點(diǎn)評 8月26日 南方周末
1、《請深圳再為全國殺出一條血路來》
2、《美軍如何在中國周邊搞演習(xí)》
3、《什么是好，什么是壞——重建中國大學(xué)的價值教育》
4、《減少死罪——步子可以再大一些》
1、評論《請深圳再為全國殺出一條血路來》?！ ?/p>
改革開放32年、深圳特區(qū)設(shè)立30周年之際，中國社會雖然取得的巨大的成績，但是也醞釀著巨大的危機(jī)，國內(nèi)貧富兩極分化，整個社會貪污腐化墮落，國際上淪為美國全球化的低級打工仔，被美國軍事基地以C形包圍，周邊海陸邊界亦為一些國家蠶食。可以說整個國家是內(nèi)憂外患。
此時，南方系和利益集團(tuán)又提出了他們自己的改革之路，搖旗吶喊，要為大踏步的走資本主義道路大造輿論。
今日深圳表面的繁華，是建立在全國千萬、億萬勞動者的背井離鄉(xiāng)基礎(chǔ)上的，是建立在中國其他地區(qū)的資源剝奪的基礎(chǔ)上的。深圳的血汗工廠、貧富兩極分化、貪污腐化早已是有目共睹。如果血汗工廠、貧富兩極分化、貪污腐化可以成為全國各個地區(qū)學(xué)習(xí)的榜樣，那么全中國就真的是一條血路了?！ ?/p>
當(dāng)年將深圳立為改革開放的標(biāo)桿，深圳也成為內(nèi)地輿論不可批評的對象。在官方的語境，誰批評深圳，誰就是否定改革開放。但是不批判，并不等于問題就不存在，并不等于中央默認(rèn)深圳就是現(xiàn)在中國的先進(jìn)。而現(xiàn)在南方周末卻是要將深圳捧上天。他們的《請深圳再為全國殺出一條血路來》可謂是名實相符，他們要讓中國成為一個資本主義的野獸競技場。
南方周末改革的目標(biāo)是什么，引用文中原話，“說到底，無非是市場自由、法治完善、政治民主、社會寬容、 文化多元”。他們的目標(biāo)是進(jìn)行政治體制改革?！ ?/p>
這些話聽起來很好聽，這些話也曾經(jīng)欺騙了很多老百姓，欺騙了我們當(dāng)中的很多人，但是現(xiàn)在，這樣的觀念卻再也欺騙不了我們，尤其欺騙不了經(jīng)歷了資本壓榨的80后的青年們。我們的國家需要政治經(jīng)濟(jì)文化的全面改革，但是我們不需要南方系所鼓吹的那套資本主義政治經(jīng)濟(jì)文化改革！
他們要求的“市場自由”，無非就是資本主義的經(jīng)濟(jì)，他們要讓弱肉強(qiáng)食的自由競爭占據(jù)社會的統(tǒng)治地位，進(jìn)一步將國有企業(yè)私有化，讓我們的青年全部淪為他們的打工仔，為資本家、為利益集團(tuán)牟利?！ ?/p>
他們要求“法治完善”，這話聽起來非常好聽。但是我們明白，這看似可以保護(hù)老百姓的一些權(quán)利（諸如個人的財產(chǎn)等等），其實卻無法根本改變其被剝削的地位，反而保護(hù)的是資本家和統(tǒng)治者的個人財產(chǎn)和地位，保護(hù)的是資本的剝削關(guān)系，保護(hù)的是弱肉強(qiáng)食的資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系，如此一來，老百姓永遠(yuǎn)也不可能翻身?！ ?/p>
老百姓早已明白，所謂的法治是怎么回事，“天下衙門朝南開，有理無錢莫進(jìn)來”，最好的律師都是為有錢人服務(wù)，窮人們?nèi)羰窍氪蚬偎?，常常連律師也請不起，或者根本就耗不起半年、一年、幾年的官司；律師們都是為錢服務(wù)，只要你能出高價錢，他可以把黑的說成白的，白的說成黑的。在現(xiàn)實中我們常常看到這樣的現(xiàn)象“律師接案時，向當(dāng)事人透露和審判長的私人關(guān)系比標(biāo)榜自己的法律水平對當(dāng)事人有更強(qiáng)的吸引力。尤其像京城、省里的大律師，在二三線城市更是有吸引力，因為他們在京城、省里有硬關(guān)系，能夠鎮(zhèn)住小地方的法院，能夠?qū)⒎缸锵右扇藫瞥鰜??！痹谫Y本經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)關(guān)系下，白衣天使墮落了，讓人尊重的老師也墮落了，官員也不再“為人民服務(wù)”，資本家就更不用說了。如此一來，憑什么保證律師、檢察官等等就一定是有良知的呢？
他們要求“政治民主”。在資本經(jīng)濟(jì)占據(jù)主導(dǎo)地位的社會，在資本控制了輿論和媒體的社會，政治民主不過是他們是欺騙群眾的工具而已?！ ?/p>
在目前的中國，很多人都被美國的民主迷惑了。在目前中國的媒體、官員的頭腦里，民主的范式就是美國民主，除此之外別無它物。民主就是多黨制，就是選舉總統(tǒng)（主席）、選舉地方長官。當(dāng)他們選舉完總統(tǒng)（主席）和地方長官，民主的權(quán)利就履行完畢，就可以回家睡大覺，就可以享受資本家的剝削，就可以享受經(jīng)濟(jì)危機(jī)的果實。這就是他們所理解的民主?！ ?/p>
美國民主只是被閹割的民主，它只講政治民主，選舉的民主，卻從來也不提經(jīng)濟(jì)民主?！ ?/p>
在現(xiàn)代社會中，成人一天中最主要的時間都在公司度過，很多人在公司的時間比在家庭的時間還多。再拋開睡覺的時間，幾乎所有成人（有工作的）在公司的時間必定要比和丈夫、妻子、父母、兒女相處的時間要多很多。但是在現(xiàn)代人花費(fèi)了最主要的時間的公司內(nèi)，工人卻無法參與公司的民主管理，工人可以一人一票的貌似民主的選總統(tǒng)，卻不能同樣的方式票選總經(jīng)理，難道總經(jīng)理比總統(tǒng)還高不可攀？因為公司是老板的公司。私有財產(chǎn)權(quán)神圣不可侵犯。資本家是剝削工人才取得了巨額財富，這巨額財富是工人共同創(chuàng)造的，這企業(yè)也是工人共同創(chuàng)造的，可是工人卻無法參與公司的民主管理。資本家可以隨意的處置自己的企業(yè)，包括讓工人下崗，連基本的經(jīng)濟(jì)權(quán)利都難以保障，政治權(quán)利豈不如同水中望月？
據(jù)王紹光《民主四講》：斯蒂格利茨（2001年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎得主，1995年—1997年擔(dān)任克林頓總統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)顧問團(tuán)主席，1997—2000擔(dān)任世界銀行副總裁、首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家）認(rèn)為，工人階級不僅應(yīng)該參與工作場所的民主管理，還應(yīng)該參與全國以致全球的宏觀經(jīng)濟(jì)管理。他在很多場合批評美國財政部只是為華爾街服務(wù)，而不是為國家利益或世界利益服務(wù)。他說：“把制定國內(nèi)經(jīng)濟(jì)政策的權(quán)利賦予財政部無可厚非，但它應(yīng)該傾聽來自方方面面的呼聲，包括勞工階級的呼聲”。對聯(lián)邦儲備委員會（美國的中央銀行）、世界銀行、國際貨幣基金組織，他也提出類似的批評。既然聯(lián)邦儲備委員會每一次調(diào)整利息的政策會影響千千萬萬普通的美國老百姓，斯蒂格利茨質(zhì)問，為什么聯(lián)邦儲備委員會里面沒有工人階級的代表？同樣，他也追問為什么美國的財政部、世界銀行、國際貨幣基金組織里面沒有工人階級的代表？這是那些主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家想都不會想的問題。為此，斯蒂格利茨大聲疾呼，有必要擺脫主流范式的束縛，來一次思想大解放，從工作場所、基層、社區(qū)、全國以至全球，工人階級的代表都應(yīng)該在決策過程中充分發(fā)揮作用?！ ?/p>
斯蒂格利茨的見解，其實繼承了毛澤東及《鞍鋼憲法》的一些先進(jìn)精神。
中國六十年代的《鞍鋼憲法》是世界民主建設(shè)的先鋒。1960年3月，毛澤東在《鞍山市委關(guān)于工業(yè)戰(zhàn)線上的技術(shù)革新和技術(shù)革命運(yùn)動開展情況的報告》的批示中，以蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)為反面教訓(xùn)，“強(qiáng)調(diào)要實行民主管理，實行干部參加勞動，工人參加管理，改革不合理的規(guī)章制度，工人群眾、領(lǐng)導(dǎo)干部和技術(shù)員三結(jié)合，即“兩參一改三結(jié)合”的制度。1961年制定的“工業(yè)七十條”，正式確認(rèn)這個管理制度，并建立黨委領(lǐng)導(dǎo)下的職工代表大會制度，擴(kuò)大企業(yè)民主，吸引工人參加管理，監(jiān)督官僚，克服官僚主義。
與其要票選總統(tǒng)，還不如要這樣的基層民主、經(jīng)濟(jì)民主更實在。建立在基層民主、經(jīng)濟(jì)民主基礎(chǔ)上的社會主義民主，自然要比票選總統(tǒng)更有甜頭?！ ?/p>
至于他們所宣稱的什么“社會寬容、 文化多元”，那主要還是為物質(zhì)主義、欲望主義、資本主義的文化大發(fā)展掃除障礙。在資本占主導(dǎo)的社會，真善美早已被他們所褻瀆、腐化、瓦解，人類歷史上的諸多優(yōu)秀成果早已經(jīng)被他們所拋棄。真善美是他們賺取利潤的障礙。如果人們都高尚、清廉、真誠、客觀，不容易為輿論所欺騙和鼓動，如果人們的虛榮心不能被他們調(diào)動起來，他們?nèi)绾钨u出商品，如何賺取暴利，如何欺騙老百姓？他們鼓吹的是自私自利、個人利益、個人成功（潛在的便是大多數(shù)人的失敗），他們要將勞動者分化瓦解，使得青年們、勞動者不能真正認(rèn)識到現(xiàn)實。這才是他們的 “社會寬容、 文化多元”的本質(zhì)。
《南方周末》之類的媒體，他們以為今日之青年還是一群傻孩子，可以隨便欺騙，可是他們錯了。今日之青年已經(jīng)覺醒！
2、《美軍如何在中國周邊搞演習(xí)》
在全國人民對美韓軍演嚴(yán)重抗議之時，《南方周末》這樣的大媒體當(dāng)然不能失去聲音，如果失去聲音，那么就顯得其太偏袒美國。但是作為親美派，作為美國普世價值觀的追求者，作為自由民主的宣揚(yáng)者，南方周末又不能公開和其主子唱反調(diào)，不能像國內(nèi)民眾那樣痛斥美韓軍演，痛斥美國的霸權(quán)主義。另外，作為國內(nèi)媒體，《南方周末》又不能公然違背老百姓、中國人民的感受，不能為美國唱贊歌，如果那樣做它的漢奸嘴臉將完全暴露。因此《南方周末》只好采取另外一個腔調(diào)。
什么腔調(diào)呢？
南方周末站在了超然的立場，以一個冷靜的、理性的、幾乎與中國人無關(guān)的超然的立場，描述起美國是如何在中國周邊進(jìn)行軍事演習(xí)的，《美軍如何在中國周邊搞演習(xí)》?！ ?/p>
雖然他也引用了戴旭這樣的鷹派人物的觀點(diǎn)，但是在其理性、超然的語調(diào)下，戴旭的滿腔激憤也是被過濾了很多。中國大多數(shù)人對美韓軍演的憤怒被過濾掉了?！ ?/p>
它一方面理性的描述了美國人在中國周邊演習(xí)的步驟和范圍，另一方面也理性的分析了美國霸權(quán)主義的合理性?！ ?/p>
“超級大國最主要的標(biāo)志就是利益遍布全球，他們覺得維護(hù)全球任何一個地方的和平與安全美國都有責(zé)任?！泵绹氖侄尉褪窃谌蚋鱾€國家搞關(guān)系、搞軍演，不僅維護(hù)這個地方的利益，更是維護(hù)美國自己的利益……
…………
印度再發(fā)展50年，華盛頓也知道它是什么樣，中國剛剛發(fā)展5年，美國就不知道他會發(fā)展成什么樣，這就是戰(zhàn)略上的模糊和不確定性。這種不確定性讓美國對中國必須有兩手準(zhǔn)備，一種是交流，另一種是遏制。
看到了嗎？這就是南方周末文章的結(jié)語。漢奸的嘴臉就在這超然、理性的背后，隱藏的很深。
3、《什么是好，什么是壞——重建中國大學(xué)的價值教育》
毛主席很早就反對繁瑣哲學(xué)。繁瑣哲學(xué)擺出一副高高在上的樣子，一方面將沒有文化的老百姓拒絕在文化圈、知識圈、政治圈、經(jīng)濟(jì)圈之外，另一方面也誤導(dǎo)了青年學(xué)生。當(dāng)普通的人民都無法參與到文化圈、知識圈、政治圈、經(jīng)濟(jì)圈時候，恰好一小撮人便操縱了國家的政治經(jīng)濟(jì)文化?！ ?/p>
我不想批判這篇文章的作者，我并不想說他本人有多壞、別有用心。也許你見了這位作者，還會發(fā)現(xiàn)他比我們的很多資本家要好很多。我只是評論這位作者的思想和文風(fēng)，南方周末的文風(fēng)?！ ?/p>
真正的學(xué)者和大師都是深入淺出，明白易懂的講問題，力圖讓沒有文化的老百姓能夠懂得他所說的道理。如果這位學(xué)者不是別有用心的人，如果他不是以繁瑣哲學(xué)的文字故意忽悠人，那么他就是現(xiàn)實生活中的那類學(xué)者——糊涂學(xué)者，以空想的理論照耀現(xiàn)實的世界。
這篇文章幾十遍的提到“價值教育”，可是我卻發(fā)現(xiàn)他幾乎不知所云。農(nóng)民有農(nóng)民的價值教育，無產(chǎn)階級有無產(chǎn)階級的價值教育，資本家有資本家的價值教育，社會主義社會有社會主義社會的價值教育，資本主義社會有資本主義社會的價值教育，封建社會有封建社會的價值教育，奴隸社會有奴隸社會的價值教育。這個世界并不存在一個適用于所有社會、所有人群的價值教育！那么作者本人推崇的是哪類人的價值教育？
雖然作者本人也提到了諸如善惡、德行、幸福、良知這類詞匯，但是作者本人顯然沒有認(rèn)識到我上面所說的內(nèi)容。他認(rèn)為這個世界有普世的價值教育。就好像美國所鼓吹的自由民主的普世價值那般！
要知道，資本主義國家的教育時候也會提到社會責(zé)任，也會提到愛心，也會提到關(guān)注弱勢群體、環(huán)保、公正等等，但是其本質(zhì)的價值教育卻不會是這些。資本主義社會的價值教育的核心是“個人成功”，也就是個人利益，是個人欲望的滿足，其核心就是資本主義的剝削合理。如果不改變這個剝削合理的思想和物質(zhì)基礎(chǔ)上，一個人即使有菩薩、彌勒佛的愛心、責(zé)任感，也無法改變其社會的不公正！
這里引用我以前關(guān)于教育的一段話，來表明我的教育觀念。
教育的根本思想和原則到底是什么？我認(rèn)為三個詞即可以表達(dá)出來?！ ?/p>
教育就是“認(rèn)識世界、明確立場、改造世界”！
這三個詞語不僅鮮明，而且還有一個優(yōu)點(diǎn)，那便是不僅適用于資本主義國家，也適用于社會主義國家。
認(rèn)識世界包含認(rèn)識自然宇宙世界（理工科），也包括認(rèn)識人類社會（社會科學(xué)）?！ ?/p>
明確立場就是認(rèn)識人的自我，明確自己要為什么人服務(wù)。是為人民大眾服務(wù)，還是為自私自利服務(wù)，為一部分資本家和官僚服務(wù)。
改造世界也很明白，到底是按照人民大眾的要求改造世界，還是按照少部分人的要求改造世界。很多人總是說“事不關(guān)己、高高掛起”，很多人只是追逐自己的私立，他們的這種短視行為和立場，其實只是從屬、服從于資本家對于世界的改造。
毛主席非常明白這個道理，他提出了新中國的教育方針，“教育必須為無產(chǎn)階級政治服務(wù)，必須同生產(chǎn)勞動相結(jié)合，使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者?！薄 ?/p>
美國政府也很明白這個道理，因此提出了它的教育發(fā)展原則，那便是尊重個性的發(fā)展。表面上的尊重個性發(fā)展，背后的真實意圖卻是將人民分散化，“人人都是天才，人人都可以成為愛因斯坦、林肯、比爾•蓋茨”，鼓勵無限的“創(chuàng)新”，鼓勵個人成功（自私自利）。潛在的便是少量資本家的成功，大多數(shù)人的失敗?！ ?/p>
站在老百姓的立場，站在打工者的立場，我們當(dāng)然喜歡毛澤東的教育路線?！ ?/p>
引自《當(dāng)前教育的根本思想就是批量生產(chǎn)白癡》
4、《減少死罪——步子可以再大一些》
在今日中國，貪污幾個億的罪犯，也大都是死緩，真正的死刑是很少很少的。而那些死緩，根據(jù)許多消息，也常常是獄中受到優(yōu)待，相當(dāng)于軟禁的優(yōu)待狀態(tài)。常常在優(yōu)待一段時間之后，便不知去了何地安度人生去了?！ ?/p>
在這樣的法治狀況下，南方周末還要進(jìn)一步減少死刑，讓更多的貪官和資本家勾結(jié)起來。今日中國人民最痛恨的就是腐敗，而他們恰恰卻是在鼓勵腐敗，讓腐敗的官員沒有后顧之憂，讓更多的罪行沒有后顧之憂。且看他們“減少死罪”的具體步驟：
中國死刑廢除要分步走,這次廢除的13個罪名,大多數(shù)都是發(fā)案率低,廢除后不會引起社會治安的震蕩,不會危及國家安全,不會產(chǎn)生負(fù)面效果的。但是,像危害國家安全、危害國防利益和軍人違反職責(zé)的犯罪,這次都不在考慮范圍內(nèi)。接下來可能就是非暴力的瀆職犯罪,貪污賄賂等都可以考慮。第三步是部分危害國家安全、危害國防利益的犯罪。當(dāng)然,這些罪也比較特殊,跟政權(quán)根基有關(guān),說不定會永遠(yuǎn)保留死刑,不好評估?！ ?/p>
各位看到了吧，這次廢除的13個罪名社會危害不是那么嚴(yán)重，但是接下來的卻就是瀆職罪、貪污賄賂罪行，再接下來就是危害國家安全罪，就是漢奸、間諜罪行。到時候，我們就會看到南方周末等南方系報紙、很多利益集團(tuán)公然站在漢奸的立場，充當(dāng)美國人的走狗，將中國搞的分崩離析！因為他們已經(jīng)有了免死招牌！