毛主席是刪除不了的！
——再談拒絕篡改“紅歌”
郭松民
對(duì)紅歌——其實(shí)更準(zhǔn)確的說(shuō)法應(yīng)該叫“革命歌曲”或“革命歷史歌曲”。這里遵循約定俗成的叫法，繼續(xù)稱“紅歌”——歌詞的篡改，是對(duì)聽(tīng)眾的一種侮辱和欺騙——這個(gè)判斷，已經(jīng)是許多人的共識(shí)了。
但是，篡改紅歌歌詞，對(duì)紅歌本身來(lái)說(shuō)意味著什么呢？
很簡(jiǎn)單，意味著抽去了紅歌的靈魂！被篡改了歌詞的紅歌，就像患了失憶癥的病人，不知道從哪里來(lái)，不知道到哪里去，更不知道自己是誰(shuí)。
把篡改后的歌詞和原歌詞對(duì)照一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)篡改者并不真正下功夫用“再創(chuàng)作”的精神對(duì)紅歌進(jìn)行“重新填詞”，而是有重點(diǎn)的對(duì)原歌詞進(jìn)行“定向拆除”（參見(jiàn)《請(qǐng)不要篡改“紅歌”——這是對(duì)我們的侮辱欺騙！》）。這個(gè)重點(diǎn)就是舉凡有“毛主席”、“毛澤東”、“毛澤東思想”字樣的歌詞，都很難幸免。
如果要問(wèn)為什么這樣做？一個(gè)冠冕堂皇的回答是：反對(duì)個(gè)人崇拜。
實(shí)際上，把“反對(duì)個(gè)人崇拜”用到毛澤東身上，實(shí)在是一個(gè)偽問(wèn)題。若不是心懷惡意，就是對(duì)歷史的無(wú)知。
為什么呢？這是因?yàn)椋?strong style="margin: 0px; padding: 0px; max-width: 100%; box-sizing: border-box !important; word-wrap: break-word !important;">毛澤東主席作為一位政治領(lǐng)袖的本質(zhì)就在于他的人民性。毛主席從來(lái)不是外在于人民，以凌駕于人民之上的姿態(tài)接受人民頂禮膜拜。
毛主席和人民的關(guān)系，也許可以用這樣幾句話來(lái)概括：他來(lái)自于人民，喚醒了人民，團(tuán)結(jié)了人民，領(lǐng)導(dǎo)人民取得了一個(gè)又一個(gè)勝利，同時(shí)，他始終是人民的一分子。
正因?yàn)槿绱耍@些年來(lái)，在民間自發(fā)的紀(jì)念毛澤東主席的活動(dòng)中，一個(gè)言簡(jiǎn)意賅的口號(hào)不脛而走：人民不死，毛澤東永恒！——這個(gè)時(shí)候，離開(kāi)毛澤東主席去世，已經(jīng)整整四十年。
毛澤東依靠人民獲得了無(wú)敵的力量，人民從毛澤東身上看到了自己的力量，獲得了無(wú)盡信心。
毛澤東和人民，是同一主體的兩個(gè)不同名稱，對(duì)毛澤東的歌頌，就是對(duì)人民的歌頌。
在紅歌中，人民正是通過(guò)對(duì)毛澤東的歌頌，來(lái)歌頌自己的力量，確認(rèn)自己的偉大！
從這個(gè)意義上說(shuō)，從紅歌中刪去毛主席，實(shí)際上就是對(duì)人民的一種蔑視和貶低，紅歌因此失去了靈魂。
談到毛澤東主席的人民性，并不是一句空洞的口號(hào)，而是毛澤東用他長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的革命實(shí)踐充分證實(shí)的：無(wú)論是大革命時(shí)期農(nóng)民運(yùn)動(dòng)、井岡山-中央蘇區(qū)時(shí)期的打土豪分田地、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的減租減息、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的土地改革、新中國(guó)成立后的“一化三改造”、直至最后申明“人民最大的權(quán)利是管理國(guó)家”，發(fā)動(dòng)群眾自下而上的揭露陰暗面……毛澤東提出的政策，都代表了同一時(shí)期人民最主要的訴求和利益。
正是在這個(gè)意義上說(shuō)，毛澤東主席是人民實(shí)現(xiàn)自己歷史意志的工具，也因此成了人民的化身。而對(duì)毛澤東本人來(lái)說(shuō)，除了人民的利益、人民的徹底解放和人民主體性的充分實(shí)現(xiàn)，他別無(wú)所求，“待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑！”
近年來(lái)，一些新右派經(jīng)常用《東方紅》中“他是人民大救星”和《國(guó)際歌》中的“從來(lái)就沒(méi)有什么救世主”這兩句歌詞來(lái)做字面上的機(jī)械、惡意的類比，似乎終于抓到了什么把柄。他們完全不了解——或者假裝不了解——毛澤東主席和人民的關(guān)系，他們也不能理解《東方紅》所表達(dá)的是人民終于獲得了解放，終于掌握了自己命運(yùn)后的欣喜！
韓毓海教授在他的《偉大也要有人懂》一書講述了這樣一個(gè)故事：
1947年，毛主席在轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北途中，有一次到一個(gè)老鄉(xiāng)家里喝水、休息。他驚異地發(fā)現(xiàn)：灶臺(tái)上掛的竟然是他本人的畫像。毛主席問(wèn)女主人：大嫂啊，你家怎么不供灶王爺??？大嫂說(shuō)：祖祖輩輩供灶王爺，還是被人家欺負(fù)，毛主席來(lái)了，咱們窮人才不受欺負(fù)了，咱們窮人也成人了。咱們不掛灶王爺，要供就供咱們的毛主席！
人民對(duì)毛主席的無(wú)限熱愛(ài)，是他們擺脫了壓迫和剝削，獲得主體性后自主產(chǎn)生的感恩之情——不理解人民和毛主席的這種感情，就永遠(yuǎn)不能理解紅歌。
在紅歌的歷史上，還有過(guò)這樣一個(gè)鮮為人知的故事：
1941年，時(shí)任《晉察冀日?qǐng)?bào)》副總編輯的張春橋創(chuàng)作了《毛澤東之歌》（《團(tuán)結(jié)就是力量》的作者盧肅作曲）。這首歌問(wèn)世后，曾產(chǎn)生過(guò)比較大的影響，不僅在解放區(qū)廣為傳唱，新中國(guó)成立后也曾流行一時(shí)。1951年中華全國(guó)音樂(lè)工作者協(xié)會(huì)所作的“1950年全國(guó)流行歌曲調(diào)查”中，這首歌高居排行榜第三位。
但這樣一首曾被廣受歡迎的歌曲，新中國(guó)成立初期的1951年，竟然驟然退出歷史舞臺(tái)，隨后銷聲匿跡。
什么原因呢？因?yàn)楦柙~被《人民日?qǐng)?bào)》批評(píng)“沒(méi)有充分反映出領(lǐng)袖與群眾之間的正確的關(guān)系，或者反映得還不夠恰當(dāng)。”
那么，這種批評(píng)對(duì)不對(duì)呢？且看其第一段歌詞：
密云籠罩著海洋
海燕呼喚暴風(fēng)雨
你是最勇敢的一個(gè)
不管黑暗無(wú)邊
夜霧茫茫
從不停息你戰(zhàn)斗的號(hào)召
從不收起你堅(jiān)強(qiáng)的翅膀
顯然，這樣的意象并沒(méi)有準(zhǔn)確的描繪出毛澤東主席和人民的關(guān)系，也和毛主席一貫倡導(dǎo)的“群眾是真正的英雄”不相吻合。已經(jīng)擔(dān)任《解放日?qǐng)?bào)》社長(zhǎng)兼總編輯的張春橋?qū)Α度嗣袢請(qǐng)?bào)》的這一批評(píng)欣然接受，并主動(dòng)致信《人民日?qǐng)?bào)》，表示要“不使它再推廣”。
可見(jiàn)，沒(méi)有充分體現(xiàn)人民性的“個(gè)人崇拜”歌曲，并不能成為傳唱至今的紅歌經(jīng)典。以所謂“個(gè)人崇拜”為理由，從紅歌中刪除毛主席，完全是站不住腳的。
在新中國(guó)成立后產(chǎn)生的紅歌中，創(chuàng)作于1965年，由鄧玉華演唱的《毛主席是咱社里人》，最為傳神的體現(xiàn)了領(lǐng)袖與人民的關(guān)系——
千山那個(gè)萬(wàn)水呀連著天安門
毛主席是咱社里人
春耕夏鋤全想到
防旱排澇掛在心
八字憲法親手定
豐產(chǎn)的道路細(xì)指引
……
毛澤東主席的人民性，毛主席作為人民一員的形象在這首歌里被表現(xiàn)的淋漓盡致！這就是毛澤東，這就是毛主席，把他從紅歌中刪除是容易的，但要把他從人民中刪除，那就難上加難！