也談“學(xué)生作文寫假?gòu)睦卒h日記始”
李定凱（2010.6.10）
《鳳凰衛(wèi)視》是設(shè)在香港的一家私營(yíng)電視臺(tái)，在中國(guó)大陸很有名。許多大陸觀眾，包括知識(shí)分子群體，經(jīng)常收看《鳳凰衛(wèi)視》的節(jié)目，我就幾乎天天看它的節(jié)目，尤其是新聞資訊；它的業(yè)務(wù)和播出活動(dòng)，在大陸是綠燈常開的；它幾乎具有半官方的性質(zhì)，時(shí)有黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人接受《鳳凰衛(wèi)視》記者的專訪就是例證?！ ?/p>
竇文濤主持的“鏘鏘三人行”，經(jīng)常找些趣味相投的名人當(dāng)嘉賓，就題材廣泛的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化、藝術(shù)、教育、新聞、出版、人物等國(guó)內(nèi)外的熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行評(píng)點(diǎn)議論，抑揚(yáng)褒貶，諷贊刺辣，隨意漫道，或莊或諧，在不經(jīng)意間傳達(dá)著他們的價(jià)值觀。昨天，“鏘鏘”的話題是今年高考的作文題，列舉了一些網(wǎng)民對(duì)各地高考作文題的另類解讀和調(diào)侃，如“仰望星空和腳踏實(shí)地” —— “天上人間”之類?！ ?/p>
不知怎么話題轉(zhuǎn)到了有的中小學(xué)生寫作文沒有真情實(shí)感，下筆往往言不由衷，愛寫空話套話上來(lái)。對(duì)這種現(xiàn)實(shí)中不乏存在的現(xiàn)象進(jìn)行客觀的分析，找出原因，加以匡正，當(dāng)然是好事?？墒俏覜]想到嘉賓許子?xùn)|先生忽然冒出一句，大意是中小學(xué)生在作文中寫假話始自《雷鋒日記》。又說(shuō)把個(gè)人日記拿出來(lái)，好比是“內(nèi)衣外穿”，把人的內(nèi)心私語(yǔ)外泄，有違某某價(jià)值，至少是不雅吧。許子?xùn)|是在香港某大學(xué)從事文學(xué)教學(xué)和研究的學(xué)者，說(shuō)出這樣意思的話，令人驚訝?！ ?/p>
出版?zhèn)€人日記的文化現(xiàn)象，既非從《雷鋒日記》始，也非以《雷鋒日記》終。古今中外，出版名人日記比比皆是。我沒有專門讀過(guò)名人日記，但就我所知，美國(guó)總統(tǒng)杰斐遜、華盛頓的日記，英國(guó)首相丘吉爾的日記，中國(guó)的文化名人魯迅、胡適、周作人、徐志摩、鄭振鐸的日記，甚至至今仍然受到不少中國(guó)右派人士懷念的蔣介石委員長(zhǎng)的日記，或者結(jié)集出版，或者公之于眾，都成了某一部分歷史的記錄?？梢?，發(fā)表《雷鋒日記》是很正常的一件事。不僅如此，由于雷鋒只是一個(gè)普通的解放軍戰(zhàn)士，與現(xiàn)今的“精英”們相比，猶如壤天之別，他的日記能夠出版，恰好說(shuō)明了在那個(gè)年代，中國(guó)的小人物有著不低的地位。許子?xùn)|先生好像對(duì)《雷鋒日記》另眼相看，讓我很不理解?！ ?/p>
既然那么多人物的日記都已公之于世，也被世人所接受，那么，《雷鋒日記》的出版，也就不存在所謂的“內(nèi)衣外穿”，有不正?；虿晃拿骰虿坏赖轮印Ｏ喾?，在學(xué)問(wèn)界，有一種日記被稱為 “日記文學(xué)”，是受到肯定的。網(wǎng)上有一段關(guān)于名家巨匠對(duì)“日記文學(xué)”的評(píng)價(jià)，照錄如下：“郁達(dá)夫認(rèn)為日記文學(xué)‘能使真實(shí)性確立’，并強(qiáng)調(diào)愛讀文學(xué)的人，首先愛讀名家的日記（《日記文學(xué)》）；周作人也認(rèn)為日記文學(xué)‘是文學(xué)中特別有趣味的東西，因?yàn)楸葎e種文章更顯明地表現(xiàn)出作者的個(gè)性’（《日記與尺牘》）。當(dāng)然，在眾多關(guān)于日記文學(xué)的論述中，魯迅的看法是最值得注意的：我本來(lái)每天寫日記，是寫給自己看的；大約天地間寫著這樣日記的人們很不少。假使寫的人成了名人，死了之后便也會(huì)印出；看的人也格外有趣味，因?yàn)樗麑懙臅r(shí)候不像做《內(nèi)感篇》外冒篇似的須擺空架子，所以反而可以看出真的面目來(lái)。我想，這是日記的正宗嫡派（《馬上日記》）” 。我想，即使算不上是“文學(xué)”的許多日記，不僅對(duì)歷史學(xué)家、考據(jù)學(xué)家、社會(huì)學(xué)家，即使是尋常百姓，也是有吸引力的。現(xiàn)今的青年透過(guò)《雷鋒日記》，或許能夠體味到在50年前的中國(guó)，有一個(gè)叫雷鋒的士兵在想什么和做什么，他當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境是怎樣的面貌，與當(dāng)今有什么不同和相同之處，從而受到啟迪。它比袁騰飛那樣的“高級(jí)歷史教師”的講壇言論，恐怕更“能使真實(shí)性確立”。許子?xùn)|、竇文濤為什么不認(rèn)為有的中小學(xué)生在作文中寫假話，不是受了袁騰飛這樣的老師言傳身教的影響，而是受了《雷鋒日記》的影響呢？
雷鋒的日記是在雷鋒因公犧牲后，他的戰(zhàn)友和部隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)在清理他的遺物時(shí)發(fā)現(xiàn)、收集、整理出來(lái)的，其中的內(nèi)容為雷鋒本人所寫，沒有人為他編造。我估計(jì)，在出版《雷鋒日記》之前，對(duì)原文中可能存在的錯(cuò)別字、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、語(yǔ)法進(jìn)行?？笔遣豢杀苊獾?。這是編輯出版書籍的常規(guī)程序，并不妨礙作者的原創(chuàng)性。雷鋒在日常寫日記的時(shí)候，并沒有想到有一天他的日記會(huì)公開發(fā)表。雷鋒是毛澤東時(shí)代教育出來(lái)的優(yōu)秀青年，他寫日記，不為別的，就是要從內(nèi)心記錄自己的成長(zhǎng)過(guò)程，抒發(fā)自己的思想情感，沒有功利的算計(jì)。雷鋒的精神世界是充實(shí)的，高尚的，透明的。許子?xùn)|、竇文濤可以不理解雷鋒為什么在日記里寫了那么多歌頌黨和人民，愛戴領(lǐng)袖，立志為人民服務(wù)的肺腑之言，但也不至于懷疑他的真實(shí)性吧？
最后說(shuō)說(shuō)中小學(xué)生寫作文愛模仿的問(wèn)題。模仿是學(xué)習(xí)的一種方法。嬰兒呀呀學(xué)語(yǔ)，抓手點(diǎn)頭，都是在向大人模仿。小學(xué)生、中學(xué)生看到作文范文，欣賞其中的佳句美段，在自己寫作文時(shí)忍不住要模仿一下，是常有的事，不值得大驚小怪，更不能輕易指其作假。問(wèn)題是老師如何引導(dǎo)學(xué)生理解作者的寫作背景和方法，使知識(shí)融會(huì)貫通，經(jīng)過(guò)咀嚼消化變成營(yíng)養(yǎng)，而不是簡(jiǎn)單的模仿套用?！ ?/p>
許、竇的“鏘鏘”《雷鋒日記》，似乎與這些問(wèn)題都無(wú)關(guān)，而在于他們不明白在有一類人的思想中滲透的集體主義、英雄主義、國(guó)家人民情結(jié)為何物。他們以為人都為自己著想才是正常的。這就是世界觀（時(shí)髦的名詞叫價(jià)值觀）的差別。他們要把自己堅(jiān)守的世界觀灌輸給觀眾，于是常把集體主義、英雄主義、國(guó)家人民情結(jié)作為譏諷取笑的對(duì)象。這是長(zhǎng)期來(lái)中國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域呈現(xiàn)的普遍現(xiàn)象?！ ?/p>