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分析方舟子現(xiàn)在對(duì)中國(guó)的學(xué)術(shù)界的三大看法

作者:毛澤東主義萬(wàn)歲   來(lái)源:紅色文化網(wǎng)  

我分析方舟子現(xiàn)在對(duì)中國(guó)的學(xué)術(shù)界的三大看法:
1.中醫(yī)不科學(xué),必須以西醫(yī)的方式看待中醫(yī)。
分析:中醫(yī)其實(shí)就是一門實(shí)踐科學(xué)。至于規(guī)律,將其歸為陰陽(yáng)五行里邊,經(jīng)過(guò)千百年來(lái)證實(shí),這個(gè)歸類是合乎事實(shí)的。至于有沒有陰陽(yáng)五行,或者陰陽(yáng)五行到底是什么,現(xiàn)代科技解釋不了,古人也沒有完全解釋得了,到目前為止只是個(gè)抽象概念。西方科學(xué)只是個(gè)新生事物,一切用那種不成熟的標(biāo)準(zhǔn)去解釋,顯得是多幼稚可笑。
其實(shí),我覺得,方舟子并不是認(rèn)為中醫(yī)不科學(xué), 只是覺得,中華文化沒有必要保留,需要使用以西方為主的科學(xué)技術(shù),而這些科學(xué)技術(shù),西方有話語(yǔ)權(quán),有專利權(quán)。只不過(guò)希望把中國(guó)事關(guān)生命的醫(yī)療事業(yè)交給西方控制罷了。
2.方舟子支持轉(zhuǎn)基因。轉(zhuǎn)基因食品來(lái)源于西方的科學(xué)研究。并未經(jīng)過(guò)多少年的實(shí)驗(yàn),也沒有證明對(duì)人身體沒有潛在危害或者安全風(fēng)險(xiǎn)。對(duì)于這樣一個(gè)未定的東西,方舟子并不顧他的所謂“科學(xué)”理論,卻強(qiáng)調(diào),用他“科學(xué)”檢驗(yàn)出來(lái)的轉(zhuǎn)基因是無(wú)害的。我不得不再次申明,西方的科學(xué)才幾百年歷程,而且在科學(xué)發(fā)展的過(guò)程中不斷修正?,F(xiàn)在認(rèn)識(shí)到的科學(xué)原理,并不一定就是真理。只有經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)了之后才能成為科學(xué)這里??墒蔷褪沁@個(gè)不成熟的產(chǎn)品,方舟子卻極力推薦和煽動(dòng)。誰(shuí)敢說(shuō)轉(zhuǎn)基因食品不能像當(dāng)初感冒藥中的PPA一樣,當(dāng)時(shí)認(rèn)為是安全的,最后發(fā)現(xiàn)這種物質(zhì)那么多的危害?
說(shuō)到底,方舟子跟聲稱要廢除中醫(yī)使用西醫(yī)一樣,讓西方獲得科學(xué)技術(shù)的話語(yǔ)權(quán),只不過(guò)把范圍擴(kuò)展到了事關(guān)中國(guó)病人生命健康的范圍,擴(kuò)展到了中華民族的糧食安全和身體健康,乃至子孫后代的安全和健康上。一是把糧食經(jīng)營(yíng)的經(jīng)濟(jì)權(quán)交給西方,讓西方來(lái)控制,另一方面,讓中國(guó)人做西方的小白老鼠,作為實(shí)驗(yàn)品,更可以把安全系在西方人的手里,隨時(shí)可以在基因里轉(zhuǎn)點(diǎn)什么東西(因?yàn)樗f(shuō)過(guò),想轉(zhuǎn)什么是可控制的),可見此人的陰險(xiǎn)之心。把中國(guó)人的一切都交給西方了。
3.方舟子說(shuō)地震不可預(yù)報(bào)。說(shuō)句實(shí)話,中國(guó)有記載的準(zhǔn)確地震預(yù)報(bào)有好幾次,不過(guò)都是在文革時(shí)期。因?yàn)轶w制問(wèn)題,那時(shí)候用的是群防群治,獲得了不錯(cuò)的效果。因?yàn)楦母镩_放了之后,中國(guó)就跟進(jìn)了西方,更注重建筑的加固,減少了對(duì)預(yù)報(bào)的投入。但是這種情況,對(duì)占有人口多數(shù)的農(nóng)村,卻是一個(gè)巨大的威脅。畢竟國(guó)家不可能給農(nóng)村都建一個(gè)非常堅(jiān)固的房子。但是這個(gè)工作不管是官方,還是民間都在繼續(xù)。取得了不錯(cuò)的效果。
而方舟子卻極力打擊中國(guó)地震預(yù)報(bào)的積極性。說(shuō)是以西方主流(美國(guó))不能預(yù)報(bào),中國(guó)也肯定不能預(yù)報(bào)。還說(shuō)這是科學(xué)根本解決不了的問(wèn)題,超出了科學(xué)的范圍。我不明白,既然不能預(yù)報(bào),為什么中國(guó)在70年代有好幾次都預(yù)報(bào)準(zhǔn)確了(只有海城被外國(guó)所承認(rèn),其他預(yù)報(bào)的幾次是在云南和貴州)。方舟子信口胡說(shuō),說(shuō)什么是瞎貓碰見死耗子。那為什么外國(guó)都碰不到呢?為什么幾次都碰對(duì)了呢?唐山地震的時(shí)候,是因?yàn)榈卣饘<业臓?zhēng)議,正在爭(zhēng)議的時(shí)候,地震發(fā)生了。而附近的青龍縣,卻早一步發(fā)布信息,也算不幸中的幸運(yùn),挽救了多少人?。?BR>我認(rèn)為,方舟子對(duì)地震方面的言論,不是因?yàn)樗J(rèn)為地震不科學(xué),而是方舟子認(rèn)為,中國(guó)地震的研究,不能超過(guò)西方,必須以西方為主導(dǎo)。西方不能預(yù)報(bào)的,中國(guó)怎么能預(yù)報(bào)呢?這樣,中國(guó)必須向西方購(gòu)買技術(shù),西方也必須完全掌控中國(guó)。中國(guó)在天災(zāi)方面,必須是西方想讓你活你就能活,西方想讓你死你就死。其實(shí)也就是這么一個(gè)想法和做法。
縱觀方舟子前后的言論,個(gè)人覺得,這個(gè)人最初的打假,只是一個(gè)為自己頭上放光環(huán)的行動(dòng),在獲取國(guó)人的信任之后,就開始忽悠大家。其實(shí)他很明白眾多中國(guó)人的心理。中國(guó)人重感情,只要有了感情傾向,那么就比較容易信任誰(shuí),哪怕這個(gè)人說(shuō)錯(cuò)話,也就是現(xiàn)在播放的奴才劇中的奴才,皇帝死了,他還對(duì)皇帝忠心耿耿??梢哉f(shuō),方舟子利用這些情感,已經(jīng)獲得了不少人的信任。
但是,他卻沒想到,更多的中國(guó)人在毛主席的教育下,在之后的自我學(xué)習(xí)中,當(dāng)然明白帝國(guó)主義及其走狗的狼子野心,當(dāng)然知道他們是在做什么。
方舟子迷惑不了大眾,他只是一個(gè)帝國(guó)注意派來(lái)的并不成功的走狗而已?,F(xiàn)在除了歇斯底里,已經(jīng)沒有多少人認(rèn)同他了。


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