毛澤東時(shí)代中國是真正的少年中國
郭松民
這些天來，我經(jīng)常想一個(gè)問題。
人的一生，會經(jīng)歷一個(gè)從出生、嬰幼兒、少年、青年、老年直至死亡的過程，一個(gè)民族會嗎?
判斷一個(gè)人的年齡，我們會有很多生理指標(biāo)來衡量。
隨著時(shí)間的推移，一個(gè)人從外貌上看也會有很多變化，比如他會皺紋增多、生白發(fā)、身材逐漸傴僂等等;
如果一個(gè)民族衰老了，我們拿什么來衡量它的“年齡”呢?
文化!包括核心價(jià)值觀。
一個(gè)民族的文化，往往能夠標(biāo)定它的年齡。
一個(gè)人年輕的時(shí)候，往往重然諾，輕生死，意氣風(fēng)發(fā)。但到了中年，就開始患得患失，顧慮重重，甚至油滑了。而到了老年，則往往膽小怕事，畏首畏尾。
一個(gè)民族也是這樣。
春秋戰(zhàn)國是華夏民族的少年時(shí)代，“意氣相尚，一意孤行，能為人所不敢為”的荊軻、豫讓、聶政、侯嬴等都出現(xiàn)在這個(gè)時(shí)期。今天讀起來仍然令人蕩氣回腸的《趙氏孤兒》，也發(fā)生在戰(zhàn)國時(shí)代。
秦漢時(shí)代是華夏民族的青年時(shí)代，所以有衛(wèi)青、霍去病，有“匈奴未滅，何以家為”的豪邁。華夏民族做為一個(gè)農(nóng)耕民族，能夠組織起強(qiáng)大的騎兵軍團(tuán)，遠(yuǎn)征漠北，這在世界歷史上是絕無僅有的。
“犯強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅”的故事，也發(fā)生在漢朝，今天仍然帶給我們無盡的自豪感。
以后，華夏民族就由青年而中年，由中年而老年。
表現(xiàn)在文化上，就是越來越精致，越來越繁復(fù)，喝一口茶都要經(jīng)過幾十道程序，吃一個(gè)茄子，都要——
“用雞油炸了，再用雞鋪?zhàn)尤?，并用香菌，蘑菇，五香豆腐干，各色干果子，俱切成丁子，用雞湯煨干，將香油一收，外加糟油一拌，在瓷罐里封嚴(yán)，要吃時(shí)拿炒的雞瓜子一拌就是。”(《紅樓夢》第九回《劉姥姥二進(jìn)榮國府史太君兩宴大觀園》)
表現(xiàn)在生死觀上，就是活著最重要了——既然活著是如此的享受、愜意，那就無論如何都不能死。
荊軻、衛(wèi)青、霍去病之類的人物，隋唐以后就很少了。雖然也有岳飛、文天祥，但他們太過孤獨(dú)，所以命運(yùn)都是悲劇性的。
不絕于書的是馮道、宋徽宗、秦檜、魏忠賢、吳三桂、李鴻章一類人物。
甲午戰(zhàn)爭時(shí)，淮軍統(tǒng)領(lǐng)衛(wèi)汝貴帶軍向朝鮮開拔。出師之前，衛(wèi)汝貴把朝廷撥付的24萬兩餉銀的三分之一匯往自己家中，其妻與夫修書一封說：
“君起家戎行，致位統(tǒng)帥，家既饒于財(cái)，宜自頤養(yǎng)，且春秋高，望善自為計(jì)，勿當(dāng)前敵……”
戰(zhàn)爭打響后，衛(wèi)汝貴果然不負(fù)妻望，平壤之戰(zhàn)一開，他和葉志超棄城逃跑，狂奔三百里，一度逃得不知去向，七八天后才找回清軍大隊(duì)。
日本人繳獲了衛(wèi)汝貴家書，視為奇聞、笑話，因?yàn)檫@和他們秉持的“武士道”價(jià)值觀大異其趣。衛(wèi)汝貴的家書被刊登在東京的報(bào)紙上，甚至被放入教科書里。
日本從此舉國瞧不起中國人，直到在全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后遇到八路軍。
從衛(wèi)汝貴的家書看，他的妻子有深厚的文化修養(yǎng)，用詞儒雅，可謂家學(xué)淵源。但大戰(zhàn)之前給陣中丈夫?qū)懶?，不是鼓?lì)他殺敵報(bào)國，而是勸他保命要緊，可見這種文化已經(jīng)金玉其外，敗絮其中了。
甲午戰(zhàn)爭中清軍的潰敗，抗日戰(zhàn)爭中優(yōu)勢國軍往往被人數(shù)遠(yuǎn)少于自己的日軍“趕鴨子”，表面上看起來是軍事的失敗，根本上則是文化的失敗——
一個(gè)世故、圓滑、篤信“好死不如賴活”的文化，遇到了一個(gè)原始、野蠻、篤信“賴活不如好死”的武士道文化，結(jié)果是潰不成軍。
當(dāng)時(shí)日本人稱中國為“老大帝國”(意為古老的大國)，梁啟超很不服氣，寫了《少年中國說》作為回應(yīng)，“美哉我少年中國，與天不老!壯哉我中國少年，與國無疆!”
梁啟超寫的激情澎湃，感染了很多人，但在他生活的年代(從晚清到北洋)，中國還真是一副“老大帝國”的模樣，幾乎所有的帝國主義國家都欺負(fù)過我們，中國被列強(qiáng)打翻在地，被踩在腳下，受盡凌辱。
中華文明涅槃重生的能力是驚人的。
從井岡山到延安，從延安到北京，作為五四新文化運(yùn)動中涌現(xiàn)出的最優(yōu)秀人物代表的毛澤東，重塑了中華文化，使中華文化返老還童!
毛澤東確認(rèn)：活著不是最重要的，“為人民利益而死，就是比泰山還重!”
毛主席說：我贊成這樣的口號，叫做一不怕苦，二不怕死!
毛主席說：為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天!
毛主席說：下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利!
毛主席說：我們正在從事我們的前人所從來沒有做過地極其光榮偉大的事業(yè)，我們的事業(yè)是正義的，正義的事業(yè)是任何力量也攻不破的!
毛主席說：美帝國主義愿意打多久，我們就陪他打多久，一直打到最后勝利!(沒有什么“量中華之物力，結(jié)與國之歡心”的問題)
毛主席說：我們的目的一定要達(dá)到，我們的目的一定能夠達(dá)到!
……
毛澤東時(shí)代，是真正的少年中國!標(biāo)志就在于文化上再次表現(xiàn)出了朝氣蓬勃，敢于斗爭，敢于勝利的特征!
狼牙山五壯士、劉胡蘭、董存瑞、黃繼光、邱少云就是現(xiàn)代的荊軻、豫讓、聶政、侯嬴——當(dāng)然，前者遠(yuǎn)比后者偉大，劉胡蘭們是為人民利益而犧牲的，荊軻只是為君王、為朋友而慷慨赴死的。
當(dāng)范跑跑們開始招搖過市，并受到主流媒體的追捧時(shí)，表明文化又開始腐爛了，衛(wèi)汝貴的幽靈又開始四處游蕩了。
中國的希望，在于保持文化的年輕!
要保持文化的年輕，就需要不斷的文化革命——尤其是對中國這樣一個(gè)曾經(jīng)是“老大帝國”的國家，我們必須不斷地清理那些使我們窒息的腐朽價(jià)值觀。
今后的國際競爭、民族競爭，既是經(jīng)濟(jì)競爭、軍事競爭、政治競爭，更是文化競爭;中國勝出的希望，不在《論語》，不在二十四孝，不在《弟子規(guī)》，更不在于精致的吃茄子，而在于毛澤東思想!