大道國學(xué)者夏商先生曰：曾幾何時，“被增長”、“被代表”、“被發(fā)展”、“被小康”和“被富?！钡鹊?，都是中國人在“被時代”的悲哀與無奈。于是，不少人都對西方“發(fā)達(dá)國家”的“真增長”、“真發(fā)展”、“真富?！?、“真民主”及“真幸?！?，充滿了仰慕與向往。此其中，特別是以對美國的崇拜為最標(biāo)準(zhǔn)和最時尚。不料，“紐約9.17”風(fēng)云乍起，貪婪腐敗和貧富差距等世界頂級社會丑惡，終于點燃了美國99%的滿腔怒火。直到這時，中國人似乎才慢慢開始醒悟，原來美國人早已“被民主”、“被民生”、“被代表”、“被富?！焙汀氨恍腋！眱砂俣嗄炅?。而中國的“被時代”，也只不過是從美國“國際慣例”接軌來的“初級階段”！
我們不妨先看幾條相關(guān)時訊，然后再繼續(xù)討論。
【1】抗議者宣稱“占領(lǐng)華盛頓” 要求“占領(lǐng)一切”和“奪回國家”
據(jù)中國新聞網(wǎng)2011年10月07日報道，持續(xù)三周的“占領(lǐng)華爾街”抗議運動今天蔓延至首都華盛頓，演變成一場上千人參與的“占領(lǐng)華盛頓”運動，這是自紐約上個月爆發(fā)“占領(lǐng)”運動以來美國首都爆發(fā)的首場大規(guī)模抗議示威運動。這場抗議運動的地點在白宮和國會之間的“自由廣場”，組織者宣稱要把這個廣場變成華盛頓版的“開羅塔里爾廣場”，塔里爾廣場因爆發(fā)抗議運動推翻埃及總統(tǒng)穆巴拉克而舉世聞名。
記者在現(xiàn)場注意到，自由廣場搭起了舞臺和帳篷，整個廣場布滿各種抗議標(biāo)語，不少抗議者還攜帶了睡袋、野營設(shè)備，顯然已做好長期“占領(lǐng)華盛頓”的準(zhǔn)備。抗議活動組織者艾倫·戴維森告訴記者，他們的抗議活動只被允許四天，但是她不知道抗議會持續(xù)多久。戴維森旁邊的抗議者高呼，我們不會離開，我們要無限期“占領(lǐng)”。
抗議者們表示，直到他們獲得更多的就業(yè)機會，直到戰(zhàn)爭結(jié)束、企業(yè)不再“貪婪”，直到對富人收更多的稅，他們才會離開。抗議者的主題已大大擴大，他們不再滿足對金融家的抗議，也不再滿足僅僅占領(lǐng)一個廣場或一條街，而是提出了“占領(lǐng)一切”、“奪回國家”的新口號和標(biāo)語。在一名充滿激情的中年女士的帶領(lǐng)下，抗議者們一度齊聲高呼：“占領(lǐng)！占領(lǐng)！占領(lǐng)華盛頓！占領(lǐng)一切！奪回我們的國家！”。
來自全美各地的抗議者顯然都作了精心準(zhǔn)備，一個反戰(zhàn)組織的成員身穿橙色囚服頭戴黑色面罩，當(dāng)街下跪模擬美軍虐囚場景。該組織還在現(xiàn)場還擺放了幾十雙遇難美軍士兵以及在伊拉克、阿富汗等戰(zhàn)場中被無辜炸死的平民的鞋子。該反戰(zhàn)組織的負(fù)責(zé)人尼克·莫特恩還將三架幾乎可以亂真的美軍捕食者無人飛機擺到現(xiàn)場，并在無人機下擺放了十幾具用白布包裹的“嬰兒”尸體模型。他告訴中新社記者，此舉意在反對美軍濫用無人飛機，并由此在阿富汗等國犯下的屠殺無辜平民的暴行。
打扮成“超人”的甘·戈蘭頂著一頂碩士帽，手里拿著的一個“手雷”上寫著：“學(xué)生貸款”。他對記者說，他代表的是數(shù)以百萬計的擁有高學(xué)歷但卻找不到工作，負(fù)債累累的“超級英雄”?！拔覀円ぷ鳌笔钱?dāng)天除“反戰(zhàn)”之外最響亮的口號。當(dāng)天下午晚些時候，幾十名抗議者高呼“我們被出賣了”的口號游行經(jīng)過美國財政部和白宮，到達(dá)美國總商會的大門前，高喊“我們要工作！我們要工作！”，并留下象征性的工作申請和簡歷。
組織者坦承，他們的活動并沒有領(lǐng)袖，也沒有具體的目標(biāo)?；蛟S正因如此，抗議者的身份和口號五花八門，甚至出現(xiàn)對立。三名手舉支持政府打擊恐怖分子標(biāo)語的男子與美國著名的反戰(zhàn)組織粉紅代碼的一名成員竟現(xiàn)場理論了起來?！霸谶@里的100個人中可能有100種不同的原因和訴求?！痹綉?zhàn)時期的退伍軍人沃德·萊利說：“但我們共同的目標(biāo)是，希望和平的奪回我們的國家！”
從兩百英里之外的西弗吉尼亞趕過來的嘉莉·斯通說：“我一直都對政府非常不滿，我感覺它并不代表我。也許這是唯一的方式來促使政府變革?！睆拿绹箍敌侵葳s過來的抗議者凱瑟琳·沃爾夫也表示，人們走上街頭，是因為他們不喜歡國家現(xiàn)在的方向。“當(dāng)這個國家達(dá)到一個"臨界點"，人們不得不走上街頭，采用最傳統(tǒng)的方式來促使變革，因為給國會寄信、打電話都沒有奏效?！?/p>
記者注意到，當(dāng)天晚間，不少抗議者仍堅守陣地，他們表示，這僅僅只是邁出了第一步。雖然這是華盛頓爆發(fā)的首場抗議運動，但有分析人士認(rèn)為，這場抗議運動或具有風(fēng)向標(biāo)的作用，與白宮和國會近在咫尺的特殊地理位置或許能使他們的聲音變得更響亮和清晰。
【3】“占領(lǐng)華爾街”大游行打出“社會主義”標(biāo)語
據(jù)中新網(wǎng)2011年10月6訊，當(dāng)?shù)貢r間10月5日舉行的美國紐約“占領(lǐng)華爾街”大游行，首次有工會參與其中，游行隊伍中多次出現(xiàn)“為社會主義而戰(zhàn)”這樣的標(biāo)語。
【4】占領(lǐng)華爾街抗議活動參與者的真實特寫：學(xué)生馬歇爾和特里普
據(jù)人民網(wǎng)2011年10月07日報道，占領(lǐng)華爾街抗議活動從9月17日開始至今已近三個星期。對其報道一直說法紛紜，有的稱之為“美版茉莉花”革命，是在全球金融中心爆發(fā)的一次底層民眾拷問資本主義體系和政府管理能力的革命；有的則說這是一群烏合之眾，對人對己對社會對人生均心存不滿，于是聚集在一起揚言代表大多數(shù)人的利益。人民網(wǎng)記者來到抗議活動的中心祖科蒂廣場，近距離接觸了一些參加抗議活動的人們。從對他們的訪談中，試圖為讀者提供更多抗議者的特寫鏡頭。
學(xué)生馬歇爾：華爾街只是全球資本市場管理混亂、商業(yè)道德淪喪的一個象征
與周圍人群高談闊論或又唱又跳的喧鬧相比，身穿黑色絨衣、坐在雙肩背行李前看手機的馬歇爾(Marshall)顯得很安靜。年僅21歲的他坦言自己來到這個廣場其實有點偶然——他開車從家鄉(xiāng)佛蒙特州到康涅狄格州去看望姐姐，因離紐約很近了，就決定和朋友到祖科蒂廣場來看看。3號晚上，他們住在廣場上，并將在4號再住一晚。他說他們想用行動支持抗議。
談話中得知，馬歇爾的父母都經(jīng)商，他來自一個殷實的中產(chǎn)家庭。他為什么支持抗議？他說自己很運氣，得到良好的教育，得到很多機會，但他知道如果不做改變，更多的人永遠(yuǎn)無法得到這種機會。從次貸危機到政府救市，已經(jīng)很長時間了，大家一直有話要說，他很高興終于有人站了出來，而且選擇駐扎在華爾街。——不管人們?nèi)绾卧u價這次活動，馬歇爾認(rèn)為至少為大家提供了一個發(fā)出自己聲音的平臺，而這無疑很重要。
馬歇爾今年大學(xué)剛畢業(yè)，學(xué)商科，在找工作，記者問他如果現(xiàn)在有一份華爾街的工作，會不會接受。他說不會拒絕——因為華爾街只是全球資本市場管理混亂、商業(yè)道德淪喪的一個象征，并不是某個具體公司具體部門的具體差錯。在祖科蒂廣場，他感到整個活動組織非常有序，大家工作在一起，象一個社區(qū)。3號入夜以后，氣溫降得很低，即使在睡袋里他也感到冷。但是整個廣場很安靜，有人低聲談話，有人彈琴唱歌，11點之后大家基本就都睡去，沒有看到傳說中的歇斯底里情緒。這種組織有序讓他印象深刻。
學(xué)生特里普：反貪污反官倒是全世界人民都關(guān)心的話題
和馬歇爾的低調(diào)相比，同為學(xué)生的特里普(Tripp)要顯眼的多：他穿件紅色防雨衣，手中的標(biāo)語牌用中文寫就：“反貪污，反官倒”，引來不少人駐足觀看。美國生美國長的特里普自己用中文寫了這塊標(biāo)語牌，他學(xué)中文，目前在哥倫比亞大學(xué)學(xué)習(xí)中國政治。問他為什么想到用中文書寫標(biāo)語，他說因為看到其他國家反對政府的活動中，有時標(biāo)語會用英文書寫，以示其行為的普世意義。他就想到為什么在紐約不能用非英語的語言寫標(biāo)語呢？雖然這種抗議發(fā)生在紐約，但是反貪污反官倒是全世界人民都關(guān)心的話題。
特里普覺得無論民主黨還是共和黨都代表不了他的利益，名為大選，他其實沒有什么選擇，——“我們不象人家想象的那么自由”——所以抗議是很好的途徑讓大家聽到他的聲音。在祖科蒂廣場，雖然大家抗議的重點不盡相同，但他同意大部分人所抗議的內(nèi)容。對他而言，最重要的是抗議美國選舉中的“拜金”傾向，在特里普看來，金錢已成為選舉決定性的因素，有錢人對選舉的影響力過大，美國需要改革大選的資金募集制度，使其更透明。
特里普說他哥大的不少同學(xué)并不看好這場抗議活動，認(rèn)為抗議缺乏主題，內(nèi)容太雜，象一個發(fā)牢騷的廣場，有同學(xué)甚至說抗議的人根本不知道自己想要什么。但特里普不同意這種看法。他說確實有三教九流的人來這里提出不同的訴求，要求阿富汗停戰(zhàn)的，要求保護環(huán)境的，聽起來似乎相去甚遠(yuǎn)，但歸根到底大家都是向著一個方向在努力?！皬膩頉]有一場運動中每一個參與者都百分之百地認(rèn)同：噢，這正是我想的！”，特里普說，在其它國家的抗議活動中，學(xué)生和工人走在一起，他們的利益訴求并不完全一致，但他們都想改變，這就是共同點。
談到未來的職業(yè)發(fā)展，特里普說他希望能進入類似政府“智庫”的機構(gòu)，能影響國家政策的制定，促使美國與外部世界，比如中國，建立更平等更友好的關(guān)系。當(dāng)然，這是一個遠(yuǎn)期目標(biāo)，特里普揚揚手中的標(biāo)語牌說，眼下要想著怎么把這場抗議活動堅持下去。
【5】奧巴馬：“占領(lǐng)華爾街”運動顯示民眾廣泛不滿
據(jù)中國新聞網(wǎng)2011年10月07日報道，美國總統(tǒng)奧巴馬6日正面回應(yīng)已經(jīng)蔓延至全美各地的“占領(lǐng)華爾街運動”，指該運動顯示民眾對美國金融行業(yè)存在廣泛的不滿。他指出，美國民眾經(jīng)歷了“大蕭條”以來最嚴(yán)重的金融危機，全國各地、各行各業(yè)都遭受重大損失，但至今金融行業(yè)仍充斥著不負(fù)責(zé)任的行為，這些抗議運動表達(dá)了美國人民對金融系統(tǒng)的不滿。奧巴馬指出，一個健康的金融系統(tǒng)要求銀行業(yè)及其他金融機構(gòu)通過服務(wù)品質(zhì)、價格和產(chǎn)品進行競爭，而非通過欺詐性操作、隱性收費和無人能懂的衍生性產(chǎn)品交易。此前他動用了大量的政治資本力主通過的金融監(jiān)管改革法案，就是為了加強監(jiān)管，保護消費者權(quán)益。
奧巴馬借機將矛頭指向共和黨人，指責(zé)國會共和黨人過去一年一直阻撓該法案的實施，甚至希望回到金融危機之前缺乏監(jiān)管的時期，共和黨的總統(tǒng)參選人甚至表示要廢除該法案，而這些都不是美國人民所期待的。對于既然奧巴馬指責(zé)華爾街有這么多人不遵守規(guī)則但迄今卻沒有一人被送入監(jiān)獄的質(zhì)疑，他回應(yīng)說，金融行業(yè)的一些操作手法雖然不道德、不合理或不顧后果，但并非違法行為，這也正是為何要通過金融改革法案來禁止這些做法的原因。
【6】網(wǎng)聞博評：“99%與1%”一語驚醒夢中人
美國的民主是1%的資本精英民主，美國的自由是1%的資本精英自由，美國的富裕是1%的資本精英富裕，美國的民生是1%的資本精英民生，美國的發(fā)展是1%的資本精英發(fā)展，如此等等的文明發(fā)達(dá)與先進，全都是1%的資本精英壟斷專利。這些基本結(jié)論，現(xiàn)在已無需煩勞專家們進行高深的政治經(jīng)濟學(xué)理論推導(dǎo)和辯駁，而是已經(jīng)由美國99%的大眾民主進行過“實踐檢驗”了。所謂“被自由”、“被民主”、“被民生”及“被普世價值”的“被時代”，就是1%資本精英以“普世概念”忽悠欺騙99%社會大眾的專制時代。
在這個“被時代”，1%的資本精英壟斷社會資源和權(quán)力，對99%的社會大眾進行著殘酷而貪婪的階級剝削與階級斗爭。幾百年來，這種和資本主義制度與生俱來的階級剝削與斗爭，每時每刻都在變本加厲地進行著。而所謂“普世概念”的忽悠欺騙，就是以1%的資本精英代表99%的社會大眾，就是刻意掩蓋和模糊這樣的階級分別與階級斗爭。同時，又蓄意轉(zhuǎn)移社會矛盾和公眾視線，以“普世概念”的生產(chǎn)力與科學(xué)技術(shù)發(fā)展階段，來誤導(dǎo)和解釋社會現(xiàn)象。然而，忽悠就是忽悠，欺騙就是欺騙。從“世界殖民奴隸貿(mào)易時代”到“蒸汽機時代”，從“電氣化時代”到“晶體管時代”，直到現(xiàn)在的“網(wǎng)絡(luò)信息時代”及“低碳經(jīng)濟時代”，1%富貴與99%貧窮的社會格局還是依然如舊。至于GDP總量和人均收入水平的“普世發(fā)展”，同樣不改變1%與99%的貧富差距，甚至還在加劇社會財富的壟斷與集中度。
于是，一旦當(dāng)人們揭開這層層“普世面紗”，露出這1%與99%的階級差別和階級剝削“真容”時，這個“被時代”的忽悠戲法就很難再繼續(xù)演下去了。幾百年的人類文明發(fā)展成果“普世共享”，原來就是這樣一場美麗而殘酷的幻夢。幾百年被忽悠被欺騙后的沮喪與憤懣，終于隨此次“占領(lǐng)華爾街”運動而噴發(fā)了。
“在美國，1%的富人擁有著99%的財富。我們99%的人為國家納稅，卻沒有人真正代表我們。華盛頓的政客都在為這1%的人服務(wù)。”
“我們?nèi)w的共通點在于，我們是占總?cè)丝?9%的普通大眾，對于僅占總數(shù)1%的人貪婪和腐敗，我們再也無法忍受?！?/p>
“我們都是99%，我是，你也是！”
人與人“普世共性”的“個性差異”究竟在哪？每個人“不同難題”的“共同根源”又在哪里？這就是“99%與1%”。這一組簡單、具體而又神奇的數(shù)據(jù)，便概括回答了幾乎所有的社會“普世”難題，真可謂是“一語驚醒夢中人”！
不錯，這就是社會的階級分化真相，這就是被“普世價值”包裹著和隱藏著的階級剝削與階級斗爭。而這一次，這組數(shù)據(jù)作為“占領(lǐng)華爾街”運動最響亮的口號，只不過是美國99%的普通大眾把階級剝削真相大聲說出并公開展示出來而已。這組數(shù)據(jù)的巨大感召力，似也應(yīng)了中國的一句醒世名言：“階級斗爭一抓就靈！”
【7】“道德欺詐”是“被時代”的危機之源
同樣作為私有制下的階級奴役，資本主義社會與奴隸社會的最大不同，就在于虛偽欺騙和赤裸裸野蠻的差異。今日99%的“錢奴”會被1%的“金主”奉承為“公民”和“上帝”，而昔日99%的奴隸則直接被奴隸主公開斥之為“會說話的工具”。而資本精英最拿手的作假騙術(shù)，就是只講“普世價值”不講“階級奴役”，以“普世價值”之名而行“階級剝削”與“階級斗爭”之實。
千百年來，追求“小康”、“大康”和“富裕”，的確是人類的“普世共性”。但富裕程度，卻并不代表文明先進水平。就自然客觀條件而言，國家地區(qū)間人均資源稟賦造成的貧富差距，甚至恰好與文明先進水平相反。就歷史和人為因素而言，西方資本列強通過奴役殖民地人民而“先富”，以及1%通過搶掠和剝削99%而“先富”，這本來就帶有“富裕的道德原罪”。況且，在人類實現(xiàn)共產(chǎn)主義大同社會之前，國家地區(qū)之間、城鄉(xiāng)行業(yè)之間以及年齡性別之間的貧富差距，也是不可能絕對消除的。因此，若以“金錢至上”盲目拜金崇富，就必然導(dǎo)致“比惡競丑”的社會道德墮落。如今，美國99%大眾對華爾街貪婪腐敗的憎恨，恰恰因為華爾街正是“全球資本市場管理混亂、商業(yè)道德淪喪的一個象征”。
可見，沒有道德的富裕，原本就是“惡富”。而維護1%對99%的剝削與奴役的法治，原本就是“惡法”。對這種“富?！焙汀胺ㄖ巍边M行“普世價值”辯護與包裝的精英文化，也原本就是“匪文”。因為這一切，從一開始就喪失了人類文明的道德基礎(chǔ)，由始至終就是一場道德欺詐！
美國的“驢子黨”和“大象黨”都是1%的黨，都絕對服從華爾街“金主”的一元化領(lǐng)導(dǎo)。指望資本家的政黨來代表工人階級的利益，來領(lǐng)導(dǎo)美國的社會變革和社會主義革命，自然是荒唐無稽的天方夜譚。而“驢象兩黨”的爭利和資本政客的表演作秀，也不過是忽悠“公民選票”的民主游戲罷了。
就像奧巴馬回應(yīng)“占領(lǐng)華爾街”運動的說辭：“一個健康的金融系統(tǒng)要求銀行業(yè)及其他金融機構(gòu)通過服務(wù)品質(zhì)、價格和產(chǎn)品進行競爭，而非通過欺詐性操作、隱性收費和無人能懂的衍生性產(chǎn)品交易”，“金融行業(yè)的一些操作手法雖然不道德、不合理或不顧后果，但并非違法行為”，“這也正是為何要通過金融改革法案來禁止這些做法的原因?！?/p>
顯然，奧巴馬先生只是在繼續(xù)著一場沒完沒了的“法治游戲”，只是在誘導(dǎo)公眾繼續(xù)討論一個“商業(yè)欺詐”和“法制不完善”的“普世共性”技術(shù)細(xì)節(jié)問題，而直接回避著“1%對99%”剝削體系的道德拷問。當(dāng)然，讓資本雇傭的政客奴仆來制訂和完善制裁“金主”的法規(guī)，這也已經(jīng)是西方國家總統(tǒng)和議員們的傳統(tǒng)表演戲路了。問題在于，若真的直面“1%對99%”剝削體系的道德根基，那就必然涉及資本主義的私有制基礎(chǔ)了。這樣的革命性問題，也斷然是資產(chǎn)階級政黨和資本政客們毫無勇氣面對的時代命題。
由私到公，由小我到大我，由1%到99%，由國家民族到世界大同，人類社會從野蠻到文明的發(fā)展，就是這樣一個道德水平由低到高“大公無私”的進化攀越過程。世界上只要還存在私有制，就必然有階級剝削和階級斗爭。直面私有制和階級剝削的現(xiàn)實，并通過階級斗爭逐步消滅階級和剝削，實現(xiàn)人人平等和社會公平正義，這原本就是最大的誠實和道德。而用“普世價值”掩蓋和回避階級屬性與階級立場，則必定是從一開始就隱藏著道德虛偽和道德欺詐的險惡用心。西方資本政客們?nèi)狈暮凸兄苹A(chǔ)的“代表人民”，也原本就是文化作秀的歷史鬧??！
“終結(jié)資本主義制度！”
“現(xiàn)在就要革命！”
“為社會主義而戰(zhàn)！”
這是“占領(lǐng)華爾街”運動的吶喊，也是美國人民道德精神覺醒的禮炮，更是美國“被時代”的挽歌。作為社會主義國家的中國人民，我們理應(yīng)為美國人民的斗爭精神而喝彩。同時，也應(yīng)在對“國際慣例”接軌的自省中獲得新的前進動力。
【8】鑒古往而知興替，讓歷史告訴未來
亦如網(wǎng)聞博報小社員在此前的《憑什么不許奧巴馬鬧革命？》、《叢林戰(zhàn)爭：“美元帝國”崩潰的前夜》、《美元綁架：中國“入世”的“誤會”？》、《美債危機：“不革命”就會“被革命”！》、《“紐約起義”：“階級斗爭”風(fēng)動美歐》、《紐約之秋：“占領(lǐng)華爾街”成“數(shù)學(xué)題”》、《憤怒之年：中國咋成“抗議大國”？》、《全球憤怒：99%對1%大聲說“不”！》、《紐約革命：“救美國”就是救中國！》、《萬眾圍觀：網(wǎng)絡(luò)世界的“群體事件”》、《紐約風(fēng)暴：吹破了美國的民主泡沫》、《全球憤怒：美國民主好呀就是好！》、《國慶追思：“進京趕考”今若何？》、《非常紐約：是做蛋糕還是分蛋糕？》、《快醒醒吧：鬼子已經(jīng)進村了?。?！》、《紐約之問：明天的世界將是什么樣》、《紐約之問：“占領(lǐng)”還是“接軌”？！》、《紐約之問：市場化還是被交易？》、《“階級戰(zhàn)爭”：美國進入“占領(lǐng)時代”？》及《友邦驚詫：市場經(jīng)濟等于1%比99%》等《日出西邊/風(fēng)動中國》系列文章所述，回望來路，從“向錢看”爭先富，到接軌市場化私有化“國際慣例”，到形成出口導(dǎo)向型的外向型經(jīng)濟發(fā)展模式，再到貧富兩極分化和“黃賭毒黑腐假”沉滓泛起的“道德滑坡”，直到現(xiàn)在的美債危機和“輸入性通脹”危機，我們辛辛苦苦做出的世界第二大經(jīng)濟體“GDP大蛋糕”，卻原來并不定吃也不定用。頂多，只算是給救美國救歐洲救世界作出了“負(fù)責(zé)任大國”的貢獻(xiàn)。
為何會這樣呢？難道我們不正是從“向錢看”開始，便把“GDP大蛋糕”和美元貨幣真當(dāng)成了自己的財富嗎？可到頭來，自己真金白銀的物質(zhì)財富，卻被“虛擬”給了西方富國，而自己僅僅只是落了一堆“看起來很美”的數(shù)字和不斷貶值縮水的紙鈔！現(xiàn)在，中國社會的貧富兩極分化和“輸入性通脹”危機，還看不到盡頭。與其說這是以“東莞模式”為代表的外向型經(jīng)濟發(fā)展模式已走到了盡頭，倒不如說是“向錢看”的思維模式已經(jīng)陷入絕境。拜物拜金，反而失財。自私自利，反倒自損自殘。
拜金拜富，就得學(xué)習(xí)世界上最富裕發(fā)達(dá)國家的先進經(jīng)驗。接著1840年“鴉片戰(zhàn)爭”以來的“西學(xué)東漸”，西方資本買辦精英通過世界輿論大合唱，順著中國人“向錢看”爭先富的“求學(xué)”愿望，又循循善誘地給我們送來了“科技崇拜”、“市場崇拜”、“GDP崇拜”、“法治崇拜”及“普世價值崇拜”等一整套“西洋套餐”。這里面最核心的教義，還是市場化私有化“國際慣例”，簡稱“市場經(jīng)濟”。
于是，在這個市場經(jīng)濟的全球財富盛宴狂歡中，當(dāng)世界經(jīng)濟繁榮景氣時，貧窮的中國人以血汗勞動供養(yǎng)美國和西方富國消費。而當(dāng)經(jīng)濟景氣低迷危機海嘯來臨時，遭受“血汗錢”縮水蒸發(fā)和“輸入性通脹”打擊最慘重的，還是貧窮的中國人。窮國供養(yǎng)富國，窮人供養(yǎng)富人，這究竟是哪門子的“國際慣例”和“普世價值”？
忘記歷史，就意味著背叛。對敵人的視而不見與寬容，就是對國家和人民的犯罪。我們今天實現(xiàn)危機突圍的出路，同樣需要回歸到歷史的起點上再出發(fā)！