讀書(shū)隨筆（五則）
趙 磊
（西南財(cái)經(jīng)大學(xué)《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》編輯部）
按：閑來(lái)看書(shū)，讀到有趣之處，不免心生感慨，隨手寫下，天長(zhǎng)日久，便積累了一堆。近日檢點(diǎn)一番，覺(jué)得還有點(diǎn)意思。于是擇其一二發(fā)表，以助茶余飯后之消化。
蔡元培的“三不主義”
近讀《馮友蘭自述》，其中說(shuō)到蔡元培“從德國(guó)回來(lái)的時(shí)候，立了三個(gè)原則，以約束自己。這三個(gè)原則是：一不做官，二不納妾，三不打麻將。當(dāng)時(shí)稱為‘三不主義’?！保T友蘭：《馮友蘭自述》，《讀者》2005年第8期）圣賢如蔡元培者居然也要立“三不主義”來(lái)約束自己，那時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣可見(jiàn)一斑。
忽然想到，“一要做官跑官，二要泡妞包二奶，三要打麻將斗地主”，這“三要主義”不就是今天某些官場(chǎng)的真實(shí)寫照嗎？難怪蔡元培的“三不主義”令我頗覺(jué)眼熟，似曾相識(shí)。歷史如此相似乃爾，真是“夫復(fù)何言”，“夫復(fù)何言”那！
何止是民國(guó)，讀歷史，方知道中國(guó)古代封建社會(huì)早有公開(kāi)的賣官粥爵（好像始于漢代？），并綿延了兩千年之久。我是上世紀(jì)50年代生人，從我記事以后，就知道中華人民共和國(guó)真正消滅了賣官粥爵。然而近讀報(bào)載：甘肅正寧縣規(guī)定，“投資200萬(wàn)元以上，年納稅15萬(wàn)以上的工業(yè)企業(yè)法人代表，經(jīng)組織人事部門考察符合條件的，可享受副科級(jí)待遇，發(fā)給副科四檔基本工資，或安排企業(yè)法人代表的1名年齡、學(xué)歷等條件符合規(guī)定的子女在行政事業(yè)單位工作?！闭咭?guī)定，隨著投資額和納稅額的增加，享受的“政治待遇”（就是官帽）也將隨之提高。（《正寧縣公然鼓勵(lì)老板投資“買官”》，《文摘報(bào)》2005年7月21-23日）。
在自稱社會(huì)主義的中國(guó)的大地上，地方政府居然“公然鼓勵(lì)”買官，我真有“不知今日何世，不知今昔何年”的感覺(jué)。唉！
不準(zhǔn)放《國(guó)際歌》？
在網(wǎng)上（《凱迪-貓眼看人》2005-3-29）看見(jiàn)一條帖子說(shuō)：16大后有關(guān)方面規(guī)定不得再放《國(guó)際歌》。我半信半疑，總覺(jué)得此帖有給我黨抹黑的嫌疑。但仔細(xì)想想，好象很久沒(méi)有在公開(kāi)場(chǎng)合聽(tīng)到《國(guó)際歌》了。
“不想放”是一回事，“不準(zhǔn)放”則是另一回事。如果是因?yàn)椤安粶?zhǔn)放”而久違了《國(guó)際歌》，我就只有無(wú)言了：共產(chǎn)黨不準(zhǔn)放《國(guó)際歌》，就如同中國(guó)人不準(zhǔn)說(shuō)中國(guó)話一樣，真是咄咄怪事！
據(jù)該帖云：之所以不準(zhǔn)放《國(guó)際歌》，恐怕是擔(dān)心《國(guó)際歌》具有很大的“鼓動(dòng)性”。我想這個(gè)說(shuō)法倒是有些可信的，比如我，一聽(tīng)《國(guó)際歌》就眼睛濕潤(rùn)、熱血沸騰。鼓動(dòng)誰(shuí)？看看今日兩極分化、腐敗公行的現(xiàn)實(shí)，有人居然害怕《國(guó)際歌》，說(shuō)明歐仁•鮑迪埃1871年寫的這首被壓迫人民的歌曲是多么地有力量！
近聞中央在多個(gè)重要場(chǎng)合再放《國(guó)際歌》，我深感欣慰：這才是共產(chǎn)黨的本色嘛！
歷史驚人相似
古希臘的先賢曾云：“人不能兩次踏入同一條河流”。但不幸的是，歷史總要頑強(qiáng)地執(zhí)著地重復(fù)地上演同一幕戲劇。
比如，聽(tīng)說(shuō)夏衍的《包身工》被清除出了中學(xué)教材范文之列——不知是遠(yuǎn)離時(shí)代還是有隱射現(xiàn)實(shí)之嫌?？纯唇袢盏摹按蚬っ谩?，我真的驚嘆歷史何其相似！
再比如，在這與時(shí)俱進(jìn)的新時(shí)代，打一個(gè)盹兒的功夫，保安就像澆了大糞的莊稼，滿世界都是。你知道這保安在舊社會(huì)叫什么嗎？告訴你吧：不叫保安，叫狗腿子。
百無(wú)一用是書(shū)生
近年以來(lái)，和諧社會(huì)、利益均衡幾乎成了時(shí)代口號(hào)。于是想起了1998年我在《哲學(xué)研究》發(fā)表的《論當(dāng)前改革中的利益失衡》，對(duì)中國(guó)社會(huì)嚴(yán)重的利益失衡發(fā)出了強(qiáng)烈的，然而卻是孤獨(dú)的警告，當(dāng)時(shí)并未引起什么注意。為什么5年以后，能否“和諧”成了重大的“問(wèn)題”（按馬克思的說(shuō)法，或者是時(shí)代的呼聲）？對(duì)我而言，這樣的“不幸言中”，究竟是欣還是悲呢？
歷史規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，看來(lái)它既不會(huì)為了個(gè)人的憂慮就提前預(yù)支，也不會(huì)因主流話語(yǔ)的沉默就隨風(fēng)而逝，該發(fā)生的一定要發(fā)生。歷史規(guī)律就像云霧中的龍，若隱若現(xiàn)。神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾，能在見(jiàn)首時(shí)看見(jiàn)尾者，是謂欣慰乎？
年輕的時(shí)候畢竟血?dú)夥絼?，總覺(jué)得自己能夠“登高一呼，應(yīng)者云集”；隨著馬齒徒長(zhǎng)，方才發(fā)現(xiàn)“百無(wú)一用是書(shū)生”：你以為你是誰(shuí)，其實(shí)你什么也改變不了。于是，每當(dāng)面對(duì)自己的不被世人所理解的預(yù)見(jiàn)不幸成為事實(shí)，不免深感孤獨(dú)和沮喪。在歷史規(guī)律面前的無(wú)可奈何，終于明白了“天若有情天亦老”者，是謂悲哀乎？
什么是流氓？
魯迅說(shuō)：“無(wú)論古今，凡是沒(méi)有一定的理論，或主張的變化并無(wú)線索可尋，而隨時(shí)拿了各種各派的理論來(lái)作武器的人，都可以稱之為流氓?！崩桕?yáng)用這句話來(lái)形容“主流精英”的嘴臉（黎陽(yáng)：《時(shí)代與人才》），真是入木三分。
在下不才，忝列學(xué)者行列，感同身受，見(jiàn)過(guò)不少這類流氓。遺憾的是，如今的大學(xué)教授、專家，能夠呼風(fēng)喚雨者，或能被稱為“著名XXX家”的，有不少就是這等貨色。至于“與時(shí)俱進(jìn)”的貪官污吏，我就懶得去說(shuō)他們了。