亞洲文明對(duì)話大會(huì)從亞洲出發(fā)，能給全球治理帶來(lái)什么樣的借鑒？不少國(guó)際問(wèn)題專家給出了積極的評(píng)價(jià)和期待。
中國(guó)現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系研究院東南亞及大洋洲研究所副所長(zhǎng)張學(xué)剛在接受中國(guó)青年報(bào)·中青在線記者專訪時(shí)表示，亞洲能夠在促進(jìn)文明對(duì)話和文化相互理解交流中作出更大的積極貢獻(xiàn)，探索出一條對(duì)話合作、協(xié)商共同發(fā)展的新路。這是本次大會(huì)對(duì)人類文明發(fā)展最大的啟示。
張學(xué)剛認(rèn)為，此次大會(huì)的召開(kāi)，是與亞洲地區(qū)的歷史和現(xiàn)實(shí)發(fā)展以及國(guó)家態(tài)勢(shì)密切相關(guān)的。在當(dāng)前形勢(shì)下，不同文化間的交流互鑒、互相學(xué)習(xí)有很大的緊迫性和必要性。“歐美一些國(guó)家存在的貿(mào)易保護(hù)主義、難民問(wèn)題、恐怖主義等很多問(wèn)題，根源都在于文明和文化間的交流和理解不夠。”張學(xué)剛強(qiáng)調(diào)，亞洲作為歷史積累深厚的地區(qū)，有開(kāi)展文明對(duì)話很好的基礎(chǔ)，從全球范圍看，也能凸顯出亞洲文明對(duì)話的積極效果。
中國(guó)歷史研究院世界歷史研究所副研究員鄧超指出，亞洲文明能夠讓全世界借鑒的文化中，首要的就是“己所不欲勿施于人”。儒家講究“己所不欲勿施于人”，猶太人特別看重摩西的《塔木德》，其中也有類似于“己所不欲勿施于人”的表述。所以說(shuō)，這是亞洲文明共有的精神。鄧超說(shuō)：“中華文化強(qiáng)調(diào)不要走極端，不要過(guò)于偏激。這在國(guó)際事務(wù)中同樣適用。”
中國(guó)社會(huì)科學(xué)院亞太與全球戰(zhàn)略研究院研究員董向榮認(rèn)為，亞洲有40多個(gè)國(guó)家、1000多個(gè)民族，各種文化互相融合共存。亞洲面臨的問(wèn)題，實(shí)際上也是世界面臨的問(wèn)題。“如果亞洲各國(guó)在亞洲的各個(gè)文明之間，或者在亞洲的各個(gè)宗教之間，能夠?qū)崿F(xiàn)一個(gè)相對(duì)和平的、良性的互動(dòng)，我想，世界應(yīng)該也能夠做到。所以，從這個(gè)意義上說(shuō)，亞洲其實(shí)就是世界的一個(gè)縮影。”
中國(guó)社會(huì)科學(xué)院美國(guó)研究所研究員、亞太與全球戰(zhàn)略研究院原副院長(zhǎng)李文，比較了歐美與亞洲人民在文化背景上的差異。他說(shuō)，生活在歐洲、北美的人民，大部分信仰一致，種族相近；而亞洲是“宗教的博物館”“種族的博物館”，自古至今，亞洲文明都有能力讓不同民族和宗教共同相處。亞洲文明多元文化的共生模式，比西方單一文化下不同群體的共存模式，更能為全球治理和發(fā)展提供借鑒。在單邊主義盛行的今天，亞洲文化的開(kāi)放包容應(yīng)該成為全球治理的方向。