索爾仁尼琴，這位西方世界寄予厚望的前蘇聯(lián)作家，他們不但為其頒發(fā)了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，還為其贏得了支持他出任俄羅斯總統(tǒng)的48%的俄國(guó)選民。
但索爾仁尼琴回到俄羅斯，就大聲譴責(zé)解體后的蘇聯(lián)諸種見(jiàn)利棄義，貪污舞弊，和“大款”的揮霍奢侈，“新貴”的撒謊欺騙。即使被邀請(qǐng)到俄羅斯國(guó)會(huì)演講，他仍然率直地批評(píng)ZF官僚機(jī)構(gòu)的膨脹和腐化，指著議員們尖刻地說(shuō)，“許多共產(chǎn)官僚只是在身上刷了一層民主油漆，就搖身一變成了民主派?！薄 ?/p>
尤其是索爾仁尼琴回國(guó)后，他由肯定西方文化價(jià)值走向否定西方文化價(jià)值，由世界精神主義走上宣揚(yáng)民族沙文主義。他認(rèn)為西方文化是墮落的，他把西方流行音樂(lè)視為“鐵幕下滲進(jìn)去的污水”，并痛斥西方社會(huì)的搖滾樂(lè)、色情、犯罪和屠殺等。他終于認(rèn)識(shí)到“俄羅斯不能照搬西方的經(jīng)驗(yàn)。我們的生命、精神等，必須植根于我們自己的傳統(tǒng)，我們自己的理解，我們自己的環(huán)境?！彼€批評(píng)“俄羅斯人不重視自己的文化、傳統(tǒng)，不以身為俄國(guó)人為榮”。他還特別憂慮他信奉的東正教正逐漸被進(jìn)入俄國(guó)社會(huì)的其他西方教派所取代?！ ?/p>
他還多次表示對(duì)前蘇聯(lián)分成現(xiàn)在的十五個(gè)共和國(guó)不滿。他在俄羅斯國(guó)會(huì)演講，不斷重申“大俄羅斯”歷史觀：恢復(fù)俄國(guó)的大版圖，兼并烏克蘭和哈薩克，或至少是“統(tǒng)一”原蘇聯(lián)領(lǐng)土北部的一半，因?yàn)槟抢锞幼≈芏喽砹_斯人。正因?yàn)樗鳡柸誓崆俪诌@樣的民族觀，當(dāng)俄羅斯軍隊(duì)攻打要求獨(dú)立的“車臣”，造成當(dāng)?shù)睾芏嗥矫駛鰰r(shí)，這位以尖銳批評(píng)著稱的異議作家沒(méi)有發(fā)出任何譴責(zé)的聲音。索爾仁尼琴主張恢復(fù)“大俄國(guó)”，剝奪其他民族的選擇權(quán)利。索爾仁尼琴回國(guó)后出版的第一本書是《崩潰的俄國(guó)》（RussiainCollapse），更是發(fā)出反西方的民族主義聲音：“俄國(guó)正在知識(shí)精英和西方，尤其是美國(guó)面前下跪”，“北大西洋公約組織的擴(kuò)大是向俄國(guó)施壓的西方陰謀”，“俄國(guó)成了國(guó)際貨幣基金組織的奴隸”，“俄國(guó)社會(huì)將毀滅……再過(guò)一個(gè)世紀(jì)，字典里‘俄國(guó)’這個(gè)字眼，就可能慘遭刪除……”?！ ?/p>
一位被西方定為反抗GCZY的英雄，享譽(yù)世界的作家，曾被西方世界及其一部分國(guó)人視為俄羅斯良心的巨人，回國(guó)后開(kāi)口閉口都是教導(dǎo)人們“要愛(ài)國(guó)”，強(qiáng)調(diào)“只有愛(ài)國(guó)主義才能凝聚起俄國(guó)人民?！彼诿绹?guó)起程回國(guó)時(shí)就展示他是一個(gè)“愛(ài)國(guó)者”，在機(jī)場(chǎng)向記者們展示他的“蘇聯(lián)護(hù)照”，他舉著“共產(chǎn)蘇聯(lián)”發(fā)給他的那本護(hù)照對(duì)記者們說(shuō)，“雖然不幸的是這上面印著 ‘蘇維埃社會(huì)主義加盟共和國(guó)’，但不管怎樣，它畢竟是一本蘇聯(lián)護(hù)照?！蔽宸种皇兰o(jì)的流亡歲月，對(duì)他來(lái)說(shuō)最重要的不是“自由人”的生活，而是仍然保持了他是“俄國(guó)人”的身份?！ ?/p>
索爾仁尼琴也像托爾斯泰一樣，激烈地反對(duì)私有制，反對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，反對(duì)私有財(cái)產(chǎn)。索爾仁尼琴“俄羅斯至上”和“反對(duì)私有制”的觀念，必然導(dǎo)致他對(duì)西方持抵觸的態(tài)度。他甚至呼吁，“不要嘗試把西方的經(jīng)驗(yàn)強(qiáng)迫地嫁接到俄國(guó)?！薄拔覀兊纳?，我們的精神，必須產(chǎn)生于我們自己的理解，我們自己的文化氛圍。”希望均貧富，人人平等的思想在俄羅斯作家中是有傳統(tǒng)的。當(dāng)年遠(yuǎn)比今天的索爾仁尼琴更有影響力的大作家托爾斯泰就用了幾十年的時(shí)間奮力疾呼取消私有財(cái)產(chǎn)，均貧富，要平等?！ ?/p>
從索爾仁尼琴回到俄國(guó)的言行來(lái)看，他和托爾斯泰同樣，要回歸俄羅斯的“替天行道”之路。不再是將西方普世價(jià)值列為重標(biāo)教導(dǎo)國(guó)人，而過(guò)去他和89年以來(lái)的自由派們一樣，是本國(guó)政府的堅(jiān)決反對(duì)派，但對(duì)解體后的蘇聯(lián)和俄羅斯的墮落，他是如此痛心疾首，這說(shuō)明什么呢？說(shuō)明一個(gè)再普世價(jià)值的作家，首先也是民族的、國(guó)家的，除非全球?qū)崿F(xiàn)了公有制，沒(méi)有了壓迫和剝削，否則什么普世價(jià)值都是剝削壓迫的幌子而已。
索爾仁尼琴晚年回歸道路，不知道對(duì)自由派及其支持者會(huì)如何看？劉曉波和支持者們覺(jué)得自己比索爾仁尼琴高明嗎？當(dāng)要中國(guó)搞成三百年殖民和美國(guó)的一個(gè)新洲時(shí)，這與索爾仁尼琴回歸相比將是怎樣的令人感到悲哀與不幸?！ ?/p>
你們是否也從索爾仁尼琴身上悟到點(diǎn)什么？
公有制、國(guó)家強(qiáng)大統(tǒng)一、政黨的廉潔為民、人民的平等自由幸福，這才是我們的出路，難道不是嗎？
附文：張捷談索爾仁尼琴
節(jié)選自《蘇聯(lián)解體后俄羅斯作家的思想狀況及其反思》
http://www.wyzxsx.com/Article/Class14/201010/187329.html
最后講一下索爾仁尼琴。他在持不同政見(jiàn)者當(dāng)中反共最為堅(jiān)決，曾被稱為“蘇維埃政權(quán)的頭號(hào)敵人”。過(guò)去他連篇累牘地寫書和發(fā)表文章攻擊蘇聯(lián)社會(huì)主義制度，在為搞垮蘇聯(lián)制造輿論方面出的力氣最大。可是他又不同于那些無(wú)思想、無(wú)原則、反復(fù)無(wú)常的名利之徒，有較強(qiáng)的國(guó)家民族觀念，關(guān)心人民群眾的疾苦?！案母铩遍_(kāi)始后，他預(yù)見(jiàn)到被他描繪成勞改營(yíng)遍布全國(guó)的黑暗帝國(guó)的蘇聯(lián)有可能垮掉，擔(dān)心社會(huì)出現(xiàn)動(dòng)亂會(huì)導(dǎo)致整個(gè)國(guó)家崩潰和老百姓遭殃。如同他后來(lái)所說(shuō)的那樣，他在國(guó)外懷著極其不安的心情注視著國(guó)內(nèi)的變革，希望它采取“合理的漸進(jìn)的方式”，而不要像二月革命那樣造成“破壞性的混亂”。（轉(zhuǎn)引自2004年6月25日《文學(xué)俄羅斯報(bào)》）他在上面提到過(guò)的小冊(cè)子《我們?nèi)绾伟才藕枚砹_斯》的一開(kāi)頭也表達(dá)了對(duì)人們有可能被壓在倒塌的共產(chǎn)主義大廈廢墟下的擔(dān)心。他在這個(gè)帶有綱領(lǐng)性的文件中首先提出了建立一個(gè)包括俄羅斯、白俄羅斯、烏克蘭和哈薩克斯坦在內(nèi)的斯拉夫國(guó)家的設(shè)想。他主張新的俄羅斯要走自己的道路，并就國(guó)家體制、經(jīng)濟(jì)政策、土地占有、家庭和教育等方面的問(wèn)題提出了具體建議。他特別強(qiáng)調(diào)進(jìn)行自下而上的改革和實(shí)行地方自治的重要性。這個(gè)綱領(lǐng)提出后，沒(méi)有產(chǎn)生他所期望的反響。戈?duì)柊蛦谭蛟谧罡咛K維埃會(huì)議上明確表示這些建議不能接受。來(lái)自烏克蘭和哈薩克斯坦的人民代表更是表示強(qiáng)烈反對(duì)。1990年夏天，許多流亡國(guó)外的持不同政見(jiàn)者恢復(fù)了蘇聯(lián)國(guó)籍，而索爾仁尼琴不在頭幾批恢復(fù)國(guó)籍者的名單之內(nèi)。戈?duì)柊蛦谭蛟谡尉謺?huì)議提出恢復(fù)他的國(guó)籍的問(wèn)題，但是大多數(shù)委員大概考慮他過(guò)去反蘇的表現(xiàn)，提出不必急于這樣做。最后索爾仁尼琴的平反問(wèn)題是在俄羅斯聯(lián)邦總統(tǒng)葉利欽的干預(yù)下解決的。
索爾仁尼琴曾對(duì)葉利欽抱有希望，在蘇聯(lián)解體后不久，他曾給葉利欽寫過(guò)信，對(duì)一些問(wèn)題發(fā)表了自己的意見(jiàn)，但是這些意見(jiàn)沒(méi)有受到重視。他對(duì)蘇聯(lián)解體后的現(xiàn)實(shí)是不滿的。1993年9～10月間，他在訪問(wèn)西歐時(shí)發(fā)表的談話中嚴(yán)厲地批評(píng)了俄羅斯實(shí)行的經(jīng)濟(jì)政策，說(shuō)它進(jìn)行的改革是那樣的混亂和草率，使得人們陷入了絕望。他認(rèn)為俄羅斯實(shí)行的是“假民主”、“偽民主”，而在民族問(wèn)題上則更壞，是“反民主”。（《消息報(bào)》1993年9月21日）在這期間，俄羅斯國(guó)內(nèi)發(fā)生了“十月事件”。他擔(dān)心共產(chǎn)黨勢(shì)力增強(qiáng)而贊成政府炮轟受到共產(chǎn)黨支持的議會(huì)。他在對(duì)俄羅斯電視臺(tái)記者發(fā)表的談話中說(shuō)，采取這種鎮(zhèn)壓行動(dòng)是“擺脫共產(chǎn)主義的過(guò)程中的一個(gè)不可避免的和合乎規(guī)律的階段”。（轉(zhuǎn)引自1994年2月16日《真理報(bào)》）他的這種態(tài)度，使得一些過(guò)去的朋友不再理睬他。
1994年索爾仁尼琴?gòu)拿绹?guó)回到俄羅斯。他的回國(guó)之行經(jīng)過(guò)精心策劃，先到遠(yuǎn)東，然后乘火車橫貫大半個(gè)俄羅斯，最后到達(dá)莫斯科。他一路上會(huì)見(jiàn)各界人士，發(fā)表一系列談話，基本上重復(fù)了前一年在西歐訪問(wèn)時(shí)說(shuō)過(guò)的話，只不過(guò)有時(shí)語(yǔ)氣更加激烈?；貒?guó)后他曾到各地訪問(wèn)，實(shí)際接觸到了蘇聯(lián)解體后俄羅斯的現(xiàn)實(shí)，有了更深的感受，并在與各界人士的交往中對(duì)情況有了更多的了解，因此他對(duì)現(xiàn)實(shí)的揭露和批判更加具體，更加全面，也更加嚴(yán)厲。他在回國(guó)后發(fā)表的第一篇文章《二十世紀(jì)末的“俄羅斯問(wèn)題”》中回顧了歷史，指出二十世紀(jì)九十年代是俄羅斯歷史上的三個(gè)“亂世”之一，認(rèn)為新的當(dāng)權(quán)者所推行的改革不僅在經(jīng)濟(jì)上造成了嚴(yán)重的后果，而且造成了思想意識(shí)和道德的危機(jī)，俄羅斯需要幾十年甚至上百年才能復(fù)興。（《新世界》1994年第7期第171～173頁(yè)）他在杜馬的講話里說(shuō)，現(xiàn)在俄羅斯走的是一條“最曲折、最痛苦、最荒謬的道路”。他列舉了俄羅斯人民在新政權(quán)下遭受的種種“災(zāi)難和禍害”以及社會(huì)生活中出現(xiàn)的種種反?，F(xiàn)象，然后得出這樣的結(jié)論：今天實(shí)行的不是民主，而是“寡頭政治”。（《真理報(bào)》1994年11月1日）他在《論俄羅斯現(xiàn)狀》一文中又說(shuō)，在當(dāng)今的俄羅斯沒(méi)有什么民主，主宰國(guó)家命運(yùn)的是“由過(guò)去共產(chǎn)黨政權(quán)的上層精明的代表人物和用欺騙手段發(fā)了大財(cái)?shù)谋┌l(fā)戶”變成的一百五十個(gè)到二百個(gè)寡頭。他把俄羅斯發(fā)生的事情稱為“二十世紀(jì)九十年代的一場(chǎng)大災(zāi)難”，把俄羅斯社會(huì)叫做“殘酷的、野蠻的、犯罪的社會(huì)”。（《俄羅斯思想報(bào)》1996年12月5～11日）1998年他出版了一本名叫《崩塌中的俄羅斯》的書，繼續(xù)對(duì)現(xiàn)實(shí)繼續(xù)批判，同時(shí)重申了自己的政治主張。他對(duì)在私有化進(jìn)程中用各種手段進(jìn)行掠奪而成為暴富的寡頭深惡痛絕，幾次要求宣布私有化為非法，把寡頭們據(jù)為己有的財(cái)產(chǎn)還給人民。索爾仁尼琴對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判十分激烈，這使得丘拜斯也感到意外，后者在一次談話中說(shuō)，索爾仁尼琴對(duì)當(dāng)代俄羅斯的那種仇恨，“就連在久加諾夫那里我也很久沒(méi)有見(jiàn)到了”，“今天索爾仁尼琴的立場(chǎng)是與專門機(jī)關(guān)的最反動(dòng)的部分以及與俄共一致的。”（《生意人報(bào)》2000年8月1日）
值得注意的是，索爾仁尼琴在揭露現(xiàn)實(shí)和抨擊當(dāng)局時(shí)，只提到“改革者蓋達(dá)爾和丘拜斯”，不點(diǎn)葉利欽的名。不錯(cuò)，索爾仁尼琴曾在一次電視談話里向聽(tīng)眾和總統(tǒng)提出過(guò)“你能用休克療法治療你的母親嗎”的問(wèn)題，惹得葉利欽很不愉快。在這之后，他總是小心地避免直接提到葉利欽。1995年，有一位記者問(wèn)他如何評(píng)價(jià)葉利欽的行動(dòng)時(shí)，他未作正面回答，說(shuō)道：“只有在一切看不到的情況全都暴露出來(lái)時(shí)才能對(duì)一位政治家作出真正的評(píng)價(jià)。例如，過(guò)了半個(gè)世紀(jì)我才了解1917年的活動(dòng)家的真正本質(zhì)和心理，寫出了史詩(shī)《紅色車輪》。我想，隨著歲月的推移，另一位作家在很好了解1985年到1995年這十年的全部秘密后，將會(huì)寫出關(guān)于他的另一部史詩(shī)《黃色車輪》?！保ā墩摀?jù)與事實(shí)報(bào)》1995年1月3日）從索爾仁尼琴的言論來(lái)看，他對(duì)制造種種災(zāi)難的罪魁禍?zhǔn)椎膽B(tài)度是很明確的，只不過(guò)這位世故的老人出于某種考慮不直說(shuō)罷了。葉利欽下臺(tái)后只過(guò)了短短的五個(gè)多月，他終于憋不住了，在記者問(wèn)他對(duì)葉利欽應(yīng)不應(yīng)該追究刑事責(zé)任時(shí)，他毫不猶豫地回答道：不僅葉利欽應(yīng)該負(fù)刑事責(zé)任，還有一二百人應(yīng)該和葉利欽一起受法庭審判。（見(jiàn)《莫斯科新聞》2000年5月23～29日）
普京剛上臺(tái)時(shí)，索爾仁尼琴曾對(duì)他抱有一定的希望。兩人進(jìn)行過(guò)一次長(zhǎng)談。索爾仁尼琴對(duì)普京接收的是一個(gè)爛攤子、辦事有許多難處表示理解，在談到具體問(wèn)題時(shí)，兩人既有共識(shí)，又有分歧。（見(jiàn)《勞動(dòng)報(bào)》2000年9月23日）他期待著普京對(duì)他最關(guān)心的處理寡頭財(cái)產(chǎn)問(wèn)題采取實(shí)際行動(dòng)，但是普京的表現(xiàn)令他失望。當(dāng)他得知國(guó)家杜馬要搞一個(gè)關(guān)于“經(jīng)濟(jì)赦免”案、即對(duì)在此之前盜竊國(guó)家財(cái)產(chǎn)的行為不予追究的決議時(shí)，覺(jué)得這樣做非?；奶啤Ｋ逃?xùn)普京說(shuō)，國(guó)家是不能建立在“腐爛的基礎(chǔ)”上的，普京應(yīng)該解決這個(gè)最主要的問(wèn)題。（《論據(jù)與事實(shí)報(bào)》2001年第4期）近年來(lái)他公開(kāi)露面次數(shù)有所減少，但是從他發(fā)表的幾次談話來(lái)看，他對(duì)現(xiàn)實(shí)和當(dāng)權(quán)者的態(tài)度沒(méi)有發(fā)生多大變化。
雖然索爾仁尼琴像有些人所說(shuō)的那樣在批判現(xiàn)實(shí)時(shí)“實(shí)際上與共產(chǎn)黨人站在一起”，但是他仍然繼續(xù)在他的文章里猛烈抨擊共產(chǎn)主義，否定十月革命和蘇維埃制度。他在上面提到過(guò)的《二十世紀(jì)末的“俄羅斯問(wèn)題”》一文中稱相繼發(fā)生的二月革命和十月革命的1917年為俄羅斯歷史上的第二個(gè)“亂世”，認(rèn)為俄羅斯在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的七十年里遭受的損失比從十七世紀(jì)第一個(gè)“亂世”以來(lái)的三百年里損失大得無(wú)可比擬。他又一次重復(fù)過(guò)去在《古拉格群島》里的說(shuō)法，斷言蘇聯(lián)政府在對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)壓中消滅了不少于四千五百萬(wàn)到五千萬(wàn)人。他還認(rèn)為共產(chǎn)黨政權(quán)不僅肉體上大量消滅人，而且進(jìn)行思想上的腐蝕，使得人民的道德水平和智力水平大大降低。（《新世界》1994年第7期第165頁(yè)）他在一次談話仍然把共產(chǎn)主義與法西斯主義相提并論，認(rèn)為區(qū)別只在于前者是階級(jí)的法西斯主義，后者是種族的法西斯主義。（《俄羅斯思想報(bào)》1995年8月3～9日）他厭惡共產(chǎn)黨人，反復(fù)強(qiáng)調(diào)說(shuō)，他不信任現(xiàn)政權(quán)的一個(gè)重要原因在于政府里有不少“喬裝打扮成民主派的共產(chǎn)黨人”，并且時(shí)刻提醒人們要提高警惕，防止共產(chǎn)黨重新上臺(tái)。甚至在批判現(xiàn)實(shí)時(shí)也經(jīng)常強(qiáng)調(diào)現(xiàn)在出現(xiàn)的危機(jī)是共產(chǎn)黨七十年的統(tǒng)治造成的。從這些言論看來(lái)，他的反共立場(chǎng)似乎沒(méi)有明顯的改變。
然而索爾仁尼琴在親眼目睹目前俄羅斯的悲慘處境的同時(shí)，想必也在進(jìn)行今昔對(duì)比；他在看到人民群眾的懷舊情緒，可能心里也有所觸動(dòng)，覺(jué)得有必要重新考慮自己對(duì)蘇維埃時(shí)代的看法。但是他沒(méi)有像季諾維耶夫和馬克西莫夫那樣公開(kāi)承認(rèn)錯(cuò)誤的勇氣，也放不下所謂的“先知”的架子，便用另一種方法來(lái)表達(dá)自己看法的變化。1996年他發(fā)表了短篇小說(shuō)《在轉(zhuǎn)折關(guān)頭》，其中通過(guò)對(duì)一個(gè)“紅色廠長(zhǎng)”的生活經(jīng)歷的描寫，肯定了斯大林以及在斯大林領(lǐng)導(dǎo)下取得的成就。小說(shuō)首先寫了主人公因戰(zhàn)后恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)方面取得的巨大成就而感到的喜悅，接著寫斯大林逝世引起的巨大震動(dòng)。這時(shí)作者直接出面說(shuō)：“大家都懂得失去了一個(gè)最偉大的人。不，當(dāng)時(shí)德米特里（小說(shuō)主人公的名字?！咦ⅲ┻€沒(méi)有完全明白失去了一個(gè)什么樣的偉大人物，——還需要再過(guò)許多年才能認(rèn)識(shí)到，是斯大林使得整個(gè)國(guó)家開(kāi)始向未來(lái)奔跑?！保ā缎率澜纭?996年第6期第6頁(yè)）作者多次說(shuō)到“斯大林領(lǐng)導(dǎo)的偉大的向未來(lái)的奔跑”，說(shuō)在奔跑中造就了大批杰出人物，創(chuàng)造了在通常情況下無(wú)法想像的奇跡。根據(jù)小說(shuō)的敘述，斯大林逝世后蘇聯(lián)之所以能在建設(shè)上繼續(xù)取得成就，是這個(gè)“偉大的奔跑”的沖力在起作用。他用肯定的語(yǔ)氣描寫小說(shuō)主人公和其他的共產(chǎn)黨干部，認(rèn)為是時(shí)代造就了這些人。小說(shuō)還寫到黨的作用和對(duì)蘇共解散的看法，通過(guò)主人公之口說(shuō)：“……但是，黨是我們的杠桿，是我們的支柱！可是把它搞垮了?！保ㄍ希?1頁(yè)）如果說(shuō)，索爾仁尼琴對(duì)現(xiàn)實(shí)的看法是與共產(chǎn)黨人一致的話，那么他在這部小說(shuō)里對(duì)蘇維埃時(shí)代和斯大林的評(píng)價(jià)也與紅色愛(ài)國(guó)者大致相同。這部小說(shuō)里寫法是與作者過(guò)去的作品里的寫法截然相反的，而且也是與他現(xiàn)在發(fā)表的談話和文章相矛盾的。這也許反映了作者內(nèi)心的矛盾和激烈的思想斗爭(zhēng)。
索爾仁尼琴回國(guó)后的處境是比較尷尬的。他對(duì)現(xiàn)實(shí)的激烈否定使當(dāng)局甚為反感。他宣揚(yáng)的觀點(diǎn)和提出的“治國(guó)方略”受到了自由派人士的嘲笑。傳統(tǒng)派當(dāng)中的紅色愛(ài)國(guó)者不能原諒他過(guò)去的反共言行，不時(shí)地進(jìn)行批判，而其余的人則對(duì)他在1993年“十月事件”中支持葉利欽炮轟議會(huì)的行為感到遺憾。他有時(shí)行為乖張，使得一些老朋友離開(kāi)了他，而他又沒(méi)有找到真正志同道合的新的盟友。因此這位風(fēng)燭殘年的老人是孤獨(dú)的，日子過(guò)得并不愉快。但是他飽經(jīng)風(fēng)霜，意志堅(jiān)強(qiáng)，雖年老體衰，仍堅(jiān)持寫作，不斷有新著發(fā)表。
延續(xù)了三十來(lái)年的持不同政見(jiàn)者運(yùn)動(dòng)，隨著蘇聯(lián)的解體和蘇聯(lián)社會(huì)主義制度的覆滅，也就不再存在了。參加這一運(yùn)動(dòng)的人并不因他們反對(duì)過(guò)的制度被推翻而獲益或掌權(quán)，相反，他們?nèi)员粧佋谶吘?，其中有的人仍然?duì)新政權(quán)采取反對(duì)派立場(chǎng)，成為新的歷史條件下的“新的持不同政見(jiàn)者”。這批人過(guò)去在反對(duì)蘇維埃政權(quán)的斗爭(zhēng)中先是挾外自重，后直接投靠外國(guó)，成為外國(guó)敵對(duì)勢(shì)力手中的工具。然而結(jié)果卻被西方拋棄，又受到理應(yīng)引他們?yōu)橥赖奶K聯(lián)“改革派”和俄羅斯新的當(dāng)權(quán)者的冷落，給自己留下的只是一段不大光彩的歷史和一堆煞費(fèi)苦心編造的、正在失去利用價(jià)值的謗書。他們的結(jié)局具有雙重的悲劇性。應(yīng)該說(shuō)，他們的教訓(xùn)是非常深刻的。他們當(dāng)中的一些人進(jìn)行了反思，思想發(fā)生了變化。他們的新的認(rèn)識(shí)不是抽象思辨和推理的結(jié)果，而是通過(guò)自己痛苦的經(jīng)歷和經(jīng)過(guò)內(nèi)心的激烈斗爭(zhēng)得出的，因此值得格外重視。