唯物辯證法有一個(gè)原因結(jié)果關(guān)系的基本原理。這一原理認(rèn)為，世界上的任何事物都處在因果聯(lián)系之中。因果聯(lián)系是客觀的、普遍的、多樣的。因此要求人們?cè)诮鉀Q、處理問(wèn)題時(shí)，都首先要正確認(rèn)識(shí)事物的因果聯(lián)系。但在認(rèn)識(shí)事物的因果聯(lián)系中，容易犯下的其中一種錯(cuò)誤是倒因?yàn)楣?，倒果為因。辯證法認(rèn)為，事物的因果聯(lián)系是一種矛盾現(xiàn)象，也就是對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，是相互作用的。當(dāng)一種現(xiàn)象作為原因引起另一種現(xiàn)象即結(jié)果后，那么結(jié)果就會(huì)成為原因，反過(guò)來(lái)影響作用原有的原因，產(chǎn)生新的結(jié)果。但唯物辯證法不是循環(huán)論。在一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的事物范圍內(nèi)，首先作為原因、結(jié)果的因素是不能顛倒的。如生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系，盡管二者相互作用，但最終起決定性作用問(wèn)題上是生產(chǎn)力而不是生產(chǎn)關(guān)系。顛倒這種關(guān)系，就分不清主次，甚至?xí)?dǎo)致黑白顛倒、是非不清。因此在認(rèn)識(shí)事物的因果關(guān)系中，要找第一原因、首要原因、根本原因，借口因果聯(lián)系的相互作用原理否定首要原因的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。
在現(xiàn)實(shí)生活中，人們的任何認(rèn)識(shí)、行為都同自身的利益有關(guān)。因此，利益問(wèn)題就成為障礙人們客觀認(rèn)識(shí)事物因果關(guān)系的重要的主觀因素。人們從有利于自己的利益出發(fā)，在認(rèn)真、判斷事物的因果關(guān)系時(shí)，往往不能做出客觀的判斷，由錯(cuò)誤的判斷再導(dǎo)致錯(cuò)誤的行為。此類(lèi)現(xiàn)象生活中比比皆是。尤其在階級(jí)社會(huì)中，對(duì)立的階級(jí)在認(rèn)識(shí)社會(huì)生活現(xiàn)象時(shí)，往往做出完全相反的結(jié)論。在勞動(dòng)者階級(jí)看來(lái)，剝削者經(jīng)濟(jì)上剝削勞動(dòng)者，必然引起勞動(dòng)者的反抗。在這里剝削是原因，反抗是結(jié)果。但在剝削階級(jí)看來(lái)，勞動(dòng)者反抗是原因，因此剝削階級(jí)就建立國(guó)家政權(quán)，用暴力鎮(zhèn)壓勞動(dòng)者的反抗，把鎮(zhèn)壓看作是反抗的結(jié)果。顯然是典型的倒因?yàn)楣?、倒果為因現(xiàn)象，是是非不清、黑白顛倒現(xiàn)象。梁山好漢“逼上梁山”顯然是統(tǒng)治階級(jí)剝削、壓迫是因，起來(lái)造反是果。農(nóng)民起來(lái)造反可能引起統(tǒng)治者更殘酷的鎮(zhèn)壓迫害。但剝削壓迫在先的事物的因果關(guān)系任何情況下都不能顛倒。不僅唯物史觀這樣認(rèn)為，任何稍有正義感的人們都會(huì)這樣認(rèn)識(shí)。19世紀(jì)40年代英國(guó)人在中國(guó)販賣(mài)鴉片，引起林則徐帶頭禁煙，又引起英國(guó)人發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。顯然，英國(guó)人販賣(mài)鴉片，掠奪中國(guó)黃金是根本、首要原因。但英國(guó)侵略者卻把根本原因歸結(jié)為林則徐的禁煙。這不又是倒因?yàn)楣?、倒果為因的典型?可就是這樣是非鮮明的客觀事實(shí)，北京大學(xué)那位中國(guó)的知識(shí)精英張維迎卻胡說(shuō)，英國(guó)人是在同中國(guó)進(jìn)行正常的貿(mào)易行為，中國(guó)卻閉關(guān)鎖國(guó)，打英國(guó)人，英國(guó)能不派軍隊(duì)干預(yù)嗎?這種人還有一點(diǎn)知識(shí)分子的臉面和羞恥感嗎?記得上世紀(jì)90年代，作家梁曉聲在與來(lái)訪的一個(gè)日本青年代表團(tuán)座談時(shí)，一日本青年談到日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)說(shuō)，當(dāng)時(shí)日本人到中國(guó)來(lái)是建立大東亞共榮圈，幫助中國(guó)發(fā)展的，而中國(guó)人卻殺戮日本人，日本人能不殺中國(guó)人嗎?梁曉聲對(duì)此因果顛倒的荒謬觀點(diǎn)進(jìn)行了嚴(yán)厲的駁斥。中國(guó)歷史上有一句成語(yǔ)即“只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈”就是對(duì)這種顛倒因果關(guān)系行為的諷刺與批判。然而，這種現(xiàn)象卻在現(xiàn)代社會(huì)中又重演了。
21世紀(jì)的世界盡管科技、經(jīng)濟(jì)、文化等方面得到了較為迅速的發(fā)展，但尖銳的社會(huì)矛盾始終存在。最重要的一個(gè)矛盾就是以美國(guó)為首的西方國(guó)家同發(fā)展中國(guó)家的矛盾，而且這種矛盾一定條件下發(fā)展為外部對(duì)抗即戰(zhàn)爭(zhēng)行為。但發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)的因果關(guān)系究竟是什么?是美國(guó)為首的西方國(guó)家是主因，還是弱小、落后的民族或發(fā)展中國(guó)家是主因?二次大戰(zhàn)以來(lái)發(fā)生的重大戰(zhàn)爭(zhēng)中，哪一次戰(zhàn)爭(zhēng)不是以美國(guó)為首的西方國(guó)家挑起，直接或間接參與呢?是美國(guó)為首的西方國(guó)家在聯(lián)合國(guó)的旗號(hào)下，公然登陸朝鮮，發(fā)動(dòng)了侵朝戰(zhàn)爭(zhēng)。也許有人說(shuō)，是金日成首先進(jìn)攻南朝鮮，所以才有西方國(guó)家的介入。但南北朝鮮之間的戰(zhàn)爭(zhēng)是朝鮮的國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)，而不是一個(gè)國(guó)家對(duì)另一個(gè)國(guó)家的侵略。以美國(guó)為首的西方國(guó)家究竟憑什么去武裝干涉一個(gè)國(guó)家的內(nèi)戰(zhàn)?這種行為難道不是赤裸裸的武裝侵略嗎?中國(guó)人民正是在戰(zhàn)火燒到鴨綠江邊威脅到自身的安全時(shí)，才被迫出兵朝鮮，與朝鮮人民一起抗擊西方國(guó)家的侵略。之后，越南戰(zhàn)爭(zhēng)、中東戰(zhàn)爭(zhēng)、兩伊戰(zhàn)爭(zhēng)、南斯拉夫戰(zhàn)爭(zhēng)、阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)，海灣戰(zhàn)爭(zhēng)……，幾乎每一次戰(zhàn)爭(zhēng)直接或間接的源頭都是美國(guó)。同時(shí)，美國(guó)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的一個(gè)重要理論依據(jù)就是“人權(quán)大于主權(quán)”。我們知道，人權(quán)不僅僅是指?jìng)€(gè)人的權(quán)利，也包括群體的、集體的權(quán)利。“主權(quán)”是指一個(gè)國(guó)家或民族的權(quán)利，本身就是人權(quán)。世界上根本不存在不是“人”的“國(guó)家主權(quán)”或“民族主權(quán)”。按照唯物史觀的觀點(diǎn)，人是具體的、歷史的，特別是存在利益對(duì)立的階級(jí)社會(huì)中，不同階級(jí)的人權(quán)內(nèi)容是根本不同的。西方國(guó)家的這個(gè)觀點(diǎn)實(shí)質(zhì)是認(rèn)為自己的“人權(quán)”高于其它國(guó)家的“人權(quán)”，借其它國(guó)家、民族內(nèi)部存在的人權(quán)沖突為由，去武裝干涉這些國(guó)家、民族大多數(shù)人的基本權(quán)利。從這個(gè)意義上說(shuō)，這個(gè)理論也完全是一個(gè)因果顛倒的徹頭徹尾的荒謬觀點(diǎn)。也暴露了西方普世價(jià)值的“人權(quán)”觀念的虛偽性。
回到我們今天的主題，就如何認(rèn)識(shí)朝鮮的核試驗(yàn)?大家都知道，世界上最早進(jìn)行核試驗(yàn)的國(guó)家是美國(guó)，最早使用原子彈的國(guó)家也是美國(guó)。美國(guó)可以搞核試驗(yàn)并借此威脅其他國(guó)家，為什么其他國(guó)家不可以搞核試驗(yàn)，抵御美國(guó)的核訛詐呢?原蘇聯(lián)和中國(guó)進(jìn)行核試驗(yàn)是在美國(guó)之后，并受到美國(guó)威脅的情況下進(jìn)行的?，F(xiàn)在幾個(gè)世界大國(guó)都擁有了核武器，而且世界戰(zhàn)爭(zhēng)的總根源就是美國(guó)。但是美國(guó)等西方國(guó)家卻天天叫囂中國(guó)威脅論，伊朗、朝鮮是邪惡國(guó)家，在韓國(guó)駐扎軍隊(duì)，天天在朝鮮周?chē)忝理n、美日軍演，天天制裁朝鮮。那么作為弱小國(guó)家的朝鮮究竟應(yīng)該怎么辦?是俯首就擒，甘當(dāng)順民?還是奮起反抗，自己掌握自己的命運(yùn)?朝鮮人民選擇了后者。恩格斯1945年發(fā)表的《英國(guó)工人階級(jí)狀況》一書(shū)談到工人階級(jí)面對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的剝削、壓迫行為怎么辦時(shí)說(shuō)：“工人只有仇恨資產(chǎn)階級(jí)和反抗資產(chǎn)階級(jí)，才能獲得自己的人的尊嚴(yán)，”(《馬克思恩格斯全集》第2卷，1957年版，第500頁(yè))“工人除了為改善自己的狀況而進(jìn)行反抗，就再也沒(méi)有任何其他表現(xiàn)自己的人的感情的余地，那么工人自然就一定要在這種反抗中表現(xiàn)出自己最動(dòng)人、最高貴、最合乎人情的特性了。”(同上，第501頁(yè))“這些被當(dāng)做牲口的工人，不是真的逐漸變得像牲口一樣，就是只有靠著對(duì)當(dāng)權(quán)的資產(chǎn)階級(jí)的烈火般的憎恨，靠著不可熄滅的內(nèi)心激憤才能保持住人類(lèi)應(yīng)有的意識(shí)和感情，那是毫不足怪的，只要他們還對(duì)統(tǒng)治階級(jí)感到憤怒，他們就仍然是人;但如果他們乖乖地讓人把挽軛套在脖子上，只想把挽軛下的生活弄得比較過(guò)去過(guò)得好一些，而不想擺脫這個(gè)挽軛，那他們就真的變成牲口了” (同上，第399—400頁(yè))朝鮮人民就是選擇那種真正體現(xiàn)人性的最動(dòng)人、最高貴、最合乎人情的反抗、斗爭(zhēng)行為，而不是甘心做那種喪失人性的挽軛下的牲口似的“好”生活。這就是朝鮮核試驗(yàn)的大背景。誰(shuí)是因，誰(shuí)是果，不就很清楚了嗎?如果只允許大國(guó)擁有核武器威脅弱小國(guó)家，不許弱小國(guó)家搞核武器進(jìn)行自衛(wèi);不譴責(zé)、制裁美國(guó)這個(gè)頭號(hào)擁有核武器的國(guó)家，卻去譴責(zé)主要用來(lái)自衛(wèi)的弱小國(guó)家進(jìn)行核試驗(yàn)，這不就是典型的現(xiàn)代版的“只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈”嗎?然而美國(guó)等西方國(guó)家卻置造成朝鮮核試驗(yàn)的根本或首要原因不談，也不談自身的核試驗(yàn)、核武器對(duì)世界和平的巨大威脅，只談朝鮮核試驗(yàn)危害性如何如何。也有些人擔(dān)心朝鮮核試驗(yàn)會(huì)引發(fā)連鎖反應(yīng)，導(dǎo)致韓國(guó)、日本也搞核試驗(yàn)。那么引起連鎖反應(yīng)的根本原因是第一個(gè)搞核試驗(yàn)的美國(guó)，而不是朝鮮。如果美國(guó)公開(kāi)銷(xiāo)毀核武器，哪怕美國(guó)公開(kāi)許諾對(duì)朝鮮不使用核武器，朝鮮還繼續(xù)搞核試驗(yàn)，這樣譴責(zé)朝鮮還多少有些道理。但作為最早核試驗(yàn)并擁有最大核力量的美國(guó)即不銷(xiāo)毀也不承諾，還天天指責(zé)威脅朝鮮，且把引發(fā)核試驗(yàn)連鎖反應(yīng)的罪名扣到朝鮮頭上，還借助其操作聯(lián)合國(guó)的權(quán)力和其強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)、軍事等實(shí)力制裁朝鮮。這不又是一個(gè)顛倒因果關(guān)系的典型實(shí)例嗎?
固然，由于種種原因，如因?yàn)槌r搞核試驗(yàn)距離中國(guó)太近，核輻射可能影響到中國(guó)等其他具體原因，國(guó)內(nèi)有些人認(rèn)為朝鮮搞核試驗(yàn)是不明智、不應(yīng)該的。我認(rèn)為，應(yīng)該允許國(guó)內(nèi)在對(duì)待朝鮮核試驗(yàn)問(wèn)題上有不同認(rèn)識(shí)。但朝鮮畢竟是在抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中共同抗擊過(guò)侵略者的社會(huì)主義的盟友，盡管這60年來(lái)，兩國(guó)之間也發(fā)生過(guò)一些小的摩擦。但社會(huì)主義共同的根本敵人沒(méi)有改變，中朝之間的友誼沒(méi)有根本改變，堅(jiān)持社會(huì)主義的方向也沒(méi)有改變。但是作為社會(huì)主義國(guó)家的中國(guó)政府卻公開(kāi)發(fā)表了反對(duì)朝鮮核試驗(yàn)的聲明。如果只是有“不同意”或“反對(duì)”的觀點(diǎn)也就罷了，然而在聯(lián)合國(guó)討論制裁朝鮮問(wèn)題上，中國(guó)作為常任理事國(guó)，不僅沒(méi)有投反對(duì)票，甚至也沒(méi)有棄權(quán)，而是投贊成票，加入到國(guó)際反朝的大合唱的行列之中。這就奇怪了，朝鮮也沒(méi)有宣稱(chēng)威脅我們，更沒(méi)有采取對(duì)中國(guó)直接有害的行為，中國(guó)憑什么要同西方國(guó)家一起采取實(shí)際行動(dòng)制裁朝鮮?歷史常常有驚人的相似之處，熟悉中國(guó)當(dāng)初搞核試驗(yàn)，原蘇聯(lián)和西方國(guó)家的立場(chǎng)與中國(guó)當(dāng)今對(duì)待朝鮮的立場(chǎng)不是完全相同的理由與態(tài)度嗎?如果把今天中國(guó)反對(duì)、制裁朝鮮核試驗(yàn)的態(tài)度和理由看作是正當(dāng)?shù)?，邏輯地必然得出結(jié)論，當(dāng)初蘇聯(lián)同美國(guó)一起反對(duì)、制裁中國(guó)搞核試驗(yàn)也是正當(dāng)?shù)摹７催^(guò)來(lái)說(shuō)，中國(guó)當(dāng)初搞核試驗(yàn)就是錯(cuò)誤的。這豈不是自己打自己的耳光嗎?
我是同新中國(guó)一起成長(zhǎng)、發(fā)展起來(lái)的60多歲的人，從青少年時(shí)期就開(kāi)始接受馬克思主義、毛澤東思想的教育，懂得美帝國(guó)主義是社會(huì)主義事業(yè)的頭號(hào)敵人。而且年輕的新中國(guó)開(kāi)始的幾十年中，一直受到以美國(guó)為首的西方國(guó)家的包圍、封鎖、制裁、威脅。中國(guó)之所以搞核試驗(yàn)，就是為了打破這種包圍、封鎖、訛詐，爭(zhēng)取一個(gè)較為穩(wěn)定的國(guó)際環(huán)境中發(fā)展建設(shè)。實(shí)踐也證明了毛澤東當(dāng)時(shí)的這一重大決策完全是正確的。我們反對(duì)西方國(guó)家對(duì)中國(guó)的威脅和制裁，并沒(méi)有絕對(duì)不與西方國(guó)家交往，尼克松訪華、中美建交等在一定意義緩和了中美關(guān)系，但絕沒(méi)有改變美帝國(guó)主義的本質(zhì)特征，其侵略、掠奪、欺負(fù)、顛覆社會(huì)主義國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家的帝國(guó)主義行為始終沒(méi)有停止。因此，在同美國(guó)正當(dāng)?shù)耐饨魂P(guān)系中，絕對(duì)不能放棄社會(huì)主義反對(duì)霸權(quán)主義(實(shí)則帝國(guó)主義)的基本原則。然而改革開(kāi)放以來(lái)的外交活動(dòng)中，我們以韜光養(yǎng)晦為名，不敢也不愿意出頭反對(duì)、譴責(zé)美國(guó)等西方國(guó)家的霸權(quán)行為，不敢支持弱小國(guó)家的反對(duì)霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)。我們總幻想與美國(guó)等西方國(guó)家完全“和諧”，可美國(guó)卻炸我使館、撞我飛機(jī)、對(duì)我和平演變，挑唆周邊國(guó)家與中國(guó)為敵，日本占我釣魚(yú)島背后操縱者就是美國(guó)。同時(shí)美國(guó)在世界橫行霸道，到處侵略擴(kuò)張，而聯(lián)合國(guó)卻沒(méi)有通過(guò)一次譴責(zé)和制裁美國(guó)行為的決議。如美國(guó)以伊拉克擁有生化武器為名入侵，甚至想借聯(lián)合國(guó)決議的名義進(jìn)行。法國(guó)作為常任理事國(guó)都敢公開(kāi)聲明，如果聯(lián)合國(guó)討論這一決議，法國(guó)就投否決票。而作為社會(huì)主義的中國(guó)卻不敢公開(kāi)表態(tài)使用否決權(quán)反對(duì)美國(guó)的行為。在聯(lián)合國(guó)討論轟炸利比亞顛覆卡扎非政權(quán)這種赤裸裸的侵略行為時(shí)，中國(guó)卻投了棄權(quán)票。由此導(dǎo)致中國(guó)的真正朋友越來(lái)越少。然而，在對(duì)待我們的社會(huì)主義的盟友朝鮮搞核試驗(yàn)的問(wèn)題上，卻態(tài)度如此鮮明，堅(jiān)定不移地站到世界戰(zhàn)爭(zhēng)的總禍?zhǔn)酌绹?guó)一邊。這究竟是為什么?毛澤東說(shuō)過(guò)，誰(shuí)是我們的敵人?誰(shuí)是我們的朋友?這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題。敵我不分，認(rèn)敵為友，認(rèn)友為敵。此事不由使我想起毛澤東1975年評(píng)《水滸》的一段話：“宋江投降，搞修正主義，把晁的聚義廳改為忠義堂，讓人招安了。……宋江投降了，就去打方臘。”這種聯(lián)系正確嗎?
帝國(guó)主義和一切反動(dòng)派奉行的是壓迫有理，被壓迫人民和被壓迫階級(jí)奉行的是造反有理。歷史的客觀規(guī)律是越壓迫，就越反抗。統(tǒng)治者、強(qiáng)勢(shì)者以為自己手中擁有強(qiáng)大的制裁手段就可以迫使受壓迫者放棄反抗，那是癡心妄想。英雄的朝鮮人民是有骨氣的，他們絕不會(huì)屈服于強(qiáng)權(quán)壓力之下，一定會(huì)更加緊密地團(tuán)結(jié)起來(lái)，徹底粉碎制裁者的妄想。而追隨、投降強(qiáng)權(quán)勢(shì)力的“宋江”們也必然會(huì)落得宋江式的下場(chǎng)的。