5月10—11日，在延安召開的全國毛澤東文藝思想研究會2014年學術年會上，全國毛澤東文藝思想研究會副會長、北京大學教授董學文表示，“從歷史和現(xiàn)狀看，我們對毛澤東文藝思想研究的深度和廣度仍然是不夠的，對其理論意義和當代價值的闡釋也是不充分的。毛澤東文藝思想是一個科學的體系。因此，研究它要有歷史的眼光、辯證的方法、理性的態(tài)度。這對當今整個文藝創(chuàng)作發(fā)展和文藝理論建設都是十分必要的。”
有學者提出，在新世紀前后相當復雜的文化和文學語境中，離開毛澤東文藝思想，一些作家不崇尚奉獻、自然、恬淡，將優(yōu)美和壯美一同逸遁。個別文藝創(chuàng)作背離毛澤東文藝思想，忽略了文藝“關注時代命運”、“關注民眾喜怒哀樂”的創(chuàng)作意識和觀念，過分描寫欲望，而不愿意講角色意識、責任義務、合理秩序、英雄主義等。文藝家和文論家清醒地意識到，這些作品恰是疏離、遺忘、丟棄馬克思主義文藝觀尤其是毛澤東文藝思想造成的。
同樣的問題也出現(xiàn)在網(wǎng)絡文藝中。陜西省社會科學院文學藝術研究所原所長莫伸認為，在文字、聲音、圖像兼?zhèn)涞某谋九c虛擬、玄幻的游戲共同作用下，出現(xiàn)了網(wǎng)絡文藝的粗淺化、零碎化、散沙化以至審美品格劣質化。
董學文表示，學界需在許多方面做正本清源的理論工作。研究文藝問題需要“回到文藝自身”是一種誤解。因為唯物史觀和唯物辯證法所闡明的文藝普遍原則，對文藝理論和創(chuàng)作來說，就是最深刻、最普遍、最真實的“內(nèi)部規(guī)律”。離開它很容易陷入藝術唯心論或機械唯物論的泥淖。
延安大學校長崔智林表示，毛澤東文藝思想奠定了我們黨在新民主主義時期、社會主義革命和建設時期文藝思想的指導原則，要求作家、藝術家同無產(chǎn)階級和勞動群眾打成一片，去表現(xiàn)“新的人物、新的世界”。它解決的不僅是主客觀不要分離的問題，而且是文藝家的感情立場轉變和人格全面發(fā)展的問題，是塑造創(chuàng)作主體與服務對象的新型關系問題。
董學文認為，由于時代變遷、社會發(fā)展，如今學界和思想界對毛澤東文藝思想的評價出現(xiàn)了意見“多元”的局面。但這種反思性的研究須堅持真理、修正錯誤，遵照辯證唯物論和歷史唯物論，而不能采取歷史虛無主義的態(tài)度。中國特色社會主義文藝理論是在毛澤東文藝思想基礎上的創(chuàng)新與拓展，二者在本質上是一致的。在新的形勢下，毛澤東文藝思想仍是指引當代文藝工作的理論基礎和行動指南。
會議由全國毛澤東文藝思想研究會和延安大學共同主辦，來自全國部分高校、科研單位的80余名專家學者與會。