一、前言
今年7.1香港回歸祖國16周年。香港的愛國同胞在香港各地舉辦了慶?；顒?。香港毛澤東思想學(xué)會籌備組的成員，參加了在香港添馬公園的“手牽手、慶回歸”主會場的慶?；顒印Ｎ覀儨蕚淞艘磺б话俜?題為《弘揚毛澤東思想 --- 紀念毛澤東誕辰120周年》的宣傳單張 到會場散發(fā)。另外，為了配合宣傳和增加慶?；顒拥南矐c氣氛，我們制作了兩幅橫幅。一幅是“人民萬歲”，另一幅是“毛澤東思想萬歲，中國共產(chǎn)黨萬歲”。當我們在會場拉起橫幅時，很多愛國人士很快聚攏過來和我們合照。有些團體更是借走我們的橫幅影集體照。大家對毛主席的崇敬熱愛之情，令我們十分感動。有兩小朋友問我們的老同志橫幅是什么意思。老同志回答說是毛澤東思想呀。小朋友高聲呼喊“毛澤東思想，我要，我要”，場景很是令人欣慰。我們的老同志高興地和小朋友在橫幅前留影。下面我們選了部分照片和熱愛毛主席的朋友們分享。附錄是我們此次活動的宣傳單張。
香港毛澤東思想學(xué)會和網(wǎng)站正在籌備建立之中。在添馬公園的宣傳，是我們籌備工作的一部份。
我們毛澤東思想籌備組的成員有工人，企業(yè)家，公司職員，政府公務(wù)員和理工科大學(xué)教師。我們有一個共同特點就是我們都不是政治理論專家，我們對毛澤東思想的理解還很膚淺，歡迎大家對我們宣傳材料中的錯誤給予指正。
二、宣傳活動部分圖片
三、附錄
附錄： 弘揚毛澤東思想 – 紀念毛澤東誕辰120周年 香港毛澤東思想學(xué)會(籌建)2013年7月1日
近些年來，中國內(nèi)地“毛澤東熱”持續(xù)升溫，各地民眾自發(fā)成立學(xué)習(xí)毛澤東思想小組，建立毛澤東思想研究院，建設(shè)展覽館，樹立毛澤東塑像，組織各種紀念毛澤東的活動。今年12月26日是毛澤東120周年誕辰紀念日。120年是中國年曆中的雙甲子年(即完成了兩個60年的循環(huán))，對社會發(fā)展來說，是具有標識性意義的一年。在這個重要日子來臨之際，各地民眾正在自發(fā)地積極籌劃紀念毛澤東120周年誕辰日的慶?；顒?。湖南省韶山市是毛澤東的故鄉(xiāng)，湖南省政府順應(yīng)民意，早在去年就已經(jīng)撥出?？?，建設(shè)10項工程，以迎接民眾的紀念活動。去年5月，數(shù)萬民眾聯(lián)署向中共中央上書，要求中央於今年適時地隆重紀念毛主席120 周年誕辰日，並將12月26日定為中國的法定節(jié)日，命名為“人民節(jié)”。據(jù)悉，中共中央已經(jīng)應(yīng)人民的要求決定隆重舉辦系列毛澤東誕辰120周年紀念活動。
大家知道，自從毛澤東1976年逝世後，中國就出現(xiàn)了一股又一股反毛和誣毛的活動。中共中央11大以後，在正式文件中已經(jīng)逐漸用“鄧小平理論”，“三個代表”和“科學(xué)發(fā)展觀”取代了毛澤東思想。近年來有些中國主要門戶互聯(lián)網(wǎng)開發(fā)商，竟將“毛澤東”三個字列為敏感詞予以屏蔽。甚至在中央電視臺，“毛澤東”也成為了避諱的字眼。在這種社會和輿論的環(huán)境下，為什麼中國民間的毛澤東熱卻一浪高於一浪呢?這是一個值得所有中國人反思的一個現(xiàn)象。
我們認為，“毛澤東熱”在民間不斷升溫是老百姓在對比了毛澤東時代和後毛澤東時代後，開始懷念毛澤東時代的反映。
繼續(xù)革命的理論是毛澤東思想的重要組成部分。毛澤東曾經(jīng)指出中國社會主義事業(yè)的最大危險來自於共產(chǎn)黨內(nèi)的走資派，並且指出中國要搞資本主義，只能是附庸資本主義。毛澤東的論點曾經(jīng)被人說成是誤判而列為是所謂的毛澤東晚年錯誤。可今天的現(xiàn)實已經(jīng)證明毛澤東的論斷是完全正確的。在當今的中國，很多關(guān)鍵經(jīng)濟領(lǐng)域都被外國資本集團控制。資本貪婪逐利的後果，使資源被過分開採和賤賣?？諝狻⑼恋?、河流以及地下水嚴重污染。在巨大貧富差距和生活壓力之下，人們唯利是圖，中國社會道德淪落到令人痛心的地步。民族矛盾也日益尖銳，惡性衝突不斷升級。
中國共產(chǎn)黨成立92年的歷史一次又一次證明，有毛澤東思想的指導(dǎo)，社會就進步，人民就團結(jié)，國家就強大，經(jīng)濟就發(fā)展。背離了毛澤東思想，社會就墮落，人心就分化，國家就軟弱，中國就失去了前進的方向。因此，恢復(fù)毛澤東思想的主導(dǎo)地位是中國發(fā)展的當務(wù)之急。
為什么要弘揚毛澤東思想？
毛澤東思想把人民擺在至高無上的地位。在他的著作《愚公移山》中，毛澤東把人民形象化為“上帝”。在毛澤東思想中，人民的利益高於一切。一切為了人民，一切依靠人民;一切從人民中來，又回到人民中去。毛澤東時代。廣大人民群眾是國家的主人。人民群眾以主人翁的姿態(tài)，建設(shè)自己的國家，致使毛澤東時代是中國至今為止整體國力發(fā)展最快的時期。
毛澤東思想強調(diào)社會公平。幹部和群眾的平等，官兵平等，腦力勞動和體力勞動的平等，民族與民族之間的平等，國家與國家之間的平等是毛澤東思想的核心內(nèi)容。毛澤東思想認為社會的主要矛盾是階級矛盾，剝削階級和剝削階級的思想是社會罪惡的根源。在社會主義社會，官僚特權(quán)階層(即持有資產(chǎn)階級法權(quán)的官僚階層)是社會主義社會的剝削階級。對剝削階級及其思想，必須進行鬥爭，即“造反有理”。毛澤東強調(diào)，在社會主義社會，階級鬥爭應(yīng)該是文鬥，不要武鬥?？墒窃诿珴蓶|時代，有些人片面理解毛澤東的階級鬥爭理論，更有人為了自身利益歪曲階級鬥爭理論，搞武鬥，破壞和抵制正常的思想鬥爭。還有人將階級鬥爭理論庸俗化，兒戲化。這些人在毛澤東逝世後，又反過來，利用他們自己的錯誤行為來抹黑階級鬥爭理論，掩蓋階級鬥爭理論追求社會公平的實質(zhì)。
毛澤東思想主張人民民主。在社會管理上主張由基本勞動群眾直接加入領(lǐng)導(dǎo)班子，領(lǐng)導(dǎo)班子也必須接受群眾的監(jiān)督。在企業(yè)管理上推行“鞍鋼憲法”，由工人、技術(shù)人員和領(lǐng)導(dǎo)幹部組成三結(jié)合的領(lǐng)導(dǎo)班子管理企業(yè)，為建立科學(xué)民主的管理制度指明了正確的方向。應(yīng)當指出的是，毛澤東思想主張的人民民主，是真正意義上的人民當家作主，與西方資本主義國家的所謂“自由民主”完全是兩回事。西式的“自由民主”只不過是在資本集團控制了輿論、金融、軍隊的情況下，選擇資本集團代理人的選舉而已，與人民民主毫無幹係。相反，西式“自由民主”已經(jīng)成為資本財團顛覆他國政權(quán)，掠奪他國資源的工具。最近接連不斷發(fā)生在非洲和中東國家的動亂就是證明。
毛澤東思想提倡勤儉節(jié)約，反對浪費。 毛澤東有“貪污和浪費是極大的犯罪”的論述。毛澤東思想把浪費視為和貪污一樣的犯罪。當今的世界，一方面在所謂的發(fā)達地區(qū)，浪費現(xiàn)象令人乍舌。香港每年的垃圾量倍增，絕大多數(shù)是非必須的商品和浪費所致。近年來，民眾關(guān)於垃圾堆填區(qū)爭鬧不斷升級，香港的垃圾已經(jīng)無處可堆。另一方面，商品生產(chǎn)的污染又全部轉(zhuǎn)嫁到生產(chǎn)地。中國的所謂精英們，打著改革開放的旗號，任由資本家破壞中國的環(huán)境。中國內(nèi)地空氣、河流、土壤、地下水污染令人觸目驚心。毫無疑問，這種狀況是不可持續(xù)的，是必須要改變的。要改變目前的狀況，必須改變現(xiàn)有的無端浪費的生活方式和資本唯利是圖是天經(jīng)地義的價值觀。而這種改變單靠少數(shù)環(huán)保團體零散的努力是成不了氣候的，必須要有正確的指導(dǎo)思想。毛澤東思想提供了解決這些問題的思想武器。
……
毛澤東思想的內(nèi)容是極其豐富的，毛澤東思想的認識論，毛澤東思想的矛盾論，毛澤東的教育思想，毛澤東的鬥私批修的思想，毛澤東的團結(jié)-批評-團結(jié)的團結(jié)觀，毛澤東的和平-鬥爭-和平的和平觀，毛澤東思想的懲前毖後治病救人的思想，毛澤東關(guān)於三個世界劃分的論述，毛澤東思想對傳統(tǒng)文化的論述，毛澤東思想的自力更生為主、爭取外援為輔的論點，毛澤東思想實事求是的基本原則、等等等等，都對當前社會健康發(fā)展具有現(xiàn)實指導(dǎo)意義。
我們是毛澤東思想的信仰者，我們相信毛澤東思想指導(dǎo)下的科學(xué)社會主義是中國發(fā)展的正確方向。當前有人蓄意淡化毛澤東思想，甚至有人醜化誣衊毛澤東思想，對此我們堅決反對。由於歷史的原因，也因為中國政府近些年來政治取向的影響，毛澤東思想在有些香港人心中被淡化和歪曲，這不利於香港社會健康發(fā)展。我們認為有必要加強毛澤東思想在香港的宣傳，並且準備為此付出我們的努力。
衷心歡迎信仰毛澤東思想的朋友，有興趣學(xué)習(xí)研究毛澤東思想的朋友與我們聯(lián)繫或加入我們的隊伍。
香港毛澤東思想學(xué)會和網(wǎng)站正在籌建之中，敬請關(guān)注。
香港毛澤東思想學(xué)會籌備組
2013年7月1日