習(xí)近平同志在黨的新聞輿論工作座談會(huì)上指出，黨和政府主辦的媒體是黨和政府的宣傳陣地，必須姓黨。“黨媒姓黨”并非中國特色，而是政黨政治的一個(gè)普遍現(xiàn)象。任何政黨主辦的宣傳媒體，都在事實(shí)上履行著“黨的喉舌”功能，都在立場和導(dǎo)向上體現(xiàn)該政黨的宗旨。不過，由于政黨性質(zhì)迥異，不同的“黨媒”堅(jiān)持的原則也不相同。我們的“黨媒”堅(jiān)持的是黨性和人民性相統(tǒng)一的原則，這是由中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)與歷史使命決定的，也是黨的新聞輿論工作必須堅(jiān)持的基本原則。從歷史的視角認(rèn)識(shí)黨性和人民性的有機(jī)統(tǒng)一，有助于更好理解和堅(jiān)持這一原則。
把政黨和社會(huì)統(tǒng)一起來，是中國革命走向勝利的重要起點(diǎn)。近代中國曾在反擊外來侵略上屢戰(zhàn)屢敗，一個(gè)重要原因在于一些國人“只知有個(gè)人而不知有國家”。“一盤散沙”的中國無以凝聚起反抗外來侵略的強(qiáng)大力量。中國要走出被動(dòng)挨打的局面，必須實(shí)現(xiàn)政黨與社會(huì)的有機(jī)統(tǒng)一，“喚醒民眾”為爭取自己的權(quán)利而奮斗，把分散的民眾聚合為社會(huì)共同體，將先進(jìn)的政治引領(lǐng)嵌入這個(gè)社會(huì)共同體。不同政黨對(duì)此進(jìn)行了多種嘗試，最終由中國共產(chǎn)黨探索出中國特色的科學(xué)路徑：把分散的民眾聚合為政治性的人民，并把人民的政治性與政黨的階級(jí)性關(guān)聯(lián)起來，在政黨與社會(huì)之間建立政治共同體；把最廣大人民的根本利益與黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨關(guān)聯(lián)起來，在政黨與社會(huì)之間建立利益共同體；把革命的愿景與黨的綱領(lǐng)關(guān)聯(lián)起來，在政黨與社會(huì)之間建立命運(yùn)共同體。這是人類歷史上一個(gè)嶄新而恢弘的國家敘事。
把黨性和人民性統(tǒng)一起來，是中國共產(chǎn)黨人革命經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與升華。1947年，中國共產(chǎn)黨機(jī)關(guān)報(bào)《新華日報(bào)》發(fā)表編輯部文章，旗幟鮮明地提出了黨性和人民性的“統(tǒng)一論”：“新華日報(bào)的黨性和它的人民性是一致的”“新華日報(bào)是一張黨報(bào)，也就是一張人民的報(bào)紙，新華日報(bào)的黨性，也就是它的人民性”?！缎氯A日報(bào)》提出的黨性和人民性“統(tǒng)一論”，是對(duì)中國共產(chǎn)黨自1921年成立以來革命道路的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨運(yùn)用馬克思主義關(guān)于“黨性”“人民性”的理論資源，結(jié)合中國實(shí)際、總結(jié)中國革命規(guī)律，對(duì)“做什么樣的媒體、如何做好媒體”的重要探索。盡管黨性與人民性“統(tǒng)一論”最初是在新聞?lì)I(lǐng)域提出的，但這一主張深深植根于中國革命的沃土，深深植根于中國共產(chǎn)黨探索“政黨與社會(huì)相統(tǒng)一”的歷史進(jìn)程。
把黨性和人民性統(tǒng)一起來，是對(duì)馬克思主義新聞理論的豐富和發(fā)展。馬克思主義經(jīng)典作家常常使用黨性、人民性這兩個(gè)詞語，但并沒有對(duì)其內(nèi)涵作出明確界定，也沒有具體論述兩者之間的關(guān)系。黨性與人民性“統(tǒng)一論”的提出，使黨性、人民性的話語屬性發(fā)生了重要變化：從強(qiáng)調(diào)其“批判功能”轉(zhuǎn)向強(qiáng)調(diào)其“論證功能”，即從對(duì)非社會(huì)主義理論中的反黨性、反人民性問題展開批判，轉(zhuǎn)向?qū)φh與社會(huì)的關(guān)系進(jìn)行建構(gòu)并加以理論確認(rèn)，以此體現(xiàn)黨性與人民性的統(tǒng)一。這一轉(zhuǎn)變適應(yīng)了“建設(shè)一個(gè)新世界”的內(nèi)在邏輯。在經(jīng)典作家筆下，黨性、人民性被視為應(yīng)然的政治原則，以此對(duì)現(xiàn)實(shí)中的思想建構(gòu)、理論論戰(zhàn)、黨的建設(shè)等提供指導(dǎo)；而黨性、人民性在新聞宣傳領(lǐng)域“落地”后，增強(qiáng)了黨性、人民性相統(tǒng)一的可操作性，并在實(shí)踐中不斷得到彰顯與弘揚(yáng)。