|
中國(guó)的改革開(kāi)放進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期。改革開(kāi)放已經(jīng)三十多年，未來(lái)該如何，是當(dāng)前中國(guó)社會(huì)最大的爭(zhēng)議。很多人感到不滿(mǎn)，有些人把不滿(mǎn)的矛頭指向鄧小平，認(rèn)為鄧小平對(duì)于改革開(kāi)放的指導(dǎo)方針出了問(wèn)題，最終引發(fā)了當(dāng)今中國(guó)的很多社會(huì)問(wèn)題。對(duì)于鄧小平的批評(píng)，大都集中在如下幾點(diǎn)：1、讓一部分人先富起來(lái)；2、白貓黑貓；3、摸著石子過(guò)河。我認(rèn)為，某些人對(duì)于鄧小平的批評(píng)過(guò)于偏激。對(duì)于鄧小平的評(píng)價(jià)不應(yīng)該只就一些現(xiàn)象而以偏概全。
我們首先應(yīng)該承認(rèn)，改革開(kāi)放三十多年來(lái)取得了很大的成就，不管今天的個(gè)人有何不滿(mǎn)意，平心而論，大多數(shù)人在這三十多年里受益了。人們的很多意見(jiàn)在于受益的程度是否公平，受益的前景是否明朗，它不能否認(rèn)已經(jīng)取得的成就。中國(guó)成為經(jīng)濟(jì)總量世界第二的國(guó)家，在當(dāng)今世界具有舉足輕重的地位，我認(rèn)為，這是美國(guó)人也沒(méi)有料到的。中國(guó)三十年的飛速發(fā)展，可以說(shuō)出乎所有人的意料，甚至包括中國(guó)人自己。因此，對(duì)于新問(wèn)題的出現(xiàn)沒(méi)有足夠的心理準(zhǔn)備和應(yīng)對(duì)措施，也在情理之中。
“讓一部分人先富起來(lái)”這一說(shuō)法并不錯(cuò)。社會(huì)效率、社會(huì)活力需要適當(dāng)?shù)母?jìng)爭(zhēng)，“讓一部分人先富起來(lái)”就是促進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)的動(dòng)力。鄧小平很清晰地表達(dá)了“先富帶動(dòng)后富”的意思，也明確指出，如果貧富差距兩極分化，就意味著改革的失敗。在這個(gè)問(wèn)題上，我覺(jué)得應(yīng)該明確一個(gè)前提：任何制度的好壞優(yōu)劣，首要評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是人們生活的富裕。貧窮不是好事，也不是絕大多數(shù)人希望的。把貧窮當(dāng)成光榮，是西方宗教的極端思想。中國(guó)古人很早就說(shuō)：倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。在貧窮的狀態(tài)下，要讓人保持高尚，只有少數(shù)人能做到，大多數(shù)人都將為謀生而不顧一切。但是，富裕不是評(píng)價(jià)社會(huì)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也不是終極標(biāo)準(zhǔn)，只是初始條件，在富裕的基礎(chǔ)上，還需要很多其他。
“白貓黑貓”論實(shí)際上是強(qiáng)調(diào)了擺脫貧窮的首要目標(biāo)，人們需要富裕來(lái)滿(mǎn)足人們基本的生活要求，沒(méi)有富裕，連基本的尊嚴(yán)都無(wú)法保障。不管是“以人為本”也好，“注重民生”也好，富裕是起碼的條件。對(duì)于中國(guó)這樣一個(gè)大國(guó)來(lái)說(shuō)，整體邁向現(xiàn)代化的富裕，沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)，因此，“摸著石子過(guò)河”也沒(méi)錯(cuò)。有人認(rèn)為“摸著石子過(guò)河”就是為了經(jīng)濟(jì)發(fā)展而不顧一切，這種理解并不正確。鄧小平很明確地指出，“白貓黑貓”和“摸著石子過(guò)河”都是有底線(xiàn)的，即堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。一些人對(duì)于當(dāng)今中國(guó)有意見(jiàn)，很多人看到各種社會(huì)問(wèn)題，我認(rèn)為，相當(dāng)一部分原因在于，鄧小平之后主導(dǎo)改革開(kāi)放的一部分人，割裂了鄧小平的整體思想，只截取鄧小平的一部分觀(guān)點(diǎn)，片面地為我所用。
孔子很早就說(shuō)，對(duì)于民眾應(yīng)先“富之”，然后“教之”。事實(shí)上，中國(guó)現(xiàn)在的很多問(wèn)題就出現(xiàn)在這里?？鬃铀f(shuō)的“教之”應(yīng)該是什么內(nèi)容？我們?yōu)榱恕皞}(cāng)廩實(shí)”、“衣食足”向別人學(xué)了很多，這是應(yīng)該的。但是，在向別人學(xué)習(xí)的時(shí)候，中國(guó)出現(xiàn)了一種極為錯(cuò)誤的觀(guān)點(diǎn)，認(rèn)為中國(guó)的一切都是壞的，別人的一切都是好的。并由此而推論，中國(guó)必須拋棄自己的一切，從頭到腳，在每一個(gè)細(xì)節(jié)上都照搬別人，繼而將中國(guó)出現(xiàn)的一切問(wèn)題都?xì)w之為學(xué)別人沒(méi)學(xué)到家。事實(shí)上，中國(guó)出現(xiàn)的很多問(wèn)題，從根本上說(shuō)是不顧中國(guó)實(shí)際，照搬別人，學(xué)得太過(guò)頭了。如今，連我們的學(xué)習(xí)對(duì)象自己也出問(wèn)題了，他們都在反過(guò)來(lái)尋求中國(guó)特點(diǎn)，中國(guó)的某些人卻依然堅(jiān)持進(jìn)一步照搬別人。如果中國(guó)的改革開(kāi)放按照他們的指導(dǎo)繼續(xù)進(jìn)行，中國(guó)只會(huì)越來(lái)越亂，問(wèn)題只會(huì)越來(lái)越多，最終到無(wú)可收拾。
鄧小平當(dāng)年指出“摸著石子過(guò)河”，也沒(méi)有說(shuō)要完全照搬別人。當(dāng)然，“摸著石子過(guò)河”包含了這樣一層含義：遇到難題，如果別人的方法能夠適用我們，拿來(lái)一用也無(wú)妨。但是，有些人極其懶惰地認(rèn)為，連摸都不用摸了，直接照搬就行了。他們是思維上的可憐蟲(chóng)，因?yàn)椋麄兏静辉竸?dòng)腦筋，不愿針對(duì)中國(guó)的現(xiàn)實(shí)和別人的實(shí)踐，找到解決中國(guó)問(wèn)題的最佳方法。
我再次重審我的一個(gè)觀(guān)點(diǎn)：要不要改革不是問(wèn)題，如何改革才是問(wèn)題。從改革開(kāi)放之初，某些人就曲解了鄧小平的主張，暗伏了一條“中國(guó)一切都?jí)?，外?guó)一切都好”的路線(xiàn)。鄧小平在世的時(shí)候，這條路線(xiàn)未能得逞。鄧小平去世后，那些打著改革旗號(hào)的人，只選取鄧小平主張的一部分以混淆視聽(tīng)。最關(guān)鍵的在于：鄧小平有底線(xiàn)，而他們已經(jīng)沒(méi)有底線(xiàn)。因此，中國(guó)要進(jìn)一步深化改革，要切實(shí)解決當(dāng)今中國(guó)的問(wèn)題，還是需要完整地理解鄧小平。“一部分人先富起來(lái)”，不能忘了后面的“共同富裕”；“白買(mǎi)黑貓”只是手段不是目的；“摸著石子過(guò)河”不能變成依葫蘆畫(huà)瓢。鄧小平說(shuō)：“我是中國(guó)人民的兒子”。我相信，說(shuō)這句話(huà)的鄧小平，絕不會(huì)接受“丑陋的中國(guó)人”之類(lèi)的荒唐言論。
|