今天來笑笑長撟這個老反動派
岳德常
昨天寫了個貼子《笑一笑可笑的韓國人》，得到了幾位朋友的支持，其中還有一位長橋，也跟了一貼：
“笑得對，笑得好！我支持。尤其夸孔夫子那些話，可能會讓罵孔老二的一小撮人知道他們錯了。[ 長撟 2007-12-21 17:02:56 ]”
不過呢，他是個民主迷，又跟了一貼：“按文章中說的，韓國人真可笑，但各帳各算，在民主的作法上人家是走在前面！[ 長撟 2007-12-21 17:11:47 ]
后面還有一貼，我估計也是長撟寫的：“ 是不是在談韓國人缺點時必須先掛一頂‘民主’大優(yōu)點的帽子？[ 221.137.7 2007-12-21 20:07:52 ]”這個民主迷為了推銷他那一套包藏禍心的東西，總是不厭其煩、意猶未盡的樣子。這就很可笑，比起那搶櫝不搶珠的韓國人有過之而無不及。
當(dāng)一個人向別人推銷民主時，首先要看看自己，先看清自己是個什么東西再說，假如自己就不民主，那就沒有說服力。所以當(dāng)為了掠奪資源而到處侵略的美國人推銷其民主說教時，就沒人買賬?！坝兄T己而后求諸人，無諸己而后非諸人。”這樣做才能符合孔夫子的教導(dǎo)，長撟很喜愛孔夫子，這個大前提應(yīng)該是可以接受的。根據(jù)這個大前提，既然長撟先生來向我們推銷民主，我們也就有理由來看看他是個什么東西？
據(jù)我所知，長撟是國民黨的老兵，在毛主席領(lǐng)導(dǎo)中國人民翻身求解放的偉大事業(yè)中，他是站在國民黨反動派一邊的，這也就是說，在當(dāng)時的那場民主與獨裁的斗爭中，他是站在蔣介石獨裁統(tǒng)治一邊的。當(dāng)聞一多李公樸為民主事業(yè)而遇害的時候，你長撟估計是沒直接動手，但你是站在特務(wù)一邊的，像你這樣的人，有什么資格來和我們講什么民主呢？你自己不覺得可笑嗎？
后來，蔣委員長被趕到了臺灣，有很多國民黨反動派放下武器投降了，毛主席共產(chǎn)黨優(yōu)待浮虜，這對長撟來說是一個回歸正道的機會，但可惜，長撟你又一次錯過了機會，跟著蔣公連滾帶爬地逃到臺灣。在蔣公搞獨裁專`制的那些時代里，長撟正值壯年。如果說以前當(dāng)兵是為了混碗飯，跟著共產(chǎn)黨的待遇很差，為了吃美國罐頭就跟著國民黨干了，年輕幼稚，可以理解。而在你成熟的年代，你長撟又為反對蔣介石的獨裁專`制做了些什么呢？像你這個為蔣介石的獨裁專`制奉獻(xiàn)了一生的最主要部分的人，來和我們談?wù)撌裁疵裰?，你不覺得很可笑嗎？
現(xiàn)在長撟退休了，風(fēng)燭殘年，應(yīng)該反思一下自己的一生，終身不聞道，那是很可憐的，應(yīng)當(dāng)抓住不多的時間，早點聞了，哪怕是聞了一天，也算是不虛此生了?？追蜃诱f：朝聞道夕死可矣，長撟應(yīng)當(dāng)知道這一教導(dǎo)，但卻聽而不聞，孔夫子的教導(dǎo)根本觸不動你那厚黑的靈魂，結(jié)果是你又跑到網(wǎng)上搖唇鼓舌，罵毛主席，罵共產(chǎn)黨，一個終身與民主為敵的人，一個連自己的事情都管不好的人，搖身一變，居然拿著那種子彈擦肚皮式的民主來向我們炫耀，不亦可笑乎？
看來不狠罵他一頓就不能讓他明白過來?，F(xiàn)在我來告訴你長撟老匹夫，什么是真正的民主：民主就是孔夫子所說的大道之行也，天下為公。就是馬克思所說的消滅私有制，就是毛主席所說的為人民服務(wù)，就是我們中國共產(chǎn)黨所要構(gòu)建的和諧社會。
某些韓國人因為自己的民族沒有英雄而想把其他民族的英雄據(jù)為己有，這是很可笑的，而長撟你作為一個中國人，有了自己的英雄而不知跟從，一貫地與之為敵，一個資深的敗軍之卒卻也企圖阻擋我們共產(chǎn)黨為了中華民族的復(fù)興而忘我奮斗的步伐，螳臂當(dāng)車，不亦可笑乎？
很快就是毛主席誕辰紀(jì)念日了，我謹(jǐn)以此文奉獻(xiàn)于毛主席在天之靈。我替您賞了那個老匹夫一個大嘴巴，但請您放心，絕對是有理有利有節(jié)，目標(biāo)還是為了挽救他。
笑一笑搶櫝不搶珠的韓國人
岳德常
去過幾座廟，經(jīng)?？吹接幸晃慌趾蜕校种笞煸谛?，據(jù)說是在“笑天下可笑之人”。我不敢肯定自己是否也被他笑過，但我今天也學(xué)學(xué)他，笑一下某些可笑的韓國人。
據(jù)網(wǎng)上看到的資料：近年來，韓國開展了一連串爭奪中華文化的舉措：向聯(lián)合國申報“活字印刷術(shù)”是韓國發(fā)明的，通過了；搶注江陵端午祭為韓國文化遺產(chǎn)，成功了；論證孔子是韓國人；把中醫(yī)說成是韓國發(fā)明的，連同《本草綱目》、人參、針灸一起收入囊中；急匆匆向聯(lián)合國提交漢服申遺書；指稱漢字是由韓國人發(fā)明的，并準(zhǔn)備申遺……（據(jù)12月12日《新快報》）
我搞不準(zhǔn)是不是經(jīng)過他們這么一申遺，這些東西就真的是屬于他們韓國了。同時還搞不清的是，以后我們是不是包粽子吃就違法了，是不是不能再用中醫(yī)藥了，是不是也不能用漢字了，是不是也不能祭祀孔夫子了。尤其需要指出的是,活字印刷術(shù)早已被王選的新發(fā)明取代了，把這個活字印刷術(shù)注冊為自己的，有必要嗎？
我總是覺得，注冊這個事是在叢林法則的根基上長出來的一個很怪誕的東西。我們?nèi)蚀却蠖鹊淖嫦人l(fā)明出來的新東西，總是想要造福世人，唯恐他人學(xué)不會，我們的指南針、造紙術(shù)、印刷術(shù)等四大發(fā)明都無償?shù)刎暙I(xiàn)給世人，從未考慮過注什么冊。還有鑒真大師，歷盡千難萬險，東渡日本，目的也不過是為了把我們的文明成果傳播給日本人民。包括在剛開放的時候，我們也沒有什么專利意識，有什么好東西都拿出來與別人共享。但是我們后來卻吃了大虧，如景泰藍(lán)技術(shù)，我們慷慨大度地告訴了日本人，結(jié)果是我們的市場讓日本人搶了去，自己的企業(yè)卻經(jīng)營不下去了。吃一塹長一智，后來我們才有了專利意識，這究竟是一種進(jìn)步呢還是一種退步呢，我也搞不清楚了,反正是要和狼打交道，就得知道狼的習(xí)性，適應(yīng)它的規(guī)則。
現(xiàn)在某些韓國人按照狼的規(guī)則行事，要來搶注我們的祖先留下的遺產(chǎn)，而且還上了癮，一發(fā)不可收拾。這也是東西方兩種文化的一種結(jié)合，其中包含的西方文化那就是叢林法則，要搶別人的東西。但和西方人的搶劫不同的是，人家搶的是管用的東西，諸如圓明園的珍寶、國外的石油資源，而韓國人所要搶的卻是一些全人類都可共享的文化遺產(chǎn)，就算是把這些都注冊到了你的名下，又該如何呢？看來他們和我們中國的阿Q一樣，很重視“先前闊”這樣一個虛名，這種圖虛名的做法也是我們中華文化的遺產(chǎn)。阿Q唾沫橫飛地跟別人吹自己的祖先如何如何的“闊”，后來讓趙太爺賞了個大嘴巴。韓國朋友要繼承我們的遺產(chǎn)，這是好事，我們是很支持的，而且樂觀其成，但要請你們注意，我們的遺產(chǎn)中有精華也有糟粕，就算是我們自己也要挑選一下，不能全盤繼承，像阿Q的那種精神勝利法，我們自己還要小心避免呢，奉勸你們還是不要繼承為好。
其實韓國人里面也還是有人知道什么是好東西的。記得很早以前看過韓國某先生的文章，他對孔夫子的“大道之行也”的那一段話欽佩得五體投地，他認(rèn)為，就那么一小段話，把一個理想社會的目標(biāo)描繪得那么精確到位，那么全面，而且還是在兩千多年前寫的，為什么韓國人的祖先就做不到呢？于是乎，這位老先生便感到“深自愧恨”。這位韓國老先生姓甚名誰，我都忘了，但他所說的這四個字十分傳神，以至于我至今仍然記得。所以，作為中國人，我們更應(yīng)當(dāng)為自己有這么杰出的祖先而自豪，孔夫子所說的那一段話才是我們中華文化的精華，這樣的思想不是隨便什么地方都可以產(chǎn)生的，必須在一個地域遼闊人口眾多的大國、有著天下一家博大胸懷的文化傳統(tǒng)中，才能產(chǎn)生出來。這才是真正的寶貝，至于漢服漢字、端午風(fēng)俗、中醫(yī)中藥，都不過是那些接受了這個精髓從而為了民族利益而舍生忘死的人們所發(fā)明創(chuàng)造出來的，都是從這個總根上生長出來的東西。
韓國朋友如果喜歡我們的這個寶貝，那也是可以繼承的，天下為公嘛，無須愧恨，孔夫子期望的就是全世界人民都能接受這一思想。但你們?yōu)槭裁匆蜒劬Χ⒃跐h字漢服等等不重要的東西上面呢？中國古人有一個買櫝還珠的寓言，說是有一個人不知道什么是真正寶貴的東西，買了一個裝著珠子的盒子后，把珠子又拿出來還給了人家。而現(xiàn)在要搶注中國文化遺產(chǎn)的韓國人也不知道什么是好東西，與買櫝還珠的中國人比起來，這些韓國人不知公平交易，上前就搶，而且還是搶櫝而不搶珠，是不是更加可笑呢？
我們中華民族在人類文明史上昂首闊步，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地走在前面，留下了巨大的身影，蔭庇著人類。雖然我們在近代落伍了，但我們現(xiàn)在又一次昂首闊步地走在前面，我們正在致力于構(gòu)建和諧社會和建設(shè)和諧世界，這既體現(xiàn)了我們杰出文化的精髓，同時也代表了全世界人民的根本利益，所以我們還將繼續(xù)為人類遮蔭。如果有人一心要把我們留下的巨大身影占為己有，我們并不在乎，只要他們不怕讓子孫后代“深自愧恨”，那就由他去吧。