文運(yùn)同國(guó)運(yùn)相牽，文脈同國(guó)脈相連。文藝工作者做什么樣的人，關(guān)乎文運(yùn)、文脈。6月25日習(xí)近平給新近入黨的電影表演藝術(shù)家牛犇寫(xiě)信，勉勵(lì)他：“希望你發(fā)揮好黨員先鋒模范作用，繼續(xù)在從藝做人上作表率，帶動(dòng)更多文藝工作者做有信仰、有情懷、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，為繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝貢獻(xiàn)力量。”這實(shí)際上回答了“文藝工作者應(yīng)做什么樣的人”的問(wèn)題。請(qǐng)隨“學(xué)習(xí)中國(guó)”小編一起學(xué)習(xí)。
做有信仰的人。“凡作傳世之文者，必先有可以傳世之心。”文藝作品要有靈魂才能啟迪思想、溫潤(rùn)心靈、陶冶人生，得到受眾的認(rèn)可。文藝工作者是靈魂工程師。文藝家和文藝工作者社會(huì)知名度高、影響力大，優(yōu)秀的藝術(shù)家深受人民群眾愛(ài)戴，很多青年文藝人才成為青少年仰慕和效仿的公眾人物。這就要求廣大文藝工作者積極踐行“愛(ài)國(guó)、為民、崇德、尚藝”的文藝界核心價(jià)值觀，自覺(jué)地將社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)到文藝創(chuàng)作和文藝活動(dòng)中，帶頭成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐者、傳播者、建設(shè)者，用熟悉和擅長(zhǎng)的各種藝術(shù)形式傳遞真善美，貶斥假惡丑，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，為國(guó)家發(fā)展凝聚力量，為社會(huì)描繪共同理想，為人民構(gòu)建精神家園。習(xí)近平指出：“廣大文藝工作者要高揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的旗幟，充分認(rèn)識(shí)肩上的責(zé)任，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀生動(dòng)活潑、活靈活現(xiàn)地體現(xiàn)在文藝創(chuàng)作之中，用栩栩如生的作品形象告訴人們什么是應(yīng)該肯定和贊揚(yáng)的，什么是必須反對(duì)和否定的，做到春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲。”
做有情懷的人。有沒(méi)有感情，對(duì)誰(shuí)有感情，決定著文藝創(chuàng)作的命運(yùn)。習(xí)近平指出：“社會(huì)主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝。”“一切優(yōu)秀文藝工作者的藝術(shù)生命都源于人民，一切優(yōu)秀文藝創(chuàng)作都為了人民。”為人民服務(wù)是文藝工作者的天職；人民情懷是文藝工作者應(yīng)當(dāng)具有的情懷。毛澤東同志說(shuō)：“我們知識(shí)分子出身的文藝工作者，要使自己的作品為群眾所歡迎，就得把自己的思想感情來(lái)一個(gè)變化，來(lái)一番改造。沒(méi)有這個(gè)變化，沒(méi)有這個(gè)改造，什么事情都是做不好的，都是格格不入的。”人民是歷史的創(chuàng)造者，是時(shí)代的雕塑者。一切優(yōu)秀文藝工作者的藝術(shù)生命都源于人民，一切優(yōu)秀文藝創(chuàng)作都為了人民。能不能搞出優(yōu)秀作品，最根本的決定于是否能為人民抒寫(xiě)、為人民抒情、為人民抒懷。一切轟動(dòng)當(dāng)時(shí)、傳之后世的文藝作品，反映的都是時(shí)代要求和人民心聲。我國(guó)久傳不息的名篇佳作都充滿著對(duì)人民命運(yùn)的悲憫、對(duì)人民悲歡的關(guān)切，以精湛的藝術(shù)彰顯了深厚的人民情懷。習(xí)近平指出：“文藝工作者要想有成就，就必須自覺(jué)與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，歡樂(lè)著人民的歡樂(lè)，憂患著人民的憂患，做人民的孺子牛。這是唯一正確的道路，也是作家藝術(shù)家最大的幸福。”“廣大文藝工作者要堅(jiān)持以強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神和浪漫主義情懷，觀照人民的生活、命運(yùn)、情感，表達(dá)人民的心愿、心情、心聲，立志創(chuàng)作出在人民中傳之久遠(yuǎn)的精品力作。”
做有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。文藝是民族精神的火炬，廣大文藝工作者應(yīng)當(dāng)具有社會(huì)責(zé)任和文化擔(dān)當(dāng)，不能以犧牲社會(huì)效益為代價(jià)，片面追求市場(chǎng)效益?？茖W(xué)巨匠愛(ài)因斯坦曾把聲色之娛和感官刺激，定性為“豬欄式的理想”。文藝工作者要成為時(shí)代風(fēng)氣的先覺(jué)者和先行者，就不能做沾滿銅臭氣的匠人和庸人。不能做欲望的俘虜，為眼前的蠅頭小利而丟棄永恒的社會(huì)大義。精神產(chǎn)品可以考慮物質(zhì)效應(yīng)，但不要忘了，它更是純凈心靈的泉水，是能夠帶來(lái)精神溫暖和道德正義的公共文化產(chǎn)品，它在追求經(jīng)濟(jì)產(chǎn)值的同時(shí)，更要堅(jiān)守淡泊名利、信仰崇高的寫(xiě)作正義，具有文化責(zé)任和社會(huì)擔(dān)當(dāng)。習(xí)近平指出，“文藝不能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向”，“同社會(huì)效益相比，經(jīng)濟(jì)效益是第二位的，當(dāng)兩個(gè)效益、兩種價(jià)值發(fā)生矛盾時(shí)，經(jīng)濟(jì)效益要服從社會(huì)效益，市場(chǎng)價(jià)值要服從社會(huì)價(jià)值。文藝不能當(dāng)市場(chǎng)的奴隸，不要沾滿了銅臭氣”。文藝工作者要用“靜隨芳草去，閑逐野云歸”，“我自不開(kāi)花，免撩蜂與蝶”的文化風(fēng)骨，武裝自己，裝點(diǎn)內(nèi)心，擺脫物質(zhì)誘惑，讓文化人格始終充滿飛翔的感覺(jué)、厚重的氣魄，進(jìn)而讓自己的作品厚重起來(lái)、高尚起來(lái)，充滿汗水的味道、泥土的芳香。
戲比天大，德如地厚。廣大文藝工作者要爭(zhēng)做有信仰、有情懷、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，不辜?fù)時(shí)代召喚、不辜負(fù)人民期待。習(xí)近平指出：“要以深厚的文化修養(yǎng)、高尚的人格魅力、文質(zhì)兼美的作品贏得尊重，成為先進(jìn)文化的踐行者、社會(huì)風(fēng)尚的引領(lǐng)者，在為祖國(guó)、為人民立德立言中成就自我、實(shí)現(xiàn)價(jià)值。