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單位同事要采訪一位女性，事情卻很不順利。這位女性幾年前在北京的一家企業(yè)上班，但是，沒有簽訂勞動合同。前不久，她懷孕了，單位便辭退了她。為了對企業(yè)的行為表示不滿，她依然每天去企業(yè)“上班”。企業(yè)沒有把她趕走，但不安排工作，也不發(fā)工資。她想尋求社會的幫助，通過法律援助中心同原來工作的企業(yè)講理。我單位的編導(dǎo)想就她的遭遇拍一個節(jié)目，呼吁社會關(guān)注。但是，她只想說這件事，不想露臉，不想暴露她工作企業(yè)的名字，因為她怕得罪企業(yè)，最終失去重回企業(yè)工作的機會。
這名婦女的遭遇在當今中國有一定的代表性。很多中國人沒有足夠的財產(chǎn)，卻有穩(wěn)定的花費以及意外的開銷，還有對未來的憧憬。這一切的基礎(chǔ)是一份工作。除了公務(wù)員之外，對于大多數(shù)中國人來說，工作是與企業(yè)的關(guān)系。由于各種原因，工作并不穩(wěn)定，收入并不理想，前途也不明朗。然而，不得不支付的開銷如同對未來的向往，從來沒有停止的時候。因此，無數(shù)的中國人生活在焦慮之中，這種焦慮使人們對很多事物感到不滿。那么，造成這種焦慮的原因究竟在哪里？回答這個問題并不容易，本文只簡單指出造成焦慮諸多原因中的一個。
計劃經(jīng)濟時代，人們也有焦慮。但是，計劃經(jīng)濟時代的焦慮和如今的焦慮是不一樣的。改革開放的目的之一就是解決計劃經(jīng)濟下的弊病和焦慮，于是，我們開始采取另一種與計劃經(jīng)濟不同的方式。有一種簡單的觀點以為，只要拋棄計劃經(jīng)濟的方式，全部舊的焦慮就會解決，而且，心目中美好的一切就會到來。之所以說這種思維是簡單化，是因為這種思維沒有對改變計劃經(jīng)濟方式之后的社會有足夠的心理、思想和理論準備。因此，當改變之后出現(xiàn)新的焦慮時，很多人對于新焦慮的來源判斷不清。加上某些專家和利益集團的混淆視聽，企圖混水摸魚，新焦慮與舊制度間常常出現(xiàn)人為的“冤案”。
改革開放三十年后，中國人新出現(xiàn)的焦慮，有相當大的一部分來自企業(yè)，其中既有國有企業(yè)，也有私人企業(yè)。其實只要看一看世界就會發(fā)現(xiàn)，如今很多中國人的焦慮，與發(fā)達國家百姓的焦慮很像。某種程度上說，隨著世界一體化的進程，世界各地人們的焦慮漸漸變得“一體化”了。其中一個典型的焦慮就是工作崗位、工作收入，就是個人與企業(yè)的關(guān)系。
前不久，德國發(fā)生了一件事情，一個超市的收銀員因幾塊錢的賬目差錯，被老板開除，結(jié)果引起德國全社會的大討論，足以見得這種事情在經(jīng)濟發(fā)達的德國也是令人矚目的。幾年前，世界500強之一的沃爾瑪在美國被告上法院，原因是，沃爾瑪超市限制員工上廁所的次數(shù)和時間。最終，美國法院判決，員工有自由上廁所的權(quán)利。這樣的“權(quán)利”居然要法院判決才能擁有，某種程度上說明，大型企業(yè)侵犯人們正當權(quán)利的現(xiàn)象已經(jīng)不容忽視。因此，在美國社會有人指出，沃爾瑪不允許成立工會，是造成企業(yè)侵犯員工利益的重要原因。然而，沃爾瑪以及一大批在中國的外資、合資企業(yè)，有幾個允許成立工會？美國有些人在求職簡歷上甚至標明：我反對工會。這是政治主張嗎？不是，這是向強勢企業(yè)的討好和獻媚，目的是在獲得工作崗位的時候，比其他人更容易被企業(yè)錄用。如今，在中國的一些外資、合資企業(yè)，試圖組織工會的員工，被開除、被穿小鞋的現(xiàn)象也屢見不鮮。當國內(nèi)媒體報道指出，深圳的某企業(yè)對員工實施搜身的時候，我們有沒有意識到，這種做法與沃爾瑪限制員工上廁所的本質(zhì)是一樣的？為了企業(yè)的利益！
面對強勢企業(yè)和弱勢員工的關(guān)系，如何保證員工的利益？人們很自然就會想到，應(yīng)該借助政府的法律，工會的團結(jié)。但是，我要提醒大家，有沒有意識到，一個來自發(fā)達國家，尤其是美國的理論思潮說：政府不應(yīng)該管企業(yè)！這個思潮是一整套的理論，包括小政府、私有化，市場可以解決一切問題等等。這些理論并非一無是處，但是，如果出現(xiàn)一面倒的狀況，尤其是被某些利益團體操縱，導(dǎo)致只對利益團體有利的輿論趨勢和政策傾向，社會后果就會很嚴重。當今中國社會，受到此種來自美國的政府和企業(yè)關(guān)系的理論影響，重企業(yè)不重員工的現(xiàn)象正越來越多。而某些別有用心的人，則把造成這一現(xiàn)象的原因，說成是中國的制度、中國的傳統(tǒng)，而絲毫不提它的美國榜樣。
面對世界性的經(jīng)濟危機，美國老百姓遭遇的損失和困境，相比法國來說可能要嚴重些，至少也差不多。但是，我們卻奇怪地發(fā)現(xiàn)，法國已經(jīng)爆發(fā)幾次大規(guī)模的罷工和游行，而在美國，居然一次都沒有出現(xiàn)過。為什么？因為美國近幾十年來形成了一整套有利于企業(yè)的理論和制度，比方說，美國參加工會的人數(shù)，只占員工總數(shù)的15%左右，而法國等歐洲國家超過50%。這不是覺悟高低問題，而是政策導(dǎo)向問題。我們同樣看到，不注重工會的現(xiàn)象在中國也很普遍。中國政府前幾年頒布了一個旨在保護員工利益的新《勞動合同法》，遭到一些有影響的專家的批判。批判的理由無非是：重視了員工利益，會加重企業(yè)負擔，不利于企業(yè)的市場競爭。如果我們對世界多一點了解，同樣會發(fā)現(xiàn)，這種觀點在美國已經(jīng)暢行多年。
如今的社會，每一個人從出生到死亡，幾乎每一個環(huán)節(jié)都離不開企業(yè)。我們已不再用柔軟的舊布頭作嬰兒尿布，而用企業(yè)生產(chǎn)的一次性尿布；母乳喂養(yǎng)也被故意冷落，奶瓶奶嘴奶粉都是企業(yè)生產(chǎn)的；除了在農(nóng)村，我們吃的每一口飯，喝的每一口水，都是企業(yè)生產(chǎn)的；我們上學、看病，都是不可能避免的事情，但是，一種理論反復(fù)強調(diào)說，應(yīng)該像美國一樣，把這些事情都交給企業(yè)；直到死亡，殯儀館、墓地、骨灰盒等等，都以企業(yè)賺錢的方式把守在我們無奈的必經(jīng)之路上，連一個死人都不放過。……
我們可以承認企業(yè)很重要，但是，面對與人們生活關(guān)系日益緊密的企業(yè)行為，有一種喧囂塵上的理論卻說，政府不該管企業(yè)，因為企業(yè)行為就是自然合理的市場競爭行為；當然，這里有一個政府監(jiān)管問題，但是，在企業(yè)利益至上的觀念下，多少政府的監(jiān)管，已經(jīng)成為對企業(yè)的庇護，成為企業(yè)打擊競爭對手的工具？我們看到，一些龐大的企業(yè)已經(jīng)占據(jù)市場的巨大份額，事實上已經(jīng)承擔了社會管理功能，但是，一些理論卻說，企業(yè)只應(yīng)該對利潤負責。當我們意識到這些企業(yè)都是私營企業(yè)的時候，那么，對利潤負責是對誰負責？企業(yè)一方面通過其參與社會管理的方式賺取利潤，另一方面又不愿盡更多的社會義務(wù)和責任，這正是中國社會目前日益清晰的局面。而這個局面的出現(xiàn)，原因就在于，一些專家大力宣揚來自美國的一種神話，企業(yè)神話。而很多官員和百姓也像美國一樣，被企業(yè)操縱的媒體洗腦后，接受了這個神話。
這個時代的英雄都是成功的企業(yè)家，他們的英雄業(yè)績?nèi)慷际窃诙虝r間里賺了多少錢。古代社會的英雄有一個起碼的原則，就是保護了自己的人民，而現(xiàn)代企業(yè)英雄為了他的業(yè)績，可以毫不猶豫地開除幾千、幾萬名員工。像巴菲特這樣的英雄，他的英雄業(yè)績只是他個人賬戶上的數(shù)字，與他的社會責任已經(jīng)毫無關(guān)系。理論的爭論有時候只是一點點不同，但是，放大到全社會，一點點理論上的差異，就會造成迥異的社會現(xiàn)象。對于企業(yè)來說，社會責任和利潤，哪一個更重要，理論上說起來很難有“二大于一”的明確結(jié)果。但是，在實際過程中，理論上一點點傾向性的差異，就會導(dǎo)致重大的偏差。如今的中國社會，在企業(yè)、政府、員工之間關(guān)系的問題上，已經(jīng)太多地接受了美國社會的主流觀念——把企業(yè)的利潤放在最重要的神壇上。這樣一種源自美國的主流觀念，已經(jīng)影響了中國各級政府的某些行為，甚至影響了很多普通中國人的觀念。因此，我想提醒很多陷入當前焦慮的中國人：想一想，你的焦慮，有多少來自賺錢第一的觀念和行為？從政府到企業(yè)到個人，賺錢第一的觀念是如何變成了當今中國社會的主流？
孔子說：君子愛財，取之有道。有道無道，很多時候，理論上的差異非常微小，而放大到全社會，有道無道的差別就會非常巨大。在我寫最后這段話的時候，連續(xù)接到幾個騷擾電話，都是推銷股票和房子的電話。這些騷擾已經(jīng)成為對人們?nèi)粘Ｉ畹乃烈馇址?，而他們堂而皇之的依?jù)，不就是賺錢第一嗎？
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