中國(guó)自由派最缺什么
《環(huán)球時(shí)報(bào)》資深編輯 王文
2011年5月
這幾年連續(xù)做了幾次偏左的課題，經(jīng)常反思自己的價(jià)值觀(guān)趨向，自己到底是“左派”還是“右派”，有時(shí)候也自稱(chēng)是“中左”，但有時(shí)對(duì)于政治、經(jīng)濟(jì)的看法也是偏“右”，過(guò)于自由化，對(duì)國(guó)內(nèi)一些政治、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)之痛，更有切膚之痛，咬牙之恨。這種“恨”不壓于1999年在大學(xué)時(shí)貼“小字報(bào)”與中文系學(xué)生數(shù)輪大辯論時(shí)的激情。
不過(guò)，隨著年齡增長(zhǎng)，那股憤怒被慢慢消磨，就像那句話(huà)，如果你30歲之前不憤怒的話(huà)，你完了；如果30歲之后還憤怒的話(huà)，那么你也完了。我想，我的確是過(guò)了憤怒的年齡了。但這決不僅僅只是年齡所促，還在于本身對(duì)中國(guó)當(dāng)下社會(huì)需要穩(wěn)定的內(nèi)在認(rèn)同，更在于我對(duì)自己這些年在交往過(guò)程中遇到的一些改革派（或稱(chēng)自由派、右翼）人士的一種懷疑與自發(fā)的失望。
記憶中的第一次失望來(lái)自于一位10年前在某報(bào)辦過(guò)專(zhuān)門(mén)揭露社會(huì)負(fù)面、以批判見(jiàn)長(zhǎng)的著名“周刊”的一位主編。那是我剛進(jìn)媒體圈沒(méi)多久，在一次有諸多年輕媒體人與學(xué)生參與的沙龍，這位當(dāng)時(shí)已經(jīng)下臺(tái)的主編當(dāng)然是我們席間媒體界“少男少女”的崇拜偶像，尤其是一位來(lái)自臺(tái)灣的漂亮小女生。主編高談闊論，小女生坐在其旁，投以仰慕的眼神。不一會(huì)兒，這位主編便開(kāi)始偶爾拍拍女生的小手，搭搭小酥肩。再過(guò)一會(huì)兒，等大家不注意，牽著女生小手就坐到一旁去了。接著又帶著女生離開(kāi)了餐廳。我無(wú)意以“此處省略多少字”來(lái)猜測(cè)他們后來(lái)的劇情，但當(dāng)時(shí)這樣的情境對(duì)于我的沖擊是巨大的，這人怎么這樣呢？還處于憤怒期的我，應(yīng)該與大多數(shù)人的想法一樣。
第二次的印象比較深的失望來(lái)自于一次“普世價(jià)值”的研討沙龍。大概是2007年前后，當(dāng)時(shí)的知識(shí)界這個(gè)話(huà)題非常熱門(mén)。那個(gè)會(huì)議聚集了幾乎國(guó)內(nèi)大多數(shù)頂級(jí)的改革派人士。當(dāng)時(shí)我見(jiàn)到一位很牛的新聞學(xué)教授，很敬仰地向他遞上名片，沒(méi)想他立刻回了一句：你們太國(guó)家主義，最終與政府＊＊＊同污合流。這樣的無(wú)禮待遇我不是第一次遇到。
2008年，在華盛頓，同被美國(guó)國(guó)務(wù)院邀請(qǐng)的一個(gè)媒體人項(xiàng)目上，我遇到南方某家號(hào)稱(chēng)要做中國(guó)最好報(bào)紙的評(píng)論編輯，他那里被圈內(nèi)視為“自由派”大本營(yíng)。我職業(yè)性地與他交換名牌，結(jié)果得來(lái)的第一句回應(yīng)是：你們這個(gè)憤青報(bào)。惹得同在現(xiàn)場(chǎng)的他們報(bào)系同事非常尷尬，連忙代表他對(duì)我道歉，并轉(zhuǎn)對(duì)他說(shuō)：我覺(jué)得你應(yīng)該向王文道歉。至今我沒(méi)有得到他的道歉，不過(guò)他的名片我還是依然保存著。
那位新聞學(xué)教授我在一年后在另一次內(nèi)部研討會(huì)上又見(jiàn)到。當(dāng)時(shí)是討論如何提升話(huà)語(yǔ)權(quán)問(wèn)題，我發(fā)言的其中一個(gè)看法是，現(xiàn)在中國(guó)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人動(dòng)輒接受?chē)?guó)外大媒體的專(zhuān)訪(fǎng)，應(yīng)該把更多機(jī)會(huì)留給國(guó)內(nèi)大媒體。這位教授還沒(méi)等我發(fā)言，就嚴(yán)辭反對(duì)，認(rèn)為那樣的話(huà)，國(guó)內(nèi)媒體“非得打起來(lái)不可”。我理解他的話(huà)外音應(yīng)該是，這樣的專(zhuān)訪(fǎng)機(jī)會(huì)是不可能也不允許更不配給國(guó)內(nèi)媒體的，國(guó)外媒體才有資格拿到。
回到在那場(chǎng)“普世價(jià)值”的會(huì)，一位來(lái)自長(zhǎng)三角一帶非常著名的教授上臺(tái)發(fā)言。第一句話(huà)就說(shuō)，現(xiàn)在一些人不認(rèn)為世界上有普世價(jià)值。我覺(jué)得太荒唐。我現(xiàn)在建議，在場(chǎng)不承認(rèn)民主自由是普世價(jià)值的，請(qǐng)給我出去??！他幾近是以狂吼的聲音在發(fā)言，我坐在下面差點(diǎn)沒(méi)把剛喝得水噴出來(lái)。他這叫做民主自由嗎？
另一次比較印象深的失望是在今年初的一次在中國(guó)某頂級(jí)大學(xué)的博士生沙龍討論會(huì)。主講嘉賓是國(guó)內(nèi)幾乎是最有社會(huì)知名度的自由派學(xué)者，他講拆遷以及縣級(jí)法院改革。一位專(zhuān)長(zhǎng)研究民主理論的該校博士生對(duì)他提出異議。討論很熱烈，基本被我視為是一場(chǎng)難得的思想大碰撞，結(jié)果當(dāng)然是這位學(xué)者以激動(dòng)的語(yǔ)調(diào)、高亢的嗓門(mén)、還有豐富的人生閱歷取得場(chǎng)面優(yōu)勢(shì)和最后勝利。這也很正常，他的確是一位值得尊敬的、有淵博知識(shí)與經(jīng)歷的學(xué)者，這些年也做了不少事。但沒(méi)想到的是，他把這次討論“縮寫(xiě)”成三條百余字的微博。在他的描述下，這所名校的博士生甚至就是“準(zhǔn)政客”，對(duì)他的批評(píng)是因?yàn)椤白约合氘?dāng)官”，等等，結(jié)果引來(lái)數(shù)以千計(jì)的轉(zhuǎn)發(fā)與陪罵，罵那個(gè)博士生不像話(huà)，太官僚，隨帶著諷刺了他們的學(xué)校，等等。我不想說(shuō)，這位學(xué)者是有意想壓低別人來(lái)抬高自己，也不想說(shuō)這樣是否有必要，畢竟那只是一場(chǎng)正常不過(guò)的學(xué)術(shù)討論會(huì)嘛，但我最想說(shuō)的是，他微博中說(shuō)的話(huà)絕對(duì)不是當(dāng)時(shí)的現(xiàn)場(chǎng)真相。我以我人格與生命擔(dān)保。
我并不是說(shuō)，改革派（自由派）學(xué)者的品行都令我失望。有很多人都值得我尊敬。比如，我?guī)状伍L(zhǎng)談的馬立誠(chéng)先生，是一位溫文而雅的長(zhǎng)者；許知遠(yuǎn)兄，每次有多人聚會(huì)時(shí)，他都會(huì)寡言，一直在聽(tīng)別人說(shuō)，這樣的品質(zhì)很值得我效仿。但我又不得不說(shuō)，我所見(jiàn)過(guò)的自由派們不少還是屬于“寬于律己、嚴(yán)于律人派”。他們對(duì)社會(huì)、對(duì)政府大肆批判，并認(rèn)為批判是知識(shí)分子的天職，而且認(rèn)為中國(guó)存在著太多的劣根與弊端，需要大力改革。
這些觀(guān)點(diǎn)我都認(rèn)同，但我還是固執(zhí)地認(rèn)為，一屋不掃，何以?huà)咛煜?？如果自己都有身子不正之處，又怎樣奢望別人影子不斜呢？是否有必要檢討一下自身，是否真正在踐行本身所堅(jiān)持的民主自由理念？是不是以一種專(zhuān)制行為在講民主？是不是在不自覺(jué)中犯了沽名釣譽(yù)、嘩眾取寵的毛??？是否所吶喊得是一種裝腔作勢(shì)呢？
最近一些年來(lái)，許多人都擔(dān)心中國(guó)民族主義高漲，民主聲音式微，自由派在衰落，等等。這樣的趨勢(shì)有大環(huán)境的原因，比如中國(guó)人自信心恢復(fù)、國(guó)力持續(xù)上升、金融危機(jī)揭穿了美國(guó)的真面目，等等，但是如果用層次分析法，是否有可能除卻在國(guó)際體系、政府政策、社會(huì)等層面之外，再考慮考慮自由派個(gè)人的自身原因呢？是不是他們個(gè)人過(guò)于“道貌岸然”，把越來(lái)越多人推向自己的對(duì)立面，讓自己陷入顯得“少數(shù)派”的困境中呢？
我的記者職業(yè)讓我有機(jī)會(huì)接觸許多左右兩翼的人，我知道這種“兩分法”是粗糙的，而且左派也有不少令我失望的學(xué)者，但相比之下，自由派知識(shí)分子的品格與德行在自身理想實(shí)現(xiàn)過(guò)程中，顯得尤其重要。改革的呼吁需要廣大的追隨者，這是一種自由派必須具有的軟實(shí)力，就是要讓追隨者們信任，并愿意為他們的改革理念跟隨其后。但是，如果讓追隨者們認(rèn)為，他們是一群連自己都管不好的人，國(guó)家又怎能托付給他們呢，那么，自由派的衰落也會(huì)在所難免。
事實(shí)上，過(guò)去的20多年，普通老百姓越來(lái)越少地懷念21年前的事情，除了本身的社會(huì)政策與宣傳限制外，還有一個(gè)最根本的原因，就是21年來(lái)那批人的表現(xiàn)讓人們心寒。我不至一次聽(tīng)到有人說(shuō)，幸好那時(shí)沒(méi)把國(guó)家交給他們。
我現(xiàn)在依然覺(jué)得，價(jià)值感的分歧是次要的，重要的是溝通與理解。就像今天有位自稱(chēng)“中右”的朋友發(fā)微博罵我，我電話(huà)禮貌地請(qǐng)其刪去人身攻擊的那些話(huà)。他很吃驚，欣然答應(yīng)并解釋道那是酒后失態(tài)，還說(shuō)沒(méi)想到我會(huì)打電話(huà)給他心平氣和地說(shuō)這個(gè)事，而我之后也短信相邀與之過(guò)幾日餐會(huì)。我想，這應(yīng)該是左右兩翼人相互溝通的一個(gè)案例吧。可惜的是，在當(dāng)下中國(guó)，兩派之間能夠相互平和溝通的機(jī)會(huì)太少了。
說(shuō)白了，其實(shí)還是一個(gè)公民素質(zhì)問(wèn)題，或者說(shuō)，是一個(gè)做人問(wèn)題。比如，不相互辱罵，不驕淫欲奢，要通情達(dá)理，要實(shí)事求是，學(xué)會(huì)相互尊重，要遵紀(jì)守法，等等。這些素質(zhì)對(duì)當(dāng)下13億中國(guó)人來(lái)說(shuō)，是一個(gè)大難題。對(duì)于廣大自由派改革派來(lái)說(shuō)，要做到這些的難度，其實(shí)并不比13億中國(guó)人都做到更容易。
中國(guó)要走得路還很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，讓我們慢慢來(lái)吧。
中國(guó)“自由派”的問(wèn)題
《環(huán)球時(shí)報(bào)》資深編輯 王文
2011年5月
從學(xué)理上說(shuō)，自由派的對(duì)立面應(yīng)該是保守派。甘陽(yáng)寫(xiě)的《中國(guó)自由左派的由來(lái)》，看了你就會(huì)更明白了。什么才算自由派？簡(jiǎn)化地講，就是主張“經(jīng)濟(jì)自由”、“政治民主”的知識(shí)分子。但現(xiàn)在問(wèn)題的復(fù)雜性在于，要怎樣程度的“自由”，要什么樣形式的“民主”，這個(gè)存在巨大的分歧。
現(xiàn)在中國(guó)“自由派”的一個(gè)重大問(wèn)題在于，除了缺乏私德外，還有一個(gè)大弊端，就是他們想壟斷“自由”、“民主”，并將之狹隘化。換句話(huà)說(shuō)，只有他們講的才是“民主”和“自由”，或者說(shuō)，只有他們才是愛(ài)“自由”與“民主”的，但他們講的那一些無(wú)非是西方式的尤其是美國(guó)式的那一套，比如，必須三權(quán)分立、必須搞普選，必須搞兩黨制，等等。這些看上去很美，但一到中國(guó)現(xiàn)實(shí)，就會(huì)變得很殘酷，甚至行不通。而且，即使是他們說(shuō)的那一套，還原到美國(guó)的身上，也不是那么完美，也存在很多問(wèn)題，有的甚至比中國(guó)的問(wèn)題更多。所以，不贊同這些“自由派”主張的人，就努力地尋找中國(guó)自己的道路，就像當(dāng)年美國(guó)人尋求有別于英國(guó)的道路一樣。事實(shí)上，過(guò)去的30多年，這種探討是成功的、有效的。
但“自由派”開(kāi)始不滿(mǎn)了，一些學(xué)理上的“自由派”開(kāi)始進(jìn)一步理論闡述，再次進(jìn)行現(xiàn)實(shí)批判，這種方式我是支持的，大家爭(zhēng)論，真理越討論越明白，而且中國(guó)現(xiàn)實(shí)的確太需要有針對(duì)性的、建設(shè)性的、真誠(chéng)的批判了；然而，另一方面，一些“偽自由主義”者開(kāi)始大加筆伐，開(kāi)始謾罵、造謠、誣陷不同意他們的人，他們有的想打造自己“好人”、“有勇氣的人”的形象，有的是因?yàn)檫^(guò)去受到自認(rèn)不公待遇的一種情緒反彈，把那些不同意他們的人視為“壞人”。
這些人的行為，為那些“自由派”跟隨者帶了很壞的頭，那些跟隨者以為，他們的“自由派”精英都這樣了，當(dāng)然自己也可以亂加辱罵，甚至還以“對(duì)于壞人，就應(yīng)該罵”為理由，這成了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言文化日趨垃圾化的重要原因。所以，這段時(shí)間我批判“自由派”，一個(gè)直接的目的就是讓他們帶好頭，起到一個(gè)表率作用。這樣他們的批判才更有現(xiàn)實(shí)價(jià)值、建設(shè)意義。
國(guó)家主義的重要性
對(duì)于中國(guó)人來(lái)講，國(guó)家是最重要的，國(guó)家亂了要自由又有什么用，自由只是相對(duì)的自由。
這位朋友與我一樣，都是國(guó)家主義者。我相信，當(dāng)前這個(gè)時(shí)代，國(guó)家對(duì)個(gè)人的安全依然是最重要的、最后的、平時(shí)卻感覺(jué)不到的屏障?？纯船F(xiàn)在的利比亞、阿富汗、伊拉克、索馬里就會(huì)知道了，國(guó)家有多么重要。即便在美國(guó)，這個(gè)相對(duì)自由也是被反復(fù)提起。其實(shí)就是一種“有秩序的自由”。
在此，我向你推薦一本書(shū)，普林斯頓大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院院長(zhǎng)安尼－瑪麗·斯勞特教授寫(xiě)的《這才是美國(guó)》。此書(shū)講得最多的是“有秩序的自由”，只有那樣，“美國(guó)才是美國(guó)”。三年前她完成了這本書(shū)后，震動(dòng)全美政界。2008年時(shí)我在美國(guó)，大家都傳，如果麥凱恩當(dāng)選，安尼一定是一位國(guó)務(wù)卿。2008年初，我聽(tīng)過(guò)她的一場(chǎng)講座，還向她提過(guò)一個(gè)問(wèn)題，她聽(tīng)完后非常感興趣，結(jié)束后專(zhuān)門(mén)找我探討。這個(gè)教授非常有氣質(zhì)、也是一個(gè)標(biāo)致的中年“美女”，呵呵。后來(lái)，麥凱恩選戰(zhàn)敗了，但奧巴馬惜才，毅然把她招到了麾下，委以美國(guó)國(guó)務(wù)院政研司司長(zhǎng)一職，以后我想她一定還會(huì)有重用。我建議你再讀一讀她的著作，看看美國(guó)頂級(jí)思想者心中的“國(guó)家主義”是怎樣的，其實(shí)與咱們想的很相似。
中國(guó)未來(lái)理想的制度架構(gòu)，一定比當(dāng)前的西方制度很復(fù)雜、更有效，畢竟中國(guó)要治理13億人，但一定不會(huì)是西方那樣的。中國(guó)民主化道路是對(duì)“政治學(xué)理論”的一次創(chuàng)新，正如中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展也是對(duì)“經(jīng)濟(jì)學(xué)理論”的一次創(chuàng)新一樣。誰(shuí)研究透中國(guó)，誰(shuí)就是21世紀(jì)的理論大師。
微博未必是個(gè)好東西
中國(guó)自由派最缺什么呢？比如，私德、壟斷“民主與自由”、包容、民族自信，等等。
中國(guó)社會(huì)是哪個(gè)思想派別占主流？是左派還是右派？我覺(jué)得，從人數(shù)上看，任何大國(guó)都有一個(gè)保守化的趨勢(shì)，“自由派”即你所說(shuō)的右派，這些年在中國(guó)衰弱是很明顯的。一是他們基本上退出決策圈，他們不了解政策形成的艱辛與妥協(xié)的過(guò)程，因此他們的批判有一些不著邊際。有時(shí)被決策圈里的人笑話(huà)。當(dāng)然，我這么一說(shuō)，可能會(huì)被“自由派”說(shuō)成是“被打壓”，但我寧可相信，這是中國(guó)發(fā)展自然選擇與相互建構(gòu)的結(jié)果。
二是“自由派”在高校內(nèi)也不是主流，盡管他們中有許多優(yōu)秀的學(xué)者。但另一方面，“自由派”在輿論場(chǎng)上卻有優(yōu)勢(shì)。誠(chéng)如我前面所說(shuō)，他們的主張與許多人的抱怨發(fā)生共振，而且他們標(biāo)榜的“自由”口號(hào)也有迷惑性，這樣，輿論場(chǎng)上他們顯得聲勢(shì)很浩大。
網(wǎng)絡(luò)民意有一個(gè)最大的問(wèn)題，就在于“沉默大多數(shù)”是不發(fā)言的。網(wǎng)絡(luò)民意不一定代表民意。關(guān)于微博，我贊同沈逸的判斷，“微博未必是個(gè)好東西”，非常理性和有深度的文章，推薦一下。
中國(guó)不算極權(quán)體制而是分權(quán)體制
在一定程度上，我寧愿相信，左右兩派都是為了中國(guó)未來(lái)更加繁榮與富強(qiáng)，只是他們認(rèn)為的路徑不一樣。但現(xiàn)在，就是因?yàn)殡p方所持觀(guān)點(diǎn)大相徑庭，導(dǎo)致了相互間都懷疑對(duì)方有可能會(huì)搞亂中國(guó)。尤其是右派，從上世紀(jì)80年代中后期，他們以“反左”為目標(biāo)，（因?yàn)橹袊?guó)大陸長(zhǎng)期為“左傾”思潮所壟斷），從美國(guó)引進(jìn)的“自由”、“民主”等口號(hào)，并以“自由派”自居。他們?cè)谂挟?dāng)下中國(guó)發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，過(guò)于崇拜西方那一套東西，又常常得到外界尤其是西方的一些非政府組織甚至政府機(jī)構(gòu)的支持甚至資助，所以，“右派”或者說(shuō)是“自由派”常常被攻擊為“賣(mài)國(guó)”、“漢奸”。久而久之，“右派”的一套變得更值得愛(ài)國(guó)人士的懷疑。
對(duì)此，“右派”人士只能反擊，認(rèn)為“左派”是捍衛(wèi)極權(quán)體制，無(wú)視當(dāng)前中國(guó)存在的諸多問(wèn)題。事實(shí)上，這是“自由派”對(duì)左翼的抹黑。當(dāng)下體制不能算極權(quán)體制，事實(shí)上是分權(quán)體制，“批判當(dāng)下”也不是自由派的專(zhuān)利，左翼人士也在批判當(dāng)下，甚至一些極左的人士認(rèn)為，當(dāng)前的中國(guó)非常糟糕，應(yīng)該回到毛澤東時(shí)代。這兩種極端派我都不太贊同。
對(duì)于政治體制，我在“中國(guó)到底處于怎樣的時(shí)代”、“這個(gè)世界沒(méi)有那么多壞人”的兩篇文章中都有敘述。簡(jiǎn)單地講，中國(guó)需要改革，但改革需要循序漸進(jìn)，激進(jìn)的主張?jiān)谥袊?guó)行不通。關(guān)于中國(guó)政治體制與市場(chǎng)矛盾，我認(rèn)為這并不構(gòu)成當(dāng)下中國(guó)問(wèn)題的核心，任何政治體制與市場(chǎng)都有矛盾。
從某種意義上看，兩者的矛盾在美國(guó)更尖銳，即美國(guó)的政治體制無(wú)法掌控市場(chǎng)“惡”的一面，以至發(fā)生了1929、2008年兩次百年來(lái)最大的世界金融危機(jī)。
市場(chǎng)的確有“惡”的一面。中國(guó)不要重走美國(guó)的老路。
發(fā)件人："wujian" <[email protected]> 2011-05-21 01:30:21 +0800 收件人： "仲大軍" <[email protected]> 抄送：標(biāo)題： 以下是一個(gè)身居海外的中國(guó)人對(duì)當(dāng)今中國(guó)思想界紛爭(zhēng)的一點(diǎn)陋見(jiàn)
我對(duì)當(dāng)今中國(guó)思想界紛爭(zhēng)的一點(diǎn)陋見(jiàn)
武堅(jiān)
2011年5月20日
大軍先生：您好！
非常感謝在您主辦的大軍網(wǎng)上刊登我的幾篇文章。以下是一個(gè)身居海外的中國(guó)人對(duì)當(dāng)今中國(guó)思想界紛爭(zhēng)的一點(diǎn)陋見(jiàn)，希望能夠借助貴網(wǎng)刊登。
當(dāng)今中國(guó)思想界的分歧已勢(shì)成水火、互不相容。究其原因，既有學(xué)術(shù)爭(zhēng)論的方法問(wèn)題、也有價(jià)值預(yù)設(shè)的分歧和利益依附主體的不同。
相對(duì)而言，學(xué)術(shù)爭(zhēng)論的方法問(wèn)題是最容易解決的問(wèn)題。學(xué)術(shù)理論的分歧并不可怕，有分歧才能夠推陳出新。人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力正是來(lái)源于多元化的競(jìng)爭(zhēng)和對(duì)異端的寬容。中國(guó)學(xué)術(shù)界當(dāng)下最急需解決的問(wèn)題是對(duì)爭(zhēng)論和評(píng)判的方法形成共識(shí)。關(guān)于學(xué)術(shù)爭(zhēng)論和評(píng)判的方法，諸多學(xué)者已經(jīng)提出了比較一致的建議，就是：用“遵循基本的學(xué)術(shù)辯論規(guī)則”和建設(shè)性的互動(dòng)取代情緒化的發(fā)泄和謾罵。個(gè)人以為，轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵是：用“有效性”而不是“主觀(guān)認(rèn)定的對(duì)錯(cuò)”作為評(píng)判各派主張的基礎(chǔ)。
具體而言就是：運(yùn)用事實(shí)和邏輯來(lái)闡述和分析各自的觀(guān)點(diǎn)，通過(guò)公開(kāi)的和理性（非情緒化）的闡述和分析，將各自的理論（價(jià)值）預(yù)設(shè)、與歷史和現(xiàn)實(shí)的吻合程度、對(duì)未來(lái)的趨勢(shì)預(yù)測(cè)和可能影響無(wú)保留地呈現(xiàn)給公眾（全體社會(huì)成員），相信公眾的判別力，讓公眾在比較中判別各種理論的優(yōu)劣。[注：這種方法類(lèi)似于美國(guó)刑事案件中普遍采用的“陪審團(tuán)” 制度。]
較為復(fù)雜的是利益依附問(wèn)題。每個(gè)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的學(xué)者在本質(zhì)上都必然地依附于某個(gè)利益群體，所有的理論都必然地服務(wù)于其所依附的利益群體。在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域不存在“價(jià)值中立”和“價(jià)值無(wú)涉”，那些極力鼓吹“價(jià)值中立”和“價(jià)值無(wú)涉”的學(xué)者實(shí)質(zhì)上是企圖掩飾其價(jià)值取向和利益依附。通常而言，不敢公開(kāi)價(jià)值取向和利益依附的種種掩飾都具有令人質(zhì)疑的虛偽和詭詐。
依個(gè)人所見(jiàn)，當(dāng)今中國(guó)的學(xué)者在事實(shí)上被“依附于本土勢(shì)力還是依附于跨國(guó)勢(shì)力”、“崇尚無(wú)限度擴(kuò)張（擴(kuò)張型）還是崇尚適度節(jié)制（內(nèi)斂型）”這樣兩個(gè)維度劃分為四個(gè)群體：“毛澤東式社會(huì)主義派”（其特點(diǎn)是植根于本國(guó)勞工階層、隱含地承認(rèn)人類(lèi)社會(huì)正面臨階段性擴(kuò)張極限、注重社會(huì)平等、主張公有制和集體主義、反抗跨國(guó)勢(shì)力侵入）、“權(quán)貴資本主義派”（其特點(diǎn)是依附于本國(guó)政府管治集團(tuán)、主張強(qiáng)勢(shì)政府和在政府主導(dǎo)下的權(quán)貴私有化、鼓勵(lì)權(quán)勢(shì)階層無(wú)限度擴(kuò)張、實(shí)施“讓一部分人先富起來(lái)”的精英化主張）、“與國(guó)際接軌派”（其特點(diǎn)是依附于跨國(guó)壟斷資本勢(shì)力、崇尚“比較優(yōu)勢(shì)”理論和“與國(guó)際接軌”、鼓吹“經(jīng)濟(jì)全球化”和與之配套的制度改革）、“本土自由派”（其特點(diǎn)是本國(guó)工商資本階層的代言人、默認(rèn)人類(lèi)可以無(wú)限度擴(kuò)張、注重個(gè)人權(quán)利、推崇私有產(chǎn)權(quán)保護(hù)、主張憲政改革）。
“毛澤東式社會(huì)主義派”注重社會(huì)平等的主張，在陷入公正性困境的當(dāng)代中國(guó)特別能夠喚起底層民眾的認(rèn)同，這也是其對(duì)當(dāng)代中國(guó)思想界的重要貢獻(xiàn)。然而它用于解決現(xiàn)實(shí)困境的手段——公有制和集體主義忽視了“人之自利”的本性。事實(shí)上，毛澤東時(shí)代的30年社會(huì)主義實(shí)踐已經(jīng)證明了這種脫離人性本能的烏托邦式幻想必然失敗?！懊珴蓶|式社會(huì)主義”經(jīng)濟(jì)制度所存在的問(wèn)題，國(guó)內(nèi)學(xué)者已多有論述。概括地說(shuō)就是：自利的個(gè)體在這種經(jīng)濟(jì)制度下必然衍生出“投機(jī)取巧”的應(yīng)對(duì)策略，其宏觀(guān)表現(xiàn)是眾所周知的“大鍋飯”、“平均主義”，其長(zhǎng)期效應(yīng)是企業(yè)的生產(chǎn)效率逐漸下降、技術(shù)水平長(zhǎng)期停滯。
“權(quán)貴資本主義派”是當(dāng)今中國(guó)的主流派，這一派秉承“讓一部分人先富起來(lái)”的精英化主張、并將其發(fā)展到無(wú)以復(fù)加的極致。此一主張雖然促成了“改革開(kāi)放”30年的飛速發(fā)展，但是也引發(fā)了當(dāng)今中國(guó)廣泛的社會(huì)危機(jī)。權(quán)貴資本主義應(yīng)對(duì)全面社會(huì)危機(jī)的策略可以概括為兩條：或者對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)壓、扼殺反抗勢(shì)力；或者對(duì)外來(lái)擴(kuò)張、向外轉(zhuǎn)嫁矛盾。前一條策略只會(huì)導(dǎo)致政權(quán)的覆滅。任何與人民為敵的政權(quán)都會(huì)被淘汰，中國(guó)幾千年的歷史、當(dāng)代的世界歷史都是最好的腳注。后一條策略，也幾乎沒(méi)有成功的可能。第二和第三德意志帝國(guó)、昭和時(shí)代之日本帝國(guó)的失敗就是前車(chē)之鑒?
“與國(guó)際接軌派”的經(jīng)濟(jì)全球化主張、以及“比較優(yōu)勢(shì)”理論和政策，對(duì)過(guò)去30年中國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展功不可沒(méi)。但是刻意掩蓋跨國(guó)壟斷資本的本性和真實(shí)意圖，則產(chǎn)生出“使中國(guó)經(jīng)濟(jì)具有越來(lái)越強(qiáng)的依附性”的巨大負(fù)面效應(yīng)。
“本土自由派”所主張的“注重個(gè)人權(quán)利、推崇私有產(chǎn)權(quán)保護(hù)、推進(jìn)憲政改革”是當(dāng)今世界各個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家所走過(guò)的共同道路，在當(dāng)代被視為“普適價(jià)值”。令人遺憾的是，主張這一“普適價(jià)值”的中國(guó)學(xué)者普遍地（或有意、或無(wú)意地）忽視各個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家都曾經(jīng)實(shí)施過(guò)“殘酷對(duì)外擴(kuò)張”的歷史事實(shí)。事實(shí)上，這一理論的基礎(chǔ)是“對(duì)外擴(kuò)張”：沒(méi)有通過(guò)對(duì)外擴(kuò)張所獲得的利益輸入，憲政國(guó)家必然陷入激烈的內(nèi)部爭(zhēng)斗和腐敗的金權(quán)政治的陷阱中，菲律賓和泰國(guó)就是最好的例證。然而在當(dāng)代，“地理空間的擴(kuò)張”必然會(huì)被冠以“新殖民主義者”的名號(hào)、遭到來(lái)自發(fā)達(dá)國(guó)家和不發(fā)達(dá)國(guó)家的共同指責(zé)。唯一的可行方案是“技術(shù)領(lǐng)域的擴(kuò)張”——借助先進(jìn)技術(shù)實(shí)現(xiàn)對(duì)資源的深化利用、像二戰(zhàn)之后的日本和德國(guó)那樣依靠廣泛的技術(shù)進(jìn)步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的和平崛起。需要特別指出的是：實(shí)施這一方案，需要中國(guó)經(jīng)歷一次包括文化思想（價(jià)值觀(guān)）、政治制度、經(jīng)濟(jì)制度的全方位變革，需要中國(guó)政府與民眾精誠(chéng)的合作和長(zhǎng)期的艱苦努力，需要在“全球正義”的層面上展示中國(guó)崛起的合理性。
在此不得不遺憾地指出：盡管當(dāng)今中國(guó)思想界人聲鼎沸、熱鬧非凡，但是尚缺席真正關(guān)注人類(lèi)共同體命運(yùn)的主張。對(duì)于中國(guó)當(dāng)下問(wèn)題的過(guò)度關(guān)注，使得中國(guó)的學(xué)者們普遍缺乏“人類(lèi)共同體”意識(shí)和“社會(huì)發(fā)展可持續(xù)性”意識(shí)，未能看透中國(guó)的問(wèn)題在本質(zhì)上是以擴(kuò)張為主旨的資本主義“現(xiàn)代化”在當(dāng)代遭遇到不可持續(xù)困境的“中國(guó)化表現(xiàn)”。中國(guó)所面臨的問(wèn)題絕不是中國(guó)自身的獨(dú)特問(wèn)題，而是具有全球共性；解決當(dāng)代中國(guó)問(wèn)題的有效方法不可能存在于已有的“民族國(guó)家現(xiàn)代化”理論體系中，而只能在“人類(lèi)共同體”層面和“可持續(xù)發(fā)展”境界下探索和創(chuàng)建。那些能夠有效解釋歷史事實(shí)和預(yù)測(cè)未來(lái)趨勢(shì)、能夠有效解決人類(lèi)共同體可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題的理論必定具有持久的生命力。除此之外的各種主張，都會(huì)由于各自的缺陷而成為過(guò)眼云煙。
隨信一并寄出幾篇前些年寫(xiě)的文章——《<生存與超越>內(nèi)容簡(jiǎn)介》、《決定現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)演進(jìn)的四個(gè)因素》、《當(dāng)代中國(guó)的公正性困境》、《當(dāng)代中國(guó)的政府管治困境》、《對(duì)未來(lái)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的一些思考（目錄）》、《永別了，超驗(yàn)的、形而上學(xué)的哲學(xué)！》、《經(jīng)濟(jì)“虛擬化”與金融壟斷》、《全球化的困境與可能的前景》，敬請(qǐng)斧正。
恭祝夏安！
武堅(jiān)，2011/05/20
發(fā)件人："cui-zy" <[email protected]> 2011-05-23 10:10:51 +0800 收件人： "lin chun" <[email protected]> 抄送：標(biāo)題： Fw: 南方系異類(lèi)徐雅玲：據(jù)說(shuō)已被南方系辭退
我們的感覺(jué)是，南方報(bào)業(yè)集團(tuán)旗下畢竟不少人，雖然主體、主力、頭頭基本都是西奴，但總不能全部是西奴吧，當(dāng)年侵華日軍里頭都還有幾個(gè)日共為中共提供情報(bào)呢。果不其然，徐雅玲記者就表現(xiàn)了一位正常媒體人應(yīng)有的正常智慧，有著冷靜客觀(guān)的理性分析，而沒(méi)有像她同事那樣被原教旨西方教義給洗腦和毒化,南方系為了那套意識(shí)形態(tài)已經(jīng)一點(diǎn)真話(huà)都聽(tīng)不得了，別人說(shuō)句真話(huà)，就要玩老命要去圍攻撕咬人家，下作猥瑣的一塌糊涂。老實(shí)話(huà)，我們支持徐雅玲記者，但對(duì)她這種健康因子能否掙脫南方系整體的惡劣環(huán)境甚至絕地反擊成功，很不樂(lè)觀(guān)。當(dāng)那種悲觀(guān)被驗(yàn)證以后，說(shuō)得兇狠點(diǎn)：等廣東黨政上層有所處置以后，南方系還是整體解決的好，一個(gè)個(gè)清洗太麻煩，還是從頭再來(lái)爽利。
超脫南方系，整體看媒體和媒體人的話(huà)，尊敬的徐記者也很直言不諱指出了“新聞利益集團(tuán)”這個(gè)要害，這尤其顯示徐記者層次遠(yuǎn)超出那些標(biāo)榜著“公器”卻把媒體當(dāng)作漁私利和瘋狂專(zhuān)橫打人的西奴媒體人，能理性全面認(rèn)識(shí)自己，甚至能做出相當(dāng)深刻的反思，實(shí)話(huà)說(shuō)，大多數(shù)人都做不到，而徐記者做到了。讓我們像她以及她這種坦誠(chéng)和反思致敬。
拒絕妖魔化毛時(shí)代
----是是非非1949-1978
南方系異類(lèi) 徐雅玲
2011年5月23日
毛的時(shí)代沒(méi)有知識(shí)分子所喜歡的那種民主自由，但那個(gè)時(shí)代也沒(méi)有貪污腐敗，沒(méi)有妓女、沒(méi)有吸毒和黑社會(huì)，沒(méi)有艾滋病，沒(méi)有官商勾結(jié)，沒(méi)有包二奶，沒(méi)有豆腐渣工程，義務(wù)教育學(xué)費(fèi)很低，看病有公費(fèi)醫(yī)療，醫(yī)生也不拿紅包，還深入鄉(xiāng)村去給農(nóng)民治病，這些條，今天的社會(huì)能做到其中一條，都很了不起了。
我可沒(méi)主張要復(fù)辟毛時(shí)代，我主張要恢復(fù)毛時(shí)代好的東西。我承認(rèn)今天的時(shí)代相比過(guò)去總的來(lái)說(shuō)是進(jìn)步，我只是主張不要從偏見(jiàn)出發(fā)，一概否定毛的時(shí)代，那個(gè)時(shí)代有那個(gè)時(shí)代的功績(jī)，做到了一些這個(gè)時(shí)代做不到的事，值得今天去吸取經(jīng)驗(yàn)。再說(shuō)，是毛時(shí)代餓死人多呢，還是毛之前的時(shí)代餓死人多呢？
關(guān)于工業(yè)化與奠定基礎(chǔ)
正是由于毛時(shí)代為中國(guó)奠定了這樣強(qiáng)大的基礎(chǔ)工業(yè)，所以改革開(kāi)放后，才會(huì)有強(qiáng)大的中國(guó)制造。我們?cè)囅胍幌?，如果毛時(shí)代沒(méi)有為中國(guó)奠定鋼鐵工業(yè)，改革開(kāi)放后，外國(guó)要將電器制造業(yè)轉(zhuǎn)移到你這來(lái)，你沒(méi)鋼鐵，怎么造電器，造轎車(chē)。如果沒(méi)有毛時(shí)代為中國(guó)奠定的基礎(chǔ)教育體系，以及這個(gè)體系所培養(yǎng)出的廣大熟練的產(chǎn)業(yè)工人，發(fā)達(dá)國(guó)家也不會(huì)把產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移給試想如果還像民國(guó)時(shí)那樣，八成中國(guó)人是文盲，你的工人樣樣不會(huì)，轉(zhuǎn)移過(guò)來(lái)干什么 培訓(xùn)成本又會(huì)多高。
比如工業(yè)化需要修鐵路，如果土地是私有的，如果是在民主體制下，你要征一塊地修鐵路，要進(jìn)行產(chǎn)權(quán)談判，要討價(jià)還價(jià)，那你這個(gè)鐵路十年二十年都修不起來(lái) 印度的鐵路就是這樣，47年印度獨(dú)立時(shí)，它的鐵路就快有十萬(wàn)公里了，而中國(guó)49年建國(guó)時(shí)，鐵路只有兩萬(wàn)公里，而現(xiàn)在，中國(guó)的鐵路里程已經(jīng)超過(guò)印度。
因?yàn)橛《韧恋厥撬接械?，你要征塊地修鐵路，難于上青天。工業(yè)化原始積累時(shí)代奠定好了基礎(chǔ)，現(xiàn)在是開(kāi)花結(jié)果的時(shí)候，是讓人民享受犧牲的回報(bào)的時(shí)候了。就好比你為了考大學(xué)，可以三天三夜不睡覺(jué)復(fù)習(xí)功課，這很痛苦，但是必須的，否則你就考不上，但在考完了之后，你就不能在三天三夜不睡覺(jué)了，否則人就要垮了。
工廠(chǎng)國(guó)有化，農(nóng)村人民公社化，大躍進(jìn)，三面紅旗，都是為了這一切，就是籌集中國(guó)工業(yè)化的啟動(dòng)資金 對(duì)內(nèi)掠奪是很殘酷的，讓中國(guó)的農(nóng)民付出了巨大的犧牲，但今天回頭看，當(dāng)時(shí)要是不這么做，你說(shuō)還有什么別的辦法 包括對(duì)私人資本的國(guó)有化，也是為了這個(gè)目標(biāo)。
如果像西方國(guó)家傳統(tǒng)的道路，靠私人資本慢慢滾動(dòng)積累，先做輕工業(yè)賺點(diǎn)小錢(qián)，把錢(qián)慢慢地存起來(lái)，存到一定程度了再去搞重工業(yè)，能源工業(yè)，那效率太低，時(shí)間太慢長(zhǎng)，西方走這條路花了兩三百年，中國(guó)要是那樣，今天的中國(guó)很可能還沒(méi)有大慶油田，沒(méi)有長(zhǎng)春一汽，更別說(shuō)還要趕超西方人，所以毛采取的辦法就是，
當(dāng)然，肯定毛當(dāng)時(shí)的工業(yè)化戰(zhàn)略，不等于說(shuō)我們今天也要沿續(xù)他的做法，因?yàn)闀r(shí)代變化了，中國(guó)已經(jīng)完成了工業(yè)化的原始積累階段，在讓人民付出了巨大犧牲之后，現(xiàn)在是應(yīng)該反哺人民了，尤其是反哺農(nóng)民。不是毛，我們現(xiàn)在還在南京大屠殺的時(shí)代。要不是毛時(shí)代奠定的教育基礎(chǔ)，改革開(kāi)放后，發(fā)達(dá)國(guó)家會(huì)把產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移到中國(guó)來(lái)嗎。
關(guān)于集權(quán)
當(dāng)時(shí)的歷史階段，就沒(méi)法搞民主自由，只能是建立一個(gè)強(qiáng)大的政府，將所有權(quán)力集于政府之手，借政府，國(guó)家的力量，將所有民間的，社會(huì)的資源集中在國(guó)家資本手中，以此快速完成中國(guó)的工業(yè)化原始積累。
當(dāng)年為了工業(yè)化，為了集中資源，說(shuō)得難聽(tīng)就是為了對(duì)內(nèi)掠奪，為了打造強(qiáng)大的政府和國(guó)家資本，把人民的民主自由也剝奪了，這是事實(shí)，但在那個(gè)時(shí)代，也別無(wú)他法，但現(xiàn)在再這么干就不行了，再這么集權(quán)下去就失去了合理性了。因?yàn)橥锤薪袊?guó)積貧積弱，落后挨打的慘痛，所以毛立下雄心，要快速實(shí)現(xiàn)中國(guó)的工業(yè)化，要趕超西方大國(guó) 但問(wèn)題是，工業(yè)化的啟動(dòng)階段，資金從哪來(lái)，中國(guó)的工業(yè)化是在異乎尋常的環(huán)境上起步的 不可能像歐美日本早期工業(yè)化那樣，靠對(duì)外侵略，開(kāi)拓殖民地來(lái)完成原始積累。
作為一個(gè)政府，其主要功能在于社會(huì)福利最大化。但是效率與公平卻又天生的矛盾。當(dāng)時(shí)為了追求更快，更好的追上西方國(guó)家，所以更多的追求了效率，相對(duì)犧牲了公平。
也不可能像四小龍那樣，靠外國(guó)扶持站立起來(lái)，中國(guó)這樣一個(gè)大國(guó)的工業(yè)化，這么龐大的工程，哪個(gè)外國(guó)支撐得起更別說(shuō)有實(shí)力的大國(guó)還不想你工業(yè)化，你強(qiáng)大了對(duì)他們有啥好處。說(shuō)到底，工業(yè)化的終極目標(biāo)，也是為了中國(guó)人民的幸福，富裕，安康，不受人欺負(fù)，有尊嚴(yán)，不會(huì)讓鬼子隨時(shí)打進(jìn)來(lái)搞南京大屠殺。當(dāng)年日本就是靠侵略中國(guó)和朝鮮籌集工業(yè)化的原始資金 光是甲午中國(guó)戰(zhàn)敗，賠給日本的銀子就夠他們花多少年了 你以為一場(chǎng)二戰(zhàn)就能把日本的基礎(chǔ)給打沒(méi)了？
關(guān)于一代人的奉獻(xiàn)
所以既不能對(duì)外殖民，去掠奪別的國(guó)家的資金，又不可能依靠某個(gè)大國(guó)的扶持，那么中國(guó)的工業(yè)化童年，資金從哪來(lái)，靠民主自由能搞定嗎。所以毛就選擇了一個(gè)同西方工業(yè)化完全不同的模式，既然不能對(duì)外掠奪，那就只能對(duì)內(nèi)掠奪，掠奪中國(guó)的農(nóng)民。工廠(chǎng)國(guó)有化，農(nóng)村人民公社化，大躍進(jìn)，三面紅旗，都是為了這一切，就是籌集中國(guó)工業(yè)化的啟動(dòng)資。所以既不能對(duì)外殖民，去掠奪別的國(guó)家的資金，又不可能依靠某個(gè)大國(guó)的扶持，那么只能掠奪中國(guó)的農(nóng)民。對(duì)內(nèi)掠奪是很殘酷的，讓中國(guó)的農(nóng)民付出了巨大的犧牲，但今天回頭看，當(dāng)時(shí)要是不這么做，你說(shuō)還有什么別的辦法 包括對(duì)私人資本的國(guó)有化，也是為了這個(gè)目標(biāo)。
實(shí)行這種對(duì)內(nèi)掠奪，讓農(nóng)民，私人資本付出這樣大的犧牲，當(dāng)然是不得人心的，但為了中國(guó)復(fù)興的長(zhǎng)遠(yuǎn)未來(lái)，他也只好背這個(gè)黑鍋。而毛認(rèn)為，必須堅(jiān)持掠奪農(nóng)民的工業(yè)化戰(zhàn)略不能停 他認(rèn)為不這么干中國(guó)就不能快速完成一些工業(yè)化的基礎(chǔ)工作 知識(shí)分子通常是有獨(dú)立思考的，難免很多人也對(duì)毛的這個(gè)戰(zhàn)略看不慣，提出反對(duì)意見(jiàn)，比如梁瀨溟 梁瀨溟就說(shuō)現(xiàn)在工人生活在九天之上，農(nóng)民生活在九地之下 當(dāng)面和毛辯論。
因?yàn)樗皇俏鞣绞降恼?，被選戰(zhàn)和選民情緒所左右 有些事，很不討人喜歡，要讓整整一代人付出犧牲，也就是我們父母那一代，但為了國(guó)家的未來(lái)，必須這么干，這就是政治家和政客的區(qū)別。
當(dāng)然實(shí)際上改革開(kāi)放后，還是在讓中國(guó)的農(nóng)民繼續(xù)付出犧牲，那就是農(nóng)民工，以農(nóng)民工的低工資和犧牲他們的勞務(wù)權(quán)益，成就了中國(guó)制造的低成本和競(jìng)爭(zhēng)力現(xiàn)在犧牲農(nóng)民工也犧牲不下去了，因?yàn)檗r(nóng)民已經(jīng)被犧牲到了極點(diǎn)，所以才胡溫上臺(tái)后強(qiáng)調(diào)的反哺農(nóng)業(yè)，反哺農(nóng)民，以人為本。
毛澤東的后半生是試圖完成第二步工業(yè)化
評(píng)價(jià)一個(gè)歷史人物，不是看他有沒(méi)有提供我們今天所喜歡的東西，而是看他有沒(méi)有提供比他之前的時(shí)代進(jìn)步的東西。毛是一位為中國(guó)工業(yè)化的原始積累而生的偉大政治家，一個(gè)大國(guó)的工業(yè)化，首先要有獨(dú)立的主權(quán)，有統(tǒng)一的民族國(guó)家，統(tǒng)一的市場(chǎng)，毛前半生的革命，就是完成這個(gè)任務(wù)，他做到了。
原始積累，最大的一個(gè)問(wèn)題就是，錢(qián)從哪毛建國(guó)的時(shí)候，除了日本人占領(lǐng)過(guò)的東北，國(guó)基本上沒(méi)有多。因?yàn)橥锤薪袊?guó)積貧積弱，落后挨打的慘痛，所以毛立下雄心，要快速實(shí)現(xiàn)中國(guó)的工業(yè)化，要趕超西方大國(guó) 但問(wèn)題是，工業(yè)化的啟動(dòng)階段，資金從哪來(lái)，中國(guó)的工業(yè)化是在異乎尋常的環(huán)境上起步的 不可能像歐美日本早期工業(yè)化那樣，靠對(duì)外侵略，開(kāi)拓殖民地來(lái)完成原始積累?？傊痪湓?huà)，毛是一位為中國(guó)工業(yè)化的原始積累而生的政治家 一個(gè)大國(guó)的工業(yè)化，首先要有獨(dú)立的主權(quán)，有統(tǒng)一的民族國(guó)家，統(tǒng)一的市場(chǎng) 毛前半生的就完成了這一點(diǎn)。
毛不是神，是人，是人就會(huì)犯錯(cuò)誤，尤其是他做的是這么大的事——讓中國(guó)從百年衰敗中復(fù)興，崛起為大國(guó)，那就不可能不犯一點(diǎn)錯(cuò)誤，如果我是這錯(cuò)誤的受害者，我也會(huì)對(duì)他恨之入骨，但如果要公正地評(píng)價(jià)歷史的話(huà)，也還是得承認(rèn)，當(dāng)時(shí)如果換了我，或是換了各位事后諸葛亮，你我都無(wú)法比毛做得更好。
各朝代在建國(guó)初期，必然有個(gè)思想統(tǒng)一的過(guò)程。各種各樣的政策，都是為了維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益。而且在初期30~60年的樣子，都有一個(gè)動(dòng)蕩的經(jīng)歷。 而毛做的這些事，其實(shí)很多時(shí)候可以看到歷史上的影子。因?yàn)樗倪@套會(huì)讓很多人付出犧牲，所以很多人反對(duì)他這么做，他為了排除阻力，也采取了極端的手法清除他的政敵。
當(dāng)時(shí)大力發(fā)展工業(yè)，其實(shí)為現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)發(fā)展做了很大的鋪墊的。 而且在當(dāng)時(shí)的情況下，國(guó)家的政策就是工業(yè)優(yōu)先。因?yàn)橐s超西方，不再被別人所左右命運(yùn)?？渴裁矗孔粤Ωl(fā)展工業(yè)。 當(dāng)時(shí)的國(guó)際環(huán)境也很差，也不可能指望別人給你什么，所以只有靠自己。 其實(shí)這點(diǎn)上，毛的思路很清晰，正確的。
毛當(dāng)然是犯了錯(cuò)誤的，他的錯(cuò)誤就是，在操作這一套工業(yè)化戰(zhàn)略時(shí)，搞得太極端了，也就是下藥太猛，比如為了集中資源，把一些私人的小商店，小工廠(chǎng)，小理發(fā)店都給搞掉，把農(nóng)民的一點(diǎn)自留地也給搞掉，就太過(guò)了，下藥太猛，就容易把病人治死。
當(dāng)然我不是說(shuō)毛沒(méi)有犯錯(cuò)誤，甚至你說(shuō)他犯了罪也可以，我只是說(shuō)他的這些錯(cuò)誤和罪，是在這樣的一種原因犯的，而不是毛天生是個(gè)瘋子和迫害狂 是在操作中國(guó)工業(yè)化這樣一個(gè)艱巨的戰(zhàn)略工程，又是獨(dú)創(chuàng)一種與西方不同的模式，沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)借鑒，這種情況下犯的錯(cuò)誤
關(guān)于反對(duì)毛時(shí)代的真相
所以我后來(lái)也想明白了，和大家辯論毛時(shí)代的真相是怎么回事沒(méi)多大意義，因?yàn)槠鋵?shí)你們并不需要事實(shí)，只需要一種情緒,更何況，向往民主自由，我也是贊成的，從我們新聞利益集團(tuán)的利益角度講，媒體人都天然地向往民主自由，因?yàn)槊裰髯杂?，有利于提升我們這個(gè)利益集團(tuán)的話(huà)語(yǔ)權(quán)。
毛澤東那個(gè)時(shí)代也沒(méi)有貪污腐??？沒(méi)有妓女？沒(méi)有吸毒和黑社會(huì)？沒(méi)有艾滋病性??？沒(méi)有官商勾結(jié)？沒(méi)有包二奶？沒(méi)有豆腐渣工程？義務(wù)教育學(xué)費(fèi)很低？看病有公費(fèi)醫(yī)療？醫(yī)生也不拿紅包？還深入鄉(xiāng)村去給農(nóng)民治??？
發(fā)件人："qiaoxu20011982" <[email protected]> 2011-05-15 22:20:38 +0800 收件人： <[email protected]>抄送： 標(biāo)題： 宗教與文化革命
宗教與文化革命
喬續(xù)
前幾天農(nóng)歷四月初八是佛誕日，到八大處公園玩，看到里面人山人海，給佛祖獻(xiàn)花的排著長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍，領(lǐng)齋飯的也排著長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍，聽(tīng)說(shuō)最多時(shí)候一天16萬(wàn)人的客流量，聯(lián)想到基督教在中國(guó)社會(huì)的發(fā)展，我不禁覺(jué)得宗教也是一個(gè)陣地，這個(gè)陣地如果無(wú)產(chǎn)階級(jí)不去占領(lǐng)，那么統(tǒng)治階級(jí)就會(huì)利用宗教來(lái)維護(hù)自己的統(tǒng)治。
宗教在當(dāng)代中國(guó)的崛起，要從文革后說(shuō)起。
由于別有用心的人的蠱惑加上文革中人心敗壞一面的完全暴露，加上美國(guó)解放后潛伏在中國(guó)大陸的特務(wù)的暗箱操作，中國(guó)社會(huì)形成了一個(gè)反文革統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，這個(gè)戰(zhàn)線(xiàn)前臺(tái)是文革中受到迫害，并曾經(jīng)掌握國(guó)家大權(quán)的人，這個(gè)戰(zhàn)線(xiàn)的背后是美國(guó)在解放后看到顛覆毛主席沒(méi)有希望后潛伏在中國(guó)大陸的特務(wù)間諜，這個(gè)戰(zhàn)線(xiàn)的群眾基礎(chǔ)就是舊社會(huì)文化余毒在老百姓思想行為上的體現(xiàn)。
客觀(guān)的說(shuō)，文革的出發(fā)點(diǎn)是好的，文革的主題是好的，然而文化革命涉及到人心深處甚至是潛意識(shí)領(lǐng)域的最潛移默化的東西，有句話(huà)是百年樹(shù)人，一種新文化的建立，一種新人的培養(yǎng)需要一百年時(shí)間，一百年的事情，十年來(lái)做，的確是太難了，然而毛主席知道自己時(shí)間不多了，一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕，他冒著粉身碎骨的危險(xiǎn)，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)文化大革命。文化大革命，大鳴大放大辯論大字報(bào)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)掀起造反運(yùn)動(dòng)，然而無(wú)產(chǎn)階級(jí)也是剛從舊社會(huì)而來(lái)，他們思想領(lǐng)域也是有很多余毒的，他們中是有一些純粹的無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士，是大公無(wú)私的人，但是他們中也有一些自私自利卻沒(méi)有機(jī)會(huì)表現(xiàn)的人，經(jīng)過(guò)文革，這些人性深處的東西展現(xiàn)出來(lái)了，文革中出現(xiàn)了一些讓后人現(xiàn)在想來(lái)都覺(jué)得不可思議的事情，這也是別有用心的人用來(lái)否定文革的證據(jù)。毛主席也看到了造反派的這個(gè)缺點(diǎn)，所以一直也沒(méi)有讓造反派正式掌權(quán)，他認(rèn)為造反派還不具備獨(dú)立執(zhí)政的組織能力。
當(dāng)我向父母說(shuō)文革的好處，說(shuō)毛主席時(shí)代社會(huì)公平的時(shí)候，父親跟我說(shuō)，他小時(shí)候，村里減免學(xué)雜費(fèi)的人都是那些大隊(duì)書(shū)記會(huì)計(jì)的孩子，這些人的孩子不論升學(xué)還是什么都有優(yōu)先權(quán)，父親還說(shuō)那個(gè)時(shí)候，他升高中被人替了，去當(dāng)兵又被人替了，最后只能呆在家里干農(nóng)活，后來(lái)改革開(kāi)放后學(xué)了一手好瓦匠活，還領(lǐng)隊(duì)包工什么的。顯然父親對(duì)文革是持否定態(tài)度的，對(duì)改革開(kāi)放還是支持的。后來(lái)問(wèn)父親為什么沒(méi)有繼續(xù)在外邊做下去，他說(shuō)一個(gè)九幾年那時(shí)候活不多了，還有就是建筑業(yè)太黑了，這個(gè)活干不來(lái)，就不干了。后來(lái)問(wèn)爺爺奶奶文革的事情，爺爺說(shuō)以前我們家也算是大戶(hù)人家，在好多地方都有生意，只是在解放前就衰落了，后來(lái)文革時(shí)候，家里有三個(gè)人被批斗了，還蹲過(guò)監(jiān)獄。我問(wèn)爺爺他為什么沒(méi)被批斗，爺爺說(shuō)他很小時(shí)候我的老爺爺老奶奶就死了，加上家道衰落分家了，受了家里其他人的很多欺負(fù)，村里人也都知道，所以不但沒(méi)被批斗，還當(dāng)上了中隊(duì)長(zhǎng)，可謂根不紅，苗很正。
從我家的經(jīng)歷，就能看出，毛主席的發(fā)動(dòng)文革的主張并沒(méi)有貫徹到我所在的村子，真正搞特權(quán)的大隊(duì)書(shū)記會(huì)計(jì)沒(méi)有被批斗，而且這些人還利用手里的特權(quán)謀取私利，另一方面，我祖上那些已經(jīng)被共產(chǎn)的死老虎卻又拉出來(lái)被批斗了一番，從我爺爺與他親兄弟的經(jīng)歷的不同（一個(gè)被批斗，一個(gè)卻是中隊(duì)長(zhǎng)）可以看出，老百姓的眼睛還是有分別的，沒(méi)有一棍子打死，只是不知道真正該打那些人。
也許正是文革中無(wú)產(chǎn)階級(jí)人性中惡的一面也表現(xiàn)出來(lái)了，并讓那些“官老爺”們收到了沖擊，讓知識(shí)分子們失去了“尊嚴(yán)”才有了后來(lái)有美國(guó)中情局參與的反文革統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的形成，從一定程度上講，改革開(kāi)放就是建立在反文革統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)基礎(chǔ)上的，正是這個(gè)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的存在，才有后來(lái)某些人可以打著改革的旗號(hào)賣(mài)國(guó)求榮，而其他力量卻不能將他們?cè)趺礃?。從這里看出，如果要干掉那些漢奸，就必須在理論上，指導(dǎo)思想上，路線(xiàn)上搞掉這個(gè)有敵對(duì)勢(shì)力參與的反文革統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，毛主席說(shuō)路線(xiàn)是綱，綱舉目張，如果你的路線(xiàn)都是有漢奸參與的賣(mài)國(guó)的路線(xiàn)，在這樣的路線(xiàn)下，如何打掉漢奸，這個(gè)路線(xiàn)就是現(xiàn)在中國(guó)漢奸輩出的路線(xiàn)原因，特別是在經(jīng)濟(jì)金融領(lǐng)域尤其嚴(yán)重。
文革后，當(dāng)中國(guó)大地，不再信仰共產(chǎn)主義，年輕人視馬列如同異物，年紀(jì)大的人想起以前的事情也覺(jué)得失望，加上一些別有用心的人的將某些極端事情普遍化宣傳，并顛倒是非，還有破四舊將以前的一些舊社會(huì)的宗教信仰也打斷了，這樣中國(guó)社會(huì)就自然出現(xiàn)了信仰的真空，人民無(wú)所適從，就只認(rèn)錢(qián)了。中國(guó)社會(huì)開(kāi)始進(jìn)入一個(gè)道德急速滑坡的時(shí)代。
物極必反，經(jīng)過(guò)30年群魔亂舞的時(shí)代，如今中國(guó)可謂亂象群出，道德墮落極其嚴(yán)重，老大爺在大街上摔倒了都沒(méi)有人敢去扶。這樣的形式下，宗教的崛起已成必然趨勢(shì)。當(dāng)人們找不到自己心靈的歸宿的時(shí)候，就會(huì)找到宗教，通過(guò)宗教來(lái)獲得內(nèi)心的安寧。不同的是基督教大多是做了壞事來(lái)懺悔的，懺悔后，好多繼續(xù)去做壞事，而佛教則是徹底的內(nèi)心懺悔，不僅要懺悔，還得以后不能再犯，最后徹底達(dá)到無(wú)我，無(wú)欲，無(wú)求，清凈的最高境界，即成佛。
說(shuō)到宗教，就得從中國(guó)宗教發(fā)展說(shuō)起。中國(guó)在西漢之后才出現(xiàn)宗教，在西漢之前，中國(guó)有信道的，修道的，但是沒(méi)有宗教這一說(shuō)法，那個(gè)時(shí)候特別在春秋以前，人心還算是高尚的，用老子的話(huà)說(shuō)就是道在社會(huì)各個(gè)角落，人們?nèi)沼枚恢?，人民各順其性，各安其生，是?guó)家統(tǒng)治的最高境界。從春秋開(kāi)始，人心開(kāi)始?jí)櫬?，到了漢朝之后，更加厲害，一直與南北朝時(shí)期出現(xiàn)了錢(qián)神論。正是在漢朝之后佛教傳入中國(guó)，于此同時(shí)，張道陵也自稱(chēng)受到老子啟示，創(chuàng)立了道教，并一直傳到今天。在中國(guó)人墮落的同時(shí)，宗教也傳入中國(guó)，這難道僅僅是巧合嗎？
釋迦牟尼誕生的時(shí)候，說(shuō)天上地下，唯我獨(dú)尊，當(dāng)時(shí)的占星師說(shuō)，這是救世主的降生。當(dāng)時(shí)中國(guó)周朝的史官也通過(guò)天象看到西方有圣人降世，并說(shuō)千年之后，圣教傳入中國(guó)。釋迦牟尼悟道之后，告訴他的弟子，要親近人，平等待人，世間眾生平等。
看看中國(guó)歷史，以及人類(lèi)歷史，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，一個(gè)道德墮落，人心敗壞，社會(huì)腐敗的很快就會(huì)滅亡。而如果一個(gè)民族如果整體性的道德墮落，人心敗壞，倫理敗壞，這個(gè)民族也會(huì)消失在歷史的長(zhǎng)河中，就是所謂亡國(guó)滅種。如果僅僅是政府?dāng)?，則亡國(guó)，如果政府與整個(gè)社會(huì)都腐敗，人民道德墮落的很厲害，則亡國(guó)還會(huì)滅種。
在看看中國(guó)漢朝之后的情況，特別是在魏晉南北朝時(shí)期，這個(gè)時(shí)期道教佛教都開(kāi)始在中國(guó)傳播，道教佛教都要求人向善，自謙。可以說(shuō)魏晉時(shí)期，中國(guó)真的差點(diǎn)亡國(guó)滅種，若不是冉閔的殺胡令，今天的中國(guó)會(huì)不會(huì)是白種人在居住，還不好說(shuō)?？梢哉f(shuō)正是佛教道教的傳播，特別是佛教的傳播，教化了人心，使人心向善，最后中國(guó)才渡過(guò)危險(xiǎn)期，后來(lái)才有大唐盛世。
當(dāng)一個(gè)社會(huì)清明，政通人和，道德高尚的時(shí)候，這個(gè)社會(huì)是不需要宗教的，因?yàn)榈荔w現(xiàn)在我們生活的方方面面，我們的生活都按照道來(lái)執(zhí)行，用古人的話(huà)說(shuō)就是百姓日用而不知，中國(guó)在春秋之前的社會(huì)就是這個(gè)樣子，那個(gè)時(shí)候，每個(gè)朝代都能5，6百年以上，而不像后來(lái)那些朝代，就300年就壽終正寢了。然而當(dāng)一個(gè)社會(huì)發(fā)展出問(wèn)題了，偏離道了，那么這個(gè)社會(huì)就需要宗教了，就像一個(gè)人正常的時(shí)候感覺(jué)不到肺在呼吸，而當(dāng)他感覺(jué)到肺在呼吸的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候，肺就出問(wèn)題了。中國(guó)春秋之后人心開(kāi)始?jí)櫬?，等到了魏晉時(shí)期，已經(jīng)墮落的不成樣子了，這個(gè)時(shí)候，道的化身，各種宗教就開(kāi)始來(lái)救贖中國(guó)，與中國(guó)緣分最深的由道轉(zhuǎn)佛的三位菩薩：觀(guān)音菩薩，文殊菩薩，普賢菩薩，這個(gè)時(shí)候也開(kāi)始在中國(guó)通過(guò)各種方式普度眾生。印度佛教也從漢朝之后開(kāi)始向中國(guó)傳播，達(dá)摩祖師不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到少林傳道。同時(shí)道教也由張道陵創(chuàng)立，并尊老子（太上老君）為創(chuàng)始人。佛教與道教不同的是，佛教是大眾路線(xiàn)，廣收弟子，而道教是精英路線(xiàn)，講緣分，講天資。
當(dāng)一個(gè)民族墮落到很?chē)?yán)重的時(shí)候，這個(gè)民族是有亡國(guó)滅種危險(xiǎn)的。一個(gè)是宗教里的因果關(guān)系，業(yè)力作用，另一個(gè)表現(xiàn)在現(xiàn)象就是各種自然災(zāi)害，社會(huì)災(zāi)難。民族墮落必然表現(xiàn)在私欲的擴(kuò)張，私欲主要表現(xiàn)在色欲和貪欲。色欲的橫行，必然導(dǎo)致性的泛濫，異性之間無(wú)度的濫交，同性之間也出現(xiàn)了，魏晉時(shí)期就出現(xiàn)了這樣的情況，這樣的結(jié)果必然導(dǎo)致人體精華的大量流失，流失的結(jié)果就是后代質(zhì)量一代不如一代，不論是身體素質(zhì)，還是智商都會(huì)越來(lái)越差，最后墮落為一群行尸走肉般的低智商民族，這樣的民族必然會(huì)被其他高智商的民族消滅。另一個(gè)就是貪欲的擴(kuò)張，貪欲擴(kuò)張的結(jié)果就是人與人之間沒(méi)有了共同的信仰了，社會(huì)缺少凝聚力，人與人之間只能靠天然的親屬關(guān)系或者拜把子的義兄弟，或者干兒子的方式來(lái)維系，因?yàn)橐呀?jīng)無(wú)法通過(guò)道來(lái)治理天下了，只能通過(guò)這些親戚關(guān)系了，這個(gè)也就是中國(guó)在漢朝之前，社會(huì)尚能通過(guò)天道人心實(shí)現(xiàn)凝聚，構(gòu)建大一統(tǒng)的王朝，國(guó)家實(shí)施于民休息政策，實(shí)行無(wú)為而治，而漢朝之后，劉秀尚能通過(guò)人心思漢來(lái)獲取民心，通過(guò)許諾大地主階層的利益來(lái)獲得上層社會(huì)支持，以此來(lái)構(gòu)建社會(huì)，而到了后來(lái)，劉備試圖通過(guò)人心思漢已無(wú)法完成國(guó)家統(tǒng)一，曹操通過(guò)天下有德者居之，以道馭之也無(wú)法完成國(guó)家的統(tǒng)一，一直于到了后來(lái)明朝，只能通過(guò)各種義子，通過(guò)拜把子兄弟來(lái)維系統(tǒng)治高層的秩序，甚至靠奴隸式的人與人的依附關(guān)系來(lái)維持（這個(gè)在清朝最明顯），就是如此，父子之間，兄弟之間還是經(jīng)常兵刀相見(jiàn)。如此私欲橫行的社會(huì)，沒(méi)有內(nèi)部凝聚力，社會(huì)怎能不散，國(guó)家怎能不亡。
剛才說(shuō)到智商，就得需要說(shuō)說(shuō)美國(guó)對(duì)華的終極戰(zhàn)略了。當(dāng)年八國(guó)聯(lián)軍入侵北京的時(shí)候，德國(guó)在中國(guó)進(jìn)行了一個(gè)測(cè)試，測(cè)試結(jié)果是中國(guó)的身體素質(zhì)以及智力都不比西方人差，這個(gè)也是他們放棄直接統(tǒng)治中國(guó)的一個(gè)主要原因。他們實(shí)施代理人的方式，以華制華的策略，實(shí)現(xiàn)在中國(guó)的利益，早期是曾國(guó)藩，后來(lái)李鴻章，后來(lái)袁世凱，被孫中山打斷后，他們又通過(guò)江浙財(cái)團(tuán)找到了蔣介石，后來(lái)又被毛主席打斷，再后來(lái)，文化革命之后，無(wú)產(chǎn)階級(jí)人性中惡的一面釋放出來(lái)了，西方勢(shì)力趁機(jī)與國(guó)內(nèi)一些人組成了反文革統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，這樣又在中國(guó)扶持了新的代理人。一直到現(xiàn)在，西方一直通過(guò)代理人在中國(guó)謀取利益，然而毛主席的出現(xiàn)讓西方人心驚膽戰(zhàn)，一直到現(xiàn)在還是，特別是現(xiàn)在毛主席思想經(jīng)過(guò)正反兩方面的對(duì)比更加顯示出他巨大的價(jià)值，西方人對(duì)于這樣一個(gè)高身體素質(zhì)，高智商，并有悠久燦爛文明的中華民族放心不下。中國(guó)建國(guó)后，在毛主席領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)濟(jì)，科技等領(lǐng)域取得巨大的跨越式發(fā)展的歷史還在他們眼前晃動(dòng)，他們擔(dān)心中華民族這個(gè)高智商的民族有一天又會(huì)重演建國(guó)后的歷史，他們需要永絕后患，于是就有了他們秘密滅絕中華民族的陰謀，這個(gè)人類(lèi)歷史上最?lèi)憾镜挠?jì)劃，這個(gè)人神共憤的計(jì)劃。他們的目標(biāo)就是要么把中華民族變成一個(gè)低智商的行尸走肉的民族，要么就是徹底從肉體上消滅中華民族，這絕不是危言聳聽(tīng)，因?yàn)楝F(xiàn)在全世界只有中華民族具備讓他們統(tǒng)治全球計(jì)劃破產(chǎn)的能力。他們已經(jīng)不滿(mǎn)足于以華制華來(lái)獲取利益了。然而如果我們這個(gè)民族像現(xiàn)在這個(gè)道德墮落的樣子發(fā)展下去，不用美國(guó)人通過(guò)轉(zhuǎn)基因滅亡，中國(guó)人自己就會(huì)通過(guò)各種有毒食品玩完。所以當(dāng)務(wù)之急還是內(nèi)部問(wèn)題，內(nèi)因是主要因素，外因通過(guò)內(nèi)因起作用。
以上的分析看出宗教的出現(xiàn)本身就是人類(lèi)偏離道造成的，宗教就像是治世的藥來(lái)拯救眾生，人類(lèi)正教的宗旨都是普度眾生，拯救人類(lèi)。按照道法自然來(lái)講，宗教的最終目的是什么？就是人類(lèi)最后不需要宗教，進(jìn)入了道的境界，大道之行，天下為公。所以佛說(shuō)不可執(zhí)著于相，宗教也是如此，不可執(zhí)著于宗教本身。
當(dāng)年魔王對(duì)佛祖釋迦牟尼說(shuō)，我雖然現(xiàn)在斗不過(guò)你，但是等你死后，我的魔子魔孫們會(huì)穿上你的袈裟來(lái)禍害你的佛教，佛祖沒(méi)有說(shuō)話(huà)，過(guò)了一會(huì)，佛祖留下了眼淚，因?yàn)樗吹搅四┓〞r(shí)代有的佛教也被敗壞了。這些話(huà)似乎讓人耳熟，當(dāng)年走資派斗不過(guò)毛主席，毛主席為老百姓打氣，鼓勵(lì)老百姓起來(lái)造修正主義的反，那些走資派們也隱藏了起來(lái)，后來(lái)毛主席死了，這些走資派也打著社會(huì)主義的旗號(hào)，干著敗壞社會(huì)主義的事情，毛主席生前也曾多次流淚，因?yàn)橐菜坪跻部吹搅怂篮髸?huì)發(fā)生什么事情。
然而歷史就此結(jié)束了嗎？佛祖僅僅是流淚？毛主席也僅僅是流淚嗎？歷史沒(méi)有結(jié)束。一切都在佛祖的手掌心，在毛主席的手掌心。
如果說(shuō)佛祖轉(zhuǎn)世創(chuàng)立佛法是普度眾生，他之所以能稱(chēng)為救世主，在于他是從個(gè)人角度讓人如何提高修養(yǎng)，道德，如何來(lái)修行，最后達(dá)到無(wú)欲，無(wú)我，清凈的最高境界，如果每一個(gè)人都能達(dá)到這樣的境界，那么世界就真的太平了，也就真的被拯救了。老子道德經(jīng)，也提到理想的社會(huì)就是無(wú)為而治，人們無(wú)欲無(wú)求，大道至簡(jiǎn)。然而人類(lèi)歷史發(fā)展卻因?yàn)閭€(gè)人私欲的擴(kuò)張被一次次的拉向深淵，虛偽狡詐層出不窮，爾虞我詐，大家都學(xué)習(xí)知識(shí)智謀，目的是用知識(shí)智慧謀取私利，于是老子說(shuō)法令越多，社會(huì)越混亂。現(xiàn)在“君子們”總喜歡說(shuō)“仁義禮智信”，似乎做到這個(gè)，他們就是君子了，而且君子們不喜歡說(shuō)仁義禮智信之前的道德兩個(gè)字。老子是怎么說(shuō)的呢？老子說(shuō)先有道，偏離了道，才有德，偏離了德，就是仁，偏離了仁有了義，義也沒(méi)有了，就是禮了，如果連通過(guò)禮來(lái)維護(hù)秩序都不想了，還通過(guò)所謂智慧來(lái)玩弄手段的話(huà)，那么起碼你得講信用吧。這是仁義禮智信的合乎道的解釋?zhuān)皇菍⑷柿x禮智信作為自己高人一等的賣(mài)點(diǎn)。所以仁義禮智信的提法本身就是中國(guó)社會(huì)墮落的表現(xiàn)，可憐的是現(xiàn)在中國(guó)的社會(huì)連最末位的信都不講了，整個(gè)社會(huì)失去誠(chéng)信的基石，西方社會(huì)起碼還是有誠(chéng)信的。失去了誠(chéng)信的社會(huì)，使得中國(guó)從以前毛主席時(shí)代的我為人人，人人為我，變成了現(xiàn)在的我騙人人，人人騙我。商業(yè)社會(huì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，本身就是處在“道德仁義禮智信”等級(jí)中最后的信的等級(jí)了，是一個(gè)理性經(jīng)濟(jì)人的欲望作為驅(qū)動(dòng)力的社會(huì)，也就是說(shuō)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)最起碼得將誠(chéng)信，這是人類(lèi)社會(huì)最低級(jí)的要求，然而現(xiàn)在不講信用的結(jié)果是，我們每個(gè)人每天為別人提供的產(chǎn)品或者服務(wù)是虛假的，目的是掏別人的錢(qián)包，別人同樣為我們提供的服務(wù)和產(chǎn)品也是虛假的，目的是掏我們的錢(qián)包。假貨，假服務(wù)充滿(mǎn)了整個(gè)社會(huì)，現(xiàn)在在整頓的食品領(lǐng)域的亂象僅僅是社會(huì)失去誠(chéng)信的一個(gè)表現(xiàn)而已。如果根的問(wèn)題不解決，這個(gè)問(wèn)題不可能根本解決。
毛主席文化大革命的意義是繼佛祖轉(zhuǎn)世創(chuàng)立佛法從修心上自我救贖并普度眾生之后，開(kāi)啟了一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)自己拯救自己并最終拯救全世界的時(shí)代。然而文革看起來(lái)失敗了，最后被內(nèi)外勾結(jié)的邪惡勢(shì)力鎮(zhèn)壓了，并由此把中國(guó)以及世界帶入了一個(gè)邪惡的新自由主義的時(shí)代。革命需要正反兩方面的教訓(xùn)，76年之前是正的教訓(xùn)，讓人民知道毛主席帶的是什么路，76年之后，是反的教訓(xùn)，讓人民明白文革當(dāng)初為什么被鎮(zhèn)壓以及失去毛主席，世界會(huì)變成什么樣子。正反兩方面讓無(wú)產(chǎn)階級(jí)明白自己本身存在哪些問(wèn)題，世界的邪惡勢(shì)力無(wú)時(shí)無(wú)刻不在想著吸無(wú)產(chǎn)階級(jí)的血。
佛祖釋迦牟尼在公元7世紀(jì)的時(shí)候，第七次轉(zhuǎn)世，在中東降生為穆罕默德，并創(chuàng)立了伊斯蘭教，并建立了一個(gè)強(qiáng)大的政教合一的強(qiáng)大的國(guó)家，從伊斯蘭教和基督教占領(lǐng)耶路撒冷之后的態(tài)度可以看出，伊斯蘭教創(chuàng)立的這個(gè)政教合一的國(guó)家比歐洲那些野蠻的整天想著燒殺并以上帝選民自居的基督教國(guó)家更加具有包容性，現(xiàn)在西方世界所謂的文藝復(fù)興，好多知識(shí)都是從穆斯林那里學(xué)過(guò)去的，后來(lái)大量穆斯林進(jìn)入中國(guó)，并融入中國(guó)社會(huì)。然而現(xiàn)在伊斯蘭教自身的社會(huì)主義復(fù)興勢(shì)力也被美國(guó)聯(lián)合伊斯蘭世界的封建勢(shì)力打壓下去，形式和中國(guó)文革后的情況差不多，不同的是中國(guó)成功的建立了社會(huì)主義的框架，現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)的框架還存在，而伊斯蘭世界這個(gè)社會(huì)的框架還沒(méi)有建立之前就被打壓下去。其內(nèi)部封建勢(shì)力現(xiàn)在還跟美帝國(guó)主義勾肩搭背。
就基督教國(guó)家而言，近代以來(lái)，基督教國(guó)家打著基督教旗號(hào)，對(duì)其他國(guó)家進(jìn)行政治，經(jīng)濟(jì)，領(lǐng)土以及文化的入侵，還以上帝的選民自居，真是恬不知恥，還自稱(chēng)是高山之城。上帝自己都說(shuō)他愛(ài)所有人，怎么會(huì)允許一部人打著他的旗號(hào)去掠奪另一部分人。圣經(jīng)里面有一段，大體意思是末世時(shí)候，有一些人也整天喊神啊，神啊，神說(shuō)我們不認(rèn)識(shí)你們。這里的意思是末法時(shí)代，有很多假的基督教會(huì)，假的基督徒在招搖撞騙。西方有人說(shuō)上帝是左派，如果按照圣經(jīng)里的說(shuō)法，上帝的確是屬于左派，為什么中國(guó)那些右派能既能信基督教，還能崇拜西方，還能認(rèn)為西方人天生就高貴呢？這個(gè)要從儒家思想說(shuō)起，是中國(guó)儒家思想的僵化引起。當(dāng)年孔子去拜訪(fǎng)老子，臨走時(shí)候，老子送孔子幾句話(huà)，讓他不要太迷信古人的東西，放下架子，貪戀和妄想?，F(xiàn)在看來(lái)孔子這些毛病后來(lái)都遺傳到中國(guó)那些所謂精英身上了，現(xiàn)在的那些右派精英又過(guò)去的食古不化，變成了現(xiàn)在的食洋不化，一句話(huà)就是迷信所謂權(quán)威，沒(méi)有自信，那些架子，貪戀，妄想，就是這些右派精英老是仗著自己的洋墨水或者洋玩意，自命不凡，認(rèn)為自己高人一等，動(dòng)不動(dòng)就天降大任，一副死豬不怕開(kāi)水燙的摸樣。所以從這點(diǎn)看，那些右派精英的思想仍然是古代的腐儒思想的遺傳，根本是西方化的思想，如果他們真的思想西方化了，他們應(yīng)該像日本人那樣，對(duì)西方人展開(kāi)猛烈的反擊才對(duì)，這才是真正的西方化的思想，而不是現(xiàn)在這樣，幫著西方人欺負(fù)自己的老百姓，在老百姓面前作威作福，一副漢奸摸樣。
馬列主義源于西方社會(huì)，后來(lái)因?yàn)榉现袊?guó)的社會(huì)基礎(chǔ)，而與中國(guó)社會(huì)結(jié)合。就拿最終目標(biāo)而言，馬列主義的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，這個(gè)就是中國(guó)古代說(shuō)的大同社會(huì)，天下為公，而且馬克思說(shuō)那個(gè)時(shí)候國(guó)家消滅了，這個(gè)也與老子說(shuō)的社會(huì)治理的最高境界不謀而合，即無(wú)為而治。馬列主義在西方社會(huì)的發(fā)展因?yàn)橛袕?qiáng)大的資本力量的鎮(zhèn)壓，所以后來(lái)變種，轉(zhuǎn)入議會(huì)斗爭(zhēng)，被和諧掉了，并為西方工人階級(jí)爭(zhēng)取了大量的社會(huì)福利，而且由于西方社會(huì)有資本家從中國(guó)以及第三世界國(guó)家掠奪的大量資源供其消費(fèi)，所以他們的工人階級(jí)并沒(méi)有革命的動(dòng)力，社會(huì)矛盾都被轉(zhuǎn)移到了中國(guó)以及第三世界國(guó)家。這個(gè)也是中國(guó)要漲工資，美國(guó)反對(duì)的原因，因?yàn)橹袊?guó)漲工資等于中國(guó)勞動(dòng)人民被剝削的少了，西方國(guó)家內(nèi)部矛盾會(huì)上升，影響其社會(huì)穩(wěn)定，并有利于全世界的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)。馬列主義在資本主義薄弱的俄國(guó)最先發(fā)展起來(lái)并顯示出巨大的社會(huì)推動(dòng)力，短時(shí)間內(nèi)將俄國(guó)變成了與美國(guó)對(duì)等的世界強(qiáng)國(guó)，但是因?yàn)槿说乃接诠倭烹A層起作用，西方國(guó)家的滲透也在起作用，蘇聯(lián)這個(gè)全世界第一個(gè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)土崩瓦解，如果說(shuō)原因的話(huà)，就是他的文化深處缺少中國(guó)文化的道的基因，缺少佛教文化的滋養(yǎng)。
伊斯蘭世界的社會(huì)主義萌芽階段被壓制，歐洲社會(huì)的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)被和諧了，曾經(jīng)建立了強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)家的蘇聯(lián)因?yàn)槿怂接臄U(kuò)張加上西方滲透也土崩瓦解了，最后社會(huì)主義復(fù)興運(yùn)動(dòng)的大旗落在了中國(guó)身上，這個(gè)有五千歷史，吸收了佛教，伊斯蘭教以及其他文明優(yōu)秀成果的注重道的中華民族身上，毛主席是現(xiàn)在中華文化的集大成者，而且最后超越了以前的中華文明，發(fā)動(dòng)了防止社會(huì)主義被顛覆的文化大革命，正是文化大革命，使得修正主義，西方的陰謀一直沒(méi)有在中國(guó)完全實(shí)現(xiàn)，他們一直逃不出毛主席的手掌心，現(xiàn)在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的大潮即將興起，中國(guó)將站在歷史的風(fēng)頭浪尖。這些都源于中華五千年的文明積累，源于佛教在中國(guó)的傳播，源于中國(guó)人對(duì)天下為公的向往，源于毛主席的文化革命，文化革命是中華文化的又一次大發(fā)展，文化大革命就是普度眾生，就是拯救全世界的開(kāi)端，就是工人階級(jí)的自我靈魂救贖以及社會(huì)改造的開(kāi)端。
文化革命的最終目標(biāo)就是要建立一個(gè)道充滿(mǎn)與社會(huì)的方方面面，人人為我，我為人人的社會(huì)，人們各順其性，各安其生，這個(gè)社會(huì)就是人間天堂?？赡茏詈笕祟?lèi)因?yàn)榫窬辰绲奶嵘?，最后不需要宗教了，然而宗教的宗旨早已滲透到了社會(huì)的各個(gè)方面，社會(huì)就像一個(gè)巨大的寺廟，一個(gè)巨大的基督教堂，一個(gè)巨大的伊斯蘭教堂，最后社會(huì)與宗教，與道已經(jīng)渾然一體，不再區(qū)分，在這個(gè)社會(huì)中人們處處會(huì)感覺(jué)到現(xiàn)在在寺廟中才能感覺(jué)到的安寧與祥和。
發(fā)件人："Yanfeng Hou" <[email protected]> 2011-05-23 13:49:49 +0800收件人：抄送：標(biāo)題：Fwd: 溫總理語(yǔ)錄
溫家寶總理語(yǔ)錄
侯風(fēng) 整理
賢路當(dāng)廣而不當(dāng)狹，言路當(dāng)開(kāi)而不當(dāng)塞。
一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族總要有一批心憂(yōu)天下、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，總要有一批從容淡定、冷靜思考的人，總要有一批剛直不阿、敢于直言的人。這是千百年來(lái)中國(guó)仁人志士崇高的精神追求。
完善社會(huì)主義制度的艱巨性，要求我們堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革開(kāi)放。我國(guó)社會(huì)主義基本制度具有巨大的優(yōu)越性，但是各方面體制機(jī)制還不夠完善。只有不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，全面而持久地推進(jìn)改革，才能建成完善、成熟、有中國(guó)特色的社會(huì)主義。不僅要推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革，還要推進(jìn)政治體制改革。沒(méi)有政治體制改革的保障，經(jīng)濟(jì)體制改革的成果就會(huì)得而復(fù)失，現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)就不可能實(shí)現(xiàn)。要保障人民的民主權(quán)利和合法權(quán)益；要最廣泛地動(dòng)員和組織人民依法管理國(guó)家事務(wù)和經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化事務(wù)；要從制度上解決權(quán)力過(guò)分集中又得不到制約的問(wèn)題，創(chuàng)造條件讓人民批評(píng)和監(jiān)督政府，堅(jiān)決懲治貪污腐??；要建設(shè)一個(gè)公平正義的社會(huì)，特別是要保障司法公正，重視保護(hù)和幫助弱勢(shì)群體，使人們?cè)谏钪杏邪踩?，?duì)國(guó)家的發(fā)展有信心。
順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)、更好地統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，要求我們堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革開(kāi)放。中國(guó)幾千年的發(fā)展歷史告訴我們：只有開(kāi)放兼容，國(guó)家才能富強(qiáng)，閉關(guān)鎖國(guó)必然落后和挨打。必須堅(jiān)定不移地實(shí)行對(duì)外開(kāi)放的基本國(guó)策，更好地利用國(guó)內(nèi)國(guó)外兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源，大膽學(xué)習(xí)借鑒人類(lèi)社會(huì)一切文明成果，在擴(kuò)大開(kāi)放中推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)改革和發(fā)展。
我們站在一個(gè)新的偉大的歷史起點(diǎn)上，肩負(fù)著更加光榮而神圣的任務(wù)。必須永遠(yuǎn)牢記，只有堅(jiān)持推進(jìn)改革開(kāi)放，國(guó)家才有光明前途。我們要頭腦清醒、明辨是非，堅(jiān)定信念、增強(qiáng)信心。要繼續(xù)解放思想，大膽探索，不能停滯，更不能倒退。停滯和倒退不僅會(huì)葬送30多年改革開(kāi)放的成果和寶貴的發(fā)展機(jī)遇，窒息中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的勃勃生機(jī)，而且違背人民的意志，最終只會(huì)是死路一條。在這個(gè)關(guān)乎國(guó)家前途和命運(yùn)的大事上，我們不能有絲毫的動(dòng)搖。
要讓老百姓活得更有尊嚴(yán)”，主要指三個(gè)方面:第一，就是每個(gè)公民在憲法和法律規(guī)定的范圍內(nèi)，都享有憲法和法律賦予的自由和權(quán)利，國(guó)家要保護(hù)每個(gè)人的自由和人權(quán)。無(wú)論是什么人在法律面前，都享有平等。第二，國(guó)家的發(fā)展最終目的是為了滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求，除此之外，沒(méi)有其他。第三，整個(gè)社會(huì)的全面發(fā)展必須以每個(gè)人的發(fā)展為前提，因此，我們要給人的自由和全面發(fā)展創(chuàng)造有利的條件，讓他們的聰明才智競(jìng)相迸發(fā)。這就是我講的尊嚴(yán)的含義。
一個(gè)國(guó)家的實(shí)力、一個(gè)民族的榮譽(yù)，不僅反映在經(jīng)濟(jì)實(shí)力上，而且反映在社會(huì)進(jìn)步、人的素質(zhì)、科技水平、文化底蘊(yùn)和道德力量上。就經(jīng)濟(jì)本身而言，沒(méi)有科技支撐，人的素質(zhì)的提高，經(jīng)濟(jì)就不可能有跨越和可持續(xù)的發(fā)展。轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的關(guān)鍵，就是要把經(jīng)濟(jì)發(fā)展轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上來(lái)。
一所好的大學(xué)，在于有自己獨(dú)特的靈魂，這就是獨(dú)立的思考、自由的表達(dá)。千人一面、千篇一律，不可能出世界一流大學(xué)。大學(xué)必須有辦學(xué)自主權(quán)。
儒學(xué)一是仁或者愛(ài)，“仁者愛(ài)人”；二是善，“無(wú)惻隱之心非人也?！边@是道德的基礎(chǔ)；三是和，“和為貴”、“和而不同”。四是剛健自強(qiáng)，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”；五是民本思想，“民為貴，社稷次之，君為輕?！薄瓬丶覍氂绕鋸?qiáng)調(diào)了道德問(wèn)題，國(guó)際金融危機(jī)的爆發(fā)有各種原因，但不能否認(rèn)其中一個(gè)原因是一些企業(yè)家道德淪喪、重利輕義，將經(jīng)濟(jì)災(zāi)難轉(zhuǎn)嫁到人民身上。
如果說(shuō)把做大社會(huì)財(cái)富這個(gè)“蛋糕”看作是政府的責(zé)任，那么，把分好社會(huì)財(cái)富這個(gè)“蛋糕”，那就是政府的良知。
三鹿奶粉對(duì)中國(guó)的危害，溫家寶實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)，“一個(gè)三鹿奶粉，我們付出了很大的代價(jià)，網(wǎng)民們大概不知道。我們普查了受到奶粉影響的兒童達(dá)到3000萬(wàn)，國(guó)家花了20億?！钡俜矫襟w報(bào)道的數(shù)字卻是29萬(wàn)，一千多倍的懸殊！一個(gè)粉飾太平、隱瞞真相的官方輿論體系和一個(gè)實(shí)事求是、直面真相的總理在這里形成強(qiáng)烈對(duì)比。
某些當(dāng)權(quán)者封殺網(wǎng)絡(luò)、嚴(yán)厲監(jiān)控網(wǎng)民、并跨省追捕網(wǎng)民的現(xiàn)實(shí)中，溫家寶則說(shuō)，“應(yīng)該說(shuō)是網(wǎng)民們幫助了我，知屋漏者在宇下，知政失者在草野?！?BR>
推進(jìn)政治體制改革，是我們黨和政府堅(jiān)定不移的目標(biāo)?！霸谶@里，我愿意代表我們新一屆政府向大家表示，從我們自己做起，以身作則，接受全國(guó)人民的監(jiān)督?！?/p>
我記得杰斐遜起草的《獨(dú)立宣言》有這樣一段話(huà)：人生而平等。由于人生而平等，他們都享有固有的不可剝奪的權(quán)利，其中有維護(hù)生命和自由的權(quán)利以及追求幸福的權(quán)利。
要積極穩(wěn)妥地推進(jìn)政治體制改革，發(fā)展社會(huì)主義民主?！M(jìn)一步擴(kuò)大基層民主，完善村民自治和城市居民自治，尊重基層和群眾的民主權(quán)利。堅(jiān)持和完善職工代表大會(huì)和其它形式的企事業(yè)單位民主管理制度，保障職工的合法權(quán)益。
溫家寶在回答“在中國(guó)實(shí)行現(xiàn)代化的進(jìn)程中，是不是沒(méi)有必要實(shí)現(xiàn)中國(guó)政治體制民主化？”時(shí)說(shuō)，“不，恰恰相反。中國(guó)的改革是全面的改革，我們?cè)谶M(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革的同時(shí)，也在進(jìn)行政治體制改革。請(qǐng)你記住兩點(diǎn)，第一，沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義。我們的社會(huì)主義社會(huì)是一個(gè)改革、開(kāi)放、不斷發(fā)展和完善的社會(huì)主義社會(huì)。第二，沒(méi)有政治體制改革作保障，經(jīng)濟(jì)體制改革就不可能最終取得成功。我們要根據(jù)中國(guó)的實(shí)際，穩(wěn)步推進(jìn)政治體制改革，尊重和保障人權(quán)，使人民享有憲法和法律賦予的民主權(quán)利，依法參與民主選舉、民主決策、民主管理和民主監(jiān)督。我們還要推進(jìn)政府自身改革，使政府能夠更好地實(shí)行民主科學(xué)決策，依法行政，并接受人民的監(jiān)督。我們要推進(jìn)司法制度改革，使法院獨(dú)立進(jìn)行審判，更好地體現(xiàn)公平和正義。”
沒(méi)有民主和科學(xué)，就沒(méi)有社會(huì)主義，也就沒(méi)有現(xiàn)代化。我們今天講民主，就是要讓人民當(dāng)家作主，保障人民的民主選舉、民主決策、民主管理和民主監(jiān)督的權(quán)利；就是要?jiǎng)?chuàng)造一種環(huán)境，讓人民批評(píng)和監(jiān)督政府；就是要讓每一個(gè)人都能在平等、公正、自由的環(huán)境中全面成長(zhǎng)；就是要把發(fā)展民主和完善法制結(jié)合起來(lái)，依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法制國(guó)家。
民主是人類(lèi)共同追求的價(jià)值觀(guān)和共同創(chuàng)造的文明成果，只是在不同的歷史階段、不同的國(guó)家，它的實(shí)現(xiàn)形式和途徑各不相同，沒(méi)有統(tǒng)一的模式。政府的權(quán)力是人民賦予的，必須對(duì)人民負(fù)責(zé)，接受人民的監(jiān)督?！贫群每梢允箟娜藷o(wú)法任意橫行，制度不好可以使好人無(wú)法充分做好事，甚至?xí)呦蚍疵妗倪@個(gè)意義上說(shuō)，制度更帶根本性。因此，我們?cè)谕七M(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革的同時(shí)，還要繼續(xù)推進(jìn)包括選拔干部和選舉制度在內(nèi)的政治體制改革。
科學(xué)、民主、法制、自由、人權(quán)，并非資本主義所獨(dú)有，而是人類(lèi)在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中共同追求的價(jià)值觀(guān)和共同創(chuàng)造的文明成果。
發(fā)展民主，健全法制，是社會(huì)主義制度的內(nèi)在要求。構(gòu)建和諧社會(huì)，最重要的是加強(qiáng)民主法制建設(shè)，促進(jìn)社會(huì)公平正義。他提出，要積極穩(wěn)妥地推進(jìn)政治體制改革，加快中國(guó)特色的民主政治建設(shè)。完善人民的民主權(quán)利保障制度，保障人民依法管理國(guó)家事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)、管理社會(huì)事務(wù)。
加強(qiáng)城鄉(xiāng)基層自治組織建設(shè)。擴(kuò)大基層民主，完善政務(wù)公開(kāi)、廠(chǎng)務(wù)公開(kāi)、村務(wù)公開(kāi)等制度，保證人民依法直接行使民主權(quán)利。各級(jí)政府要堅(jiān)持科學(xué)民主決策，完善重大問(wèn)題集體決策制度、專(zhuān)家咨詢(xún)制度、社會(huì)公示和聽(tīng)證制度、決策責(zé)任制度，依法保障公民的知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán)。
其實(shí)信息公開(kāi)對(duì)于政府來(lái)講，重要的是政務(wù)公開(kāi)，也就是說(shuō)讓我們政府的運(yùn)作透明，在陽(yáng)光下進(jìn)行。我覺(jué)得一個(gè)同人民群眾有血肉聯(lián)系的政府，除了責(zé)任、服務(wù)、獻(xiàn)身和廉潔之外沒(méi)有任何其他的特權(quán)。它應(yīng)該把真實(shí)情況告訴人民，同時(shí)接受人民的批評(píng)和監(jiān)督。一個(gè)制度、一個(gè)政府只有不斷地聽(tīng)取批評(píng)意見(jiàn)，它才能夠不斷地改進(jìn)工作，才能不斷地進(jìn)步。我們?cè)诘谝粫r(shí)間，中央政府得知奶粉問(wèn)題以后，迅速地向國(guó)內(nèi)公開(kāi)、向世界衛(wèi)生組織公開(kāi)、向港澳臺(tái)地區(qū)公開(kāi)、向有關(guān)國(guó)家公開(kāi)。我以為這是一個(gè)負(fù)責(zé)任的政府的表現(xiàn)，也是應(yīng)該做的。
發(fā)件人："www.huxingdou.com.cn" <[email protected]> 2011-05-22 09:19:37 +0800 收件人： "大軍網(wǎng)" <[email protected]>, 抄送：標(biāo)題： Fw:建議
張雪忠致信教育部長(zhǎng)建議取消馬列思想政治必修課
法廣
華東政法大學(xué)的教師張雪忠博士，上周（5月13日）以公開(kāi)信形式致信中國(guó)教育部長(zhǎng)袁貴仁，呼吁取消中國(guó)大學(xué)及研究生入學(xué)考試“政治”科目以及將“馬克思主義哲學(xué)原理”等課程從大學(xué)公共必修課程中去除。張雪忠稱(chēng)，此信是依據(jù)中國(guó)憲法第四十一條關(guān)于“公民建議權(quán)”的規(guī)定，以個(gè)人名義向教育部提出的“公民建議書(shū)”，全文約1萬(wàn)余字，張雪忠將其發(fā)表在個(gè)人的SINA博客后，卻很快遭刪除，但此建議書(shū)仍然在互聯(lián)網(wǎng)上引發(fā)了許多討論和反響。
建議書(shū)中，張雪忠首先提出，“在教育領(lǐng)域用強(qiáng)制或變相強(qiáng)制的方式，向人們灌輸特定的哲學(xué)思想和政治觀(guān)點(diǎn)，不但無(wú)法使人真正接受被灌輸?shù)膬?nèi)容，而且還將極度扭曲一代又一代中國(guó)人的人格，扼殺一代又一代中國(guó)人的良知，貶低一代又一代中國(guó)人的尊嚴(yán)?！?/p>
“行為或許可以用獎(jiǎng)懲來(lái)驅(qū)動(dòng)，信仰卻只能以說(shuō)服為基礎(chǔ)?！彼f(shuō)，在準(zhǔn)備政治考試以及修讀“馬克思主義哲學(xué)原理”、“毛澤東思想”和“鄧小平理論”等課程的過(guò)程中，人們不能自由地對(duì)相關(guān)學(xué)說(shuō)進(jìn)行批評(píng)和質(zhì)疑，而是必須放棄自己的判斷，完全被動(dòng)地接受別人的思想和觀(guān)點(diǎn)。
如果對(duì)最重大的問(wèn)題及最高層次的原則，人們不能進(jìn)行自由的思考和充分的探討，那么一個(gè)民族不管人口有多少，都不大可能產(chǎn)生真正杰出的思想，整個(gè)民族的理智水平也不可能到達(dá)令人尊敬的高度。
在一個(gè)連上帝的全知、全能，甚至上帝的存在都可以任人質(zhì)疑的時(shí)代，13億中國(guó)人還要將一個(gè)德國(guó)人的學(xué)說(shuō)視為不可質(zhì)疑的神諭。對(duì)此，張雪忠說(shuō)，“真想問(wèn)問(wèn)我們的教育決策者，到底是什么樣的想法和企圖，竟然會(huì)讓你們?nèi)绱颂幮姆e慮地禁錮13億中國(guó)同胞的理性，如此想方設(shè)法地貶低13億中國(guó)同胞的尊嚴(yán)？”其次，張雪忠質(zhì)疑，在教育領(lǐng)域用強(qiáng)制或變相強(qiáng)制的方式，迫使人們接受并表達(dá)特定的哲學(xué)思想和政治觀(guān)點(diǎn)，違反中國(guó)憲法第三十五條的規(guī)定，侵犯了公民的思想和言論自由。
根據(jù)目前的教育政策， 大學(xué)及研究生入學(xué)考試的政治科目，以及“馬克思主義哲學(xué)原理”等公共必修課，這事實(shí)上，是將承認(rèn)某種特定的哲學(xué)思想和政治觀(guān)點(diǎn)，作為人們獲得學(xué)習(xí)各種專(zhuān)業(yè)知識(shí)的條件，實(shí)際上就是將剝奪教育機(jī)會(huì)作為一種脅迫手段，壓制和侵害人們?cè)谡軐W(xué)和政治問(wèn)題上的思想和言論自由。
這種做法的危險(xiǎn)無(wú)論如何強(qiáng)調(diào)都不過(guò)份。因?yàn)槲覀儗?shí)在是無(wú)法確定這些哲學(xué)思想和政治觀(guān)點(diǎn)到底是對(duì)是錯(cuò)，而一旦它們確實(shí)是錯(cuò)誤的，我們的教育決策者就等于在強(qiáng)迫所有的中國(guó)人同時(shí)在最重大的問(wèn)題上犯錯(cuò)。
張雪忠認(rèn)為，在信仰問(wèn)題上，政府不應(yīng)享有任何權(quán)威。政府既不能在信仰問(wèn)題上提供比個(gè)人更可靠的判斷，也不能幫助個(gè)人為來(lái)世的生活做好更充分的準(zhǔn)備，在這方面，政府的權(quán)力不可能起到任何作用，因此也不可能具有任何正當(dāng)性。一個(gè)人不可能放棄自己的判斷，完全聽(tīng)任他人——不管是一位國(guó)王，還是一個(gè)政黨——來(lái)決定自己該信什么，不該信什么。
第四，在教育領(lǐng)域用強(qiáng)制或變相強(qiáng)制的方式，灌輸官方學(xué)說(shuō)的辦法，將使整個(gè)社會(huì)長(zhǎng)期處于一種理智蒙昧狀態(tài)，還將使這種學(xué)說(shuō)本身失去活力，同時(shí)阻礙這種學(xué)說(shuō)的信奉者理智的成長(zhǎng)。
在中國(guó)，那些對(duì)馬克思主義哲學(xué)、毛澤東思想或鄧小平理論進(jìn)行直率批評(píng)的人，很容易在教育、就業(yè)或升遷等方面遭遇不利的后果。因此，在各種重大的原則性問(wèn)題上，即使是那些最富探索精神的學(xué)者，也不得不把自己真正相信的原則隱藏起來(lái)，并極力使自己的言論看上去合乎自己并不相信的官方學(xué)說(shuō)。
這樣的學(xué)者也許算得上很聰明，但卻很難成為毫無(wú)畏懼、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)以及前后一貫的真理追求者。更多的人為了不觸怒掌權(quán)者和官方學(xué)說(shuō)的信奉者，干脆避免談及那些重大的原則問(wèn)題，而專(zhuān)注于一些更為具體的技術(shù)性問(wèn)題。而這種確立官方學(xué)說(shuō)的做法，對(duì)特定學(xué)說(shuō)來(lái)說(shuō)，也是一種損害。
當(dāng)人們不能提出不同的觀(guān)點(diǎn)，而是必須被動(dòng)接受官方指定的學(xué)說(shuō)時(shí)，人們就不再有必要去努力反駁不同的學(xué)說(shuō)，甚至沒(méi)有必要去真正理解被灌輸?shù)膶W(xué)說(shuō)。人們只是接受了這種學(xué)說(shuō)的僵化的、空洞的言辭，但卻丟棄了其深刻和鮮活的內(nèi)涵?，F(xiàn)在，許多人都可以郎朗上口地誦讀出一條條所謂的“基本原理”，但他們這樣做只是出于一種習(xí)慣的盲從，而不是出于內(nèi)心的理解與信服。
張雪忠說(shuō)，這樣一來(lái)，一個(gè)有著13億人口的國(guó)家，也就不可能不逐漸演變?yōu)橐粋€(gè)規(guī)模龐大的鸚鵡園地，而鸚鵡是絕不會(huì)以追求真理而見(jiàn)長(zhǎng)的。
發(fā)件人："Flynn" <[email protected]> 2011-05-19 15:36:33 +0800 收件人： "Flynn" <[email protected]> 抄送：標(biāo)題： 轉(zhuǎn)發(fā): 《中國(guó)震撼》--- 精神三聚氰胺
精神的三聚氰胺《中國(guó)震撼》
周西
近日，一本名為《中國(guó)震撼》的新書(shū)受到官方的高調(diào)追捧，開(kāi)始大紅大紫。 據(jù)說(shuō)曾經(jīng)幾度斷貨，六次加印，累計(jì)印數(shù)已達(dá)14萬(wàn)冊(cè)。 我們今天的話(huà)題就從這里說(shuō)起。 據(jù)悉，曾經(jīng)擔(dān)任鄧小平翻譯，目前任瑞士某大學(xué)教授的張維為所著的這本新書(shū)，自今年1月出版以來(lái)，引起了較大的社會(huì)反響。 4月11號(hào)，包括《人民日?qǐng)?bào)》和《光明日?qǐng)?bào)》在內(nèi)的全國(guó)幾十家媒體均在突出位置，用較大篇幅刊登了數(shù)字專(zhuān)家學(xué)者的書(shū)評(píng)文章，和對(duì)本書(shū)作者的采訪(fǎng)報(bào)導(dǎo)，一時(shí)間好評(píng)如潮。 對(duì)此，《文匯報(bào)》4 月26號(hào)的宣傳文章說(shuō)，“走中國(guó)自己的路”，這條路我們走對(duì)了，要繼續(xù)堅(jiān)持走下去，這就是《中國(guó)震撼》這本書(shū)告訴我們的最重要的道理。
本書(shū)作者稱(chēng)，根據(jù)自己走遍全球100多個(gè)國(guó)家的覌察，“總體上，發(fā)展最成功的就是中國(guó)，人民生活改善最快的也是中國(guó)”。 而他總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)則是，沒(méi)有一個(gè)非西方國(guó)家照搬西方模式，而能獲得成功的先例，無(wú)論是非洲、亞洲還是拉丁美洲。 對(duì)此，有分析人士質(zhì)疑說(shuō)，盡管本書(shū)作者言之鑿鑿地宣稱(chēng)，至今還“沒(méi)有一個(gè)非西方國(guó)家取得過(guò)模仿西方模式的成功”，但人們不禁要問(wèn)的是，日本、韓國(guó)和臺(tái)灣難道也算是失敗了嗎？ 這些地區(qū)與我們相比，到底是老百姓的生活更加貧困？收入分配更為不公？ 還是公職人員更加腐敗呢？ (華東師范大學(xué)歷史系教授劉擎)
與此同時(shí)，針對(duì)該書(shū)的出版方在宣傳稿中所披露的，“有的中央領(lǐng)導(dǎo)同志為了先睹為快，還要求我們把本書(shū)作者尚未發(fā)表的文章送給他們看”，有網(wǎng)友反問(wèn)道，這又能說(shuō)明什么呢？ 權(quán)力并不等于真理，如此“唯上是從”的表白，不僅有悖于獨(dú)立的思想和人格，也無(wú)助于“拔高”本書(shū)作者的形象。 至于張維為在其書(shū)中刻意引用了美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》著名專(zhuān)欄作家托馬斯.弗里德曼恭維中國(guó)的一段話(huà)稱(chēng)：“我很不愿意對(duì)我女兒說(shuō)：你只有去中國(guó)才能看到未來(lái)……”。 有網(wǎng)友則認(rèn)為，這只能說(shuō)明美國(guó)佬太實(shí)心眼，只看到北京奧運(yùn)的豪華場(chǎng)面等。 他也不好好想想，如果真正前途光明的話(huà)，中國(guó)的達(dá)官貴人們?yōu)槭裁炊及炎优娂娝偷矫绹?guó)去呢……？ (網(wǎng)友高人)
綜上所述，有網(wǎng)友點(diǎn)評(píng)說(shuō)，早幾年談中國(guó)模式還是一種時(shí)髦；眼下談中國(guó)模式卻是一種搞笑了，最后的結(jié)果，也許會(huì)令人掃興。 中選網(wǎng)上作者諶青凡的文章回顧說(shuō)，中國(guó)模式一詞，最早是由洋人提出來(lái)的，原本是一種西方價(jià)值觀(guān)的產(chǎn)物，如今卻在對(duì)洋人處處防范的中國(guó)官方眼里，成了香餑餑。 不過(guò)，考慮到在中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中，伴生出許多包括貪污腐敗、環(huán)境污染和貧富分化等十分嚴(yán)重的問(wèn)題，因此，如果講中國(guó)模式的話(huà)，這些問(wèn)題必然難以回避。
近日，原《人民日?qǐng)?bào)》資深評(píng)論員馬立誠(chéng)先生搜集列舉了國(guó)內(nèi)外有關(guān)“中國(guó)模式”的21本書(shū)，集中了所謂“中國(guó)模式論”的精華。 在這些書(shū)里，大多數(shù)人講起中國(guó)經(jīng)濟(jì)來(lái)，甚至到了天花亂墜的地步；而面對(duì)目前中國(guó)的政治、文化和制度層面的問(wèn)題，則基本上是乏善可陳。 就是說(shuō)起來(lái)，也是羞羞答答的，實(shí)在是拿不出手??！ 究其原因，洋人講中國(guó)模式，動(dòng)機(jī)很復(fù)雜，有的是標(biāo)新立異，有的是討好中國(guó)，有的是看走了眼，有的干脆就是為了賺錢(qián)。 凡此種種，不一而足，但我們中國(guó)人自己可不能跟著犯迷糊，因?yàn)橹挥形覀儾判闹敲?，中?guó)的經(jīng)濟(jì)總量是上去了，但卻??也落下了一大攤子的毛病。 未來(lái)看“病”的花費(fèi)很可能會(huì)超出目前賺來(lái)的錢(qián)。
諶青凡的文章最后強(qiáng)調(diào)說(shuō)，中國(guó)模式論的最大危害，就是讓中國(guó)人徹底放棄危機(jī)意識(shí)，一個(gè)失去了危機(jī)意識(shí)的民族，還能經(jīng)受什么打擊呢？ 此外，脫離了中國(guó)老百姓的日常生活感受，而大談特談所謂“中國(guó)模式”的種種優(yōu)越性，純粹就是一種忽悠。 對(duì)此，學(xué)者方紹偉的分析認(rèn)為，《中國(guó)震撼》顯然根本無(wú)法“震撼”具有獨(dú)立思考和懷疑精神的中國(guó)人。 那些對(duì)現(xiàn)狀滿(mǎn)意的中國(guó)人，不用聽(tīng)張維為的道理也能感覺(jué)中國(guó)發(fā)展的好；而對(duì)那些不滿(mǎn)現(xiàn)狀的中國(guó)人來(lái)說(shuō)，他們遵循的不是參照自己過(guò)去的縱向?qū)Ρ龋膊皇菑埦S為所強(qiáng)調(diào)的“向下的”橫向?qū)Ρ?，而是?duì)內(nèi)對(duì)外的“向上的”橫向?qū)Ρ取?在國(guó)內(nèi)，“向上的”橫向?qū)Ρ扔|及的是令人憤憤不平的“權(quán)貴資本主義”；在國(guó)外，“向上的”橫向?qū)Ρ扔|及的則是“自由、平等、人權(quán)”。
綜上所述，有網(wǎng)友點(diǎn)評(píng)說(shuō)，這本《中國(guó)震撼》，只能誕生在像中國(guó)這樣沒(méi)有言論自由和官方嚴(yán)密控制媒體網(wǎng)絡(luò)的國(guó)家。 張維為其人，在目前當(dāng)權(quán)者治國(guó)如此無(wú)能、腐敗如此猖獗之時(shí)，推出這樣的書(shū)，純粹就是昧著良心說(shuō)鬼話(huà)，不過(guò)是只想依附于權(quán)貴邀功請(qǐng)賞，沒(méi)有半點(diǎn)獨(dú)立人格的走狗而已。 這本書(shū)就像中國(guó)奶業(yè)的三聚氰胺一樣，反正我是不會(huì)去上這個(gè)當(dāng)?shù)摹?
發(fā)件人:szjyxr <[email protected]>發(fā)送時(shí)間:2011年5月21日 星期六收件人:抄送: zdjun <[email protected]>, 主題:回復(fù):看看作者對(duì)朱熔基的評(píng)論，想想茅于軾的所做所為，作者可是自由主義的典范羅！
這篇文章雖然有大量令人讀著不爽的體制內(nèi)語(yǔ)詞圍著“明君賢相”歷史觀(guān)打轉(zhuǎn)，但可貴之處相當(dāng)明顯，這就是用大量的、鐵的事實(shí)撕爛了改革的輝煌外衣，揭露了其歷史罪惡，足以讓“歌德派”猛醒。但是，對(duì)茅于軾那類(lèi)垃圾人沒(méi)有用！別指望那些家伙能糾正其歪舌頭！對(duì)此文的作者，我不了解，也許對(duì)其文章的批評(píng)近于苛求，他是不是真正的自由主義者，我一時(shí)也難下結(jié)論（看其他言論再說(shuō)）。但我認(rèn)為，他直面現(xiàn)實(shí)的學(xué)術(shù)態(tài)度是很可貴的，特在此致以敬意！ 蘇中杰
朱镕基為何被拋棄？
艾祖鴻
2011-5-7
“賀朱镕基八十二大壽：他是建國(guó)以最具悲劇的總理，唯一人下沒(méi)有連任的總理，也是一個(gè)唯一在全國(guó)各地有留下墨寶的好總理，但請(qǐng)大家記住，他是全國(guó)人民心目中最廉政，最不怕得罪富商高官的總理，你知道有多少暗殺組織要暗殺這位扛關(guān)棺材前行的好總理!過(guò)些天是他82周歲生日，如果你認(rèn)為朱總理是真正的好總理的話(huà)，請(qǐng)轉(zhuǎn)發(fā)，讓更多的人祝福、、、”-----手機(jī)短信及QQ信息時(shí)時(shí)瘋傳，敬佩、敬仰之情溢于言表。對(duì)此，作為出生在農(nóng)村且直接參與國(guó)企改革的筆者，深不以為然。
一九九八年三月十九日，新當(dāng)選的朱镕基多么自信、從容、機(jī)智、幽默!，他對(duì)全局清晰的把握、措詞的得當(dāng)，贏(yíng)得了中外記者和所有的電視眾觀(guān)看一致好評(píng)， 歡呼跳躍。
當(dāng)一位香港記者問(wèn)及朱總理在遇到困難、挫折時(shí)，他是否也會(huì)感到沮喪、灰心、猶疑不前時(shí)，朱镕基坦言，身處一國(guó)總理的職位，他的確感覺(jué)責(zé)任重大，心理負(fù)擔(dān)很重，他說(shuō)：“不管前面是地雷陣還是萬(wàn)丈深淵，我將一往無(wú)前，義無(wú)反顧，鞠躬盡瘁，死而后己?！比珗?chǎng)熱烈掌聲，猶在耳邊回響。
中國(guó)民眾對(duì)其寄托無(wú)限的希望，然而五年后的十屆全國(guó)人代會(huì)上，確一反中國(guó)官場(chǎng)無(wú)過(guò)即功連選連任常規(guī)，曇花一現(xiàn)，破天荒未能連任而被儒雅的溫家寶代替，黯然下臺(tái)。何故?
朱镕基的施政綱領(lǐng)，歸納為“一個(gè)確保，三個(gè)到位，五項(xiàng)改革。”一個(gè)確保，是確保中國(guó)今年國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)8 %。三個(gè)到位：是金融改革三年內(nèi)到位;國(guó)企改革三年扭虧為盈;機(jī)構(gòu)改革三年分流到位。五項(xiàng)改革：是指糧食流通體制、投資融資體制、住房制度、醫(yī)療制度、財(cái)稅制度的改革。也正是這場(chǎng)改革的失誤，斷送了其政治生命。
國(guó)企改革直接是坑害了工人
工人階級(jí)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)企改革將從領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)變成的被領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，從天堂一下落入凡塵?！爸袊?guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始走上革命的舞臺(tái)，就在本階級(jí)的革命政黨——中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)之下，成為中國(guó)社會(huì)里比較最有覺(jué)悟的階級(jí)?！倍嗌俟鈽s啊。實(shí)際上，改革前工人不僅是有很高的政治地位，經(jīng)濟(jì)待遇也非常優(yōu)越，有的行業(yè)工人甚至高于公務(wù)員。
但朱總理主導(dǎo)的國(guó)企改革，無(wú)論是將工人終身依靠的企業(yè)低價(jià)出賣(mài)給個(gè)人，還是破產(chǎn)，抑或改制，都直接產(chǎn)生了大規(guī)模的工人下崗，保守估計(jì)不少于4000萬(wàn)人。改革的主要措施就是改變企業(yè)性質(zhì)，甩掉國(guó)企職工這個(gè)“包袱”，手段就是非法強(qiáng)制工人買(mǎi)斷工齡或分流自謀職業(yè)。造成國(guó)企資產(chǎn)大量流失，官與商無(wú)償或象征性代價(jià)獲得巨額財(cái)富，兩極分化從此越來(lái)越嚴(yán)重。
最可悲的是40-50人員，長(zhǎng)期依賴(lài)國(guó)企而無(wú)生存自救能力，一下子被逼到城市的邊緣;青工則被迫淪為新的私營(yíng)業(yè)主打工仔，從主力軍先鋒隊(duì)變成了社會(huì)的不安定因素。特別是為國(guó)家作出巨大貢獻(xiàn)，用青春熱血為國(guó)企創(chuàng)造了大量財(cái)富的工程師技術(shù)員，待遇與地位一落千丈，沒(méi)有任何社會(huì)福利保障。雖然后來(lái)有所改善，但直到其下臺(tái)的2003年，國(guó)企下崗職工同原單位買(mǎi)斷勞動(dòng)關(guān)系的，只有55.6%繳納了基本養(yǎng)老保險(xiǎn)，在沒(méi)有買(mǎi)斷的人當(dāng)中，只有24.4%繳納了基本養(yǎng)老保險(xiǎn) ?？傮w上，下崗失業(yè)人員中，繳納養(yǎng)老保險(xiǎn)和醫(yī)療保險(xiǎn)的比例分別為35.5%和5.4%，大部分下崗工人為無(wú)法參保而憂(yōu)慮。
直至2006年，情況還未得到根本改善，在十六屆六中全會(huì)上通過(guò)了《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》，針對(duì)勞動(dòng)合同簽訂率低、勞動(dòng)條件惡劣、拖欠和克扣職工工資嚴(yán)重、群體性事件經(jīng)常發(fā)生等問(wèn)題，明確提出“發(fā)展和諧勞動(dòng)關(guān)系”?？梢?jiàn)中國(guó)工人的生存狀況。如此改革，工人深受其害。從此，中國(guó)工人階級(jí)不僅從中國(guó)的政治歷史舞臺(tái)中消失了，且重新陷入被私營(yíng)業(yè)主剝削壓迫的境地。改革的直接后果，激化了工人對(duì)黨對(duì)政府對(duì)私營(yíng)業(yè)主對(duì)社會(huì)的矛盾，將工人排斥社會(huì)主流之外，推向政府與社會(huì)對(duì)立面，到處出現(xiàn)的集體靜坐上訪(fǎng)，政權(quán)的穩(wěn)定、黨的威信再次受到嚴(yán)重的考驗(yàn)。
分稅制改革間接是坑害了農(nóng)民
鄧小平自下而上的改革，激發(fā)農(nóng)村的活力，農(nóng)民真正的得到了實(shí)惠。朱總理自上而下的改革，卻讓基層的政府和低層的工農(nóng)受到切膚之痛。從朱镕基施政綱領(lǐng)到實(shí)際改革措施，基本沒(méi)有涉及到“三農(nóng)”問(wèn)題。農(nóng)民的利益保障和生活水平不僅沒(méi)有得到與時(shí)俱進(jìn)，反而因其國(guó)稅地方稅的分稅制改革，富了國(guó)家財(cái)政窮了地方財(cái)政，而先收后返的承諾常常因政治經(jīng)濟(jì)甚至技術(shù)上的障礙，不能及時(shí)兌現(xiàn)，導(dǎo)致財(cái)政常作無(wú)米之炊，窮瘋了的地方官員只好拼命地壓榨最低層最可憐的農(nóng)民，強(qiáng)制進(jìn)行各種攤派，強(qiáng)征農(nóng)業(yè)稅及各種上交提留，鬧得雞犬不寧，苦不堪言，以命相搏的抗稅抗費(fèi)的命案，時(shí)有發(fā)生!
二000年湖北監(jiān)利縣棋盤(pán)鄉(xiāng)黨委書(shū)記李昌平給總理的信“農(nóng)民真苦，農(nóng)村真窮，農(nóng)業(yè)真危險(xiǎn)”，朱總理方有所醒悟，但并未引起重視。陳桂棣 春桃《中國(guó)農(nóng)民調(diào)查》真實(shí)地反映了其執(zhí)政時(shí)期，農(nóng)民“生計(jì)艱難，負(fù)擔(dān)過(guò)重”;基層干部“橫征暴斂，草菅人命”的嚴(yán)酷畫(huà)面，引發(fā)的“三亂風(fēng)”，涉及基層各個(gè)收費(fèi)行業(yè)和部門(mén)，“幾十頂大蓋帽管一頂破草帽”。農(nóng)民已被逼到絕路，到非治理不可時(shí)，國(guó)務(wù)院才三令五申，然而積重難返，直到今天還沒(méi)有仍然無(wú)法根除，遺患無(wú)窮。
退休后的朱總理，一直低調(diào)，過(guò)著隱居生活，近來(lái)不知為何高調(diào)“復(fù)出”。從鳳凰網(wǎng)的英文講演到，到清華校慶的講話(huà)，從嘲諷繼任者喜歡照像，到對(duì)現(xiàn)行政策的尖銳批評(píng)，一向常態(tài)，突然活躍起來(lái)，這都沒(méi)有什么好指責(zé)的。俗話(huà)說(shuō)：老小老小嘛——“老夫聊發(fā)少年狂”，不必大驚小怪。令人驚異的是，向清華學(xué)生特意送《中國(guó)農(nóng)民調(diào)查》!不僅不反思，反而為自己的受到的譴責(zé)辯護(hù)，他指此書(shū)引致很多對(duì)他的攻擊，指稅改政策讓農(nóng)民陷于貧窮。“這本書(shū)受到很多國(guó)內(nèi)異見(jiàn)分子的追捧，”送書(shū)的目的是讓同學(xué)們有批判意識(shí)，用事實(shí)去對(duì)比書(shū)中內(nèi)容。意圖武裝90后的學(xué)生們 為槍手，為其消滅國(guó)內(nèi)外為農(nóng)民鳴冤叫屈的“異見(jiàn)分子”。 假如90后的清華學(xué)子，去問(wèn)問(wèn)耕作于農(nóng)村的祖輩與父輩，讓他們談?wù)勂鋱?zhí)政時(shí)期(1998---2003)“三農(nóng)”問(wèn)題的嚴(yán)重性及農(nóng)民的慘狀，定會(huì)反戈一擊。特意送此書(shū)，自取其辱，也為君子所不恥，因?yàn)榫赢?dāng)“日三省乎已”， 且“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”喲。
客觀(guān)的說(shuō)，朱镕基是個(gè)好人，是個(gè)清官，但好人與清官并不一定是好總理，并不代表其執(zhí)政能力與水平。朱總理試圖其“地雷陣” “扛關(guān)棺材前行”的宣言，流芳百世，卻讓人不寒而栗。孔子曰：君子有三畏：“畏天命、畏大人、畏圣人言”，無(wú)論是官還民都應(yīng)該有所畏懼啊，連皇帝也畏諫官之口史官之筆!正是其的無(wú)所畏懼，為達(dá)到自認(rèn)為正確的改革目的，才不惜犧牲工農(nóng)利益，不懼工農(nóng)的反抗，不怕社會(huì)的動(dòng)蕩，不畏矛盾激化和立國(guó)之本的動(dòng)搖。
不僅如此，令民眾深?lèi)和唇^的是其主持制定簽署了《城市房屋拆遷管理?xiàng)l例》，自2001年11月1日施行之日起，無(wú)論是城市居民還是農(nóng)民住房土地，都可能被列入今天或明天拆遷范圍，合法資產(chǎn)隨時(shí)都有可能剝奪或廉價(jià)收購(gòu)，剛剛實(shí)現(xiàn)居者有其屋者，時(shí)時(shí)提心吊膽，害怕明天就會(huì)上無(wú)片瓦下無(wú)寸土。傷害的是最低層的廣大民眾，受益的是官與商，拆遷使財(cái)富飛速向官與商集中，造就了一超級(jí)富豪，該《條例》成了被既得被利益集團(tuán)作為巧取豪奪的利器，朱總理功不可沒(méi)!
溫總理上任伊始，在政府工作報(bào)告中宣布：“從今年起，要逐步降低農(nóng)業(yè)稅稅率，平均每年降低1個(gè)百分點(diǎn)以上，5年內(nèi)取消農(nóng)業(yè)稅?！比∠叭嵛褰y(tǒng)”：上任伊始，簽署命令，廢止嚴(yán)重侵犯人權(quán)的惡法——《城市流浪乞討人員收容遣送辦法》，制定了《城市生活無(wú)著的流浪乞討人員救助管理辦法》，向保障遷徙自由目標(biāo)跨進(jìn)了一大步，這都是溫總理值得大樹(shù)特樹(shù)的功勛。雖然沒(méi)有朱镕基的豪言壯語(yǔ)，鼓惑人心，但真真切切的是救億萬(wàn)農(nóng)民于水火，解百姓于倒懸，深得民心，將載入史冊(cè)!
當(dāng)選并非喜劇，歡呼聲瞬間變成了低層民眾的哀號(hào)，落選也并非悲劇，低層民眾瞬間從哀號(hào)變成歡呼!拋棄民眾利益者，必將被民眾所拋棄!
想當(dāng)年，鄧小平看到其出任副總理兼生產(chǎn)辦公室主任時(shí)，處理棘手的企業(yè)“三角債”; 掛帥解決糧食收購(gòu)“打白條”;親自兼任人行行長(zhǎng)，整頓混亂的金融秩序，難題迎刃而解，認(rèn)為其“有觀(guān)點(diǎn)，有主張，有魄力，懂經(jīng)濟(jì)?！笨傇O(shè)計(jì)師一推薦，江書(shū)記一提名，選舉而出任總理。其實(shí)當(dāng)選非民意，未能連任也非民意，上臺(tái)之后，野馬無(wú)韁陣陣大炮，驚天動(dòng)地，最終讓民眾很受傷，誰(shuí)也無(wú)法對(duì)于制約與監(jiān)督，有違鄧、江提攜之初衷，以小人之度之，鄧、江恐怕也是在揮淚斬馬謖吧。危局換將，是歷史之必然，是人心之所向，也有天意和報(bào)應(yīng)。
再談朱镕基為何被拋棄
艾祖鴻
2011-5-15
不久前，筆者在選網(wǎng)發(fā)表了《朱镕基為何被拋棄》一文，受到廣大網(wǎng)友們的熱情關(guān)注，贊同與批評(píng)者，都是對(duì)國(guó)家興亡民族振興具有責(zé)任感正義感的有識(shí)之士。在此，表示感謝，特別要對(duì)于“異見(jiàn)分子”的“異質(zhì)性思維”，表示敬意，同時(shí)覺(jué)得有必要時(shí)再次對(duì)這個(gè)的話(huà)題，提出自己的見(jiàn)解，并為質(zhì)疑進(jìn)行“辯護(hù)”。
朱镕基受任于危難之際，被民眾喻為“救火隊(duì)長(zhǎng)”，人格魅力，有目共睹，豐功偉績(jī)，舉世瞻目，被外媒譽(yù)為“經(jīng)濟(jì)沙皇”。但題目所限，不能評(píng)功擺好，只能對(duì)為何被拋棄作些分析。
常言道：政聲人去后。對(duì)前任的失誤剖析評(píng)判，是為了讓后來(lái)者吸取教訓(xùn)，引以為戒，并非對(duì)前任個(gè)人的責(zé)難。只是近來(lái)的高調(diào)亮相，恐為某些勢(shì)力，利用其崇高聲望、其仗義執(zhí)言、其疾惡如仇，作為對(duì)現(xiàn)行政策及今后改革方略攻訐的“大規(guī)模殺傷性武器”，致使其光輝形象受損而澆點(diǎn)冷水。
不容置疑，國(guó)企改革是非常必要的，總結(jié)改革的失誤，并不是否定甚至反對(duì)改革，但改革沒(méi)有統(tǒng)籌規(guī)劃，沒(méi)有通過(guò)民主程序制定相應(yīng)配套的法律法規(guī)，監(jiān)督制約保障改革。而是行政命令性的幾年內(nèi)消滅中小國(guó)企，不僅沒(méi)有體現(xiàn)和尊重民意，反而對(duì)國(guó)企職工的前途命運(yùn)與生存保障，缺乏制度設(shè)計(jì)，沒(méi)有任何預(yù)案準(zhǔn)備?？陀^(guān)上犧牲了國(guó)企工人的合法利益，甚至是生存權(quán)利，草率地把為國(guó)家做出巨大犧牲和貢獻(xiàn)的國(guó)企職工，完全拋向市場(chǎng)，簡(jiǎn)單粗暴的強(qiáng)令買(mǎi)斷工齡，任其被殘酷淘汰、自生自滅，加上住房市場(chǎng)化、教育和醫(yī)療的產(chǎn)業(yè)化改革，直接導(dǎo)致底層民眾買(mǎi)不起房、上不起學(xué)、看不起病，新的三座大山壓向沒(méi)有財(cái)富積蓄的國(guó)企職工，把他們逼入絕境。
誠(chéng)然，改革是要付出代價(jià)的。但改革的代價(jià)不能全部轉(zhuǎn)嫁給最底層工人。改革的政策制定者主導(dǎo)者是否認(rèn)真考慮過(guò)，此代價(jià)是否能夠避免或者更小些呢?國(guó)企沿用蘇聯(lián)"國(guó)民經(jīng)濟(jì)不分配"的原則，工資只是“生活費(fèi)”，占工人勞動(dòng)成果的一小部分，國(guó)企是社會(huì)全員的血汗資本積累，理應(yīng)每人都有一份。前車(chē)可鑒啊，為何不能象蘇聯(lián)與東歐私有化改革那樣，最大限度的保護(hù)民眾利益，將原原本本的全民所有制資產(chǎn)貨幣化以后分配給全民，實(shí)行 “全民均分”?成功的經(jīng)驗(yàn)，無(wú)論從純粹經(jīng)濟(jì)學(xué)角度，還是從政治、社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，特別是照顧國(guó)企職工的根本利益及生產(chǎn)生活基本需求來(lái)看，無(wú)疑比武斷的全員下崗分流買(mǎi)斷工齡，要公平合理得多。任何成功的變革都源自于對(duì)政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境、市場(chǎng)利益和廣大國(guó)民意愿的適應(yīng)，反之亦然。
由于我們的改革沒(méi)有制度化法治化，客觀(guān)上成了“寧贈(zèng)友邦，不予家奴”，任由少數(shù)權(quán)勢(shì)、外商巧取豪奪“變相私有”。工人就沒(méi)有權(quán)利分一羹一勺?簡(jiǎn)單把全民所有的國(guó)企，無(wú)償或廉價(jià)改頭換面，讓少數(shù)有特殊社會(huì)地位、有權(quán)有錢(qián)的人“合法”占有，非法強(qiáng)制性地剝奪多數(shù)人的勞動(dòng)權(quán)生存權(quán)等基本權(quán)益，財(cái)富向權(quán)貴們高度極中，大量下崗工人及其家庭陷入集體貧困，官僚資本利用政治特權(quán)瘋狂掠奪國(guó)有資產(chǎn)，大量流失的國(guó)有資產(chǎn)，造就一批新權(quán)貴新富豪，形成的既得利益集團(tuán)，控制經(jīng)濟(jì)命脈，繼而操縱政治，成為深化改革的巨大阻力，底層民眾重新淪為被奴役被剝削境地，對(duì)改革談虎色變。這恐怕也是改革主導(dǎo)者始料未及的，也是其所不希望的。
有人真是站著說(shuō)話(huà)不腰疼，以偏概全，偏聽(tīng)偏信為推進(jìn)國(guó)企改革所作的輿論宣傳，指責(zé)工人下崗是因?yàn)槠鋺卸杌烊兆游鼑?guó)家的血。然而，捫心自問(wèn)，國(guó)企虧損，是工人的責(zé)任還是體制的問(wèn)題領(lǐng)導(dǎo)者的問(wèn)題?沒(méi)有工人的勤奮勞動(dòng)，所有積累的國(guó)家財(cái)富從何而來(lái)?沒(méi)有直接主持參與國(guó)企改革的人，永遠(yuǎn)無(wú)法懂得下崗工人的酸楚，永遠(yuǎn)無(wú)法體驗(yàn)成百上千工人，集體跪求給予工作的權(quán)利，給予能夠養(yǎng)家糊口的工齡補(bǔ)償費(fèi)，是多么震憾多么悲壯啊，如連救生圈都不發(fā)一個(gè)的，就被拋向大海一樣，是多么無(wú)助多么絕望啊。筆者每每回想起，總是良心的責(zé)備，寢食難安。
——全國(guó)數(shù)千萬(wàn)受到改革政策措施傷害的下崗工人，會(huì)對(duì)這樣的改革主導(dǎo)者感恩戴德么?拋棄者終被拋棄!
分稅制等一系列強(qiáng)硬政策措施，所導(dǎo)致或加重的“三農(nóng)”及“三亂” 災(zāi)難，觸目驚心。農(nóng)民對(duì)其受到的傷害，刻骨銘心。2003年，主政者深知“三農(nóng)”災(zāi)難的嚴(yán)重性，力挽狂瀾，在經(jīng)濟(jì)并不寬裕的情況下，提出在5年內(nèi)全部取消農(nóng)業(yè)稅，同時(shí)取消除煙葉外的所有特產(chǎn)稅;對(duì)種糧農(nóng)民進(jìn)行糧食直接補(bǔ)貼、良種補(bǔ)貼和農(nóng)機(jī)補(bǔ)貼。九億農(nóng)民切實(shí)得到實(shí)惠。2005年12月29日，廢止《農(nóng)業(yè)稅條例》，取消農(nóng)業(yè)稅，標(biāo)志著原定的五年內(nèi)取消農(nóng)業(yè)稅的目標(biāo)提前實(shí)現(xiàn)。
2005年10月，國(guó)家統(tǒng)計(jì)局公布數(shù)據(jù)，年前三季度農(nóng)民人均現(xiàn)金收入達(dá)到2450元，扣除價(jià)格因素，同比實(shí)際增長(zhǎng)11.5%，超過(guò)同期城鎮(zhèn)居民收入增幅1.7個(gè)百分點(diǎn)。即在2004年農(nóng)民收入實(shí)現(xiàn)較快增長(zhǎng)，增收難度進(jìn)一步加大的情況下，2005年農(nóng)民收入繼續(xù)保持著較快增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)。農(nóng)民人均現(xiàn)金收入中，工資性收入793元，同比增長(zhǎng)16.1%;出售農(nóng)產(chǎn)品現(xiàn)金收入1131元，增長(zhǎng)18.1%;二、三產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)收入359元，增長(zhǎng)15.1%，九億農(nóng)民再一次脫離苦海，廣闊天地再次充滿(mǎn)生機(jī)與活力。
北洋軍閥時(shí)期，地質(zhì)學(xué)家丁文江在燕京大學(xué)的一次演講中說(shuō)：“我們中國(guó)政治的混亂，不是因?yàn)閲?guó)民程度幼稚，不是因?yàn)檎凸倭鸥瘮?，不是因?yàn)槲淙塑婇y專(zhuān)橫;是因?yàn)椤贁?shù)人’沒(méi)有責(zé)任心，而且沒(méi)有負(fù)責(zé)任的能力。”少數(shù)人即為執(zhí)政者也。
朱、溫兩位總理，在對(duì)待民生與親民問(wèn)題的巨大反差，實(shí)質(zhì)就是丁教授所分析的責(zé)任心與負(fù)責(zé)任的能力差異。光有責(zé)任心，沒(méi)有負(fù)責(zé)任能力，往往是好心辦壞事，或者辦不成好事;有責(zé)任心且和負(fù)責(zé)任的能力，才會(huì)好心辦好事，為民眾謀福祉。
其實(shí)，為了達(dá)到富國(guó)強(qiáng)民富的改革目的，溫和漸近式的改革或許更有成效，如臺(tái)灣土改是“階級(jí)合作”式的辦法?！暗刂?、農(nóng)民和政府坐下來(lái)慢慢商量解決土地問(wèn)題的法子，叫農(nóng)民得益，地主也不受損失。”土地雖被征收，但從中獲得大量的股票，搖身一變，成為新興的工商巨頭。
70年代臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)騰飛，成為舉世矚目的亞洲四小龍之一。經(jīng)濟(jì)騰飛的基柱，實(shí)得益于50年代初之臺(tái)灣和平土改的成功。臺(tái)灣土改，地主農(nóng)民各得其利，皆大歡喜;大陸人永遠(yuǎn)不會(huì)理解，敵對(duì)階級(jí)怎么會(huì)握手言歡，實(shí)現(xiàn)共贏(yíng)的喲?！?dāng)然，“凡是敵人擁護(hù)的，我們都要反對(duì)”。這是中國(guó)執(zhí)政者所不屑的。
任何改革不僅不應(yīng)讓多數(shù)人受傷害，反而應(yīng)當(dāng)讓多數(shù)人從改革中受益，才能得到多數(shù)人的支持擁護(hù)，才沒(méi)有“地雷陣” 需要“扛著棺材前行”。俄羅斯在1991年4月25日頒布的《俄羅斯聯(lián)邦土地法典》中取消單一的土地國(guó)有制。此后，四次發(fā)布總統(tǒng)令，強(qiáng)令解散集體農(nóng)莊和國(guó)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)，將土地按份額分給農(nóng)民。到2000年底，農(nóng)業(yè)用地的70%已經(jīng)實(shí)現(xiàn)股份化，1200萬(wàn)農(nóng)民成為土地所有者。92%的土地份額的所有者獲得了產(chǎn)權(quán)證，廣大農(nóng)民能不擁護(hù)這樣改革么?不比不知道，一比嚇一跳。不堪折磨與壓榨的中國(guó)九億農(nóng)民，以及同情農(nóng)民的社會(huì)各界，能不拋棄之么?。
民眾對(duì)于朱總理當(dāng)選，寄于無(wú)限希望，何故?除了在副總理任上的功績(jī)外，首先得益于其上任時(shí)箸名答記者問(wèn)，像一個(gè)政治明星，一個(gè)官場(chǎng)另類(lèi)，猶如“風(fēng)瀟瀟兮易水寒，壯士一去不復(fù)還”之悲壯，非常有感召力;
其次是我們太熱衷于暴風(fēng)驟雨式的改革，總是以階級(jí)斗爭(zhēng)的方式獲得前進(jìn)的動(dòng)力，認(rèn)為改革就是滾“地雷陣” 必須“扛著棺材前行”?？偸莻σ慌虻挂慌Ｗo(hù)一批扶持一批，總是認(rèn)為亂世用重典，重癥用猛藥，“與天斗其樂(lè)無(wú)窮，與地斗其樂(lè)無(wú)窮”。所以，熱切希望一個(gè)“一往無(wú)前，義無(wú)反顧，鞠躬盡瘁，死而后己”的革命領(lǐng)袖，領(lǐng)導(dǎo)我們?nèi)?zhàn)斗!
再次，民眾固有的“清官情結(jié)”作祟。 期盼清正廉明的好官吏和好皇帝，是傳統(tǒng)中國(guó)人的最高政治理想。電視一直播朱總理的記者會(huì)，其高大形象，如清官包公、海瑞再世。然而，僅憑清官個(gè)人的道德修養(yǎng)和廉潔自律，根本不能實(shí)現(xiàn)社會(huì)和政府的良好治理，主導(dǎo)社會(huì)的變革，也根本不能保障民眾利益。
包公、海瑞名垂千古，就是因?yàn)榍辶畡傉话?，張居正?duì)海瑞的執(zhí)政能力就十分不屑，認(rèn)為海瑞做官有原則，但沒(méi)有氣量;有操守，但沒(méi)有靈活性，因此有政德而無(wú)政績(jī)，做應(yīng)天府巡撫兩年，賦稅減了三分之二。王安石同樣是清正廉明，是古今中外推崇改革家，號(hào)稱(chēng)“執(zhí)拗公”。改革的宣言是“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，何等剛愎自用，無(wú)所畏懼啊!改革進(jìn)程中，上拒司馬遷等保守派的任何修正建議，下視民眾為草介。其改革導(dǎo)致國(guó)弱兵更弱，國(guó)窮民更窮，改革半途而廢，自已黯然下臺(tái)，北宋蒙“靖康之恥”，從此一蹶不振，民眾痛恨地把豬改叫“執(zhí)拗公”。
民眾從最初的狂熱到最終的很受傷，方知希望越大，失望就越大，方知清官是靠不住，人治靠不住，靠得住的永遠(yuǎn)是法制與制度。
執(zhí)政者總是以中國(guó)特色為由，拒絕學(xué)習(xí)借鑒外國(guó)、外地的成功經(jīng)驗(yàn)，吸取歷史教訓(xùn)，總想著成為改革先驅(qū)，視死如歸，總想到“天翻地覆慨而慷”的豪邁;總想著改革就是轟轟烈烈的革命;總想著“為有犧牲多壯志”的悲壯。殊不知，最終受傷害的民眾。水能浮舟，也能覆舟的道理都懂，但真正引以為戒者鮮有。
亞里士多德認(rèn)為：“一種政體如果要達(dá)到長(zhǎng)治久安的目的，必須使全體人民都能參加而懷抱著讓它存在和延續(xù)的意愿”。在此改革的關(guān)鍵時(shí)刻，特別是政治體制的改革十字街頭，要使改革低成本高效率，必須是全體人民的參與，充分發(fā)揚(yáng)民主，最大限度的體現(xiàn)全體人民的意愿，使全體人民的利益保障制度化法制化，讓民眾成為深化改革的主力軍，才能事半功倍。任何漠視甚至傷害民眾利益的改革，都注定要失敗的，主導(dǎo)改革者，也同樣會(huì)被其拋棄的民眾所拋棄。
發(fā)件人："red_fog" <[email protected]> 2011-05-23 10:47:15 +0800收件人L_C_mailto：抄送L_C_cc：標(biāo)題： 請(qǐng)求全國(guó)人大、中紀(jì)委對(duì)國(guó)資委在
請(qǐng)全國(guó)人大對(duì)國(guó)企“行政劃撥”進(jìn)行審查
甄理
2011-05-23
請(qǐng)求全國(guó)人大和中紀(jì)委對(duì)國(guó)資委在政企分開(kāi)之后將國(guó)企“行政劃撥”給權(quán)貴利益集團(tuán)導(dǎo)致加速壟斷的問(wèn)題進(jìn)行審查。
當(dāng)代中國(guó)，那個(gè)家庭沒(méi)有親人因政府公共政策失誤而下崗失去工作崗位？更為荒唐的是：為了推進(jìn)這些所謂的“改革”, 最高人民法院竟然出臺(tái)《關(guān)于審理與企業(yè)改制相關(guān)的民事糾紛案件若干問(wèn)題的規(guī)定》，其中第三條規(guī)定：“政府主管部門(mén)在對(duì)企業(yè)國(guó)有資產(chǎn)進(jìn)行行政性調(diào)整、劃轉(zhuǎn)過(guò)程中發(fā)生的糾紛，當(dāng)事人向人民法院提起民事訴訟的，人民法院不予受理。”
如此“惡法”，最后的法律保障權(quán)利都被剝奪，我們企業(yè)的地位、職工的權(quán)益如何體現(xiàn)？！
鑒于政企分開(kāi)之后的行政劃撥?chē)?yán)重違反《行政許可法》第24條、83條，造成加速壟斷、給社會(huì)、企業(yè)、職工造成嚴(yán)重傷害,根據(jù)《中華人民共和國(guó)憲法》：中華人民共和國(guó)實(shí)行依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。所以，我們請(qǐng)求對(duì)國(guó)企改革過(guò)程中的政府行政劃撥問(wèn)題進(jìn)行審查，糾正這種資產(chǎn)劃撥行為！
我們提出解決方案：
1、政企分開(kāi)之后，對(duì)脫離原政府管理部門(mén)的企業(yè)，由國(guó)資委代表政府對(duì)企業(yè)板塊、按行業(yè)屬性、資產(chǎn)規(guī)模的大小進(jìn)行分類(lèi)、歸口，由國(guó)資委按照國(guó)家法規(guī)親自管理。
2、由國(guó)資委主導(dǎo)，按照行業(yè)板塊劃分、抽調(diào)“被整合企業(yè)”的職工骨干成立“資產(chǎn)管理公司”，管理這些政企分離之后被重組的企業(yè)，如：金融資產(chǎn)管理公司、交通資產(chǎn)管理公司、建設(shè)資產(chǎn)管理公司、紡織資產(chǎn)管理公司、輕工資產(chǎn)管理公司、醫(yī)藥資產(chǎn)管理公司、文教衛(wèi)生體育資產(chǎn)管理公司、港澳臺(tái)華僑外事資產(chǎn)管理公司等等，將政企分開(kāi)之后被違規(guī)兼并的公司從利益集團(tuán)剝離出去，由國(guó)資委下屬的管理公司管理。甚至請(qǐng)?jiān)瓉?lái)的主管單位擔(dān)任“管理公司”的獨(dú)立董事、或者監(jiān)事，強(qiáng)化社會(huì)監(jiān)管力度?！肮芾砉尽必?fù)責(zé)這些被整合企業(yè)的監(jiān)管、政策性引導(dǎo)，不參與經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，由國(guó)資委直接領(lǐng)導(dǎo)。
3、由國(guó)資委主導(dǎo)，根據(jù)企業(yè)屬性，引導(dǎo)原屬于不同部門(mén)的企業(yè)，以資本為紐帶，通過(guò)企業(yè)之間談判協(xié)商進(jìn)行重組。
前提：禁止利益集團(tuán)參與重組，否則就演變成利益集團(tuán)自賣(mài)自買(mǎi)的丑??；所有協(xié)商必須有職工代表參與，最終必須經(jīng)過(guò)職工大會(huì)表決通過(guò)。
徹底斬?cái)嗬婕瘓F(tuán)的壟斷、掠奪！
發(fā)件人："hbjvxx" <[email protected]> 2011-05-23 20:28:20 +0800 收件人： <[email protected]> 抄送：標(biāo)題： 慶祝建黨九十周年系列文章：建國(guó)后輝煌三十年_大道至真_新浪博客
大軍網(wǎng)你好！我是貴網(wǎng)站的忠實(shí)讀者，這些年來(lái)受益不少，再一次感謝！在關(guān)于國(guó)家、黨的認(rèn)識(shí)上自己也是經(jīng)過(guò)幾個(gè)大波折，最后認(rèn)為如果中國(guó)知識(shí)精英只是從個(gè)人、集團(tuán)利益出發(fā)來(lái)分析問(wèn)題、指導(dǎo)國(guó)家，甚至為私利勾結(jié)外人出賣(mài)國(guó)家，這個(gè)民族還要重新回到大清晚年的命運(yùn)。先將《慶祝建黨九十周年系列文章：建國(guó)后輝煌三十年》寄給您做參考。
建國(guó)后輝煌的三十年
慶祝建黨九十周年
文安
大道至真。眾所周知，中國(guó)系統(tǒng)完整的工業(yè)體系是在建國(guó)后三十年建立起來(lái)的。建國(guó)后三十年科技原創(chuàng)能力強(qiáng)大，各個(gè)領(lǐng)域創(chuàng)造了無(wú)數(shù)第一。建國(guó)后三十年造就了人造衛(wèi)星、導(dǎo)彈、核潛艇、大型噴氣客機(jī)、人工合成胰島素、漢字激光照排、衛(wèi)星回收、計(jì)算機(jī)、直升飛機(jī)、高性能航空發(fā)動(dòng)機(jī)、大規(guī)模集成計(jì)算機(jī)、CPU（出口到日本）；殲十、神5載人宇宙飛船是70年代的技術(shù)；反導(dǎo)系統(tǒng)，導(dǎo)彈、雜交水稻研究成功，小麥高產(chǎn)等世界聞名；復(fù)方甲醚、針刺麻醉手術(shù)；內(nèi)燃鐵路機(jī)車(chē)、現(xiàn)代海船（包括30萬(wàn)噸集裝箱輪）、微電子；“遠(yuǎn)望號(hào)”系列船，其技術(shù)高度至今難以逾越，那時(shí)的報(bào)紙經(jīng)常報(bào)道國(guó)家創(chuàng)造發(fā)明和與世界水平的差距，也和美蘇水平進(jìn)行對(duì)比，有些技術(shù)是超美蘇的。
現(xiàn)代中國(guó)的“新四大發(fā)明”
1、雜交水稻：1973年，中國(guó)的袁隆平向世人捧出了“雜交水稻”這一震驚世界的答卷。這無(wú)疑是史書(shū)上值得濃墨重彩的一筆。人口眾多、人均耕地面積不多的中國(guó)，不僅解決了自己的糧食問(wèn)題，還為亞洲甚至全世界糧食問(wèn)題的解決做出了巨大貢獻(xiàn)。
2、漢字激光照排：漢字激光照排技術(shù)，是基礎(chǔ)理論的重大突破，給出版印刷行業(yè)帶來(lái)了一次革命性的變革，大大提高了印刷出版業(yè)的效率。它在促進(jìn)中華文化傳播的同時(shí)，也對(duì)日、韓等國(guó)家的印刷出版業(yè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
3、人工合成牛胰島素：人工合成牛胰島素是人類(lèi)有史以來(lái)第一次人工合成有蛋白質(zhì)。過(guò)去世界普遍認(rèn)為生命體是天然的，大都認(rèn)為人工合成生命體是不可能的，是中國(guó)人首次讓它變成可能。人工牛胰島素的合成，是生命科學(xué)領(lǐng)域的重大突破，對(duì)于人類(lèi)探索生命奧秘的影響是巨大的。
4、復(fù)方蒿甲醚：復(fù)方蒿甲醚是第一個(gè)由中國(guó)發(fā)現(xiàn)的全新化學(xué)結(jié)構(gòu)的藥品，也是目前在國(guó)際上獲得廣泛認(rèn)可的中國(guó)原創(chuàng)藥品。截至2005年底已被26個(gè)亞非國(guó)家指定為瘧疾治療一線(xiàn)用藥，它在瘧疾這一高傳染性疾病治療史上具有里程碑意義。
國(guó)內(nèi)有幾個(gè)機(jī)場(chǎng)、有幾條鐵路，不是建國(guó)后三十年新建、擴(kuò)建的？有哪一個(gè)油田、國(guó)內(nèi)哪一個(gè)煉油廠(chǎng)不是建國(guó)后三十年創(chuàng)辦的？今天的中外合資企業(yè)，有幾個(gè)不是因?yàn)橛辛私▏?guó)后三十年留下的基礎(chǔ)，才被外國(guó)投資者看中而“合資”的？今天的上市公司，有幾個(gè)不是建國(guó)后三十年創(chuàng)辦的企業(yè)改制而成的？今天的中外合資企業(yè)，有幾個(gè)不是因?yàn)橛辛私▏?guó)后三十年留下的基礎(chǔ)，才被外國(guó)投資者看中而“合資”的？
在20世紀(jì)70年代中期以前，中國(guó)就在大量生產(chǎn)噴氣式飛機(jī)、重型拖拉機(jī)和現(xiàn)代遠(yuǎn)洋輪船。中華人民共和國(guó)那時(shí)還在生產(chǎn)核武器和洲際彈道導(dǎo)彈，已經(jīng)在1970年(中國(guó)首次成功地試驗(yàn)原子彈以后六年)發(fā)射了一顆人造衛(wèi)星。當(dāng)然，工業(yè)化使中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了意義重大的變化．雖然絕大多數(shù)勞動(dòng)力當(dāng)時(shí)仍然從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，但是城市的工人階級(jí)卻已經(jīng)從1952年的300萬(wàn)人增加到20世紀(jì)70年代中葉的1800萬(wàn)人以上。此外，在農(nóng)村中建立小規(guī)模工業(yè)的政策，結(jié)果導(dǎo)致大約3億農(nóng)村勞動(dòng)力中的2800萬(wàn)農(nóng)民變成公社工廠(chǎng)或大隊(duì)工廠(chǎng)的工人，雖然那些工廠(chǎng)大多數(shù)是在初級(jí)技術(shù)水平上組織生產(chǎn)的。一個(gè)龐大的技術(shù)知識(shí)界出現(xiàn)了。中國(guó)科技人員的數(shù)目從1949年少得可憐的5萬(wàn)人(1952年有42．5萬(wàn)人)增加到1966年的250萬(wàn)人，后來(lái)到1979年增加到500萬(wàn)人以上，這些人當(dāng)中的99％是在1949年以后培養(yǎng)出來(lái)的。
1950年至1977年工業(yè)總產(chǎn)值增加了38倍,以每年平均13.5%的速度增長(zhǎng),與世界上的發(fā)展中國(guó)家及主要發(fā)達(dá)國(guó)家的早期發(fā)展相比,中國(guó)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)率是較高的,與現(xiàn)在世界歷史上任何國(guó)家實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的周期相比,中國(guó)的發(fā)展速度也是較快的,50年至76年,中國(guó)鋼產(chǎn)量從130萬(wàn)噸增加到2300萬(wàn)噸,煤炭產(chǎn)量從6600萬(wàn)噸增加到44800萬(wàn)噸,發(fā)電量從43億度增加到1330億度,原油產(chǎn)量從近乎于零發(fā)展到8400萬(wàn)噸,化肥產(chǎn)量從20萬(wàn)噸增加到280萬(wàn)噸,水泥產(chǎn)量由290萬(wàn)噸增加到4930萬(wàn)噸,到70年代中期,中國(guó)生產(chǎn)了大量的噴氣式飛機(jī),重型拖拉機(jī)和遠(yuǎn)洋輪船,還制造了原子彈和洲際彈導(dǎo)彈,在70年發(fā)射了人造衛(wèi)星,中國(guó)的科學(xué)家技術(shù)人員從49年少的可憐的5萬(wàn)人增至到500萬(wàn)人,除此之外,還興修了大量規(guī)模宏大的水利工程設(shè)施,如果沒(méi)有這些設(shè)施,那么就不大可能出現(xiàn)這幾年來(lái)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率發(fā)展高潮。
50年代初期,中國(guó)從比比利時(shí)還要弱小的工業(yè)起步,到76年被恥笑為東亞病夫的中國(guó)己經(jīng)躋身于世界前6位最大的工業(yè)國(guó)家之列,從1952年至1978年的25年時(shí)間,中國(guó)的國(guó)民收入增長(zhǎng)4倍,從52年的600億元增加到78年的3000億元,其中工業(yè)產(chǎn)值增長(zhǎng)的比例最大,以人均計(jì)算為基礎(chǔ),國(guó)民收入的指數(shù)按照不變價(jià)格從49年的100增至到78年則達(dá)至440,中國(guó)的國(guó)民收入還是翻了一番多。
中國(guó)的經(jīng)濟(jì)成就幾乎是在毫無(wú)外來(lái)援助和支持的情況下由中國(guó)人民獨(dú)立取得的,因而這種成就就各外引人注目,除了蘇聯(lián)在50年代提供過(guò)有限的援助到60年代中期中國(guó)迅速全部?jī)斶€了這筆費(fèi)用及其利息到建國(guó)后三十年結(jié)束時(shí),在發(fā)展中的國(guó)家里,中國(guó)是唯一一個(gè)既無(wú)外債又無(wú)國(guó)內(nèi)通貨膨脹的國(guó)家。
建國(guó)后三十年是人類(lèi)史上偉大的工業(yè)革命時(shí)代，建國(guó)后三十年經(jīng)濟(jì)記錄是中國(guó)奠定現(xiàn)代工業(yè)化基礎(chǔ)時(shí)代的記錄。實(shí)際上，這一記錄優(yōu)越于德國(guó)、日本和俄國(guó)工業(yè)化的可比階段，這三個(gè)國(guó)家的工業(yè)化是那些在工業(yè)舞臺(tái)上一直是后起之秀的主要國(guó)家成功地進(jìn)行現(xiàn)代化的、最引入注目的歷史事件。德國(guó)自1880年至1914年，每10年的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率是33％(人均是17％)。日本自1874年至1929年，每1O年的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率是43％(人均是28％)。蘇聯(lián)自1928年至1958年，每10年的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率達(dá)到54％(人均是44％)。建國(guó)后三十年的中國(guó)自1952年至1972年，每10年的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率達(dá)到64．5％(人均是34％)。這種經(jīng)濟(jì)發(fā)展，很難說(shuō)是象許多西方報(bào)界人士通常錯(cuò)誤報(bào)道的那樣，以“爬行的速度”進(jìn)行的。）
中國(guó)共產(chǎn)黨人在1949年取得政權(quán)，當(dāng)時(shí)是允諾進(jìn)行兩次革命而不是一次革命：資產(chǎn)階級(jí)革命和隨之而來(lái)的社會(huì)主義革命。中國(guó)的馬克思主義新執(zhí)政者們迅速地完成了舊國(guó)民黨政權(quán)沒(méi)有完成(實(shí)際上幾乎還沒(méi)有開(kāi)始)的資產(chǎn)階級(jí)革命。在20世紀(jì)50年代初期，共產(chǎn)黨人迅速地把四分五裂的古老中華帝國(guó)改造成為一個(gè)現(xiàn)代的民族國(guó)家，并且給它的多民族的眾多人口逐漸灌輸了關(guān)于民族統(tǒng)一和社會(huì)目標(biāo)的強(qiáng)烈觀(guān)念。被長(zhǎng)期拖延了的土地革命，隨著土地改革運(yùn)動(dòng)于1952年結(jié)束而告完成，最終從中國(guó)現(xiàn)代歷史上消滅了古老的紳士地主階級(jí)，并且把絕大多數(shù)的中國(guó)人民從經(jīng)濟(jì)剝削和社會(huì)壓迫的傳統(tǒng)方式中解放出來(lái)。國(guó)家領(lǐng)土的統(tǒng)一、強(qiáng)大的中央集權(quán)制國(guó)家和全國(guó)市場(chǎng)的建立，以及農(nóng)村中前資本主義社會(huì)關(guān)系的廢除，又為現(xiàn)代生產(chǎn)力的發(fā)展創(chuàng)造了必要的前提條件。
對(duì)蘊(yùn)藏于那片廣袤土地的巨大人力物力資源的利用，給落后的，過(guò)去停滯不前的經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了現(xiàn)代工業(yè)和技術(shù)的發(fā)展。本世紀(jì)50年代初期進(jìn)行的那場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)革命的成果現(xiàn)在看來(lái)是顯而易見(jiàn)的。長(zhǎng)期(直到不久以前)處于最悲慘而貧困的國(guó)家行列中的中國(guó)，如同毛澤東在1949年十分自豪地宣稱(chēng)的那樣，的確已經(jīng)在世界上“站起來(lái)了”；而且目前作為一個(gè)獨(dú)立的“迅速現(xiàn)代化的強(qiáng)國(guó)屹立在世界上”，盡管與先進(jìn)的工業(yè)化固家相比，它依然是一個(gè)窮國(guó)。中國(guó)革命的資產(chǎn)階級(jí)階段，與任何資本主義類(lèi)型革命的古典西方模式都不同。中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)革命，是在宣布以社會(huì)主義和共產(chǎn)主義為目標(biāo)的馬列主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)下完成的。軟弱的中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)留下的人們，既不是這場(chǎng)革命的領(lǐng)導(dǎo)者，也不是這場(chǎng)革命的受益者。此外，中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)革命幾乎沒(méi)有西方資產(chǎn)階級(jí)革命所獨(dú)具的特點(diǎn)——?jiǎng)?chuàng)造有助于私有制繁榮和資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的條件。城市中的“民族資本主義”時(shí)代和農(nóng)村中的個(gè)體農(nóng)民所有制時(shí)期，在范圍和持續(xù)時(shí)間上都受到了限制。這種限制是由旨在廢除私有制的馬克思主義者治理的國(guó)家所強(qiáng)加的。而且，當(dāng)北京的共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人判定(現(xiàn)在有人有時(shí)說(shuō)，這種判定也許為時(shí)過(guò)早)，“資產(chǎn)階級(jí)的”基本歷史任務(wù)已經(jīng)完成的時(shí)候，他們就決心進(jìn)行他們答應(yīng)過(guò)要實(shí)行的兩次革命中的第二次革命．1953年宣布“向社會(huì)主義過(guò)渡”，而這個(gè)過(guò)渡時(shí)代是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的低水平上和物資普遍匱乏的條件下開(kāi)始的。
在建國(guó)后三十年的最后20年間，中國(guó)共產(chǎn)黨人要同時(shí)實(shí)行現(xiàn)代化和社會(huì)主義——這是根據(jù)“不斷革命”的要求進(jìn)行的。建國(guó)后三十年的許多觀(guān)察家們長(zhǎng)期以來(lái)一直設(shè)想：使現(xiàn)代工業(yè)化手段同社會(huì)主義目標(biāo)相調(diào)和的獨(dú)特嘗試，是中華人民共和國(guó)歷史上毛澤東時(shí)期所獨(dú)具的特色之一。無(wú)疑，這就是毛澤東的目的，而且一定也是毛澤東派的主張．但是，毛澤東作為一位推進(jìn)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的人物終于比他作為一位社會(huì)主義的建設(shè)者成功得多。當(dāng)然，這種情況并不與一些人對(duì)建國(guó)后三十年的通常認(rèn)識(shí)相一致。這些人說(shuō)毛澤東為了“意識(shí)形態(tài)”而犧牲了“現(xiàn)代化”，并且宣稱(chēng)，當(dāng)這位已故的主席為了建立一個(gè)社會(huì)主義的精神烏托邦而著手進(jìn)行一種無(wú)效的追求時(shí)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展被忽略了。實(shí)際的歷史記錄卻表明了一個(gè)相當(dāng)不同的進(jìn)程，而且這一進(jìn)程實(shí)質(zhì)上是一個(gè)迅速工業(yè)化的過(guò)程。
毛澤東逝世后，一些評(píng)論家關(guān)于毛澤東主義經(jīng)濟(jì)遺產(chǎn)的著作，沒(méi)有詳細(xì)敘述那個(gè)時(shí)代的成就，卻披露了：在毛澤東時(shí)期，工業(yè)總產(chǎn)值增長(zhǎng)38倍，重工業(yè)總產(chǎn)值增長(zhǎng)90倍。從1950年到1977年，工業(yè)產(chǎn)量以年平均13．5％的速度增長(zhǎng)；如果從1952年算起，那就是11．3％。這是全世界所有發(fā)展中國(guó)家和主要發(fā)達(dá)國(guó)家在同一時(shí)期取得的最高增長(zhǎng)率；而且，中國(guó)工業(yè)產(chǎn)量在這個(gè)期間增長(zhǎng)的步伐，比現(xiàn)代世界歷史上任何國(guó)家在迅速工業(yè)化的任何可比期間所取得的工業(yè)增長(zhǎng)步伐都快。(從1952年(那時(shí)中國(guó)的工業(yè)產(chǎn)量已經(jīng)恢復(fù)到戰(zhàn)前最高水平)到1976年期間，中國(guó)的鋼產(chǎn)量從130萬(wàn)噸增長(zhǎng)到2300萬(wàn)噸；煤從6600萬(wàn)噸增長(zhǎng)到4．48億噸；發(fā)電量由73億度增加到1330億度；原油由實(shí)際上等于零增加到8400萬(wàn)噸；化肥產(chǎn)量由20萬(wàn)噸增加到2800萬(wàn)噸；水泥產(chǎn)量由290萬(wàn)噸增加到4930萬(wàn)噸。
軍事及工業(yè)成就
趕超戰(zhàn)略時(shí)代實(shí)現(xiàn)了國(guó)家工業(yè)化，成為世界第六大工業(yè)國(guó)，建立起了獨(dú)立完整的國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系。1975年，工業(yè)占國(guó)家經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的72％，農(nóng)業(yè)則僅占28％?！ ?/p>
趕超戰(zhàn)略時(shí)代搞出了“兩彈一星”，以最小的代價(jià)建造了祖國(guó)的核保護(hù)傘。其中1964年爆炸了第一顆原了彈，1966年導(dǎo)彈核武器試驗(yàn)成功，1967年第一顆氫彈爆炸成功，1970年第一顆人造地球衛(wèi)星發(fā)射成功，1975年收回式地球衛(wèi)星發(fā)射成功以及核潛艇試驗(yàn)成功等，這一切都大長(zhǎng)了中國(guó)人民的士氣，滅了敵對(duì)國(guó)家的威風(fēng)。打破了核壟斷和核訛詐，爭(zhēng)取了長(zhǎng)時(shí)間的國(guó)家安全。今天中國(guó)才可以在“兩彈一星”的核保護(hù)傘下安居樂(lè)業(yè)?！ ?/p>
航天工業(yè)由空白躍居世界第三。1954年，中國(guó)第一批飛機(jī)試制成功，兩年以后，中國(guó)首次試制的殲五噴氣飛機(jī)獲得成功，成為當(dāng)時(shí)世界上少數(shù)幾個(gè)能成批生產(chǎn)噴氣飛機(jī)的國(guó)家。各個(gè)系列型號(hào)的殲擊機(jī)、強(qiáng)擊機(jī)、轟炸機(jī)、陸續(xù)飛上藍(lán)天，而運(yùn)十的研制成功，正是我國(guó)當(dāng)時(shí)航空工業(yè)飛速發(fā)展的集成和寫(xiě)照。1980年9月運(yùn)十首次試飛成功后，美國(guó)道格拉斯一副總裁看了飛機(jī)之后說(shuō)：“你們航空工業(yè)一下子趕上來(lái)了15年”。但是因?yàn)楸Ｃ苄枰娇蘸教旃I(yè)的許多產(chǎn)值沒(méi)有計(jì)算和公布。
建國(guó)之初，中國(guó)根本沒(méi)有值得一提的工業(yè)基礎(chǔ)，甚至連燈油要靠進(jìn)口。經(jīng)過(guò)二十八年的高速工業(yè)化，中國(guó)成功建立了完善的工業(yè)體系。1952年，工業(yè)占國(guó)民生產(chǎn)總值的30％，農(nóng)業(yè)占64％；而到1975年，這個(gè)比率顛倒過(guò)來(lái)了，工業(yè)占國(guó)家經(jīng)濟(jì)的72％，農(nóng)業(yè)則僅占28％了。在毛領(lǐng)導(dǎo)下中國(guó)的工業(yè)總產(chǎn)值增長(zhǎng)了三十倍。即使“文革”期間，工業(yè)平均發(fā)展速度也在10以上。這樣的高速增長(zhǎng)居然被貶之為“經(jīng)濟(jì)到了崩潰的邊緣”，讓人不僅要問(wèn)：“何處不是邊緣？”
以下是幾個(gè)關(guān)鍵部門(mén)的發(fā)展數(shù)據(jù)：
從1952年至建國(guó)后三十年結(jié)束期間，
鋼鐵產(chǎn)量從一百四十萬(wàn)噸增長(zhǎng)到了三千一百八十萬(wàn)噸
煤炭產(chǎn)量從六千六百萬(wàn)噸增長(zhǎng)到了六萬(wàn)一千七百萬(wàn)噸，
水泥產(chǎn)量從三百萬(wàn)噸增長(zhǎng)到了六千五百萬(wàn)噸，
木材產(chǎn)量從一千一百萬(wàn)噸增長(zhǎng)到了五千一百萬(wàn)噸，
電力從七十億千瓦/小時(shí)增長(zhǎng)到了兩千伍百六十億千瓦/小時(shí)，
原油產(chǎn)量從根本的空白變成了一億零四百萬(wàn)噸，
化肥產(chǎn)量從三萬(wàn)九千噸上升到了八百六十九萬(wàn)三千噸。
同時(shí)，中國(guó)從無(wú)到有，建立起規(guī)模龐大的航空、航天、原子能及門(mén)類(lèi)齊全的軍工體系。并在這些領(lǐng)域取得了奠定中國(guó)大國(guó)地位的巨大成就。至毛澤東逝世時(shí)，中國(guó)已由一農(nóng)業(yè)國(guó)發(fā)展成為從噴氣式飛機(jī)、運(yùn)載火箭到工業(yè)成套設(shè)備和所有農(nóng)業(yè)機(jī)械無(wú)所不能造的工業(yè)大國(guó)。
在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)方面，共完成了一百多萬(wàn)公里的公路，兩萬(wàn)多公里的鐵路（改革開(kāi)放二十二年所建鐵路僅一萬(wàn)多公里），其中絕大部分是穿越于群山峻嶺和戈壁沙漠，使西南三省、青海、廣西、福建、新疆、寧夏、河套平原等結(jié)束了沒(méi)有鐵路的歷史。
在水利建設(shè)方面，完成了主要大江河的治理工作，興建了五萬(wàn)多座水庫(kù)。
在文教衛(wèi)生方面，在1975年時(shí)基本實(shí)現(xiàn)了義務(wù)教育，教育經(jīng)費(fèi)的投入最高曾達(dá)國(guó)民生產(chǎn)總值的5%，建立了近千所大專(zhuān)院校、數(shù)千所的各類(lèi)中專(zhuān)及完善的基礎(chǔ)教育體系。
在70年代期間，學(xué)齡兒童根本不存在上不起學(xué)的問(wèn)題，在各縣城和公社建立了衛(wèi)生院，并培養(yǎng)了遍布鄉(xiāng)村的赤腳醫(yī)生隊(duì)伍。城市居民實(shí)現(xiàn)免費(fèi)醫(yī)療，農(nóng)民看病也收費(fèi)低廉，發(fā)燒感冒類(lèi)打針吃藥費(fèi)用一般在一元（人民幣，下同）以下。
值得一提的是，所有這些成就是在國(guó)際環(huán)境惡劣、大戰(zhàn)不斷的情況下，通過(guò)自力更生實(shí)現(xiàn)的。在毛逝世時(shí)，即沒(méi)留下外債，也無(wú)通貨膨脹，這在發(fā)展中國(guó)家是極其罕見(jiàn)的。
由于建國(guó)初期國(guó)民生產(chǎn)總值基數(shù)低，即使保持10的年增長(zhǎng)率也難以支持如此快速的工業(yè)化進(jìn)程，支付如此龐大的教育、福利和軍費(fèi)開(kāi)支。實(shí)際上，毛澤東時(shí)期的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)數(shù)據(jù)并沒(méi)有反映經(jīng)濟(jì)的實(shí)際活躍程度，只反映了其中的一部分。另一大塊未被計(jì)入的經(jīng)濟(jì)成分，如果按市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的角度考慮，是勞動(dòng)力的成本。例如，在華北平原上某低洼處修建一座水庫(kù)，因無(wú)需炸藥開(kāi)山，也沒(méi)有機(jī)械參預(yù)，只有發(fā)動(dòng)群眾義務(wù)勞動(dòng)建造，這座水庫(kù)的建設(shè)成本約為零。這一經(jīng)濟(jì)活動(dòng)在當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)數(shù)字上根本反映不出。但同樣一座水庫(kù)如在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下建造，其勞動(dòng)力成本將成為投資部分，建成這座水庫(kù)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的直接貢獻(xiàn)將等于其實(shí)際投資額而被計(jì)入。鐵路建設(shè)是另一特例。兩萬(wàn)多公里的鐵路因多建在地形復(fù)雜的地區(qū)，工程之浩大是難以想象的，最著名的要數(shù)橋隧占30以上的成昆鐵路。在今日市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，國(guó)家將難于應(yīng)付如此龐大的鐵路工程項(xiàng)目。但當(dāng)時(shí)鐵路建設(shè)是由勞動(dòng)力零成本，訓(xùn)練有素的鐵道兵完成，在低投資下確保工程的質(zhì)量和進(jìn)度。在建國(guó)后三十年，勞動(dòng)力開(kāi)支的低微對(duì)確保重工業(yè)發(fā)展所需要的資本積累是必不可少的?！?/p>
1966年01月28日 我國(guó)導(dǎo)彈核武器試驗(yàn)成功。
1966年12月23日 我國(guó)在世界上第一次人工合成結(jié)晶胰島素。
1967年06月17日 我國(guó)第一顆氫彈空投爆炸成功。
1967年10月15日 我國(guó)第一臺(tái)自動(dòng)化立體攝影機(jī)研制成功。
1968年01月08日 我國(guó)第一艘萬(wàn)噸巨輪“東風(fēng)”號(hào)建成。
1968年09月03日 我國(guó)研制成第一批液壓傳動(dòng)內(nèi)燃機(jī)車(chē)。
1969年02月21日截止到1968年底，我國(guó)國(guó)內(nèi)公債已全部還清，我國(guó)已經(jīng)成為世界唯一既無(wú)內(nèi)債，又無(wú)外債的強(qiáng)大的獨(dú)立的社會(huì)主義國(guó)家。
1969年09月30日 我國(guó)第一臺(tái)十二萬(wàn)五千千瓦雙水內(nèi)冷氣輪發(fā)電機(jī)組建成，標(biāo)志我國(guó)奠基制造業(yè)進(jìn)入一個(gè)新的階段。
1970年04月26日 我國(guó)成功發(fā)射第一顆人造地球衛(wèi)星。
1970年9月運(yùn)十大飛機(jī)，代號(hào)“708工程”上馬最大起飛重量110噸，最大巡航速度974公里／小時(shí)，實(shí)用升限高達(dá)12000米，最大航程8300公里。1978年完成了飛機(jī)設(shè)計(jì)。1980年9月26日，運(yùn)十客機(jī)首飛成功，從立項(xiàng)到首飛用了不到10年的時(shí)間。
1970年12月25日 葛洲壩一期工程開(kāi)工。
1971年 第一艘核潛艇下水
1971年03月03日 我國(guó)成功發(fā)射第一顆科學(xué)實(shí)驗(yàn)人造地球衛(wèi)星。
1971年10月25日 聯(lián)合國(guó)恢復(fù)中國(guó)合法席位。
1971年12月07日 全國(guó)年度水利建設(shè)50億立方米，增加農(nóng)田3000萬(wàn)畝。
1972年02月21日 美國(guó)總統(tǒng)尼克松主動(dòng)訪(fǎng)華，雙方同意互相發(fā)展貿(mào)易，中美大門(mén)打開(kāi)。
1972年12月26日 我國(guó)第一輛載重300噸的大平板車(chē)問(wèn)世。
1973年03月07日 我國(guó)自動(dòng)數(shù)控機(jī)床取得顯著成就。
1973年08月27日 我國(guó)第一臺(tái)百萬(wàn)次集成電路電子計(jì)算機(jī)研制成功。
1973年09月12日 全國(guó)鉆井進(jìn)尺和建設(shè)投產(chǎn)的油井生產(chǎn)能力創(chuàng)歷史同期最高紀(jì)錄。
1974年04月31日 我國(guó)第一臺(tái)醫(yī)用電子感應(yīng)加速器研制成功。
1974年09月30日 大型油田――勝利油田建成。
1975年02月03日 景山發(fā)電廠(chǎng)首次應(yīng)用電子計(jì)算機(jī)控制10萬(wàn)千瓦燃煤氣輪發(fā)電機(jī)組成功。
1975年03月29日 高能加速器研制列入國(guó)家重點(diǎn)科研項(xiàng)目。
1975年07月05日 我國(guó)第一條電氣化鐵路――寶成鐵路建成。
1975年10月07日 培育出雜交水稻新品種，畝產(chǎn)達(dá)千斤左右。
1975年11月26日 我國(guó)成功發(fā)射回收式地球衛(wèi)星。
1975年12月29日 我國(guó)農(nóng)業(yè)連續(xù)13年全面豐收。
1976年05月12日 建成全國(guó)微波通信干線(xiàn)。
1976年12月11日 大型通用集成電路電子計(jì)算機(jī)研制成功。
……
建國(guó)后三十年期間技術(shù)能夠進(jìn)步的關(guān)鍵奧秘有三個(gè)，而且這些奧秘是其他國(guó)家都無(wú)法具備的。
第一個(gè)關(guān)鍵的原因是真正的技術(shù)民主。由于當(dāng)時(shí)批判反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威，報(bào)章上連篇累牘地嚴(yán)厲指責(zé)各種管卡壓和專(zhuān)制學(xué)閥作風(fēng)，因此，幾乎沒(méi)有什么人敢于以權(quán)威和老子自居，在研究隊(duì)伍內(nèi)部形成充分民主的風(fēng)氣，大學(xué)剛剛畢業(yè)的學(xué)生和老資格的科學(xué)家可以同場(chǎng)辯論，有的時(shí)候?yàn)榱藸?zhēng)論技術(shù)問(wèn)題通宵達(dá)旦，甚至拍桌子，鄧稼先這樣的老科學(xué)家也常常參與跟毛頭小伙子的拍桌子辯論，這樣充分的學(xué)術(shù)民主帶來(lái)了思想和技術(shù)的快速進(jìn)步。不僅加快了技術(shù)進(jìn)步的速度，在這樣的過(guò)程中間也加快了技術(shù)梯隊(duì)的成長(zhǎng)過(guò)程。當(dāng)時(shí)由于人與人關(guān)系的普遍平等，許多社會(huì)和階級(jí)的藩籬都實(shí)質(zhì)上不存在了，一些老工人也參與拍桌子討論，許多細(xì)節(jié)問(wèn)題和工藝障礙也能夠集思廣益，結(jié)果使得整個(gè)的項(xiàng)目進(jìn)程相對(duì)均衡，而不是局限于關(guān)鍵技術(shù)的率先突破，這就避免了后續(xù)試驗(yàn)中間細(xì)節(jié)引致的失敗，所以當(dāng)時(shí)許多項(xiàng)目的試驗(yàn)，幾乎都是一次成功，所有的問(wèn)題和隱患常常是在技術(shù)民主中間，已經(jīng)得到充分的“鳴放”和重視，提前就有了很多的預(yù)案和設(shè)計(jì)。
第二個(gè)非常關(guān)鍵的地方是徹底地破除了“技術(shù)私有觀(guān)念”。不管是什么樣的研究機(jī)構(gòu)，無(wú)論是他們花了多少心血得出的最新成果，只要持一紙介紹信到，只要符合保密的規(guī)定，他們所有的最新成果都會(huì)無(wú)條件地呈現(xiàn)給你，而沒(méi)有一絲一毫的保留。這在任何國(guó)家都做不到。技術(shù)創(chuàng)新如果聯(lián)系著市場(chǎng)潛在利益，當(dāng)然就格外需要保密，即便是僅僅聯(lián)系著個(gè)人的職稱(chēng)和學(xué)術(shù)地位評(píng)價(jià)，相關(guān)人員也肯定有藏私的必要，但是在當(dāng)時(shí)的中國(guó)，一切私有觀(guān)念都遭到徹底批判，許多有助于鞏固私有觀(guān)念的評(píng)價(jià)體系都被破壞，所以人們能夠空前地敞開(kāi)自己的所得，公之于眾。這樣，全國(guó)只要任何一個(gè)研究所，任何一個(gè)研究人員在技術(shù)上有了突破，其他的相關(guān)人員或者項(xiàng)目，都不再有必要進(jìn)行重復(fù)勞動(dòng)了，都可以無(wú)成本地共享最新的技術(shù)成就。徹底破除私有觀(guān)念，是真正意義上的“全國(guó)性的技術(shù)大協(xié)作”成為可能，有限的技術(shù)力量和經(jīng)費(fèi)能夠空前地節(jié)約和有效地利用，避免了許多可能的浪費(fèi)。
第三個(gè)原因是幾乎“如人使臂、如臂使指”那樣的高靈敏協(xié)調(diào)機(jī)制。在衛(wèi)星項(xiàng)目中間，有一個(gè)同步控制問(wèn)題當(dāng)時(shí)只能是用機(jī)械方式實(shí)現(xiàn)，這個(gè)就要求四個(gè)完全一樣的小彈簧。項(xiàng)目單位反映到主管的聶榮臻元帥那里，說(shuō)上海工業(yè)力量比較強(qiáng)，希望請(qǐng)上海的同志幫助解決。聶榮臻給張春橋?qū)懥藗€(gè)小紙條，張春橋給馬天水打了個(gè)電話(huà)，馬天水連夜召集上海幾十個(gè)單位的老工人技師開(kāi)會(huì)，一個(gè)校辦工廠(chǎng)的老工人說(shuō)他能夠?qū)崿F(xiàn)，回去之后連夜就把符合要求的彈簧做出來(lái)了，合計(jì)不到24小時(shí)。在這樣的過(guò)程中間，沒(méi)有任何一個(gè)人講條件講價(jià)錢(qián)，所以幾乎沒(méi)有耗費(fèi)什么談判時(shí)間和交易費(fèi)用。
但是以后，許多在已經(jīng)快要下蛋的科研成果都被下馬，中國(guó)許多馬上就要呼之欲出的重大世界科技成就被胎死腹中。當(dāng)時(shí)的計(jì)算機(jī)技術(shù)水平，中國(guó)實(shí)際上和美國(guó)是基本同步的，后來(lái)由于這些項(xiàng)目和“運(yùn)十飛機(jī)”的命運(yùn)一樣下馬，這樣中國(guó)在今天的關(guān)鍵技術(shù)領(lǐng)域，就被西方國(guó)家遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩在后面。各大科研項(xiàng)目負(fù)責(zé)人在聽(tīng)到說(shuō)：“國(guó)家沒(méi)錢(qián)，你們想辦法”后好幾個(gè)人受不了打擊回家跳樓自盡了，日本人立刻沖過(guò)來(lái)用極低價(jià)把這些項(xiàng)目的核心機(jī)密都統(tǒng)統(tǒng)收購(gòu)。清華大學(xué)在1970年代中期就拉出了單晶硅，現(xiàn)在反而不會(huì)了。前幾年某研究單位以單晶硅立項(xiàng)，結(jié)果得到數(shù)千萬(wàn)的研究經(jīng)費(fèi)，最后是在美國(guó)去拉出單晶硅來(lái)結(jié)項(xiàng)的，事情竟然演變到這個(gè)樣子，特別值得那些真誠(chéng)關(guān)心中國(guó)技術(shù)進(jìn)步的人們深思了。
這里要說(shuō)明的是，中國(guó)當(dāng)時(shí)硅半導(dǎo)體科技研發(fā)，硅晶元的制造，都是與美國(guó)幾乎同步的。他不選擇走計(jì)算機(jī)家庭化，是完全根據(jù)他自身國(guó)情考慮。當(dāng)時(shí)即便在美國(guó)一臺(tái)最新的8008或者8086系統(tǒng)售價(jià)也在2000美金。是極其昂貴的。對(duì)于當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)所謂“萬(wàn)元戶(hù)”時(shí)期，這是很難接受。因此，中國(guó)果斷選擇了大型機(jī)計(jì)劃即863工程的1代長(zhǎng)城（曙光最早前身）。中國(guó)自己已經(jīng)完成長(zhǎng)城1代大型機(jī)，以及曙光1號(hào)巨型機(jī)的制造與研發(fā)。當(dāng)時(shí)的中國(guó)因此非常想得到自己與國(guó)際高科技技術(shù)的行業(yè)內(nèi)標(biāo)準(zhǔn)相差的距離。生怕自己在進(jìn)入“閉門(mén)造車(chē)”時(shí)代。
長(zhǎng)城2號(hào)大型計(jì)算機(jī)及其重要的技術(shù)資料，被那時(shí)天真的中國(guó)帶到了“紐約國(guó)際科技博覽會(huì)”“東京新技術(shù)交流會(huì)”。中國(guó)人那時(shí)第一次“出家們”根本不懂得什么是技術(shù)壁壘，并且采取中國(guó)人一貫的“自卑弱點(diǎn)”。低著頭走進(jìn)所謂國(guó)際科技殿堂。在東京，日本專(zhuān)家發(fā)現(xiàn)中國(guó)計(jì)算機(jī)技術(shù)遙遙領(lǐng)先他們時(shí)候，十分丑陋的以所獲的美國(guó)諸多學(xué)術(shù)資料，來(lái)對(duì)中國(guó)人進(jìn)行科技欺詐。所謂“你們的長(zhǎng)城早已是十分落后的產(chǎn)品了?！钡窃诿绹?guó)，美國(guó)軍方對(duì)中國(guó)大型機(jī)算機(jī)技術(shù)高超，給予了十分高度的關(guān)注。在2者幾乎同時(shí)代將進(jìn)入億次計(jì)算時(shí)代，美國(guó)軍方感到很大壓力。但是，美國(guó)人思維不同于亞洲人，直線(xiàn)化，單一化。尤其在科技領(lǐng)域。有點(diǎn)刻意古板。所謂一是一二就是二。因此美國(guó)希望與中國(guó)秘密制定“高級(jí)計(jì)算機(jī)技術(shù)協(xié)議”來(lái)控制這種技術(shù)流入“阿爾巴尼亞”“羅馬尼亞”這些華約國(guó)家。
日本，則是借此次交流會(huì)機(jī)會(huì)，于第二年所謂“自行開(kāi)發(fā)大型機(jī)算計(jì)系統(tǒng)“昭和1”，當(dāng)時(shí)，日本精密加工的確比中國(guó)好。因此人家外觀(guān)漂亮，不像中國(guó)的“土氣”，中國(guó)專(zhuān)家們一度放棄了長(zhǎng)城，曙光。中國(guó)科學(xué)院遞交的報(bào)告稱(chēng)：長(zhǎng)城，曙光，由于技術(shù)相對(duì)于西方國(guó)家，處于落后階段。因此建議作為民用。多么愚蠢的舉動(dòng)！無(wú)償出賣(mài)了自己最先進(jìn)的科技，而且還把自己罵得一無(wú)是處。這就是中國(guó)人最大的悲哀。
1985年日本人參觀(guān)了沈陽(yáng)某工業(yè)自動(dòng)化研究所。中國(guó)科學(xué)家再一次在日本“進(jìn)口”同行面前顯示出自己卓越的“自卑”把幾乎整個(gè)自動(dòng)化項(xiàng)目都拿出來(lái)，叫日本人進(jìn)行所謂“審定”，但是作為日本此時(shí)完整工業(yè)自動(dòng)化還只是一個(gè)“雛形”中國(guó)是成形的科技項(xiàng)目。只是尚未大規(guī)模推廣而已。1986年。日本對(duì)外宣布首次制造研發(fā)成功，整體化工業(yè)自動(dòng)項(xiàng)目。而此時(shí)中國(guó)才意識(shí)到自己的無(wú)知。1988年就是美國(guó)和平典范計(jì)劃剛剛結(jié)束。中國(guó)國(guó)內(nèi)所謂“美國(guó)民主，西化中國(guó)”思潮不斷上升。那個(gè)時(shí)代，一切國(guó)產(chǎn)科技技術(shù)都是垃圾的理論到處都是。上海X船舶制造與日本進(jìn)行“睦鄰友好”把經(jīng)過(guò)自己多年心血研制的“XXX型集約化數(shù)字焊接系統(tǒng)”無(wú)償?shù)挠忠淮钨u(mài)給日本。這套系統(tǒng)，是60年代初中國(guó)科學(xué)家在秘密條件下利用早期俄國(guó)電子機(jī)床，自己設(shè)計(jì)的，可以說(shuō)80年代亞洲那是最先進(jìn)的設(shè)備。但是，在日本“高度審視下”，被呃令下馬。1989年中日簽署進(jìn)口日本大型焊接系統(tǒng)。大約是3億左右美金。但是由于八平方事件被停止。1992年通過(guò)與法國(guó)XX公司交流合作，中國(guó)人才如夢(mèng)方醒。引進(jìn)的法國(guó)12億美元電子數(shù)控設(shè)備。其中80％是中國(guó)在80年代中期被日本“友好的專(zhuān)家給審視掉了”。這些是較高科技。至于類(lèi)似諸如用雅馬哈摩托車(chē)技術(shù)換取中國(guó)宇航精確導(dǎo)航技術(shù)，之類(lèi)的愚蠢的所謂合作，中國(guó)人那時(shí)何止這些。要說(shuō)日本為何至今民用技術(shù)，依舊強(qiáng)大于中國(guó)，其結(jié)果80％的貢獻(xiàn)是來(lái)自日本的“友好鄰邦”。
當(dāng)時(shí)中國(guó)能夠以有限的技術(shù)力量，去跟蹤世界先進(jìn)水平，優(yōu)勢(shì)在于全國(guó)技術(shù)力量的無(wú)成本合作，有限的經(jīng)費(fèi)和人力資源能夠集中使用，在產(chǎn)學(xué)研緊密結(jié)合的基礎(chǔ)上搞集中突破，降低相互學(xué)習(xí)的成本并實(shí)現(xiàn)研究隊(duì)伍的迅速成熟和壯大。而中國(guó)今天的問(wèn)題還在于，中國(guó)不僅落在后面，在市場(chǎng)規(guī)則急功近利的“短視”眼界里根本就喪失了追趕的動(dòng)力，而且在中國(guó)技術(shù)力量和經(jīng)費(fèi)和西方國(guó)家有巨大差距的情況下，還硬要一味地抄襲西方的技術(shù)發(fā)展路線(xiàn)。
發(fā)件人："sunhuijun8881" <[email protected]> 2011-05-19 00:11:29 +0800 收件人： "大軍" <[email protected]>, 抄送：標(biāo)題： Fw:詩(shī)文
一個(gè)老共產(chǎn)黨員的呼吁：對(duì)辛子陵解禁
原經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)社 艾風(fēng)
2011年5月7日
最近，在網(wǎng)上讀到范吉先生一文，方知辛子陵被圈禁噤聲一事，有關(guān)當(dāng)局要他檢查交代三大錯(cuò)誤，被勒令半年內(nèi)禁聲、禁筆、禁活動(dòng)。我讀過(guò)他在科技部老干部座談會(huì)上的講話(huà)，這是一篇有論有據(jù)的好文章，對(duì)此說(shuō)點(diǎn)心里要說(shuō)的話(huà)。
我也是一位離休干部，不滿(mǎn)16歲就參加中共地下黨，到現(xiàn)在已有60多年的黨齡?，F(xiàn)在我以一個(gè)老黨員的身份，對(duì)有關(guān)部門(mén)強(qiáng)加給辛的所謂三大錯(cuò)誤，再對(duì)照辛的《形勢(shì)和前途》的講話(huà)，我覺(jué)得前者是強(qiáng)詞奪理，亂扣帽子，欲加之罪；后者是有理論、有數(shù)據(jù)、有說(shuō)服力。也許正是這種理論的說(shuō)服力、穿透力，使有關(guān)當(dāng)局害怕了，才對(duì)辛采取如此“禁”的手段！
第一條：說(shuō)辛子陵鼓吹走資本主義道路，嚴(yán)重違背四項(xiàng)基本原則?，F(xiàn)在我先不說(shuō)四項(xiàng)基本原則是鄧小平批了華國(guó)鋒的兩個(gè)“凡是”后，用新的四個(gè)“凡是”加以代替罷了。單從辛的講話(huà)全文看，辛肯定了改革開(kāi)放和現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)成就是在黨領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的，這符合四個(gè)“凡是”的第一條。對(duì)第二條堅(jiān)持走社會(huì)主義道路，應(yīng)該承認(rèn)，鄧的社會(huì)主義道路與毛澤東的社會(huì)主義道路，已經(jīng)大相徑庭，毛要堅(jiān)持公有制，消滅私有制，鄧允許發(fā)展私有經(jīng)濟(jì)、混合經(jīng)濟(jì)，在憲法上添加了保護(hù)私有制；在經(jīng)濟(jì)形態(tài)上毛堅(jiān)持計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，鄧主張搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。那么，對(duì)堅(jiān)持走社會(huì)主義道路這一條，是堅(jiān)持走毛的路還是走鄧的路，我們黨所以要搞改革開(kāi)放，當(dāng)然是走鄧的路。辛子陵的整個(gè)講話(huà)也是肯定鄧的路，并且還說(shuō)：“鄧小平的英明就英明在‘開(kāi)放’二字上”。既然辛贊揚(yáng)鄧的改革開(kāi)放，肯定現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)成就，怎么就違背了四項(xiàng)基本原則了？原來(lái)有關(guān)當(dāng)局只是抓住了辛子陵對(duì)這種改革與成就，作了一種新的解讀，他作為一位有成就的學(xué)者，自然不該人云亦云，根據(jù)他對(duì)馬克思主義的深入研究，對(duì)民主社會(huì)主義的深入研究，他提出目前我們黨提出的社會(huì)主義初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)理論，也可稱(chēng)作毛澤東曾主張但后被拋棄的新民主主義，也可稱(chēng)作民主社會(huì)主義，還可稱(chēng)作毛澤東曾說(shuō)過(guò)的新資本主義。所有這些稱(chēng)謂，都是對(duì)目前我國(guó)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)與社會(huì)形態(tài)的一種解讀，都是對(duì)黨的基本國(guó)策的肯定與支持。如果對(duì)理論界的這種解讀、研討都要亂扣帽子，橫加罪名，是否又要把我們這個(gè)社會(huì)拉退到文革時(shí)的萬(wàn)馬齊喑，百鳥(niǎo)禁聲？又要實(shí)行思想專(zhuān)制與文化專(zhuān)制？
第二條罪名說(shuō)辛子陵挑撥領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系。因?yàn)樾猎谥v話(huà)中提出不可批溫家寶，建議胡錦濤千萬(wàn)不要和權(quán)貴集團(tuán)聯(lián)手整溫家寶。因?yàn)樽罱晃恢行扛辈块L(zhǎng)敢于說(shuō)溫家寶是“麻煩制造者”，就是個(gè)整人的信號(hào)。當(dāng)我讀了辛的這段講話(huà)后，只是覺(jué)得辛的出發(fā)點(diǎn)是為了黨好，提出了這個(gè)建議，絲毫感覺(jué)不到辛在挑撥領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系。因?yàn)樾撂岢龃私ㄗh，一有歷史教訓(xùn)，毛澤東晚年整了周恩來(lái)；二有現(xiàn)實(shí)信號(hào)。即使我黨領(lǐng)導(dǎo)層完全沒(méi)有整溫家寶的意圖，全是辛瞎猜，也完全不必大動(dòng)干戈，對(duì)辛橫加指責(zé)。只要點(diǎn)醒他以后在公開(kāi)場(chǎng)合講話(huà)，注意事實(shí)根據(jù)與不良影響就足夠了！
第三條罪名說(shuō)辛引用大紀(jì)元網(wǎng)站材料，批前國(guó)家副主席兒子曾偉，在澳大利亞用巨款買(mǎi)豪宅，其一大紀(jì)元網(wǎng)站是法輪功在國(guó)外辦的，其二在澳大利亞有兩個(gè)曾偉，你有什么根據(jù)說(shuō)買(mǎi)豪宅的曾偉就是曾慶紅的兒子？對(duì)有關(guān)當(dāng)局這兩項(xiàng)指責(zé)，我確實(shí)不好說(shuō)什么，因?yàn)椴恢佬潦欠褚昧舜蠹o(jì)元材料，也不知道哪一個(gè)曾偉買(mǎi)了豪宅。但我可以肯定一條，通讀辛的全文，辛對(duì)曾偉的批判與指責(zé)，完全是為了黨好，因?yàn)槲覀兩鐣?huì)中確實(shí)已產(chǎn)生了權(quán)貴資產(chǎn)階段，如任其發(fā)展，我們國(guó)家將有大災(zāi)大難。所以辛子陵在此講話(huà)中提醒我們：“共產(chǎn)黨要想保持政權(quán)，保持執(zhí)政地位……用和平轉(zhuǎn)型的手段，解決權(quán)貴資產(chǎn)階級(jí)的問(wèn)題。”
總之，我希望有關(guān)當(dāng)局不要小題大做，草木皆兵，不要再走毛澤東時(shí)期老路，動(dòng)輒在黨內(nèi)或社會(huì)上就采用組織手段，或公安手段，實(shí)行“三禁”政策（口、筆、活動(dòng)）。黨在領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化過(guò)程中，首先黨自己要逐步實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，要從一個(gè)崇尚暴力革命的黨，不準(zhǔn)有不同聲音、不同意見(jiàn)的黨，逐步轉(zhuǎn)化為符合現(xiàn)代社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的執(zhí)政黨，即從指導(dǎo)思想、組織架構(gòu)、各項(xiàng)政策與措施、領(lǐng)導(dǎo)人的思想與作風(fēng)，都要首先符合現(xiàn)代化的要求。如能這樣，則國(guó)家幸甚！人民幸甚！