機(jī)構(gòu)的人格
一位臺(tái)灣朋友曾經(jīng)推薦過(guò)一本書，名字叫《虎與狐》。筆者讀罷，唏噓不已。華人社會(huì)這是怎麼了？虎與狐之間，那個(gè)動(dòng)物叫狼??！為什麼要將我們的優(yōu)秀企業(yè)家比喻為狼呢？無(wú)獨(dú)有偶，隨后大陸就流行一本書，名字叫作《狼圖騰》。甚至還出現(xiàn)了一系列關(guān)于狼的書。狼，于是在二十一世紀(jì)的中國(guó)，遭到了廣泛的社會(huì)認(rèn)同。筆者身邊就有人讓孩子讀《狼圖騰》。據(jù)說(shuō)可以增長(zhǎng)生存智慧！
筆者對(duì)狼這種動(dòng)物并無(wú)惡感。筆者一向主張眾生平等。但是，筆者反對(duì)人人變成為狼。更加反對(duì)建立起一個(gè)狼化的社會(huì)。狼的一些品格特征，的確是不錯(cuò)的生存策略。狼對(duì)于羊來(lái)說(shuō)具有了天然的優(yōu)勢(shì)；同時(shí)，群狼亦可以戰(zhàn)勝已知的大型食肉動(dòng)物，畢竟好虎敵不過(guò)群狼。但是，那畢竟是農(nóng)業(yè)文明遺留的一絲浪漫。在迅速城市化的今天，你還有機(jī)會(huì)見到狼嗎？你認(rèn)為狼有機(jī)會(huì)戰(zhàn)勝人類嗎？
中國(guó)社會(huì)處于轉(zhuǎn)型期。轉(zhuǎn)型的意思，用普利高津《耗散結(jié)構(gòu)理論》來(lái)描述，就是一個(gè)穩(wěn)定結(jié)構(gòu)向另一個(gè)穩(wěn)定結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)移。轉(zhuǎn)移過(guò)程會(huì)出現(xiàn)某種形式的能量損耗，甚至混亂。必須有效控制轉(zhuǎn)移過(guò)程的能量損耗，否則可能發(fā)生結(jié)構(gòu)的離散，無(wú)法進(jìn)入新的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)，那就意味著轉(zhuǎn)型失敗。必須指出，在轉(zhuǎn)型的混亂時(shí)期，社會(huì)規(guī)則往往被破壞，劣質(zhì)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就具有某種動(dòng)物世界的特征，成為特殊人群的歷史機(jī)遇期，他們有機(jī)會(huì)用非正常手段榮華富貴。其實(shí)，無(wú)論是政治腐敗還是商業(yè)腐敗，都是轉(zhuǎn)型過(guò)程中的能量損耗。這種損耗一旦達(dá)到離散的程度，轉(zhuǎn)型就必將失敗。用句政治術(shù)語(yǔ)：亡黨亡國(guó)！
中國(guó)在轉(zhuǎn)型時(shí)期出現(xiàn)了嚴(yán)重的能量損耗。甚至在某種程度上出現(xiàn)了離散的傾向。政治腐敗和商業(yè)腐敗情況是嚴(yán)重的。更為嚴(yán)重的是，管理層對(duì)于能量轉(zhuǎn)移的控制并不有力。離散的趨勢(shì)漸漸出現(xiàn)。
結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型，往往不是在獨(dú)立狀況下進(jìn)行的。不可避免地要和外部結(jié)構(gòu)進(jìn)行能量交換。外部結(jié)構(gòu)往往會(huì)利用結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的離散過(guò)程，大量侵蝕結(jié)構(gòu)耗散出來(lái)的能量。簡(jiǎn)單一點(diǎn)說(shuō)，外國(guó)會(huì)利用中國(guó)轉(zhuǎn)型期，從中國(guó)獲取巨大的利益。當(dāng)年蘇聯(lián)解體，直接給美國(guó)和歐洲帶來(lái)了十年黃金發(fā)展周期。中國(guó)轉(zhuǎn)型期也為全世界帶來(lái)了超過(guò)十年的黃金發(fā)展周期。
中國(guó)內(nèi)部特殊利益集團(tuán)和外部敵對(duì)勢(shì)力，都將焦點(diǎn)鎖定在中國(guó)轉(zhuǎn)型的能量損耗上。任何粗暴的劫掠行為，都不符合現(xiàn)代人類的倫理和法理邏輯。于是，中國(guó)出現(xiàn)了狠狼的一代，以及由他們系統(tǒng)建立起來(lái)的狼理論。狼理論披了兩張羊皮，一張是自由主義，一張是市場(chǎng)化。狼理論首先顛覆了中國(guó)人的審美邏輯。過(guò)去的馴服工具，一夜之間變成了狼。并且，狼成為了時(shí)代英雄，狼終于可以登堂入室了。然后，建立官場(chǎng)、商場(chǎng)和學(xué)術(shù)界的狼規(guī)則。林毅夫先生的比較經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是中國(guó)狼規(guī)則的集大成者。各式各樣的行政狼、學(xué)術(shù)狼、商業(yè)狼，土狼和洋狼，統(tǒng)統(tǒng)倘佯于中國(guó)的街頭。
狼是群居動(dòng)物。群聚之后，就成為所謂的機(jī)構(gòu)。中國(guó)的機(jī)構(gòu)于是具有了“天下無(wú)敵”的能力。他們一夜之間就超過(guò)花旗銀行和殼牌石油公司，成為超級(jí)巨無(wú)霸。他們以令人齒寒的方式，瘋狂吞噬如羊一樣的民眾。從此，中國(guó)的機(jī)構(gòu)放棄了人格特征，成全了敢于吃它們上帝的狼性。平安保險(xiǎn)、浦發(fā)銀行的融資案是商業(yè)行為嗎？看它們連皮帶骨一口吞下的姿勢(shì)，你還敢相信機(jī)構(gòu)的人性嗎？
狼真的很強(qiáng)大嗎？這是一個(gè)笑話！那個(gè)以狼為圣物的民族，就是印第安人，他們幾乎被滅絕了。在文明和法制面前，狼性是沒有生存空間的。機(jī)構(gòu)的狼性化，可以帶來(lái)持續(xù)發(fā)展嗎？這也是一個(gè)笑話！世界上最大的商業(yè)機(jī)構(gòu)是微軟，不再是持槍賣鴉片的東印度公司。東印度公司后來(lái)改了一個(gè)不錯(cuò)的名字，叫做怡和。哈哈，真諷刺！
社會(huì)轉(zhuǎn)型是變態(tài)，不是常態(tài)。在轉(zhuǎn)型期內(nèi)的劫掠行為，不屬于人類正常的行為規(guī)范。也就是說(shuō)，狼理論，不應(yīng)該成為中國(guó)的倫理和法理邏輯。當(dāng)然，更不應(yīng)該成為中國(guó)人的審美邏輯。讓那麼多的狼，堂而皇之的徜徉于廟堂之上，這蔚為壯觀的景象將成為歷史的笑柄！
中國(guó)人一向缺乏獨(dú)立的道德審判能力。百姓常常搞不清楚英雄和流氓的區(qū)別。魯迅先生筆下，等著吃英雄腦漿的群盲們，依然活著。
中國(guó)的管理層也未必進(jìn)入了現(xiàn)代文明。人而狼之，是社會(huì)的變態(tài)；機(jī)構(gòu)而狼之，是政府管理的失職。
筆者高度認(rèn)同以人為本的施政理念。不過(guò)，不要誤會(huì)，這里的人不是人民。而是，與狼有著本質(zhì)區(qū)別的人，真正的人，純粹的人，脫離了低級(jí)趣味的人。我們應(yīng)該建立具有人性和人格特征的倫理規(guī)范和法律規(guī)范。并以此作為全民的審美標(biāo)準(zhǔn)。
筆者希望中國(guó)人警醒一些。人，就應(yīng)該具有人性特征，人格規(guī)范。由人組成的機(jī)構(gòu)，也應(yīng)該具有人性特征，人格規(guī)范。一旦人或機(jī)構(gòu)發(fā)現(xiàn)狼性異變，理應(yīng)滅除之。否則，中國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型將會(huì)出現(xiàn)難以控制的能量損耗和離散?，F(xiàn)代化將成為遙遠(yuǎn)的夢(mèng)。中華民族的偉大復(fù)興將會(huì)成為泡沫中的幻影。
筆者半夜行文，常有空曠和孤寂之感。中國(guó)進(jìn)步了嗎？中國(guó)早在漢唐就懂得了由王道而入霸道的道理。怎麼進(jìn)化了2000年，竟然墮落到了狼道呢？而這披了兩件外衣的狼道，竟然成為“現(xiàn)代知識(shí)”和“西方理論”，反復(fù)地拿來(lái)替中國(guó)人洗腦。狼道一旦成為倫理規(guī)范和法理規(guī)范，人性就會(huì)慢慢地滅絕。人啊，要麼異化為狼，要麼被狼吃掉。當(dāng)狼成為我們的民族英雄的時(shí)候，我們這個(gè)民族還有救嗎？一個(gè)人吃人的社會(huì)，真的很美嗎？
筆者想起了毛澤東。毛澤東太超前了。他想使中國(guó)人成為純粹的人、高尚的人、脫離了低級(jí)趣味的人，他想使中國(guó)的機(jī)構(gòu)成為全心全意完全徹底為人民服務(wù)的組織，他想使六億神州盡舜堯。顯然，這個(gè)想將人和機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)樯竦囊庠笡]有實(shí)現(xiàn)。按照鐘擺理論，上升不到神的高度，就會(huì)擺向神的反面；那就是墮落為魔鬼。于是，毛澤東之后，滅神運(yùn)動(dòng)造就了大批的狼人和狼理論。鐘擺由神迅速轉(zhuǎn)向了魔鬼?，F(xiàn)在鐘擺已經(jīng)擺得很高了，也應(yīng)該回歸了吧。我們折騰夠了嗎？我們成不了神，我們亦無(wú)須做魔鬼。那就好好地做回人吧。
原文地址：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a405fd901008z18.html