1949年6月30日 ，毛澤東為紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨成立二十八周年而寫了《論人民民主專政》。文中所表明的一些觀點(diǎn)非常重要?！ ?/p>
“階級(jí)消滅了，作為階級(jí)斗爭(zhēng)的工具的一切東西，政黨和國(guó)家機(jī)器，將因其喪失作用，沒(méi)有需要，逐步地衰亡下去，完結(jié)自己的歷史使命，而走到更高級(jí)的人類社會(huì)。我們和資產(chǎn)階級(jí)政黨相反。他們怕說(shuō)階級(jí)的消滅，國(guó)家權(quán)力的消滅和黨的消滅。我們則公開(kāi)聲明，恰是為著促使這些東西的消滅而創(chuàng)設(shè)條件，而努力奮斗。共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民專政的國(guó)家權(quán)力，就是這樣的條件。不承認(rèn)這一條真理，就不是共產(chǎn)主義者。沒(méi)有讀過(guò)馬克思列寧主義的剛才進(jìn)黨的青年同志們，也許還不懂得這一條真理。他們必須懂得這一條真理，才有正確的宇宙觀。他們必須懂得，消滅階級(jí)，消滅國(guó)家權(quán)力，消滅黨，全人類都要走這一條路的，問(wèn)題只是時(shí)間和條件?！薄 ?/p>
“我們黨走過(guò)二十八年了，大家知道，不是和平地走過(guò)的，而是在困難的環(huán)境中走過(guò)的，我們要和國(guó)內(nèi)外黨內(nèi)外的敵人作戰(zhàn)。”
“積四十年和二十八年的經(jīng)驗(yàn)，中國(guó)人不是倒向帝國(guó)主義一邊,就是倒向社會(huì)主義一邊，絕無(wú)例外。騎墻是不行的，第三條道路是沒(méi)有的?！薄 ?/p>
“一九二四年，孫中山親自領(lǐng)導(dǎo)的有共產(chǎn)黨人參加的國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)，通過(guò)了一個(gè)著名的宣言。這個(gè)宣言上說(shuō)：‘近世各國(guó)所謂民權(quán)制度，往往為資產(chǎn)階級(jí)所專有，適成為壓迫平民之工具。若國(guó)民黨之民權(quán)主義，則為一般平民所共有，非少數(shù)人所得而私也?！苏l(shuí)領(lǐng)導(dǎo)誰(shuí)這一個(gè)問(wèn)題以外，當(dāng)作一般的政治綱領(lǐng)來(lái)說(shuō)，這里所說(shuō)的民權(quán)主義，是和我們所說(shuō)的人民民主主義或新民主主義相符合的。只許為一般平民所共有、不許為資產(chǎn)階級(jí)所私有的國(guó)家制度，如果加上工人階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)，就是人民民主專政的國(guó)家制度了?！薄 ?/p>
“蔣介石背叛孫中山，拿了官僚資產(chǎn)階級(jí)和地主階級(jí)的專政作為壓迫中國(guó)平民的工具。這個(gè)反革命專政，實(shí)行了二十二年，到現(xiàn)在才為我們領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)平民所推翻?！薄 ?/p>
“革命的專政和反革命的專政，性質(zhì)是相反的，而前者是從后者學(xué)來(lái)的。這個(gè)學(xué)習(xí)很要緊。革命的人民如果不學(xué)會(huì)這一項(xiàng)對(duì)待反革命階級(jí)的統(tǒng)治方法，他們就不能維持政權(quán)，他們的政權(quán)就會(huì)被內(nèi)外反動(dòng)派所推翻，內(nèi)外反動(dòng)派就會(huì)在中國(guó)復(fù)辟，革命的人民就會(huì)遭殃。”
一、 核武的政治意義
幾十年來(lái)，日本人臥薪嘗膽、韜光養(yǎng)晦、養(yǎng)精蓄銳，雄霸天下之心不死，時(shí)刻扛著大和民族主義的旗幟，圖謀著東山再起?！ ?/p>
歷史正在證明的是，日本大和民族是一個(gè)頑強(qiáng)而能屈能伸的民族。二戰(zhàn)以前，日本國(guó)成為亞洲第一強(qiáng)國(guó)，這條吞象之蛇從一個(gè)小小島國(guó)，擴(kuò)張延伸其軍事實(shí)力控制范圍至幾乎整個(gè)東亞，先后侵略占領(lǐng)了馬來(lái)西亞、菲律賓、關(guān)島、所羅門群島、威克島、香港、緬甸、越南、新加坡、老撾、印尼、柬埔寨、巴比亞新幾內(nèi)亞等國(guó)家和地區(qū)，連中國(guó)這樣一個(gè)人口十?dāng)?shù)倍于其國(guó)的大國(guó)也畏懼并屢敗。幾十年后的今日，日商縱橫世界，日貨行銷世界，日本的許多大公司扎根立足于全世界的每一個(gè)重要城市，日本人的影響力遍及全球，日本人取得了舉世矚目的經(jīng)濟(jì)建設(shè)成就，他們?cè)诟鞣N科技項(xiàng)目方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超越了我們，他們有了名為自衛(wèi)隊(duì)實(shí)為軍隊(duì)的國(guó)家武裝力量，他們有了大量名為商用實(shí)為核原料供應(yīng)源的核電站，在日本人的內(nèi)心和靈魂的深處，都時(shí)刻圖謀著制造大和民族曾深受其害但卻最為想要、必欲得之的核武。
誰(shuí)曾記得當(dāng)年日本戰(zhàn)敗后的慘象？毛澤東在世，也會(huì)驚訝于今日日本的繁榮、輝煌和各方面發(fā)展的實(shí)際成就?！ ?/p>
二戰(zhàn)后幾十年所證明的是，發(fā)憤圖強(qiáng)的日本人一直在“揮淚雪恥”?！ ?/p>
與中國(guó)形成顯著差異的是，2011年日本地震，多數(shù)死難者并非死于地震，而是死于海嘯。在比2008年中國(guó)四川地震更大震級(jí)的條件下，居民，尤其是學(xué)生被倒塌的房屋壓死的情況比之四川地震，可令我們這一代中國(guó)人羞愧于世人及后代子孫。尤為形成反差的是，與中國(guó)四川當(dāng)初一震即塌的教學(xué)樓相反，日本學(xué)生的校舍和教學(xué)樓，在地震期間，卻被作為居民安全避難所?！ ?/p>
日本人對(duì)下一代的關(guān)愛(ài)，值得我們學(xué)習(xí)，值得我們致以最為誠(chéng)摯的敬意。不是嗎？希望都在下一代?！ ?/p>
地震之后，孤寡老殘俱在，卻失去了下一代的中國(guó)人，還沒(méi)有學(xué)會(huì)反思嗎？沒(méi)有了下一代，希望在哪里？國(guó)家的希望在哪里？民族的希望在哪里？
美國(guó)世界新聞網(wǎng)3月17日抱怨，福島核電廠周邊災(zāi)民是最不幸的。一些援助機(jī)構(gòu)都不愿意靠核電廠太近，福島地區(qū)災(zāi)民缺糧，沒(méi)人冒險(xiǎn)送糧；災(zāi)民想逃離，沒(méi)車、沒(méi)汽油走不了?！瑸楹宋C(jī)，日本政府竟是這樣慘無(wú)人道？切爾諾貝利核危機(jī)，當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)政府迅速派出車輛和軍隊(duì)將數(shù)十公里范圍內(nèi)的居民遷送出危險(xiǎn)區(qū)域，日本政府難道要讓災(zāi)民在原地等死？日本政府能否控制事態(tài)發(fā)展？是否有百分之百的把握保障消除危機(jī)急劇擴(kuò)大化的可能性？
與前蘇聯(lián)所不同的是，前蘇聯(lián)是一個(gè)明示于世界的有核國(guó)家，而日本卻不是。為繼續(xù)保持其幾十年來(lái)掩蓋雄心、遮人耳目、韜光養(yǎng)晦的本色，日本必須控制事態(tài)的發(fā)展，破釜沉舟的去做，不惜一切代價(jià)的去做，只能成功不能失敗?！ ?/p>
尤其是在這個(gè)時(shí)候，作為中國(guó)人，誰(shuí)都應(yīng)該想到建國(guó)領(lǐng)袖毛澤東對(duì)于中華民族的卓越貢獻(xiàn)?！ ?/p>
毛澤東對(duì)于中華民族的貢獻(xiàn)是巨大的，其中最為巨大的貢獻(xiàn)之一，即為發(fā)展核武?！ ?/p>
二戰(zhàn)末期，兩顆美造原子彈投向日本廣島和長(zhǎng)崎，日本國(guó)平民傷亡慘重，旋即降服?！ ?/p>
二戰(zhàn)中，美國(guó)首先中立，各國(guó)大戰(zhàn)，豈料螳螂捕蟬黃雀在后？后來(lái)者居上了。二戰(zhàn)后，美國(guó)積極推進(jìn)世界的單極化，欲望一美統(tǒng)治全球，很快建立一美獨(dú)大的全球政治秩序。所謂全球化，實(shí)質(zhì)即為美式資本主義的全球擴(kuò)張。全球化總是伴隨著打著民主旗號(hào)的陰謀政變和亦難掩蓋其猙獰面目的大大小小的實(shí)質(zhì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。幾十年來(lái)，美國(guó)打朝鮮、黎巴嫩、古巴、多米尼加、剛果、老撾、越南、格林納達(dá)、也門、利比亞、伊朗、洪都拉斯、巴拉馬、伊拉克、南聯(lián)盟、蘇丹等等，幾乎為所欲為，這可謂落后就要挨打！可是，美國(guó)敢打蘇聯(lián)嗎？敢打中國(guó)嗎？
不敢。為什么不敢？因?yàn)槲覀冇泻宋洹＿@才是我們立足于世界的根本，是毛澤東長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略眼光的體現(xiàn)。剛開(kāi)始，我們沒(méi)有核武，但我們跟蘇聯(lián)屬于無(wú)產(chǎn)階級(jí)同一陣線，我們有蘇聯(lián)老大哥罩著?？墒?，在毛澤東看來(lái)，一個(gè)數(shù)億人口的民族，總這么仰人鼻息的活著，也不是長(zhǎng)遠(yuǎn)辦法。后來(lái)，毛澤東還是決定要獨(dú)立發(fā)展我們自己的核武。為什么？很快，人們就明白了。蘇聯(lián)也是靠不住的，蘇聯(lián)一樣搞霸權(quán)主義，蘇聯(lián)以解放全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)之名搞實(shí)質(zhì)霸權(quán)主義。幾十年后，人們就更加明白。蘇聯(lián)不是垮掉了嗎？要靠蘇聯(lián)，現(xiàn)在誰(shuí)來(lái)保護(hù)我們？
1989年，內(nèi)起外應(yīng)的陰謀政變不成，若當(dāng)時(shí)美國(guó)要聯(lián)合各國(guó)出兵我國(guó)，我國(guó)也只好挨打。那個(gè)時(shí)候，勝敗難料。在政治上，毛澤東留下老本，除了經(jīng)濟(jì)方面無(wú)數(shù)其價(jià)未貨幣化和數(shù)量化的國(guó)企，還有毛澤東留給共產(chǎn)黨的一呼百應(yīng)的政治影響力，有毛澤東留給共產(chǎn)黨的良好聲譽(yù)和威信，一旦面臨外侵，全國(guó)各族人民都會(huì)團(tuán)結(jié)起來(lái)，一致抗外。一晃又是二十余年，毛澤東留下的老本，現(xiàn)在幾乎吃完了，國(guó)企垮的垮、賣的賣，幾乎都被折騰光了，剩下幾個(gè)龐然大物，難見(jiàn)其分曉到底是控制在人民的手里，還是控制在誰(shuí)的手里，其所作所為所體現(xiàn)的，皆為企業(yè)本身的經(jīng)濟(jì)利益，甚至是在體現(xiàn)國(guó)外資本家的利益，幾大巨型國(guó)企其數(shù)年海外分紅即遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越二十年國(guó)內(nèi)股市全部上市企業(yè)分紅總額；尤其悲哀的是，就連共產(chǎn)黨的信譽(yù)，也被敗壞了。貪官污吏層出不窮，官官相護(hù)，官商勾結(jié)，搶地奪產(chǎn)，囤積居奇。網(wǎng)絡(luò)哄傳，帶路黨現(xiàn)身。何謂帶路黨？要美國(guó)出兵中國(guó)，非但拒絕抗敵，還要為敵所用，幫忙帶路。帶路黨是百分之百的賣國(guó)賊賣國(guó)還引以為榮，還自以為是幫助解放中國(guó)。認(rèn)真一想，當(dāng)下中國(guó)貧富分化、兩極對(duì)立，早已經(jīng)背離了毛澤東等人建黨之初的理想目標(biāo)，要現(xiàn)在美國(guó)出兵中國(guó)，歡欣雀躍的帶路黨還真不少。
如果不是顧忌于核武，美國(guó)勝券在握，早已經(jīng)出兵了?！ ?/p>
這是全球資本主義的前夜，是屬于整個(gè)地球的春秋戰(zhàn)國(guó)，一個(gè)群雄爭(zhēng)霸的時(shí)代?！ ?/p>
全球資本主義并不是資本家共同統(tǒng)治全世界，這不過(guò)是那些亞洲資本家的幻想而已。全球資本主義的實(shí)質(zhì)是猶太、歐美族裔的資本家統(tǒng)治全世界。在資本主義的社會(huì)條件下，世界控制在歐美族裔手中，資本共治和資本家聯(lián)合，都不過(guò)是幻覺(jué)。全球資本主義仍然是民族主義性質(zhì)的資本主義?！ ?/p>
如果全球化，真的是一種純粹的全球資產(chǎn)階級(jí)大聯(lián)合，日本為什么妄想發(fā)展核武？因?yàn)樗^全球化的資本主義，仍是民族主義被悄然奉行的世界，是一個(gè)正在從政治民族主義過(guò)渡到經(jīng)濟(jì)民族主義的世界。沒(méi)有核武的民族，就不會(huì)有在全球經(jīng)濟(jì)利益份額的分配上談判的資格，而只有被殘酷掠奪或埋頭貢獻(xiàn)?！ ?/p>
全球化資本主義統(tǒng)治集團(tuán)對(duì)于作為各國(guó)軍權(quán)掌握者的政黨，其態(tài)度，往往就像當(dāng)初國(guó)民黨對(duì)共產(chǎn)黨，就像共產(chǎn)黨對(duì)各地占山為王的土匪，必欲納于其統(tǒng)治框架之下方才放心?！ ?/p>
陰謀政變和武力征服是全球化資本主義統(tǒng)治集團(tuán)收服作為各國(guó)軍權(quán)掌握者的政黨的主要方式?！ ?/p>
在全球化的大勢(shì)之下，掌握各國(guó)軍權(quán)的政黨，已經(jīng)成為對(duì)抗全球化資本主義的唯一力量?！ ?/p>
武力對(duì)于那些有了核武的國(guó)家是沒(méi)有撼動(dòng)主要政黨政治地位的任何意義的?！ ?/p>
毛澤東說(shuō)，槍桿子里面出政權(quán)。將核武放置于特定的歷史背景中來(lái)分析核武的政治意義，比如二戰(zhàn)末期，若是日本人率先制造出原子彈，那么二戰(zhàn)后的地球歷史，必將重新改寫，日本必然取代美國(guó)，成為二戰(zhàn)后全球政治經(jīng)濟(jì)利益配置的優(yōu)先者。二戰(zhàn)的勝敗格局，決定了二戰(zhàn)后世界各國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)利益配額。
只有強(qiáng)大的暴力才是國(guó)家與國(guó)家之間、民族與民族之間政治經(jīng)濟(jì)利益分配的真正談判依據(jù)?！ ?/p>
核武，是國(guó)家和民族生存所必要的戰(zhàn)略資源。沒(méi)有核武，就只能依附于人，茍活于世?！ ?/p>
二、維護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位的政治意義
假設(shè)中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位從外部被顛覆，如美國(guó)出兵中國(guó)，且中國(guó)戰(zhàn)敗，后果是什么？是以全球化為名的新的經(jīng)濟(jì)殖民主義在世界范圍內(nèi)的全面勝利，是全球資本主義?！ ?/p>
所謂資本主義，不過(guò)是一種貧富懸殊、兩極分化、社會(huì)失衡并趨于崩潰的利益配置模式。而所謂全球化不過(guò)是資本主義的全球化，其終極目的就是全球資本主義。這是一個(gè)少數(shù)人豪奢放縱、飛揚(yáng)跋扈而多數(shù)人依附性生存的世界。這是一個(gè)有史以來(lái)最為黑暗的、殘酷的、悲哀的世界。全球資本主義，就是地球人的末路?！妒酚洝だ钏沽袀鳌酚涊d，李斯父子臨刑之時(shí)，李斯遺言其子：“吾欲與若復(fù)牽黃犬，俱出上蔡（李斯故鄉(xiāng)，今河南上蔡）東門逐狡兔，豈可得乎！”真應(yīng)了《論語(yǔ)·泰伯》中的話，“鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善”。數(shù)百年來(lái)，地球人享受了智力的優(yōu)越性和科技發(fā)展的好處，同時(shí)利用科技大肆揮霍地球資源。到今天，地球人奪取了其他生物的生存空間，幾乎吞噬了整個(gè)地球，像癌細(xì)胞一樣在地球上瘋狂繁衍、生長(zhǎng)。癌細(xì)胞在無(wú)限制生長(zhǎng)的同時(shí)，也在殺死個(gè)體生命，當(dāng)個(gè)體死亡的時(shí)候，癌細(xì)胞豈能存活？在地球人到達(dá)全球資本主義的末路之時(shí)，人們也將有李斯末路之感。
罪惡，在世間絕不可能長(zhǎng)久。只有天長(zhǎng)地久，而人，是短暫的。悲哀！
在資本主義條件下，動(dòng)物、植物、土地、權(quán)力、人本身，都成為被物化的商業(yè)要素。人類逐漸開(kāi)始脫離這個(gè)世界并對(duì)立于這個(gè)世界。人類生活的目標(biāo)變得越發(fā)虛幻，人類的欲望越來(lái)越大。這個(gè)世界的植物和動(dòng)物，它們的生存空間日益縮小的同時(shí)，人類數(shù)量和人類欲望在不斷膨脹。人類在性質(zhì)上變異為自然界生長(zhǎng)出來(lái)的癌細(xì)胞。有人參與的爭(zhēng)權(quán)奪利的階段，開(kāi)始從人與植物、動(dòng)物競(jìng)爭(zhēng)的階段過(guò)渡到人與人競(jìng)爭(zhēng)的階段。資本主義原本是私有制，但已經(jīng)不再是私有制，而不過(guò)是一種瘋狂而不被以為瘋狂的利益配置的模式。張揚(yáng)的人類正在加速揮霍地球。這個(gè)時(shí)代的大多數(shù)人已經(jīng)完全失去應(yīng)有的生活目標(biāo)和賴以長(zhǎng)久維持人類自身的思考能力。從知識(shí)改變命運(yùn)的時(shí)代到資本決定命運(yùn)的時(shí)代，人工智能發(fā)展的極限未至，即近全面取代人腦。隨著科技的進(jìn)步，尤其人工智能技術(shù)的突進(jìn)，這個(gè)星球的絕大多數(shù)人都將成為于統(tǒng)治者無(wú)益的、多余的人口。不斷制造著的商品在生產(chǎn)的過(guò)程中和被消費(fèi)后產(chǎn)生出來(lái)的污染不斷累積，甚至能夠依賴于戰(zhàn)爭(zhēng)、破壞、浪費(fèi)以持續(xù)的生產(chǎn)、服務(wù)、消費(fèi)的循環(huán)模式完全無(wú)法滿足真實(shí)就業(yè)需求，現(xiàn)有的資本主義存續(xù)模式正逼近崩潰的極限，也將不再被容忍。攜帶著低端武器血肉拼搏的戰(zhàn)爭(zhēng)將不再是爭(zhēng)權(quán)奪利的人類自相殘殺的唯一途徑，無(wú)需軍隊(duì)參與卻可屠戮億萬(wàn)的各種高科技手段將層出不窮。歷史上，人與自然不是和諧共處的，現(xiàn)在和未來(lái)，人與人不會(huì)是和諧共處的。一切的所謂道德、良心、惻隱之心，都將成為過(guò)去的詞匯，因?yàn)檫@些詞匯不再適應(yīng)于已經(jīng)到來(lái)或正在到來(lái)的時(shí)代?！ ?/p>
全球資本主義的時(shí)代，就是這樣一個(gè)時(shí)代，是一個(gè)悔恨的人類回不到其起源之初的時(shí)代，是一個(gè)人類自我毀滅的時(shí)代?！ ?/p>
《圣哲四傳·孔子》中記：“大道之行也，天下為公?！比祟愗M能將天下?lián)榧河?？資本主義將一切資本化和私有化、將自然知識(shí)和自然的造物全面商業(yè)化的思維方式和行為模式，是極其錯(cuò)誤、極其荒唐、極其瘋狂的。
沒(méi)有馬克思主義、毛澤東思想，世界將很快毀滅。
全球化就是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)大革命，就是一場(chǎng)全球范圍內(nèi)的資產(chǎn)階級(jí)大革命。全球化就是整個(gè)世界的資本主義化。全球化以后，資產(chǎn)階級(jí)在全球范圍內(nèi)取得統(tǒng)治地位。在此以后，資產(chǎn)階級(jí)這才作為統(tǒng)治階級(jí)登上全球政治舞臺(tái)。資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治世界，意味著趨向無(wú)數(shù)隨機(jī)性的毀滅世界的機(jī)會(huì)的世界，一個(gè)人人貪婪、危機(jī)四伏、整體動(dòng)亂的世界，一個(gè)只讓極少數(shù)人受益而讓絕大多數(shù)人受害的世界，一個(gè)沒(méi)有意義的世界?！ ?/p>
資產(chǎn)階級(jí)將自己的貪婪的欲望的實(shí)現(xiàn)建立在絕大多數(shù)人受苦受累的基礎(chǔ)之上。死于革命比之死于可悲的自殺和他殺，顯然更有價(jià)值。革命烈士們，不過(guò)是選擇了一種更有價(jià)值的死亡而已。在資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治下，不選擇革命，便面臨可悲的自殺和他殺。在資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治下，他殺，又分為慢性他殺和急性他殺。所謂急性他殺，就是為犯罪分子所侵害。所謂慢性他殺，就是被迫于被嚴(yán)重污染的自然環(huán)境和嚴(yán)重?cái)牡纳鐣?huì)環(huán)境下掙扎生存。自殺，也是一樣。所謂急性自殺，就是自我了結(jié)。所謂慢性自殺，就是在資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治下，生活失去意義，生命失去理想和價(jià)值，人生無(wú)謂，精神空虛，不滿著、茍活著、痛苦著、忍受著、屈辱著、抑郁著、墮落著、絕望著……
不惜一切代價(jià)的維護(hù)一個(gè)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)，就是在保存一個(gè)地域廣大、人數(shù)眾多的社會(huì)主義革命的根據(jù)地，保存人類的理想和人類的希望。
很多年以后，或者要等到我們的后代，才能夠明白的是，毛澤東及其追隨者，所有馬列主義的踐行者，都是在為拯救整個(gè)世界而努力。社會(huì)主義事業(yè)，是一個(gè)解放全人類，也是一個(gè)拯救人類的事業(yè)?！ ?/p>
毛澤東說(shuō)：“中國(guó)共產(chǎn)黨是全中國(guó)人民的核心，沒(méi)有這樣一個(gè)核心，社會(huì)主義事業(yè)就不能勝利?！边@一認(rèn)識(shí)完全是來(lái)自于幾十年的革命實(shí)踐，是幾十年革命實(shí)踐的深刻體會(huì)和認(rèn)真總結(jié)?！ ?/p>
解放中國(guó)，所依靠的，是中國(guó)共產(chǎn)黨。建設(shè)新中國(guó)，同時(shí)對(duì)抗全球資本主義侵略勢(shì)力，所依靠的，仍然是中國(guó)共產(chǎn)黨。沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨的強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)，所謂人民，不過(guò)是一盤散沙，不過(guò)是烏合之眾，不過(guò)是危難之時(shí)的墻頭之草。沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)。沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨，新中國(guó)也將很快被搞垮掉。
美國(guó)在獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)以后，很快就淪為一個(gè)被金融家族統(tǒng)治的國(guó)家。1876年，美國(guó)總統(tǒng)海斯說(shuō)：這是一個(gè)企業(yè)有、企業(yè)治、企業(yè)享的政府。在林肯的理想中為民有、民治、民享的政府，實(shí)際卻淪為一個(gè)企業(yè)有、企業(yè)治、企業(yè)享的政府。依賴于選票來(lái)實(shí)現(xiàn)的民主理想，早已經(jīng)名存實(shí)亡。這是因?yàn)槭裁?？就是因?yàn)槊绹?guó)從沒(méi)有一個(gè)獨(dú)立掌控了武力、貨幣發(fā)行權(quán)力等多方面重要權(quán)力的強(qiáng)有力的政黨?！ ?/p>
但是，對(duì)于這樣的一個(gè)必要的政黨，對(duì)其應(yīng)有的態(tài)度，建國(guó)之初，毛澤東就有了他的超越時(shí)代的認(rèn)識(shí)?！ ?/p>
三、 中國(guó)共產(chǎn)黨不能亡！中國(guó)共產(chǎn)黨更不能名存實(shí)亡！
史上最大的黑幫，無(wú)疑就是蔣介石領(lǐng)導(dǎo)下的國(guó)民黨?？墒?，由國(guó)父孫中山一手創(chuàng)建的國(guó)民黨，又是如何淪為一個(gè)作惡多端、魚(yú)肉人民的黑幫的呢？中國(guó)共產(chǎn)黨會(huì)不會(huì)也這樣？
毛澤東是一個(gè)真正的理想主義者。如何防止掌握軍權(quán)的政黨異化為對(duì)立并魚(yú)肉人民的統(tǒng)治階層呢？如何防范中國(guó)共產(chǎn)黨成為一個(gè)分離并對(duì)立于人民的政黨？這成為后期毛澤東思想的核心內(nèi)容?！ ?/p>
政黨，必須永遠(yuǎn)為民所用，必須永遠(yuǎn)為人民服務(wù)。
孫中山被背叛了，毛澤東會(huì)不會(huì)也被人背叛？
對(duì)此，毛澤東是有過(guò)疑慮的。毛澤東說(shuō)：“修正主義上臺(tái)，就是資本主義上臺(tái)，而且是最壞的資本主義，是法西斯主義?！薄 ?/p>
在社會(huì)主義的初級(jí)階段，在社會(huì)主義國(guó)家的內(nèi)部，是不是存在走資派？毛澤東認(rèn)為：這肯定是存在的。黨外的敵人，界限分明，而黨內(nèi)的敵人，卻隱藏在身邊，以黨之名行反黨之實(shí)，時(shí)刻圖謀著將公黨變質(zhì)為一個(gè)私黨，時(shí)刻等待機(jī)會(huì)在存黨之名的條件下亡黨之實(shí)?！ ?/p>
立黨為公，如何確保永遠(yuǎn)執(zhí)政為民？如何防止黨的執(zhí)政地位，從內(nèi)部被顛覆？如何防止惡狼披著黨的羊皮吃盡羊群，將黨組織變作一個(gè)皮為羊、實(shí)為狼的狼群？如何防止黨的執(zhí)政地位以這種可怕的方式被陰謀顛覆？如何防止？
在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，單是一個(gè)戶口，就限定了人口流動(dòng)，使得人口流動(dòng)的空間開(kāi)放性趨于最小。在開(kāi)放性緊縮的年代，無(wú)數(shù)人的命運(yùn)被決定著、擺布著，卻無(wú)力反抗。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，在確保集體利益最大化的同時(shí)，強(qiáng)烈壓制了個(gè)體欲望，激發(fā)著許多個(gè)體源自私心的反抗本能?！ ?/p>
本質(zhì)上自私的人，尤其是知識(shí)分子，在本質(zhì)上就是反計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的。
一個(gè)方面看來(lái)，對(duì)知識(shí)分子的欲望實(shí)現(xiàn)途徑不具開(kāi)放性的任何社會(huì)體制，在知識(shí)分子的陰謀策動(dòng)下，在作為大多數(shù)人的非知識(shí)分子沒(méi)有時(shí)刻防備的情況下，難以長(zhǎng)久。
中國(guó)古代的考試制度，是人類歷史上最為偉大的創(chuàng)造之一，也是被后世所謂知識(shí)分子曲解、誣蔑的最為惡劣的古中國(guó)文化的一部分?？荚囍贫仁墙y(tǒng)治集團(tuán)人為獲得其開(kāi)放性的唯一途徑。在當(dāng)今中國(guó)，各種考試，包括所謂的公務(wù)員考試，并不能帶給精英集團(tuán)以開(kāi)放性。制度，總是需要人去推行，制度是死的，而人，卻是活的。人活著，制度卻死了?！ ?/p>
另一個(gè)方面看來(lái)，對(duì)于非統(tǒng)治集團(tuán)的數(shù)量上廣大的工農(nóng)的利益實(shí)現(xiàn)途徑不具開(kāi)放性的任何社會(huì)體制，更是難以長(zhǎng)久。這也正是為什么古代中國(guó)有偉大的考試制度，卻仍舊不斷改朝換代的歷史緣故?？荚囍贫戎窒扌栽谟?，考試制度之開(kāi)放性所面向的，不過(guò)是極少數(shù)知識(shí)分子實(shí)現(xiàn)自身權(quán)欲的途徑，而非數(shù)量上廣大的農(nóng)民改變命運(yùn)的機(jī)會(huì)。其開(kāi)放性是面向極少數(shù)人的開(kāi)放性，同時(shí)也是面向大多數(shù)人的封閉性?？荚囍贫龋M管有其先進(jìn)性，但仍然是統(tǒng)治階級(jí)統(tǒng)治策略和手段的一部分?！ ?/p>
不具開(kāi)放性的封建社會(huì)體制，必然會(huì)在大多數(shù)人的反抗中崩潰，難以長(zhǎng)久。
官僚主義和資本主義，都是反開(kāi)放性的，因而它們才都是真正的烏托邦，是不可能長(zhǎng)久存在的。何謂反開(kāi)放性？對(duì)于其他人的開(kāi)放性，對(duì)于作為群體的大多數(shù)人的正當(dāng)利益實(shí)現(xiàn)途徑的開(kāi)放性，對(duì)于對(duì)立面的開(kāi)放性，對(duì)于未來(lái)的開(kāi)放性。官僚主義的惡果是，一個(gè)對(duì)立于大多數(shù)人利益的官僚集團(tuán)的誕生。資本主義的惡果是，一個(gè)對(duì)立于大多數(shù)人的富商集團(tuán)的誕生?！ ?/p>
官僚主義，在本質(zhì)上就是反人民、反黨的。在全球資本主義的大環(huán)境下，官僚主義發(fā)展的必然，就是區(qū)別于貨幣資本主義的權(quán)力資本主義?！ ?/p>
毛澤東說(shuō)：“官僚主義和命令主義，在我們的黨和政府，不但在目前是一個(gè)大問(wèn)題，就是在很長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)也將是一個(gè)大問(wèn)題。”“應(yīng)把反貪污、反浪費(fèi)、反官僚主義的斗爭(zhēng)看作如同鎮(zhèn)壓反革命的斗爭(zhēng)一樣的重要，一樣的發(fā)動(dòng)廣大群眾包括民主黨派及社會(huì)各界人士去進(jìn)行，一樣的大張旗鼓的去進(jìn)行”
這個(gè)問(wèn)題，若不能時(shí)刻防范，并借助外部力量經(jīng)常性的控制好，任其發(fā)展下去，必將導(dǎo)致亡國(guó)滅黨?！ ?/p>
一旦官員眼里只剩下了個(gè)人利欲，就不會(huì)再信奉共產(chǎn)主義。他們不能再以理想主義目標(biāo)、理想主義行動(dòng)來(lái)約束、控制、運(yùn)作整個(gè)官僚體系，而只能以小集體利益和個(gè)人利益為依歸的權(quán)力配置來(lái)約束整個(gè)官僚體系。如何以利益來(lái)約束？一方面，按照級(jí)別進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化配置。官做的越大，專車就越高級(jí)，職務(wù)消費(fèi)的標(biāo)準(zhǔn)也越高。待遇的高低與權(quán)力的大小成正比。另一方面，明利顯然不足，只能是黑色收入和灰色收入。按照官職的大小，存在相應(yīng)的潛在利益。潛在利益的大小與權(quán)力的大小成正比。上層官員以剝奪下層官員利益、處罰下層官員為威脅，從而有效控制下層官員。官僚主義擴(kuò)張的必然結(jié)果是，將整個(gè)官僚體系推置于人民群眾的對(duì)立面，成為在利益上對(duì)立于非官僚體系的廣大群體的敵對(duì)面?！ ?/p>
權(quán)力資本主義與貨幣資本主義，殊途同歸，皆歸于私欲的實(shí)現(xiàn)。權(quán)力資本主義的邏輯是，以政為商?！ ?/p>
米爾頓.弗里德曼說(shuō)：“商界所應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)則責(zé)任只有一個(gè)，那就是提高自身利潤(rùn)水平。”在商業(yè)環(huán)境下運(yùn)作并有了自身利益訴求的政府，也是一樣。當(dāng)權(quán)力置身于商界，并將自身當(dāng)做為一個(gè)本質(zhì)上為商業(yè)性質(zhì)的主體，權(quán)力之異化，是必然的。商業(yè)與政治在某種意義上來(lái)說(shuō)，其實(shí)是一樣的。商業(yè)是倒賣產(chǎn)品，政治是倒賣權(quán)力。政治家們，都可以成為以政為商的人物。商人的眼里只有自己的利益，物質(zhì)利益和相關(guān)于物質(zhì)利益的精神利益。政治家，也可以是商人。以權(quán)力資本主義的邏輯，再無(wú)所謂政治，而只存在商業(yè)，因?yàn)檎尉褪巧虡I(yè)，政治完全可歸屬于商業(yè)一類。政治不過(guò)是通過(guò)政治途徑，實(shí)現(xiàn)商業(yè)目的而已，完全可作為商業(yè)的一個(gè)分支來(lái)看待，好比商業(yè)的另一分支貿(mào)易，就是通過(guò)貿(mào)易途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)商業(yè)目的。
在同樣的價(jià)格限制下，能夠賣出最多產(chǎn)品的就是最好的推銷員；同樣的一種權(quán)力，能夠在在手里換取到最大的利益并將利益上供的，成為當(dāng)之無(wú)愧的當(dāng)權(quán)者。
在權(quán)力資本主義的條件下，在官僚間的人際網(wǎng)絡(luò)中自發(fā)形成了一種利益分配結(jié)構(gòu)。在這種利益分配結(jié)構(gòu)中，不同收入層次的人群都會(huì)為保持或增長(zhǎng)自己的利益而不斷努力，而他們的努力同時(shí)體現(xiàn)為已經(jīng)獲得一定地位的上線的個(gè)人財(cái)富的獲取與增長(zhǎng)。這就是權(quán)力資本主義條件下的等級(jí)制度。
權(quán)力資本主義條件下的等級(jí)制度所反映的現(xiàn)實(shí)，就是一個(gè)變質(zhì)的官場(chǎng)。在這種官場(chǎng)環(huán)境下，運(yùn)行的是一套完全人治社會(huì)的規(guī)則。干部不犯大錯(cuò)就只能往上提拔，而不會(huì)降職。一旦擁有權(quán)力就擠身于一個(gè)既得利益集團(tuán)。在這個(gè)既得利益集團(tuán)里，較小級(jí)別的官員在維護(hù)自身利益和鞏固自身地位的同時(shí)就已經(jīng)將自己的努力轉(zhuǎn)化成了更高一級(jí)官員的利益來(lái)源和地位保障。官職的升降不是取決于作為九等人的老百姓，也不是取決于下級(jí)官員和上級(jí)官員，而是取決于官員自身自己在這種利益分配結(jié)構(gòu)中的自我表現(xiàn)。貪官的地位未必比清官的地位更穩(wěn)固，但爬升的機(jī)會(huì)卻絕對(duì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的大于他們。官場(chǎng)秩序靠的是利益分配方式，而非道德、章程、法律。
在行政成本增長(zhǎng)的同時(shí)，在下降的是原本低下的行政效率與行政效益。
在權(quán)力資本主義的條件下，官僚完全可能全部變成變質(zhì)為貪官。一是他們不得不貪，求他們辦事情的親友、上級(jí)與上級(jí)的親友，他們或出于感情或出于現(xiàn)實(shí)威脅而得罪不起。二是清官只有感染力，沒(méi)有凝聚力和號(hào)召力。首先是叫不動(dòng)下面的人，其次是請(qǐng)不動(dòng)上面的人。沒(méi)有好處，你是官，人家也不給你辦事，不為你工作，包括官上面的人和下面的人對(duì)官，都是如此。工作尚且如此，其他更是。三是大環(huán)境使然。經(jīng)濟(jì)環(huán)境決定政治環(huán)境。當(dāng)一切都在向錢看的時(shí)候，當(dāng)行政方尚且以經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)狀況為政績(jī)的時(shí)候，很少有人能夠撐持的清白、清廉。尤其關(guān)鍵的是，貪官的前途取決于上司，而不是老百姓。欺壓百姓、為老百姓深惡痛絕的、無(wú)能無(wú)恥的官員能夠得到提升，而一些正直的有能力的官員卻得不到提升。下級(jí)官僚在利益的驅(qū)使下成為授予他們職務(wù)的人們的工具，為他們做一切，包括在公眾輿論的壓力下成為上司的全部罪惡的替罪羊?！ ?/p>
更為可怕的是，用人腐敗所導(dǎo)致的大問(wèn)題，整個(gè)官場(chǎng)本身，都成為腐敗的產(chǎn)物?？梢远说粢粋€(gè)貪官，但是通過(guò)他的曲線運(yùn)作進(jìn)入官場(chǎng)的那批人，卻是端不掉的。當(dāng)前官場(chǎng)為前任腐敗的產(chǎn)物。未來(lái)官場(chǎng)，又成為當(dāng)前官場(chǎng)腐敗的產(chǎn)物?！ ?/p>
大漢末年，曹操打著漢王朝的旗號(hào)，以丞相之名征戰(zhàn)四方，劉備也打著漢王朝的旗號(hào)，以大漢開(kāi)國(guó)皇帝劉邦后裔之名平叛、征討曹賊。他們的所作所為其實(shí)都不過(guò)是為著自身利益，其實(shí)都不過(guò)是扛著漢王朝的旗幟反漢王朝，以漢王朝之名行反漢王朝之實(shí)。后來(lái)，曹氏王朝為司馬氏所篡奪，而劉備之后阿斗也不過(guò)讓國(guó)與人。三國(guó)之始末，就無(wú)所謂理想，而不過(guò)都是些人間利益糾紛。三國(guó)之歷史，不過(guò)是三方富豪，控制著人力資源、土地資源、糧草、戰(zhàn)馬、武器等財(cái)富相互爭(zhēng)搶，盡皆意欲將普天下之財(cái)富集于一身。可是幾千年來(lái)，那些被控制的人力資源的后人，卻在為他們的故事歡呼叫好。
在中國(guó)歷史上，皇朝官員們以儒家之名行反儒家之實(shí)，大肆的行賄受賄索拿卡要掠奪百姓。
在歐洲歷史上，教皇和教會(huì)以上帝在世間的代理人、代理機(jī)構(gòu)之名，販賣贖罪券，隨意掠奪國(guó)民財(cái)富。以上帝之名，行反上帝之實(shí)。
歷史何其相似乃爾！真可謂：一切古代史都是當(dāng)代史。貪污腐敗分子，官僚主義者、行政系統(tǒng)內(nèi)部和黨內(nèi)等級(jí)制度維護(hù)者、資改派、賣國(guó)賊，無(wú)一不是以黨之名行禍國(guó)殃民害黨之實(shí)的偽馬克思主義者?！ ?/p>
在官僚主義得不到有效遏制的情況下，在權(quán)力資本主義泛濫的條件下，中國(guó)共產(chǎn)黨很快就會(huì)名存實(shí)亡?！ ?/p>
對(duì)抗官僚主義，官民斗爭(zhēng)的階級(jí)斗爭(zhēng)這種說(shuō)法很有意義，必須將有權(quán)階級(jí)與無(wú)權(quán)階級(jí)之間的階級(jí)斗爭(zhēng)納入為階級(jí)斗爭(zhēng)的一部分，以警醒那些只承認(rèn)資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)之間的階級(jí)斗爭(zhēng)的左派。那些欲望公權(quán)私用的官僚，都是黨內(nèi)走資派?！ ?/p>
對(duì)于這一說(shuō)法，毛澤東在解放初期就已經(jīng)表述的非常的清晰：“革命的人民如果不學(xué)會(huì)這一項(xiàng)對(duì)待反革命階級(jí)的統(tǒng)治方法，他們就不能維持政權(quán)，他們的政權(quán)就會(huì)被內(nèi)外反動(dòng)派所推翻”。風(fēng)起云涌于毛澤東晚年的國(guó)家歷史事件清楚滴地說(shuō)明了毛澤東的結(jié)論是，可以通過(guò)共產(chǎn)黨來(lái)幫助人民實(shí)現(xiàn)理想，可以通過(guò)人民的監(jiān)督和運(yùn)動(dòng)來(lái)確保共產(chǎn)黨的純潔性、人民性?！ ?/p>
外面的反動(dòng)派可怕，內(nèi)部的反動(dòng)派尤其可怕?！ ?/p>
堡壘往往是從內(nèi)部攻破的。
對(duì)于貨幣資本主義和權(quán)力資本主義，沒(méi)法講道理。貨幣權(quán)力和政治權(quán)力本身凌駕于一切話語(yǔ)權(quán)力之上，并令話語(yǔ)權(quán)力為其所用。
于我們的時(shí)代，深談詳論所謂思想，是一種恥辱?！ ?/p>
當(dāng)這個(gè)世界變質(zhì)，這個(gè)世界就是錢的世界，就是人們都在瘋狂爭(zhēng)奪最大私有利益的世界。在這樣一個(gè)世界，世界上無(wú)所謂偉大思想。偉大思想都將被壓制，都曲解。
毛的偉大在于革命行動(dòng)。一次革命不成，還得繼續(xù)革命，不斷革命。只有在革命中，借助人民雪亮眼睛，才能保持中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)源于人民、服務(wù)于人民的本質(zhì)屬性?！ ?/p>
光輝的毛澤東遺產(chǎn)的核心部分，是一種更為公平的利益分配模式。毛澤東反對(duì)國(guó)家與國(guó)家之間、民族與民族之間、人與人之間的各種形態(tài)的不公平的利益分配模式。中國(guó)共產(chǎn)黨的存在意義，就在于始終站在大多數(shù)人的立場(chǎng)之上，帶領(lǐng)人民，通過(guò)頑強(qiáng)的、持久的斗爭(zhēng)，最終實(shí)現(xiàn)這一模式?！ ?/STRONG>
毛主席之偉大，在于他是一個(gè)真正的馬克思主義者?！ ?/p>
一旦毛澤東被徹底否定，中共元老及其后人，將無(wú)人幸免，都將同樣被敲打的粉碎，都將被濃墨抹黑。
粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。
事實(shí)就是如此，我們世世代代，都受益于毛澤東偉大的戰(zhàn)略實(shí)踐。到現(xiàn)在，我們已經(jīng)對(duì)此有了一個(gè)重新認(rèn)識(shí)、深化理解的過(guò)程?！?nbsp;
毛澤東說(shuō)：“中國(guó)人要有志氣。我們應(yīng)當(dāng)教育全國(guó)城市、鄉(xiāng)村的每一個(gè)人，要有遠(yuǎn)大的目標(biāo)，有志氣?！薄?nbsp;
我們將比走上了貨幣資本主義道路的美國(guó)人做的更好，也將比與之同路的日本人做的更好。
尤為重要的一點(diǎn)是，我們已經(jīng)走上了一條在毛澤東的帶領(lǐng)下，朝向遠(yuǎn)大目標(biāo)的道路，我們沒(méi)有退路。誰(shuí)要逼迫我們回頭退后，誰(shuí)要阻擋我們前進(jìn)的道路，我們必須勸止。若勸止無(wú)效，必須以強(qiáng)力有效的手段反制之?！ ?/p>