光電 2011年3月24日
《人權(quán)高于普世，主權(quán)高于霸權(quán)》
當(dāng)?shù)蹏?guó)主義肆無忌憚的殘害生命的時(shí)候，“普世”價(jià)值觀就會(huì)發(fā)出惡臭。
帶路黨最近鼓吹人權(quán)高于主權(quán)，把主權(quán)置于人權(quán)之下，看似很維護(hù)人權(quán)。不過帶路黨的虛偽本色馬上就會(huì)被揭穿。在遇到主權(quán)的時(shí)候，人權(quán)要高于主權(quán)。那么在遇到霸權(quán)的時(shí)候，人權(quán)是不是更高于霸權(quán)呢？在遇到“普世”的時(shí)候，人權(quán)會(huì)不會(huì)高于“普世”呢？當(dāng)實(shí)現(xiàn)“普世”會(huì)犧牲無辜生命的時(shí)候，帶路黨會(huì)停止“普世”嗎？當(dāng)實(shí)現(xiàn)“普世”已經(jīng)犧牲無辜生命的時(shí)候，帶路黨愿意對(duì)“普世”的領(lǐng)導(dǎo)者進(jìn)行斬首消滅嗎？把人權(quán)置于霸權(quán)之下，置于“普世”之下，肆無忌憚的摧殘人權(quán)，這不是帶路黨的一貫本色嗎？
人權(quán)高于主權(quán)，此話不假。不可以為了維護(hù)主權(quán)而糟蹋人權(quán)。不過，世界上有誰為了維護(hù)主權(quán)而糟蹋過人權(quán)嗎？安一張防盜門會(huì)傷害住在家里的人嗎？
主權(quán)是一個(gè)國(guó)家免受外國(guó)侵略的權(quán)力，它怎么可能去侵犯人權(quán)呢？統(tǒng)治者通過鎮(zhèn)壓人民來維護(hù)自己的政治體制，它維護(hù)的是體制而不是主權(quán)。要說有矛盾，那也是體制和人權(quán)的矛盾，而不是主權(quán)和人權(quán)的矛盾。如果要用人權(quán)來推翻體制，那也應(yīng)該用“人權(quán)高于體制”或者“人權(quán)高于政權(quán)”的旗幟，而不是“人權(quán)高于主權(quán)”。（且不說反對(duì)體制的人，他們本身就是另一個(gè)體制的推行者。）
帝國(guó)主義和帶路黨們宣揚(yáng)的“人權(quán)高于主權(quán)”實(shí)際上是指“霸權(quán)高于主權(quán)”。它愛護(hù)的是霸權(quán)，仇視的是主權(quán)。這與愛護(hù)人權(quán)無關(guān)，也與反抗體制無關(guān)。帶路黨們不敢說“人權(quán)高于體制”，是因?yàn)闉榱藢?shí)現(xiàn)“普世”這個(gè)體制，它們已經(jīng)殺戮無數(shù)生命！為了“普世”體制，它們已經(jīng)、并且打算繼續(xù)踐踏任何人權(quán)。
從來沒有人為主權(quán)傷害過人權(quán)。而普世對(duì)人權(quán)的踐踏每天都在進(jìn)行。
主權(quán)對(duì)付的是外國(guó)人，它只會(huì)“侵犯”帝國(guó)主義的霸權(quán)，保護(hù)本國(guó)人民的人權(quán)。如果為了人權(quán)可以動(dòng)用霸權(quán)殺人的話，那么為了人權(quán)就可以動(dòng)用主權(quán)做任何事情。如果霸權(quán)能找到一個(gè)理由以人權(quán)的名義來干預(yù)主權(quán)，那么主權(quán)就能找到一百個(gè)理由以人權(quán)的名義來反抗霸權(quán)。
不被外國(guó)人的導(dǎo)彈炸，在自己的國(guó)土上自由飛行，擁有武器和軍隊(duì)，領(lǐng)導(dǎo)人不由外國(guó)的槍炮決定，這些都是比“民主”更基本的人權(quán)，無人可以剝奪。剝奪它就是侵犯人權(quán)。
軍事侵略所做的唯一事情就是殺死生命。霸權(quán)主義動(dòng)用武器殘殺，無論殺平民還是殺保衛(wèi)祖國(guó)軍人，這都是對(duì)人權(quán)最野蠻的踐踏。
主權(quán)從沒有傷害過人權(quán)，霸權(quán)每天都在傷害人權(quán)。主權(quán)是自己的權(quán)力，霸權(quán)是敵人的權(quán)力。主權(quán)高于霸權(quán)！霸權(quán)主義的存在再次證明了主權(quán)的寶貴。在霸權(quán)主義面前，所有的主權(quán)都是正義的主權(quán)。
《卡扎菲是利比亞人民擁護(hù)的領(lǐng)袖》
卡扎菲的政權(quán)來自于利比亞人民的擁護(hù)，而不是所謂的獨(dú)裁統(tǒng)治。獨(dú)裁只會(huì)讓人民厭惡統(tǒng)治者，加速統(tǒng)治者的崩潰。如果民主能贏得人心，獨(dú)裁會(huì)失去人心，那么卡扎菲的政權(quán)就是一個(gè)民主的政權(quán)。這樣的政權(quán)理應(yīng)得到所有正義人士的支持。
卡扎菲對(duì)反對(duì)派的“鎮(zhèn)壓”是順應(yīng)大多數(shù)利比亞人民的意愿對(duì)帶路黨的鎮(zhèn)壓。所以它不是對(duì)民意的鎮(zhèn)壓，而是對(duì)民意的順從。沒有民意支持的“鎮(zhèn)壓”只會(huì)讓政權(quán)失去民心?？ㄔ飘?dāng)然不會(huì)愿意失去民心。
卡扎菲并非依靠暴力來維護(hù)政權(quán)。如果暴力可以維護(hù)政權(quán)，那么利比亞反對(duì)派也使用暴力，為何他們無法獲得政權(quán)？利比亞反對(duì)派并沒有贏得人心。否則就無法解釋為何它們?cè)谖鞣降能娛轮г氯匀粺o法對(duì)付卡扎菲的那堆破銅爛鐵。當(dāng)年有美國(guó)支持的蔣介石依靠軍事鎮(zhèn)壓來維護(hù)獨(dú)裁政權(quán)，卻被武器遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于它的解放軍推翻了。現(xiàn)在利比亞反對(duì)派的處境比當(dāng)年的解放軍好無數(shù)倍；現(xiàn)在卡扎菲的處境比當(dāng)年的蔣介石差無數(shù)倍。如果不是利比亞反對(duì)派太不得人心，又怎么會(huì)打不過卡扎菲呢？
所以利比亞反對(duì)派不能代表利比亞人民?？ㄔ撇攀抢葋喨嗣竦拇怼Ｎ鞣焦艨ㄔ撇⒎且?yàn)榭ㄔ颇嫒嗣竦脑竿麖?qiáng)行掌權(quán)，而是因?yàn)槔葋喨嗣駬碜o(hù)卡扎菲。
《懲罰帶路黨不能算獨(dú)裁》
帶路黨是代表帝國(guó)主義勢(shì)力的，它們維護(hù)帝國(guó)主義對(duì)本國(guó)人民的統(tǒng)治。所以這些人站在帝國(guó)主義統(tǒng)治階級(jí)一邊的人，是人民自由的敵人。
美國(guó)不是一直都在懲罰和封鎖那些流氓國(guó)家嗎？那些不原意加入懲罰，而想保持中立的國(guó)家不是一直都被指責(zé)為流氓政權(quán)的保護(hù)者，被視為自由世界的危害嗎？同樣的道理，一個(gè)人民的政府，如果他不去懲罰帶路黨，那他不就成了帶路黨的保護(hù)者了？那他不就成了本國(guó)人民的危害了嗎？人民的政府怎么可以危害人民呢？
“鎮(zhèn)壓”帶路黨不能算是維護(hù)自己的政權(quán)，不能算是鎮(zhèn)壓批評(píng)者，更不能算是鎮(zhèn)壓人民。因?yàn)樗]有違背人民的愿望，反而使順應(yīng)人民的愿望。“鎮(zhèn)壓”帶路黨是為民除害，是對(duì)人民安危負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，是正義之舉！
帶路黨的背后是這個(gè)世界最兇殘的軍事機(jī)器，所以它們不是弱勢(shì)。對(duì)帶路黨進(jìn)行懲罰，這不是鎮(zhèn)壓弱勢(shì)而是反抗強(qiáng)權(quán)。帶路黨是最支持戰(zhàn)爭(zhēng)的法西斯匪徒。帶路黨的任何行為都不是和平行為。帶路黨不受任何非暴力法則的保護(hù)。帶路黨的一切下場(chǎng)，都是它們罪有應(yīng)得。
卡扎菲在鎮(zhèn)壓帶路黨時(shí)傷及平民，這是因?yàn)樗麤]有能夠精確制導(dǎo)的武器。英美擁有精確制導(dǎo)的武器，還打死那么多伊拉克平民，卡扎菲怎么可能做到不傷及平民呢？卡扎菲就那么一點(diǎn)點(diǎn)寶貴武器，為何要放著拿槍的帶路黨不打，偏偏要浪費(fèi)到手無寸鐵的平民身上呢？
《帝國(guó)主義是非洲“獨(dú)裁”的根源》
西方對(duì)非洲的侵略是客觀事實(shí)。他們?cè)缇蛻{借占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的金融、經(jīng)濟(jì)、文化和媒體侵略非洲?，F(xiàn)在對(duì)利比亞的軍事侵略，不過是政治侵略受挫后進(jìn)行的暴力報(bào)復(fù)。在政治上他們搞不過卡扎菲，所以就訴諸暴力。這是一種典型的loser表現(xiàn)。
西方軍事侵略利比亞的借口是卡扎菲的“獨(dú)裁”。那么為什么這么多非洲國(guó)家在西方霸權(quán)的威脅之下，會(huì)變成“獨(dú)裁”國(guó)家呢？為什么這些“獨(dú)裁者”會(huì)受到成千上萬民眾的擁護(hù)呢？為什么整個(gè)世界里只有這個(gè)“獨(dú)裁者”才是最希望同胞民眾過上幸福生活的人呢？為什么這些反“獨(dú)裁”的人最不希望看到民眾過上幸福的生活呢？
只要思考上面的問題就知道誰是人民的敵人，誰是人民的朋友。非洲的這些所謂“獨(dú)裁”者都不是逆人民愿望強(qiáng)行掌權(quán)的人，而是敢于承當(dāng)責(zé)任、愛憎分明的解放者。這里面沒有任何專制的成分。
西方因?yàn)楣I(yè)啟蒙早，所以在金融、經(jīng)濟(jì)、文化和媒體上積累了大量的資金和技術(shù)，占據(jù)著絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。任何弱國(guó)的金融、經(jīng)濟(jì)、文化和媒體力量在遇到西方的時(shí)候都不堪一擊。請(qǐng)問，在這種情況下，非洲人民除了“獨(dú)裁”還有什么別的辦法反抗西方的掠奪和侵略嗎？
如果你能告訴我一條“獨(dú)裁”以外的路可以反抗西方的掠奪。我一定放棄支持非洲的“獨(dú)裁”。
西方對(duì)利比亞的軍事侵略再次證明了“獨(dú)裁”的必要性。如果西方永遠(yuǎn)不會(huì)侵略非洲，非洲人又怎么會(huì)抱成一團(tuán)去搞“獨(dú)裁”呢？“獨(dú)裁者”又何來的借口搞“獨(dú)裁”呢？
有人說可以用民主對(duì)付帝國(guó)主義。請(qǐng)問世界上哪個(gè)國(guó)家能用民主對(duì)付住帝國(guó)主義？西方會(huì)利用一個(gè)弱國(guó)的民主來反抗帝國(guó)主義嗎？這些弱國(guó)的帶路黨們，他們搞民主是為了反對(duì)帝國(guó)主義嗎？
帝國(guó)主義是“獨(dú)裁”的根源。只有消滅帝國(guó)主義才能消滅“獨(dú)裁”?！蔼?dú)裁”是把非洲由西方的奴隸世界解放成自由世界唯一途徑。
如果帶路黨們可以為了“自由”動(dòng)用軍隊(duì)殺人，那么為了人民的自由進(jìn)行“獨(dú)裁”又有什么不可呢？“獨(dú)裁”遠(yuǎn)比戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)爭(zhēng)后的動(dòng)亂更講人性。我支持人性。