、文化話語(yǔ)權(quán)以及審美權(quán)。
在掌握了這些權(quán)利之后，那些大力推行東方主義的文化殖民者才真正露出獠牙，開(kāi)始將西方價(jià)值觀強(qiáng)行灌輸?shù)綎|方人的腦袋中，將原生的東方價(jià)值觀進(jìn)行扭曲和排擠，最終達(dá)到控制一國(guó)思想的終極戰(zhàn)略目標(biāo)。
他們，是想要像給美洲原住民建立保留地一樣，在文化上把東方文明給圈養(yǎng)起來(lái)！
看到了這一點(diǎn)，那么之前我們對(duì)好萊塢某些包裝成東方主義的電影就有了更新、更深刻的認(rèn)知。
好萊塢真人版《花木蘭》其實(shí)就是包裹著白左女權(quán)思想、中國(guó)歷史典故的西方女騎士童話，是內(nèi)心懷揣著自由民主思想的女戰(zhàn)士反抗集權(quán)壓迫的經(jīng)典套路。
漫威真人改編電影《尚氣》其實(shí)也是在講述受到西方文明熏陶的兒子通過(guò)弒父，打敗了東方威權(quán)統(tǒng)治的精神枷鎖，然后重新回到西方文明懷抱的故事。
別說(shuō)是包含中國(guó)元素，準(zhǔn)備投向中國(guó)市場(chǎng)的定制版糖衣炮彈，好萊塢制片人們也對(duì)國(guó)內(nèi)的黑人展開(kāi)了戰(zhàn)略欺騙和精神PUA。最為典型的例子就是《黑豹》，現(xiàn)實(shí)世界中的黑豹黨成員其實(shí)是一度活躍在美國(guó)政壇爭(zhēng)取黑人合法權(quán)益，在美國(guó)探索實(shí)行社會(huì)主義道路的馬克思主義戰(zhàn)士。而到了電影里面，黑豹僅僅是為了奪權(quán)而弒父的非洲版《甄嬛傳》。
由此可見(jiàn)，各國(guó)、各民族文化的精髓其實(shí)只是美國(guó)流行文化的佐料，真正的主菜還是西方價(jià)值觀，通過(guò)藝術(shù)化的演繹，號(hào)召全世界心向燈塔的耗材們，心甘情愿為美國(guó)人犧牲、為西方價(jià)值觀獻(xiàn)祭、為霸權(quán)主義貢獻(xiàn)一切。
所以，現(xiàn)在看來(lái)這些好萊塢電影還僅僅是商業(yè)產(chǎn)品嗎？其實(shí)在這些文化產(chǎn)品的背后，早就變成了針對(duì)他國(guó)展開(kāi)文化殖民和戰(zhàn)爭(zhēng)的侵略工具。
比起航母、核武器這些硬邦邦的戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器，文化戰(zhàn)爭(zhēng)侵略工具因?yàn)槠潆[蔽性和欺騙性而降低了大多數(shù)人的防備心理，在潛移默化當(dāng)中改變你的審美習(xí)慣、思維方式、集體共識(shí)乃至對(duì)世界的認(rèn)知。
這才是它的可怕和厲害之處。
2.民族意識(shí)的覺(jué)醒是最好的抵抗武器
那么，面對(duì)此種來(lái)勢(shì)洶洶卻又防不勝防的思想武器，我們就真的毫無(wú)還手之力了嗎？
事實(shí)上，面對(duì)西方文化殖民者開(kāi)展文化精神殖民的套路，抵御這一切的最佳法寶就是民族意識(shí)的覺(jué)醒。一旦民族意識(shí)被喚醒，那么本民族的同胞就會(huì)自動(dòng)保護(hù)本國(guó)的歷史文化瑰寶，自動(dòng)捍衛(wèi)原生的文化審美權(quán)、解釋權(quán)和話語(yǔ)權(quán)，自動(dòng)為保護(hù)本國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展而貢獻(xiàn)。
像前文列舉的《花木蘭》、《尚氣》等電影，因?yàn)槭熘緡?guó)的歷史文化典故和風(fēng)俗，中國(guó)觀眾自然對(duì)那些偽中華文化元素符號(hào)和偽東方文化不買(mǎi)賬。
相反，這幾年的本土電影市場(chǎng)，那些講好中國(guó)故事、發(fā)掘和展現(xiàn)出民族精神的國(guó)產(chǎn)電影受到了觀眾的熱烈追捧。
于是，好萊塢的電影創(chuàng)作者們又改變了套路，不再搞傳統(tǒng)的東方主義敘事風(fēng)格，而是在電影中夾帶私貨，以最隱蔽的方式進(jìn)行文化反華運(yùn)動(dòng)，發(fā)動(dòng)意識(shí)形態(tài)戰(zhàn)爭(zhēng)。
這其中最為典型的就是前一段時(shí)間新鮮出爐的美國(guó)好萊塢超級(jí)英雄電影《奇異博士2》出現(xiàn)了反華內(nèi)容。
在該片制片方發(fā)出的宣傳片段當(dāng)中，出現(xiàn)了已經(jīng)被我國(guó)和聯(lián)合國(guó)定性并取締的非法邪教組織旗下發(fā)行的非法反華刊物的報(bào)箱。而這個(gè)在美國(guó)茍延殘喘的反華邪教組織，曾在2008年中國(guó)發(fā)生汶川大地震之后毫無(wú)人性地落井下石，展開(kāi)反華宣傳，遭到了當(dāng)時(shí)留美華人的一致聲討和譴責(zé)，展開(kāi)了一段可歌可泣的斗爭(zhēng)。
追根溯源，現(xiàn)在這些大火的超級(jí)英雄形象都來(lái)自于上世紀(jì)三十年代大蕭條時(shí)期，為了穩(wěn)定社會(huì)防止全面赤化，讓美國(guó)民眾重新樹(shù)立起制度自信和國(guó)家自信而創(chuàng)作出來(lái)的漫畫(huà)人物。這些超級(jí)英雄的誕生背景本身就具有政治任務(wù)的屬性，而且美國(guó)政府在背后也為了文化宣傳不計(jì)成本地投入了大量的人力、物力和財(cái)力。
從這一點(diǎn)上看，美國(guó)人是高瞻遠(yuǎn)矚的，前期投入帶來(lái)的回報(bào)也是非常豐厚的。隨著美國(guó)的國(guó)力走向巔峰，其文化輸出的能力也隨之走向了巔峰。
現(xiàn)在為了反華，美國(guó)在剛剛通過(guò)的《國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)法案》當(dāng)中，特意撥款5億美元專(zhuān)門(mén)制作針對(duì)中國(guó)的假新聞和負(fù)面新聞的專(zhuān)項(xiàng)資金。美國(guó)前總統(tǒng)艾森豪威爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，在宣傳上花費(fèi)1美元，可以達(dá)到國(guó)防上花費(fèi)5美元的效果。
可見(jiàn)，意識(shí)形態(tài)戰(zhàn)爭(zhēng)和文化侵略是一筆投資小收益大的買(mǎi)賣(mài)。
而像現(xiàn)在大家耳熟能詳?shù)拿绹?guó)媒體都與美國(guó)外交委員會(huì)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。這個(gè)委員會(huì)每年都會(huì)制定出臺(tái)幫助媒體幫助宣傳西方自由民主價(jià)值觀的政策措施，要求各大媒體認(rèn)真執(zhí)行。
所以，一直標(biāo)榜來(lái)公正、客觀、獨(dú)立的西方主流媒體以及宣揚(yáng)文化多元化的歐美流行文化產(chǎn)業(yè)一直都受到政府相關(guān)部門(mén)的控制和管束，政府通過(guò)它們達(dá)到自己不可告人的目的。
說(shuō)到這里我們應(yīng)該明白，其實(shí)歐美文體產(chǎn)業(yè)的政治化傾向的真相是這些產(chǎn)業(yè)原本就是出于政治宣傳目的而存在的，商業(yè)化和盈利能力只是摟草打兔子——順帶做的事情。
這就解釋了某些美企明明很依賴中國(guó)市場(chǎng)，卻依然配合美國(guó)政府的反華政策，讓人無(wú)法理解。這其中的邏輯在于人家本來(lái)就是以服務(wù)政治任務(wù)為優(yōu)先選項(xiàng)，我們還天真地以為人家只是來(lái)華撈錢(qián)的。
好在隨著年輕一代愛(ài)國(guó)主義的高漲，對(duì)西方國(guó)家文化侵略意識(shí)的提高，這些傳統(tǒng)招數(shù)已經(jīng)越來(lái)越不吃香了。
而要想長(zhǎng)久抵御，我們就必須把自己的文化產(chǎn)業(yè)做起來(lái)，在實(shí)力足夠強(qiáng)大的時(shí)候也進(jìn)行文化對(duì)外輸出，這樣才能防止被滲透、被顛覆。
2021年8月，路透社發(fā)文稱《好萊塢在華加速凋零》。該文章把這一原因歸咎于我國(guó)為了保護(hù)民族文化產(chǎn)業(yè)而設(shè)立的進(jìn)口片限制配額制度。
2022年3月，美國(guó)電影專(zhuān)業(yè)刊物《好萊塢》發(fā)文《好萊塢需要重新反思其在中國(guó)的政策嗎？》。文章認(rèn)為好萊塢電影很難像《長(zhǎng)津湖》一樣吸引中國(guó)一到五線城市、各年齡段和身份背景的觀眾一起走進(jìn)影院欣賞電影。文章甚至還酸溜溜地稱，中國(guó)不在乎電影消費(fèi)市場(chǎng)的全球地位，只在乎民族主義，所以就不再需要好萊塢了。
根據(jù)咨詢公司Artisan Gateway統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)，2012年好萊塢電影占中國(guó)電影票房總收入的48.2%，到了2021年，這一比例已經(jīng)下滑到了12.3%。
在2011年之前，中國(guó)電影票房排行榜前十大排名當(dāng)中有一半是好萊塢大片，而到了2021年，只有《復(fù)仇者聯(lián)盟4》一部好萊塢電影仍占據(jù)在前十名的位置，其它都讓位給了國(guó)產(chǎn)電影。
可以說(shuō)，中國(guó)本土的民族電影工業(yè)打了一個(gè)漂亮的翻身仗，硬是把橫掃全球無(wú)敵手的好萊塢電影逼成了邊緣化的角色。這其中離不開(kāi)國(guó)家對(duì)民族文化產(chǎn)業(yè)的扶持政策，更離不開(kāi)大環(huán)境的改變，而帶來(lái)改變的那個(gè)支點(diǎn)就是國(guó)民的民族自信心大幅提升，對(duì)西方世界的觀察逐漸趨于理性和平視。
而好萊塢電影那種萬(wàn)年不變的庸俗套路以及摻雜著越來(lái)越多自以為是的政治正確，已經(jīng)徹底被人民群眾所拋棄了。
綜上所述，曾經(jīng)作為西方國(guó)家最能打的文化入侵武器——電影產(chǎn)業(yè)在華已經(jīng)開(kāi)始走下坡路了，但是在其它文化娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)上，我們依然任重而道遠(yuǎn)。
其實(shí)，民族意識(shí)覺(jué)醒已經(jīng)是歷史大趨勢(shì)。隔壁的印度雖然經(jīng)常惡心我們，但是在某些問(wèn)題上，印度人民的做法同樣值得我們稱贊。
當(dāng)?shù)貢r(shí)間的5月9日，久負(fù)盛名的新聞傳媒界大獎(jiǎng)——普利策獎(jiǎng)把年度“特寫(xiě)攝影獎(jiǎng)”頒給了英國(guó)路透社報(bào)道印度新冠疫情大爆發(fā)的4攝影師（其中的3位還是印度裔）。
該新聞在西方輿論界大范圍傳播之后，破防的印度網(wǎng)民隨即開(kāi)始了網(wǎng)絡(luò)出征行動(dòng)，諷刺同樣“超疾大國(guó)”的美國(guó)應(yīng)該獲得此獎(jiǎng)項(xiàng)。
其實(shí)，讓印度人感到憤怒的真正原因還真不是自家老底被揭穿了這么簡(jiǎn)單，而是西方的文藝和新聞?lì)惇?jiǎng)項(xiàng)也是赤裸裸地搞雙標(biāo)，有著自己的流量公式和財(cái)富密碼。
而這次印度恰好成為了這些規(guī)則的犧牲品，但是已經(jīng)民族意識(shí)覺(jué)醒的印度人并沒(méi)有選擇默默承受，反而選擇果斷出擊。這一次，我站印度。
印度網(wǎng)民的舉動(dòng)也值得我們參考，面對(duì)西方國(guó)家利用各種工具搞的文化殖民和侵略戰(zhàn)略，唯有斗爭(zhēng)到底才能讓他們的希望落空，否則只能步蘇聯(lián)之后塵。
綜上所述，如果說(shuō)夾帶私貨的歐美流行文化是對(duì)我進(jìn)行文化入侵的敲門(mén)磚，那么由內(nèi)鬼編撰出的毒教材和其它問(wèn)題文化產(chǎn)品就是刨中華文化根基的挖掘機(jī)！