國內(nèi)西奴漢奸勢(shì)力，包括本文所列舉的五個(gè)南方系成員，試圖也用西方國家政客的外交口吻，否定達(dá)賴的藏獨(dú)政客和分裂主義叛徒身份，從而讓自己可以更公開支持達(dá)賴。但這種狡辯在以下事實(shí)面前，完全不能得逞，只能顯示出西奴公然蔑視廣大圍觀者智商的狂妄和無知。
下面我們就列舉藏獨(dú)達(dá)賴分裂國家的所作所為。我們實(shí)在難以想象，在如此眾多事實(shí)面前，西奴要掩耳盜鈴到何種地步，才敢公然跳出為達(dá)賴聲辯。
一、達(dá)賴發(fā)動(dòng)全面武裝叛亂，宣布西藏獨(dú)立
- 1951年，中央人民政府和西藏地方政府達(dá)成和平解放西藏的協(xié)議(簡稱“十七條協(xié)議”)，西藏歷史翻開了嶄新的一頁。但少數(shù)西藏反動(dòng)上層分子公開反對(duì)“十七條協(xié)議”，聲稱“西藏是獨(dú)立國家”，叫囂要“采取武裝行動(dòng)，把解放軍趕跑”，不斷策劃實(shí)施叛亂的活動(dòng)，謀取“西藏獨(dú)立”。
- 1959年3月10日，達(dá)賴發(fā)動(dòng)了旨在分裂祖國的全面武裝叛亂，殘害西藏人民，一個(gè)星期后，達(dá)賴在幾名美國特工的護(hù)送下從西藏逃往印度。逃亡途中，3月26日，西藏地方政府首席噶倫索康·旺清格勒在西藏山南的隆子宗(今隆子縣)代表達(dá)賴宣布:3月10日“宣布西藏獨(dú)立了……現(xiàn)在準(zhǔn)備把譯倉(西藏地方政府機(jī)構(gòu))、噶廈(西藏地方政府)也搬到國外去。暫時(shí)拉薩無法作為國都，決定隆子宗為國都并稱為玉結(jié)隆子。”4月18日，達(dá)賴到達(dá)印度的提斯浦爾后，發(fā)表鼓吹“西藏獨(dú)立”的《達(dá)賴?yán)锏穆暶鳌?。隨后，達(dá)賴又在印度成立了所謂“西藏流亡政府”，并頒布了“憲法”。由此，達(dá)賴集團(tuán)正式出籠，一個(gè)以“西藏獨(dú)立”為政治綱領(lǐng)的分裂主義集團(tuán)正式出籠。
- 在達(dá)賴集團(tuán)早期階段，武裝暴力活動(dòng)是其從事“西藏獨(dú)立”的主要手段。1957年西藏上層反動(dòng)勢(shì)力成立的“四水六崗”武裝組織及1958年組建的“四水六崗衛(wèi)教軍”，在多次武裝叛亂中扮演了重要角色；1962年，達(dá)賴集團(tuán)成立的“印藏邊境特種部隊(duì)”，至今仍有一萬人的編制，在印度和米國支持下，該部隊(duì)仍然對(duì)西藏虎視眈眈，保持對(duì)中國的軍事壓力。
二、米國中央情報(bào)局大力支持達(dá)賴武裝叛變和襲擾，殘害西藏人民
在米國中央情報(bào)局支持下，達(dá)賴長期豢養(yǎng)著一支4000多人的“四水六崗衛(wèi)教軍”，對(duì)中國邊境進(jìn)行了長達(dá)十余年的武裝襲擾。美國國務(wù)院、中情局的解密檔案也充分證明了這個(gè)事實(shí)。
早在1954年，美國中情局就開始在藏族人中招募特工人員，并在境外訓(xùn)練，然后派遣偷渡回到西藏，進(jìn)行武裝叛亂和暴力恐怖活動(dòng)。負(fù)責(zé)與美方聯(lián)絡(luò)和組織招募特工的負(fù)責(zé)人就是達(dá)賴的大哥土登諾布和二哥嘉樂頓珠。
1956年春四川西部藏區(qū)的叛亂武裝“四水六崗衛(wèi)教軍”被擊潰后竄入拉薩，這被美國視為插手西藏、分裂中國的千載難逢的機(jī)會(huì)。時(shí)任中情局局長的艾倫·杜勒斯說，“我們要向西藏叛亂分子提供秘密幫助，襲擾中國”。這年11月土登諾布和嘉樂頓珠在印度加爾各答向中情局請(qǐng)求援助，雙方一拍即合。美國當(dāng)即表示可以幫助訓(xùn)練“康巴游擊戰(zhàn)士”，然后再空投回去，根據(jù)他們反饋的情報(bào)對(duì)當(dāng)?shù)嘏衍娪枰灾г?。?xùn)練基地先是設(shè)在太平洋琉球、塞班等島嶼，后來因受訓(xùn)藏人身體不適，重新選擇了位于美國本土、與西藏地形相近的海拔 10000英尺、位于落基山脈深處的赫爾營。
就是在這個(gè)秘密基地，美中情局和達(dá)賴集團(tuán)先后挑選了170多名叛亂分子（也有親歷者說有300多人）進(jìn)行訓(xùn)練，內(nèi)容包括兵器、爆破、竊聽、電臺(tái)及開展游擊戰(zhàn)等各種技能。據(jù)美國1964年財(cái)政撥款計(jì)劃顯示，當(dāng)年美國給秘密培訓(xùn)基地的費(fèi)用是40萬美元，用于支付受訓(xùn)藏人返回的路費(fèi)等約35.5萬美元，給 “藏人游擊組織” 的費(fèi)用50萬美元，給“設(shè)備、交通”等為22.5萬美元。
中情局資料顯示，從1957年起先后有8批共49名受訓(xùn)叛匪帶著電臺(tái)被空投到以拉薩、昌都、理塘等為中心的核心叛亂地區(qū)，擔(dān)負(fù)收集情報(bào)、引導(dǎo)美國空軍偵察和組織叛亂武裝任務(wù)。此后在這些特工的指引下，美國空軍對(duì)藏區(qū)叛匪進(jìn)行了30多次空投，投下的物資多達(dá) 250噸，包括近萬支M1步槍、司登沖鋒槍等槍械，輕便的57無后坐力炮、高射機(jī)槍以及金錢等，以至于一些叛匪見錢眼開，為爭奪物資發(fā)生激烈火并。據(jù)一些受訓(xùn)叛匪后來交待，他們?cè)诳屏_拉多州訓(xùn)練后，直接空投到康區(qū)十一個(gè)地區(qū)，直到1963年都在與中國軍隊(duì)作戰(zhàn)，美國也一直支援武器和彈藥。
流竄藏區(qū)的叛匪得到美國和西藏上層反動(dòng)集團(tuán)的援助后，大肆征募人員，氣焰更加囂張，“四水六崗衛(wèi)教軍”人數(shù)一度發(fā)展到4000多人。他們攻擊黨政機(jī)關(guān)、人民解放軍，破壞交通，殘忍殺害愛國人士，使叛亂活動(dòng)四處蔓延。包括受訓(xùn)特工在內(nèi)的叛亂武裝披著“民族、宗教”的外衣，干了大量殘害藏族人民的事。在山南僅有59戶的凱松溪卡，被“衛(wèi)教軍”擄掠達(dá) 10個(gè)月之久，澤當(dāng)周邊許多婦女遭到強(qiáng) 奸，叛匪任意搶奪財(cái)物、騾馬，藏民稍不順從即遭殘殺，叛匪之間為利益爭奪也內(nèi)訌不斷。當(dāng)時(shí)達(dá)賴領(lǐng)導(dǎo)的西藏地方政府也有記錄，僅1958年8月，就收到藏民控告叛亂武裝的案件70多起。
達(dá)賴對(duì)于美國中情局在整個(gè)武裝叛亂中的地位和作用大加吹捧，感恩莫名。1999年6月10日，《紐約書評(píng)》“達(dá)賴談繼承人和中情局”一文報(bào)道，達(dá)賴說，“康巴人之所以能在藏南肅清漢人得益于中情局。如果沒有中情局的幫助康巴人就不能肅清漢人，如果藏南的漢人不肅清我也不能從拉薩逃到印度”。
2010年9月10日，美國中央情報(bào)局、林務(wù)局為設(shè)在美國科羅拉多州中部山區(qū)赫爾營的“西藏自由斗士榮譽(yù)紀(jì)念碑匾”舉行揭幕儀式，以“紀(jì)念”從 1958年至1964年由中情局培訓(xùn)的“西藏自由斗士”及其美國教官。達(dá)賴集團(tuán)在當(dāng)?shù)氐慕M織、前中情局特工、曾受訓(xùn)的藏人和少數(shù)美國議員、林務(wù)局官員等參加了活動(dòng)。達(dá)賴集團(tuán)和美國一些人公然紀(jì)念當(dāng)年的武裝叛亂分子，吹捧這些人是“最棒和最勇敢的一代”，鼓吹其“為西藏自由獻(xiàn)身”的精神，實(shí)際上就是呼喚暴力，誘騙境外涉事不深的藏胞青年加入到暴力恐怖的行列，一旦時(shí)機(jī)成熟，就如同那些人一樣再次到西藏土地上殺人放火。
值得一提的是，早在上個(gè)世紀(jì)60年代，達(dá)賴便拿著米國中央情報(bào)局18萬美元的年薪，比米國總統(tǒng)的薪金還高。這個(gè)美分黨的案例比較早，也毫不客氣打臉了那些否定美分黨存在的西奴。
三、達(dá)賴作為藏獨(dú)武裝叛亂和分裂集團(tuán)的政治領(lǐng)袖，數(shù)十年紀(jì)念講話顯示其藏獨(dú)立場(chǎng)
- 無論是達(dá)賴在1959年叛逃前，還是逃到印度之后的幾十年間，他一直沿襲著原來西藏農(nóng)奴社會(huì)政教合一的統(tǒng)治模式，他一直以來執(zhí)迷于政教合一、集“政治領(lǐng)袖”與“精神領(lǐng)袖”于一身的權(quán)力架構(gòu)，他在“退休申請(qǐng)信”中也承認(rèn)自己既是 “政治領(lǐng)袖”，又是“精神領(lǐng)袖”。
- 1991年，達(dá)賴集團(tuán)主導(dǎo)制定的“流亡藏人憲法”規(guī)定“達(dá)賴?yán)锶螄沂啄X”，明確規(guī)定實(shí)行“政教合一制度”，使高層喇嘛理所當(dāng)然地出任“西藏流亡政府”“首席噶倫”，進(jìn)一步強(qiáng)化了達(dá)賴作為政教領(lǐng)袖對(duì)“西藏流亡政府”所有重大事務(wù)的最后決定權(quán)。
- 達(dá)賴為“紀(jì)念”1959年3月10日發(fā)動(dòng)武裝叛亂，每年都要在這一天發(fā)表一篇講話。我們對(duì)1960年到2008年達(dá)賴所發(fā)表的幾十篇“3·10”講話作一番剖析，就可以清楚地看清達(dá)賴的用心。
- 從1960年到1977年，達(dá)賴在發(fā)表的12篇“3·10”講話中，都堅(jiān)持“西藏在歷史上和文化上都是一個(gè)獨(dú)立的國家”，并多次誓言“始終堅(jiān)持這個(gè)立場(chǎng)”。
- 1978年以后，達(dá)賴看到國際形勢(shì)于其不利，在此后幾年的“3·10講話”中，有意回避了“獨(dú)立”的字眼。
- 從1984年開始達(dá)賴又將“獨(dú)立”的內(nèi)容納入“3·10”講話中。為避免直接使用 “獨(dú)立”二字，達(dá)賴集團(tuán)提出所謂的1987年“五點(diǎn)計(jì)劃”和1988年“七點(diǎn)新建議”，提出所謂“中間道路”，其實(shí)質(zhì)是從公開鼓吹“西藏獨(dú)立”改為“變相獨(dú)立”，從一步到位“獨(dú)立”改為分步驟實(shí)現(xiàn)“獨(dú)立”。
- 198 9年國際上發(fā)生了蘇聯(lián)解體、東歐劇變重大事變，國內(nèi)發(fā)生了嚴(yán)重政治風(fēng)波。某些國際勢(shì)力把“諾貝爾和平獎(jiǎng)”授給達(dá)賴，支持他的分裂主義立場(chǎng)。達(dá)賴集團(tuán)錯(cuò)誤地判斷形勢(shì)，以為實(shí)現(xiàn)“西藏獨(dú)立”的時(shí)機(jī)已經(jīng)到來，在1990年的“3·10 講話”中，達(dá)賴稱“東歐正在發(fā)生著巨變，這些在社會(huì)形態(tài)及政治上樹立了榜樣的變化也同樣在改變著全世界”，宣稱“所有的藏民”，“渴望”“完全獨(dú)立”。
- 從1994年到2007年，達(dá)賴集團(tuán)看到靠赤裸裸的手法搞“西藏獨(dú)立”難以奏效，于是又再次變換方式，提出希望與中央政府進(jìn)行對(duì)話，“愿意在中國憲法框架內(nèi)解決問題”，具體說就是要求“大藏區(qū)”、“高度自治”或“名副其實(shí)的自治”，以便“更好地保持西藏獨(dú)特的語言、宗教和文化傳統(tǒng)”。
- 凡是有點(diǎn)識(shí)別能力的人都可以從這段歷史變化中看出，達(dá)賴在他認(rèn)為國際形勢(shì)對(duì)其有利時(shí)，“獨(dú)立”的調(diào)門就喊得高；在他認(rèn)為形勢(shì)對(duì)其不利時(shí)，就變換手法。但萬變不離其宗。始終貫穿其中的，是他們企圖分裂祖國的本質(zhì)始終沒有改變，企圖搞亂祖國的活動(dòng)始終沒有停止。達(dá)賴是否放棄“西藏獨(dú)立”主張，不在于他說了多少漂亮話，而在于他是否對(duì)過去分裂主義立場(chǎng)、主張作徹底的改正。
四、西方以諾貝爾和平獎(jiǎng)等各種方式支持達(dá)賴搞西藏獨(dú)立
- 達(dá)賴獲得諾貝爾和平獎(jiǎng)是1989年。這年3月，達(dá)賴集團(tuán)在拉薩制造嚴(yán)重的流血騷亂事件；當(dāng)時(shí)的挪威諾貝爾協(xié)會(huì)會(huì)長毫不隱晦地說，“選中達(dá)賴?yán)锛仁菫榱擞绊懼袊木謩?shì)，達(dá)賴獲獎(jiǎng)人權(quán)問題不是新因素，政治則起了作用”。諾貝爾委員會(huì)會(huì)長也宣稱“表彰達(dá)賴?yán)锸菍?duì)北京政府的一種懲罰”。很顯然，達(dá)賴獲獎(jiǎng)是對(duì)達(dá)賴的政治“犒賞”，是西方勢(shì)力全面打壓、分裂中國的總盤子的一部分。諾貝爾和平獎(jiǎng)再次淪為西方一些勢(shì)力的政治工具。 達(dá)賴本人完全明白他憑什么能得到諾貝爾和平獎(jiǎng)，在發(fā)表獲獎(jiǎng)感言時(shí)很激動(dòng)地說：“諾貝爾獎(jiǎng)對(duì)藏人是一件大事。受獎(jiǎng)后我要更加堅(jiān)信，在堅(jiān)持英勇戰(zhàn)斗和不懈的斗爭后，西藏一定會(huì)獨(dú)立”。
- 在諾貝爾和平獎(jiǎng)的激勵(lì)下，達(dá)賴更加放肆地搞“西藏獨(dú)立”，搞暴力恐怖活動(dòng)。達(dá)賴集團(tuán)同時(shí)在國際場(chǎng)合廣泛地表達(dá)“西藏獨(dú)立”的立場(chǎng)。1990年9月5日，達(dá)賴對(duì)荷蘭記者說：“蘇聯(lián)的變化，給西藏獨(dú)立帶來了新的契機(jī)、新的希望，給了西藏獨(dú)立以新的勇氣和力量?！?991年4月達(dá)賴對(duì)“美國之音”說，“要進(jìn)一步加強(qiáng)西藏獨(dú)立的所有事情”。1991年8月，達(dá)賴在蒙古國活動(dòng)時(shí)甚至說：“將宣布西藏脫離中國實(shí)現(xiàn)徹底獨(dú)立?！?991年他還宣稱，“三年內(nèi)一定要把西藏搞成一個(gè)獨(dú)立國家”;
- 1991年，達(dá)賴?yán)锇ㄋ摹?10”聲明中，10月份在美國的耶魯大學(xué)發(fā)表了《擁抱敵人》的這種公開演講的時(shí)候，也公開宣布放棄所謂的“七點(diǎn)”和平計(jì)劃，也就是他聲稱放棄了中間道路，尋求完全獨(dú)立。1993年跟著直接宣稱，不與不穩(wěn)定的中國政府進(jìn)行接觸。1995年他預(yù)言，“中國可能發(fā)生分裂、瓦解和全面崩潰”，“西藏獨(dú)立的日子即將來臨，我將宣布西藏脫離中國實(shí)現(xiàn)徹底獨(dú)立?！?BR>
- 至今西方國家政客對(duì)達(dá)賴的接見，本質(zhì)上跟授予其炸藥獎(jiǎng)性質(zhì)一樣，都是對(duì)達(dá)賴反對(duì)中國中央政府的支持，將達(dá)賴和西藏作為自己的政治牌，牽制中國。而西奴諂媚西方白人爸爸的本性，使其歡呼西方這些小動(dòng)作，很不要臉的將西方這種背書，當(dāng)作達(dá)賴是好人、宗教人士的證據(jù)。
五、達(dá)賴集團(tuán)“中間道路”的真正用意就是要“西藏獨(dú)立”
- 可是事情跟達(dá)賴想象的完全不一樣，中國90年代中期以后，不僅沒有終結(jié)，而且綜合國力、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、國際地位都得到了大幅度的提升，到1996年的時(shí)候，達(dá)賴又轉(zhuǎn)變了口吻，表示他還是要繼續(xù)堅(jiān)持中間道路。但這只是言語上的變化，他之前提出是高度自治，到1996年以后，基本上換了一種詞叫真正自治，但內(nèi)容跟跟1988年的“五點(diǎn)”和平計(jì)劃跟“七點(diǎn)”建議沒有根本區(qū)別，內(nèi)容都是一模一樣。
- 達(dá)賴集團(tuán)在國際場(chǎng)合經(jīng)常宣揚(yáng)的“中間道路”主要內(nèi)容是：在中國憲法的框架內(nèi)，在西藏及其他藏區(qū)實(shí)行“高度自治、真正自治”。但只要稍加研究就可以發(fā)現(xiàn)，達(dá)賴集團(tuán)宣稱的“中間道路”，其內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)與“西藏獨(dú)立”主張是一回事，即都是要把西藏從中國分裂出去。
- 這主要表現(xiàn)在五個(gè)方面：
第一，達(dá)賴集團(tuán)堅(jiān)持“西藏在歷史上和文化上都是一個(gè)獨(dú)立國家，不是中國的一部分”；
第二，堅(jiān)持要將中國軍隊(duì)和軍事設(shè)施從西藏撤走，西藏地位交由國際會(huì)議討論，西藏成為“和平區(qū)”“緩沖國”；
第三，堅(jiān)持西藏可與其他國家或國際組織保持外交關(guān)系；
第四，堅(jiān)持在包括青海、甘肅、四川、云南等省藏區(qū)在內(nèi)的240多萬平方公里的“大藏區(qū)”實(shí)行“真正自治”，也就是要推翻西藏和其他藏區(qū)的社會(huì)主義制度和民族區(qū)域自治制度，西藏事務(wù)全由十四世達(dá)賴?yán)飦砉埽?BR>第五，堅(jiān)持要把非藏族群眾從“大藏區(qū)”遷走。
- 就拿中央政府不能在西藏駐軍，西藏可與其他國家或國際組織保持外交關(guān)系來說。眾所周知，如果一個(gè)國家的中央政府不能在其領(lǐng)土上駐軍，允許其管轄下的一個(gè)地方政府與外國政府或國際組織保持外交關(guān)系，也就無主權(quán)可言。所以，達(dá)賴?yán)镏鲝埖摹罢嬲灾巍?，?shí)質(zhì)上是要改變西藏屬于中國的法律地位，否定中國政府對(duì)西藏?fù)碛兄鳈?quán)。
- 達(dá)賴集團(tuán)提出的西藏“和平五點(diǎn)計(jì)劃”和斯特拉斯堡“七點(diǎn)新建議”的欺騙性，是連達(dá)賴身邊人及其支持者都承認(rèn)了的。比如，達(dá)賴的弟弟丹增曲杰在接受美國媒體采訪時(shí)曾一語道破：“我們先求自治，然后把中國人趕走?！痹偃纾_(dá)賴集團(tuán)《西藏雜志》編輯頓珠次仁在2004年撰寫的《越過希望與想像解決西藏問題》一文中承認(rèn)：“達(dá)賴?yán)镂鞑睾推轿妩c(diǎn)計(jì)劃和斯特拉斯堡建議的要求，無異于西藏獨(dú)立?！?nbsp;
- 達(dá)賴集團(tuán)繼續(xù)施行《流亡藏人憲法》從事著分裂活動(dòng)。1991年，即在達(dá)賴集團(tuán)提出“和平五點(diǎn)計(jì)劃”和“斯特拉斯堡建議”幾年之后，達(dá)賴集團(tuán)主導(dǎo)制定的《流亡藏人憲法》仍然貫穿著 “西藏獨(dú)立”的宗旨。這個(gè)所謂的《憲法》規(guī)定，要“建立一個(gè)自由、社會(huì)幸福、政教合一、民主聯(lián)盟的本地人國家”“達(dá)賴?yán)锶螄沂啄X”。這與1963年達(dá)賴主導(dǎo)制定的《未來西藏憲法》中關(guān)于要“建立一個(gè)民主統(tǒng)一的國家”“達(dá)賴?yán)锶螄沂啄X”的提法，幾乎沒有什么改變。至今，《流亡藏人憲法》仍是達(dá)賴集團(tuán)及其追隨者遵循的行動(dòng)指南。
- 近幾年，達(dá)賴集團(tuán)在公開場(chǎng)合的講話、聲明、訪談中，仍不時(shí)稱西藏為“國家”，把西藏與中國并列的口氣、語氣依舊未變，其中一些激進(jìn)分子更是赤裸裸表達(dá)真實(shí)想法。1995年3月10日，“西藏流亡政府”首席噶倫桑東·洛桑丹增在《非暴力抵抗及不合作運(yùn)動(dòng)》一文中寫道：“政治上，從有文字記載以來直到 1951年，西藏一直是一個(gè)主權(quán)獨(dú)立的國家?！痹诹硪徊繒?，桑東·洛桑丹增說：“西藏將是一個(gè)自治的國家?！?nbsp;
- 在其重要節(jié)日、會(huì)議及國外藏人學(xué)校開學(xué)典禮等活動(dòng)上，他們唱“大西藏國國歌”、升“大西藏國國旗”、向“為‘西藏獨(dú)立’事業(yè)而獻(xiàn)身的勇士和英雄”默哀，以教育、灌輸民族仇恨心理和“西藏獨(dú)立”思想。達(dá)賴集團(tuán)出版的《西藏時(shí)報(bào)》、《西藏雜志》、《西藏通訊》等刊物和書籍，最為熱衷的，便是鼓吹“西藏獨(dú)立”，向青少年灌輸“西藏獨(dú)立”觀念，培養(yǎng)仇視中國的心理。
- 在“西藏獨(dú)立” 理念的驅(qū)使下，“西藏青年大會(huì)”、“西藏全國民主黨”、“西藏婦女協(xié)會(huì)”、“自由學(xué)生運(yùn)動(dòng)”、“九·十·三”、“西藏國家民主黨”、“國際援藏網(wǎng)”等達(dá)賴集團(tuán)下屬組織相繼滋生，相互勾連呼應(yīng)、彼此分工協(xié)作，在境內(nèi)外掀起一波波“西藏獨(dú)立”的浪潮。很遺憾，如此明顯的事實(shí)，西奴只會(huì)裝作看不見。
六、達(dá)賴的“大西藏”民族清洗和仇殺計(jì)劃
《達(dá)賴?yán)镒詡鳌魍鲋械淖栽凇窌械貓D。圖中把中國新疆稱為“東土耳其斯坦”、東北地區(qū)稱為“滿州”，連同西藏、內(nèi)蒙古等均從中國劃分出去，列為“西藏的鄰國”- 1990年初版、2005年第二十次印刷的《達(dá)賴?yán)镒詡鳌魍鲋械淖栽凇?，書中地圖把中國新疆稱為“東土耳其斯坦”、東北地區(qū)稱為“滿州”，連同西藏、內(nèi)蒙古等均從中國劃分出去，列為“西藏的鄰國”。
- 所謂“中間道路”，其核心內(nèi)容有兩條：是“大藏區(qū)”，一是“高度自治”，二者緊密相聯(lián)。其中，“大藏區(qū)”是達(dá)賴集團(tuán)的領(lǐng)土要求，“高度自治”是達(dá)賴集團(tuán)的政治制度要求。達(dá)賴所宣稱的“大藏區(qū)”，總面積超過240多萬平方公里。從中國行政區(qū)劃歷史上看，他所鼓吹的“大藏區(qū)”從未有過，毫無歷史、地理、文化依據(jù);從宗教上看，達(dá)賴僅是西藏黃教格魯派兩大活佛之一，不僅其他教派如寧瑪派、薩迦派、噶舉派、噶當(dāng)派和苯波教等不歸其節(jié)制，就是當(dāng)年班禪管轄的地區(qū)也不容他插手;從民族上看，除藏族外，青藏高原地區(qū)還有漢、回、蒙古、土、門巴、珞巴等二十多個(gè)民族世居于此。因此，“大藏區(qū)”純系無稽之談。而達(dá)賴所謂的“高度自治”，則意在改變中國現(xiàn)行有效的民族區(qū)域自治制度，進(jìn)而改變中國的國體與政體，改變中國現(xiàn)行的國家制度。
- 1987年9月，達(dá)賴在華盛頓對(duì)美國國會(huì)人權(quán)小組演講的“西藏五點(diǎn)和平計(jì)劃”中公開提出，要將“整個(gè)西藏，包括東部的康和安多地區(qū)在內(nèi)” 變?yōu)椤昂推絽^(qū)”、“緩沖區(qū)”，“西藏人這個(gè)人種若要求生存，一定要使人口轉(zhuǎn)移停止，并使移民入藏的漢人回到中國”（For the Tibetans to survive as a people,it is imperative that the population transfer is stopped and Chinese settlers return to China）。
- 達(dá)賴驅(qū)趕漢族和其他各民族的“政綱”，將涉及多少人？
據(jù)達(dá)賴自己1987年9月向美國國會(huì)報(bào)告，至少有750萬漢人應(yīng)當(dāng)驅(qū)趕“回到中國”。而印在“達(dá)賴自傳”扉頁、懸掛在達(dá)蘭薩拉“西藏流亡政府”大廳里的“西藏國”地圖，其范圍北至新疆南部、河西走廊，東至甘肅中部和四川中部，南至云南中部，囊括了整個(gè)青海省、半個(gè)四川省、半個(gè)甘肅省、四分之一個(gè)云南省以及新疆維吾爾族自治區(qū)的南部，面積在250萬平方公里以上，超過中國國土面積的四分之一。這個(gè)范圍已經(jīng)深入了漢族和其他民族居住密集地區(qū)，并包括20多個(gè)其他民族自治地方。在這個(gè)范圍內(nèi)人口約3100萬，其中漢族和其他民族人口約2500 萬。也就是說，達(dá)賴一旦“高度自治”，這片土地上80％以上的人口，共2500萬人要被驅(qū)離家園，青藏高原及其周邊地區(qū)將上演一場(chǎng)民族清洗、民族仇殺的空前慘劇，世界上一些國家發(fā)生過的國家分裂、生靈涂炭的悲劇將在中國重演。由此觀之，達(dá)賴真不愧為“諾貝爾和平獎(jiǎng)”得主！
- 如果一時(shí)驅(qū)趕不完漢人怎么辦？
達(dá)賴集團(tuán)也早就安排停當(dāng)。2008年10月27日，“首席噶倫”桑東在印度達(dá)蘭薩拉接受媒體采訪時(shí)稱，未來“居住在西藏自治區(qū)的非藏人不享有自治權(quán)，因?yàn)樗麄儾皇巧贁?shù)民族，自治權(quán)僅限于當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族”，“少數(shù)民族自治區(qū)的所有官員和雇員都應(yīng)該由少數(shù)民族擔(dān)任?！边@里就說得比較完整了，第一、對(duì)漢人實(shí)行驅(qū)趕，第二、如果一時(shí)驅(qū)趕不盡，就把他們打成社會(huì)的二等人，不允許他們享有與藏人同等的權(quán)力。
- 法國記者董尼德《西藏生與死》（蘇瑛憲譯）一書中，記錄了達(dá)賴的弟弟丹增曲加以及其他人的諸多言論。丹增曲加在接受采訪時(shí)赤裸裸地稱： “我們先求自治，然后再把中國人趕走！就像馬科斯被趕出菲律賓一樣，就像英國人被趕出印度一樣！……自治將是個(gè)起步。”他更宣稱：“非常難以想象中國人會(huì)灑脫地自己離去，除非是我們使用這個(gè)（他用右手比了比扣扳機(jī)的手勢(shì)）……我們必須要制造流血事件……我想中國人只聽得懂暴力的語言。他們不是說槍桿子里出政權(quán)嗎？很好，我們就在這上面較量較量吧！”
- 達(dá)賴集團(tuán)“西藏青年大會(huì)”秘書長扎西南杰說： “如果我們殺了中國人，沒有人可以指責(zé)我們是恐怖分子，因?yàn)闆]有一個(gè)在西藏的中國人是無辜的……我們使用恐怖手段，所有對(duì)抗中國人的手段都是正當(dāng)?shù)模 ?西奴這時(shí)候又選擇性失明了，對(duì)不起，他們看不見。所以，我們這里要告誡西奴，假如這一天真的到來，那些支持藏獨(dú)達(dá)賴西奴的命運(yùn)，一定不會(huì)比那些被驅(qū)逐的漢人平民命運(yùn)好多少，你們的話語事實(shí)上幫助了這種暴行的發(fā)聲，那你們就要用你們的聲明來對(duì)自己曾經(jīng)的話語負(fù)責(zé)。
七、達(dá)賴至今仍在蹦跶在藏獨(dú)的不歸路上
在中央政府支持、西藏各族人民努力下的西藏日益和諧繁榮，達(dá)賴集團(tuán)愈發(fā)焦慮，在高調(diào)鼓吹 “非暴力”、“和平”的同時(shí)，加緊向西藏滲透，策動(dòng)暴力恐怖活動(dòng)。2008年初，7個(gè)“西藏獨(dú)立”組織在印度散布《“西藏人民大起義運(yùn)動(dòng)”倡議書》，又一次宣稱 “西藏和中國是兩個(gè)不同的國家”，“繼承西藏獨(dú)立自主的地位是西藏民族的神圣歷史職責(zé)”，“將從2008年3月10日開始，舉行不間斷的大規(guī)模的‘西藏人民大起義運(yùn)動(dòng)’”，要將這一運(yùn)動(dòng)作為“西藏自由斗爭史上的偉大轉(zhuǎn)折點(diǎn)”。
- 在2008年“3·14”事件中，暴徒高喊的口號(hào)就是“吃糌粑的起來”，“打漢人去”，半天打死、燒死無辜群眾18人，達(dá)賴卻對(duì)英國BBC記者宣稱“無論藏人在何時(shí)做何事，我都不會(huì)要求他們停下來，這是人民的行動(dòng)”，唯恐暴力活動(dòng)鬧不大?！耙约儭狈b店5個(gè)少女被活活燒死，他卻誣蔑被燒的是妓院、被燒死的人是妓女，鼓吹放火有理、殺人有理。
“藏青會(huì)”頭目次旺仁增公開對(duì)意大利“晚郵報(bào)”宣稱“將采取包括自殺式襲擊在內(nèi)的所有可能手段”，但以“西藏國家和政府的領(lǐng)袖”自居的達(dá)賴從來沒有對(duì)此類言行有半句批評(píng)，相反卻以“民主權(quán)利”為借口百般包庇、縱容。
達(dá)賴進(jìn)而在“3月10日聲明”中，繼續(xù)把2008年發(fā)生的暴力犯罪活動(dòng)稱為“非暴力抗?fàn)帯?，稱“年輕一代繼承西藏正義事業(yè)的真誠和勇氣，值得欽佩”。此前2月9日，達(dá)賴在印度泰姬瑪哈酒店更露骨地說，“2008年發(fā)生西藏事件時(shí)，包括10歲以上年輕人，約99%的藏人參與了活動(dòng)，他們是為了這個(gè)民族的利益自發(fā)性參與活動(dòng)，這種思想的巨大變化標(biāo)志著一個(gè)偉大的轉(zhuǎn)折”。
- 2008年11月，達(dá)賴?yán)锼饺舜硖峤弧稙槿w藏人獲得真正自治的備忘錄》，核心三點(diǎn)：1要求大藏區(qū)自治權(quán)，面積相當(dāng)于中國版圖四分之一。2要求視大藏區(qū)的非藏族為移民，施行不同法律。3要求建立自治政府管理的公安部隊(duì)。其中相關(guān)表述為，未來“自治機(jī)關(guān)”享有“對(duì)中華人民共和國其他地區(qū)的人民在西藏居留，定居，工作或其他經(jīng)濟(jì)活動(dòng)自主制定相關(guān)法規(guī)的權(quán)力是極為重要的”。
八、達(dá)賴為了獲得外部勢(shì)力政治支持，自稱“印度之子”，宣稱“印度優(yōu)先擁有西藏主權(quán)論”
- 達(dá)賴2011年2月10日在印度西部城市焦特布爾對(duì)聚集的一些藏人社團(tuán)發(fā)表演講，他稱，“印度比中國更有理由聲稱對(duì)西藏?fù)碛兄鳈?quán)”。
- 達(dá)賴數(shù)典忘祖、多次自稱“印度之子”。早在1986年4月，他給時(shí)任印度總理拉吉夫·甘地的備忘錄中，就公然把祖宗之地藏南地區(qū)稱作“阿魯納恰爾邦”。1999年接受臺(tái)灣《中國時(shí)報(bào)》記者專訪時(shí)說：“我到拉達(dá)克和門達(dá)旺時(shí)，當(dāng)然沒有任何職責(zé)，因?yàn)槟抢锸怯《鹊耐恋亍?。近年來，達(dá)賴更是把藏南地區(qū)“屬于印度”時(shí)時(shí)掛在嘴上
以上信息系從各種文章中摘錄所得，也許還不完整，歡迎有心的朋友們給我們提供線索，好將疏漏的材料繼續(xù)補(bǔ)充進(jìn)來，好更兇猛打臉那些捍衛(wèi)藏獨(dú)達(dá)賴的西奴。
在國內(nèi)混的西奴，絕大部分不敢公然囂張支持藏獨(dú)達(dá)賴，更多是各種西奴隱晦表達(dá)法，下面我們列出西奴典型西藏問題闡述上，有關(guān)的深層核心要點(diǎn)，以及具體的幾個(gè)表達(dá)策略。
理解西奴支持藏獨(dú)達(dá)賴典型表達(dá)策略，要把握一個(gè)深層核心要點(diǎn)：西方立場(chǎng)
即西奴基本立場(chǎng)是西方中心的，絕非中國立場(chǎng)的，這是西奴基本的屁股，西奴關(guān)于西藏問題的具體表達(dá)策略及其所有其他闡發(fā)，都是從該基本立場(chǎng)出發(fā)，自然就很容易處處窺見對(duì)西方及其立場(chǎng)、做法、觀點(diǎn)一邊倒的理解。
通俗的說，就是屁股決定腦袋，理解了這一點(diǎn)，就能直接破解一些不必要的迷惑，理解西奴言行中的邏輯自洽了。
參見關(guān)聯(lián)詞條：誰是罪魁禍?zhǔn)祝何髋劢z的新疆問題腦殘看法
西奴支持藏獨(dú)達(dá)賴的幾個(gè)主要表達(dá)策略：
1）、表達(dá)策略一：達(dá)賴不尋求西藏獨(dú)立
和達(dá)賴一樣，照搬達(dá)賴使用的不尋求獨(dú)立的話語，將其打扮成合法的、合理的藏民自由權(quán)利捍衛(wèi)者，從而試圖通過這種建構(gòu)，使其支持藏獨(dú)達(dá)賴的言行合法化，為此西奴需要完全無視或刻意淡化絕大部分事實(shí)，即諸多達(dá)賴及其集團(tuán)支持和直接發(fā)動(dòng)暴力活動(dòng)。這是典型的西方立場(chǎng)；
參見關(guān)聯(lián)詞條：達(dá)賴所謂自治是向中華民族宣戰(zhàn) 達(dá)賴要“退休”？純粹是作秀 益多：看達(dá)賴為當(dāng)“印度之子”的新辯解 達(dá)賴稱印比中更有理由對(duì)西藏?fù)碛兄鳈?quán) 達(dá)賴：印度比中國更有理由對(duì)西藏?fù)碛兄鳈?quán) 達(dá)賴要驅(qū)趕多少漢人
2）、表達(dá)策略二：達(dá)賴是宗教人士，不是分裂主義政客
使用各種手法確認(rèn)達(dá)賴“宗教人士”身份，完全逃避達(dá)賴實(shí)質(zhì)的分裂主義政客嘴臉，“宗教”這里被當(dāng)做不允許批評(píng)達(dá)賴的遮羞罩和幌子，似乎有了宗教，就能將西藏問題變成簡單的文化權(quán)利問題，可以無視藏獨(dú)在中國西部安全問題上的政治危害。這也是典型的西方立場(chǎng)；
參見關(guān)聯(lián)詞條：達(dá)賴對(duì)西藏挑撥關(guān)系、制造仇恨
3）、表達(dá)策略三：文明的白人說啦，“達(dá)賴是好人，不是壞蛋”
自己不敢直接叫囂，于是到處引用“不少發(fā)達(dá)國家駐北京外交官們”、“在北京的外交人士”，還有“外國友人”等說法，大篇幅將贊同達(dá)賴的說法描寫到他們頭上，在這種一邊倒的引用之后，或隱晦，或直白的點(diǎn)出對(duì)這種說法的支持。反面的言論呢，對(duì)不起，西奴看不見，或裝作看不見。這還是典型的西方立場(chǎng)。
參見關(guān)聯(lián)詞條：達(dá)賴到劉曉波獲諾和平獎(jiǎng)?wù)f明了什么 白皮對(duì)西藏的輸送設(shè)備小動(dòng)作 股溝支持藏獨(dú)與十三億人人權(quán) 《華爾街日?qǐng)?bào)》支持東突維獨(dú)恐怖分子
4）、表達(dá)策略四：X國已經(jīng)宣稱不支持藏獨(dú)啦
背書“美國不支持西藏獨(dú)立”，這個(gè)“美國”還可能根據(jù)需要換成法國、德國等等各個(gè)國家。問題是，中情局連續(xù)十幾年為藏軍游擊隊(duì)侵入西藏提供武器裝備，前兩年高層政客還參與這個(gè)藏軍培訓(xùn)的米國基地紀(jì)念碑落成儀式，等等實(shí)際行動(dòng)，能證明嘴皮子上的“XX不知恥西藏獨(dú)立”這種外交語言嗎？行動(dòng)重于言語，這種常識(shí)西奴能一點(diǎn)概念沒有嗎？對(duì)不起，屁股決定腦袋，西藏這時(shí)候裝作沒有該常識(shí)了。這還是一種西方立場(chǎng)。
參見關(guān)聯(lián)詞條：米國紀(jì)念中情局在西藏的顛覆滲透http://war.jinbushe.org/index.php?doc-view-324.html 美國高調(diào)紀(jì)念CIA策動(dòng)“藏獨(dú)”武裝叛亂http://war.jinbushe.org/index.php?doc-view-73.html 西奴漢奸美分黨西藏平叛話題表演
5）、表達(dá)策略五：中國沒必要抗議，抗議是給達(dá)賴做廣告
宣稱中國反對(duì)和抗議，反而是為達(dá)賴做廣告。這種說法看似有點(diǎn)自己人好心告誡傳播策略的意思，實(shí)際上呢，是要求中國不要抗議了，不“炒熱”了，讓達(dá)賴和西方愛怎么“溝通”就怎么溝通去？顯然中國的沉默是西方無比歡迎的，起碼是那些吃了苦頭的法國和德國政客歡迎的，他們因?yàn)闀?huì)見達(dá)賴，在隨后的經(jīng)濟(jì)報(bào)復(fù)“炒作”中損失慘重。南方系的這個(gè)西方立場(chǎng)很實(shí)際，跟錢袋直接相關(guān)。
6）、表達(dá)策略六：咱們要是反對(duì)，就是惡化與“主流國際社會(huì)”的關(guān)系
要扯上不要“惡化和主流國際社會(huì)的關(guān)系”，似乎為了討好“主流國際社會(huì)”這一最高原則，中國就得捏著鼻子，讓西方愛怎么搞就怎么搞，中國利益這個(gè)東西完全消失了。這個(gè)西方立場(chǎng)不用說了吧？
7）、表達(dá)策略七：要考慮“國內(nèi)部分藏傳佛教群眾”的感受，不許反對(duì)達(dá)賴
單方面強(qiáng)調(diào)“國內(nèi)部分藏傳佛教群眾”的感受，至于其他不贊同打來的那些西藏民眾，包括更認(rèn)同班禪的國內(nèi)部分藏傳佛教群眾，以及其他漢族民眾的感受，對(duì)不起，西奴認(rèn)為這里無須提到，無須尊重。標(biāo)準(zhǔn)的西方立場(chǎng)式偏袒。
參見關(guān)聯(lián)詞條：藏區(qū)族群逆向歧視導(dǎo)致的猖獗犯罪禍及子孫
8）、表達(dá)策略八：我們要和平撅起，所以不能抗議
借“和平崛起”之名，要求中國自宮閹割，完全無視他方對(duì)自己利益的侵犯。很明顯，西奴在要求中國單方面“和平”，要求中國馬放南山，要求中國不要外交抗議，而西方接見支持中國的分裂政客，資金支持在米國等西方國家的藏獨(dú)組織呢，西奴則一臉正經(jīng)的裝作西方這種行為也很和平的無所謂模樣。尼瑪，白人會(huì)愛死這種“和平崛起”的，說這也是西方立場(chǎng)，不為過吧？
參見關(guān)聯(lián)詞條：美國在中國內(nèi)部的鼴鼠如何描述高層西藏觀
西奴對(duì)藏獨(dú)達(dá)賴的支持小動(dòng)作，無非就是這些了，南方系西奴也無法免俗，說來說起，還是這幾板斧。以后西奴再扯淡，按照上面這個(gè)菜單，一個(gè)個(gè)對(duì)照，就可以將其潛藏的關(guān)鍵信息點(diǎn)拎出來了。
